Видео

يا جماعة الخير ممكن رابط للمنصة التي نستطيع إرسال اسئلة للدكتور حتى يرد عليها بارك الله فيكم

بدل ان تدافع عن الشيعة دافع عن عرض نبيك الذي ينال منه الشيعة ليل نهار

سلطان العبدلي مخلي نفسة المعارض الحقيقي والبقية وهميين ان شفت معارض يتهجم على المعارضين اعزف انه مدسوس من المخابرات

خبير كبير و ثقة الصحيح أنا من متابعيه من زمن. نصيحة لا تطولوا في المقدمات و المقاطعات!

باين عليك صفوي بامتياز وبعدين باين من شكلك انك من موالي قريش

عليك من الله ماتستحق يا صغيىر مع اعدا ء بلدك باين عليك ساقط ومنزوع الرجولة

المسعري لعنة سلولية على آل سلول المراخين اليه ود خزر الدرعية خاصة سلحان بن عبد الإنجليز اليهو دي وابنه البغ ل الصهيوني ابن شولوم صاحب إيفانكا وكارديشان

الكتاب الذي ذكره الدكتور محمد المسعري هو معجم قواعد اللغة العربية في جداول و لوحات. المؤلف: العقيد الركن انطوان الدحداح

بارك الله فيكم و ل ع ن الله ٱل سعود وفي مقدمتهم الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ونجله محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود

اصبح بن شالوم الظالوم الغاشوم سفاح الحرميين قاتل الحجيج من موانع الحج

الجزائر والعراق لا يعترفون بدولة إسرائيل ولذا لا يحق لهم الانضمام لأي دعوة ضدها ..راجعوا معلوماتهم قبل اصدار اي اتهام

أمازيغ سوس بربر المغرب الهم اخسف بمص الدعارات العهرات مصر الملعونة ابناء زنا اقباط متليين وضباع الحراسة على اطفال غزة لتقطيع اطراف الاطفال واكل لحوم اطفال غزة

صح لسانك

‏السلام عليك يا مردي الكتائب ومظهر العجائب و صاحب المعجزات والغرائب ومنكس الرايات ومحل المشكلات وفاصل القضايا وشمس الغزوات … ومن حبه حسنة لاتضر معها سيئه وبغضه سيئه لاتنفع معها حسنة السلام عليك يا داحي الباب ومن عنده علم الكتاب وفصل الخطاب إمامي وشفيعي يوم الحساب . اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

العلامة البروفيسور محمد المسعري جزاك الله خيرا

عشرة مصريين

....... سيد البلغاء والمتكلمين مما قيل في أمير المؤمنين (عليّ بن أبي طالب (عليّه وآله السلام) علياً محنة للمتكلّم، إن وَفى حقّه غَلى، وإن بخسه حقّه أساء، والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن، حادّة اللسان، صعبة التّرقّي إلا على الحاذق الزّكي) وقيل إن عليّاً لمَن عمالقة الفكر والروح والبيان في كل زمان ومكان) وقيل " بطولات الإمام علي ما اقتصرت على ميادين الحرب، فقد كان بطلاً في صفاء بصيرته و طهارة وجدانه و سِحر بيانه ... قيل تكلّم أمير المؤمنين (عليّه وآله السلام) بتسع كلمات إرتجلهن ارتجالاً فَقَأنَ عيون البلاغة، و أيتمن جواهر الحكمة، و قطعن جميع الأنام عن اللحاق بواحدة منهن، ثلاث في المناجاة. وثلاث منها في الحكمة. و ثلاث منها في الأدب . فأما اللاتي في المناجاة ، فقال : إلهي كفى بي عزاً أن أكون لك عبداً ، و كفى بي فخراً أن تكون لي رباً ، أنت كما أحب فاجعلني كما تحب... و أما اللاتي في الحكمة فقال : قيمة كل امرءٍ ما يحسنه ، وما هلك امرء عرف قدره، والمرء مخبوء تحت لسانه... واللاتي في الأدب فقال : أمنن على من شئت تكن أميره، و استغن عمن شئت تكن نظيره، و أحتج إلى من شئت تكن أسيره... صلوا على النبي وآله

هههههه أحمق اجتمع مع سكراب أين محمد العمرى ومحمد مطر الكويتي والخريانى عذرا السعيانى لماذا ابتعدوا عنك ليس لديك إلا السكراب مسعرى

يادغبوس حضرتك بتهرى كتير كمان غيرت لهجتك كم أنت احمق أيها الغامدى العبيط

ممكن سناب الحر أ/ سلطان العبدلي

حياك اخ سلطان العز علي قول الحقيقه نظام ال ضروط فاشل وكذاب وتعرى

وضع مفاضلة وتفضيل بين الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام والاخربن أمر غير مقبول مطلقا لايوجد منافس للامام علي بن ابي طالب عليه السلام

لايوجد افضل من امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام الا مولانا رسول الله صل الله عليه وسلم واله

جميل الحوار احسنتم ثقفونا

جزاكم الله خيرا

😂😂😂 يامسعر ياكداب الخونه المتاسلمين في ليبيا هما اللي دعوا الناتو للتدخل ولويس بونار اليهودي كان حاضر

وتركيا يامسعري عندها تسعين مليون ياللي بتحب تمص زب الاتراك زب الاتراك شكله بيكيفك هو لبن الاتراك بيكيف كده

😂😂😂😂 هو المسعر ده انسان زينا ولا كبش اصل الكبش بيفهم عنه

😂😂😂😂 مافيش حد في العالم بيقول ان مصر بتصدر اغذيه لاسرائيل غير الكبش المسعر

😂😂😂 شويه الامارات والاردن تصدر لاسرائيل وشويه مصر والمغرب المسعر كبر ومخ راح وتركيا يامسعر افندي مش بتصدر

آل سلول المراخين اليه ود خزر الدرعية سيئة من سيئات زنديق بني أمية مل عون ابن أبي سفيان رضي الشيطان الرجيم عنه أول كل ب دكتاتوري انقلابي في الإسلام هدم الخلافة الراشدة وأورث الأمة الإسلامية عار الدهر

يَا صَالِح حَمَامَة وَجَمِيع الْمُعَارِضِينَ هُنَّ اِثْنَتَانّ فَأَمَّا اِنْكم حَمِير وَبِلَا فَهُمْ، او دَبُّابيس حَقِيرِينَ تَخْدَعُون النَّاس بِأَنَّكَم مُعَارِضِينَ حَتَّى تُسَاعِدُوا الْحَاكِم بِأَنْ يَقْبِض عَلَى بَعْض النَّاس الطَّيِّبِينَ قُلْت لَكَ كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ فَالْخِيَانَة هِي فِي مُعْظَم فِئَات سُكَّان نَجْد وَشَمَالَ الْجَزِيرَة وَجَنُوبهَا وَخَاصَّة الْقَذَارَة فِي كَثِير مِنْ سُكَّان عَسِير دغابيس يَعْمَلُون فِي الشُّرْطَة السِّرِّيَّة وَأَزْنَخ شَعْب هُمْ اِنْتَم الْجَنُوبِيِّينَ الْمُلَقِّبِينَ بِصِفْر سَبْعَة كَمَا يُسَمُّونكُمْ اهل نَجِد بِأَنَّكم سُكَّان عَسِير الْجَنُوبِيِّينَ اصحاب الْعُقُول الْمُقْفَلَة الْحَقُودِينَ، فَجَمِيع سُكَّان الْجَزِيرَة كَانُوًا يُعَانُون مِنْ فَقْر مُدْقِع وَتَشْوِيه خَلْقي بِسَبَب ألأمرض النَّاتِجَة مِنَ الْجُوع وَقِلَّة التَّغْذِيَة،وَالْجَهْل لَدَيْكُمْ بإمتياز وَمُشَرِّدِينَ مُتَنَاحِرِينَ فَاِسْتَغَلّ الذَّكِيّ غبائكم فَوَضْع طَوْق الْعُبُودِيَّة حَوْلَ رُؤُوسكُمْ وَالْحَاكِم مِرْآةً لِلشَّعْب يُخْرِج مِنَ الشَّعْب قَذِر يَقُود الْقَذِرَيْنِ فَأَفْهَم السِّيَاسَة يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة فَقَهَر النَّاس اُكْبُر ظُلْم الْكَذِب وَالْخِدَاع وَالْعُنْصُرِيَّة وَصَفَّتكُمْ الشَّيْطَانِيَّة نِكَاح الْغِلْمَان وَالنِّسَاء فِي مُؤَخَّرَاتهمْ ، فَلَيْسَ الرَّاقِصَات او شَرِب الْخَمْر مَنْ يُهْلِك النَّاس بَلْ الظُّلْم بَيْنَ النَّاس وَكِلَاَمكَ عَنِ الرَّاقِصَات شَيْء لَا يَذْكُر لِأَنَّ الشَّعْب قَذِر هُمْ مِنْ شَجِعهنَّ عَلَى سَبّ الله وَالرَّسُول يَا حِمَار، فَلِمَاذَا يَذْهَب الشَّعْب الى الْحَفْلَات؟ فَلَا تَلَوُّم الشَّيْطَان حِينَمَا يَضَع الْفَخّ وَلَكِنَّ يَجِب ان تَلُوم الْأُنْسَانِ حِينَمَا يَتْبَع خُطُوَات الشَّيْطَان فَعِنْدَمَا يَنْظُف الشَّعْب يُرْسِل الله حَاكِم عَادِل فهَلْ فَهِمَت يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة، أَمْ اِنْك اُبْلهُ او دَبُّوس مَبَاحِث حَقِير تَخْدَع النَّاس كَمَا غَيْركَ الْكَثِير مِنَ الْخُونَة وَعَلَى رَأْسهمْ سَعِد الْفَقِيه وَالْمَشْكُوك فِي اِمْرهِ الْحِمَار الثَّانِي عُمَر عَبْدَالعَزِيزِ الزَّهْرَانِيِّ اِفْهَم جَيِّدا ان الله لَا يُظْلِم النَّاس الًا بِظُلْمهَا لِبَعْضهَا الْبَعْض يَا جَحَش كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ اِقْسِم بالله أَنَّكَ حِمَار لَيْسَ لَكَ فِي السِّيَاسَة وَالدِّين الَا الرَّاقِصَات الْلَاتِي لَمْ يَفْرِضُن بِالْقُوَّة أنما كَثِير مِنَ الشَّعْب الْجَبَان النَّجِس مِنْ دَفَع مَالهُ لِلْحَفْلَات وَالتَّرْفِيه الزَّائِف وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم،، وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم فَلِذَلِكَ اِزْيَلُوا القذربن مِنْكُمْ وَبَعْدَهَا الله يَصْلُح الْحَال يَا صَالِح حَمَامَة وَجَمِيع الْمُعَارِضِينَ هُنَّ اِثْنَتَانّ فَأَمَّا اِنْكم حَمِير وَبِلَا فَهُمْ، او دَبُّابيس حَقِيرِينَ تَخْدَعُون النَّاس بِأَنَّكَم مُعَارِضِينَ حَتَّى تُسَاعِدُوا الْحَاكِم بِأَنْ يَقْبِض عَلَى بَعْض النَّاس الطَّيِّبِينَ قُلْت لَكَ كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ فَالْخِيَانَة هِي فِي مُعْظَم فِئَات سُكَّان نَجْد وَشَمَالَ الْجَزِيرَة وَجَنُوبهَا وَخَاصَّة الْقَذَارَة فِي كَثِير مِنْ سُكَّان عَسِير دغابيس يَعْمَلُون فِي الشُّرْطَة السِّرِّيَّة وَأَزْنَخ شَعْب هُمْ اِنْتَم الْجَنُوبِيِّينَ الْمُلَقِّبِينَ بِصِفْر سَبْعَة كَمَا يُسَمُّونكُمْ اهل نَجِد بِأَنَّكم سُكَّان عَسِير الْجَنُوبِيِّينَ اصحاب الْعُقُول الْمُقْفَلَة الْحَقُودِينَ، فَجَمِيع سُكَّان الْجَزِيرَة كَانُوًا يُعَانُون مِنْ فَقْر مُدْقِع وَتَشْوِيه خَلْقي بِسَبَب ألأمرض النَّاتِجَة مِنَ الْجُوع وَقِلَّة التَّغْذِيَة،وَالْجَهْل لَدَيْكُمْ بإمتياز وَمُشَرِّدِينَ مُتَنَاحِرِينَ فَاِسْتَغَلّ الذَّكِيّ غبائكم فَوَضْع طَوْق الْعُبُودِيَّة حَوْلَ رُؤُوسكُمْ وَالْحَاكِم مِرْآةً لِلشَّعْب يُخْرِج مِنَ الشَّعْب قَذِر يَقُود الْقَذِرَيْنِ فَأَفْهَم السِّيَاسَة يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة فَقَهَر النَّاس اُكْبُر ظُلْم الْكَذِب وَالْخِدَاع وَالْعُنْصُرِيَّة وَصَفَّتكُمْ الشَّيْطَانِيَّة نِكَاح الْغِلْمَان وَالنِّسَاء فِي مُؤَخَّرَاتهمْ ، فَلَيْسَ الرَّاقِصَات او شَرِب الْخَمْر مَنْ يُهْلِك النَّاس بَلْ الظُّلْم بَيْنَ النَّاس وَكِلَاَمكَ عَنِ الرَّاقِصَات شَيْء لَا يَذْكُر لِأَنَّ الشَّعْب قَذِر هُمْ مِنْ شَجِعهنَّ عَلَى سَبّ الله وَالرَّسُول يَا حِمَار، فَلِمَاذَا يَذْهَب الشَّعْب الى الْحَفْلَات؟ فَلَا تَلَوُّم الشَّيْطَان حِينَمَا يَضَع الْفَخّ وَلَكِنَّ يَجِب ان تَلُوم الْأُنْسَانِ حِينَمَا يَتْبَع خُطُوَات الشَّيْطَان فَعِنْدَمَا يَنْظُف الشَّعْب يُرْسِل الله حَاكِم عَادِل فهَلْ فَهِمَت يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة، أَمْ اِنْك اُبْلهُ او دَبُّوس مَبَاحِث حَقِير تَخْدَع النَّاس كَمَا غَيْركَ الْكَثِير مِنَ الْخُونَة وَعَلَى رَأْسهمْ سَعِد الْفَقِيه وَالْمَشْكُوك فِي اِمْرهِ الْحِمَار الثَّانِي عُمَر عَبْدَالعَزِيزِ الزَّهْرَانِيِّ اِفْهَم جَيِّدا ان الله لَا يُظْلِم النَّاس الًا بِظُلْمهَا لِبَعْضهَا الْبَعْض يَا جَحَش كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ اِقْسِم بالله أَنَّكَ حِمَار لَيْسَ لَكَ فِي السِّيَاسَة وَالدِّين الَا الرَّاقِصَات الْلَاتِي لَمْ يَفْرِضُن بِالْقُوَّة أنما كَثِير مِنَ الشَّعْب الْجَبَان النَّجِس مِنْ دَفَع مَالهُ لِلْحَفْلَات وَالتَّرْفِيه الزَّائِف وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم،، وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم فَلِذَلِكَ اِزْيَلُوا القذربن مِنْكُمْ وَبَعْدَهَا الله يَصْلُح الْحَال

يَا صَالِح حَمَامَة وَجَمِيع الْمُعَارِضِينَ هُنَّ اِثْنَتَانّ فَأَمَّا اِنْكم حَمِير وَبِلَا فَهُمْ، او دَبُّابيس حَقِيرِينَ تَخْدَعُون النَّاس بِأَنَّكَم مُعَارِضِينَ حَتَّى تُسَاعِدُوا الْحَاكِم بِأَنْ يَقْبِض عَلَى بَعْض النَّاس الطَّيِّبِينَ قُلْت لَكَ كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ فَالْخِيَانَة هِي فِي مُعْظَم فِئَات سُكَّان نَجْد وَشَمَالَ الْجَزِيرَة وَجَنُوبهَا وَخَاصَّة الْقَذَارَة فِي كَثِير مِنْ سُكَّان عَسِير دغابيس يَعْمَلُون فِي الشُّرْطَة السِّرِّيَّة وَأَزْنَخ شَعْب هُمْ اِنْتَم الْجَنُوبِيِّينَ الْمُلَقِّبِينَ بِصِفْر سَبْعَة كَمَا يُسَمُّونكُمْ اهل نَجِد بِأَنَّكم سُكَّان عَسِير الْجَنُوبِيِّينَ اصحاب الْعُقُول الْمُقْفَلَة الْحَقُودِينَ، فَجَمِيع سُكَّان الْجَزِيرَة كَانُوًا يُعَانُون مِنْ فَقْر مُدْقِع وَتَشْوِيه خَلْقي بِسَبَب ألأمرض النَّاتِجَة مِنَ الْجُوع وَقِلَّة التَّغْذِيَة،وَالْجَهْل لَدَيْكُمْ بإمتياز وَمُشَرِّدِينَ مُتَنَاحِرِينَ فَاِسْتَغَلّ الذَّكِيّ غبائكم فَوَضْع طَوْق الْعُبُودِيَّة حَوْلَ رُؤُوسكُمْ وَالْحَاكِم مِرْآةً لِلشَّعْب يُخْرِج مِنَ الشَّعْب قَذِر يَقُود الْقَذِرَيْنِ فَأَفْهَم السِّيَاسَة يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة فَقَهَر النَّاس اُكْبُر ظُلْم الْكَذِب وَالْخِدَاع وَالْعُنْصُرِيَّة وَصَفَّتكُمْ الشَّيْطَانِيَّة نِكَاح الْغِلْمَان وَالنِّسَاء فِي مُؤَخَّرَاتهمْ ، فَلَيْسَ الرَّاقِصَات او شَرِب الْخَمْر مَنْ يُهْلِك النَّاس بَلْ الظُّلْم بَيْنَ النَّاس وَكِلَاَمكَ عَنِ الرَّاقِصَات شَيْء لَا يَذْكُر لِأَنَّ الشَّعْب قَذِر هُمْ مِنْ شَجِعهنَّ عَلَى سَبّ الله وَالرَّسُول يَا حِمَار، فَلِمَاذَا يَذْهَب الشَّعْب الى الْحَفْلَات؟ فَلَا تَلَوُّم الشَّيْطَان حِينَمَا يَضَع الْفَخّ وَلَكِنَّ يَجِب ان تَلُوم الْأُنْسَانِ حِينَمَا يَتْبَع خُطُوَات الشَّيْطَان فَعِنْدَمَا يَنْظُف الشَّعْب يُرْسِل الله حَاكِم عَادِل فهَلْ فَهِمَت يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة، أَمْ اِنْك اُبْلهُ او دَبُّوس مَبَاحِث حَقِير تَخْدَع النَّاس كَمَا غَيْركَ الْكَثِير مِنَ الْخُونَة وَعَلَى رَأْسهمْ سَعِد الْفَقِيه وَالْمَشْكُوك فِي اِمْرهِ الْحِمَار الثَّانِي عُمَر عَبْدَالعَزِيزِ الزَّهْرَانِيِّ اِفْهَم جَيِّدا ان الله لَا يُظْلِم النَّاس الًا بِظُلْمهَا لِبَعْضهَا الْبَعْض يَا جَحَش كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ اِقْسِم بالله أَنَّكَ حِمَار لَيْسَ لَكَ فِي السِّيَاسَة وَالدِّين الَا الرَّاقِصَات الْلَاتِي لَمْ يَفْرِضُن بِالْقُوَّة أنما كَثِير مِنَ الشَّعْب الْجَبَان النَّجِس مِنْ دَفَع مَالهُ لِلْحَفْلَات وَالتَّرْفِيه الزَّائِف وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم،، وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم فَلِذَلِكَ اِزْيَلُوا القذربن مِنْكُمْ وَبَعْدَهَا الله يَصْلُح الْحَال يَا صَالِح حَمَامَة وَجَمِيع الْمُعَارِضِينَ هُنَّ اِثْنَتَانّ فَأَمَّا اِنْكم حَمِير وَبِلَا فَهُمْ، او دَبُّابيس حَقِيرِينَ تَخْدَعُون النَّاس بِأَنَّكَم مُعَارِضِينَ حَتَّى تُسَاعِدُوا الْحَاكِم بِأَنْ يَقْبِض عَلَى بَعْض النَّاس الطَّيِّبِينَ قُلْت لَكَ كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ فَالْخِيَانَة هِي فِي مُعْظَم فِئَات سُكَّان نَجْد وَشَمَالَ الْجَزِيرَة وَجَنُوبهَا وَخَاصَّة الْقَذَارَة فِي كَثِير مِنْ سُكَّان عَسِير دغابيس يَعْمَلُون فِي الشُّرْطَة السِّرِّيَّة وَأَزْنَخ شَعْب هُمْ اِنْتَم الْجَنُوبِيِّينَ الْمُلَقِّبِينَ بِصِفْر سَبْعَة كَمَا يُسَمُّونكُمْ اهل نَجِد بِأَنَّكم سُكَّان عَسِير الْجَنُوبِيِّينَ اصحاب الْعُقُول الْمُقْفَلَة الْحَقُودِينَ، فَجَمِيع سُكَّان الْجَزِيرَة كَانُوًا يُعَانُون مِنْ فَقْر مُدْقِع وَتَشْوِيه خَلْقي بِسَبَب ألأمرض النَّاتِجَة مِنَ الْجُوع وَقِلَّة التَّغْذِيَة،وَالْجَهْل لَدَيْكُمْ بإمتياز وَمُشَرِّدِينَ مُتَنَاحِرِينَ فَاِسْتَغَلّ الذَّكِيّ غبائكم فَوَضْع طَوْق الْعُبُودِيَّة حَوْلَ رُؤُوسكُمْ وَالْحَاكِم مِرْآةً لِلشَّعْب يُخْرِج مِنَ الشَّعْب قَذِر يَقُود الْقَذِرَيْنِ فَأَفْهَم السِّيَاسَة يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة فَقَهَر النَّاس اُكْبُر ظُلْم الْكَذِب وَالْخِدَاع وَالْعُنْصُرِيَّة وَصَفَّتكُمْ الشَّيْطَانِيَّة نِكَاح الْغِلْمَان وَالنِّسَاء فِي مُؤَخَّرَاتهمْ ، فَلَيْسَ الرَّاقِصَات او شَرِب الْخَمْر مَنْ يُهْلِك النَّاس بَلْ الظُّلْم بَيْنَ النَّاس وَكِلَاَمكَ عَنِ الرَّاقِصَات شَيْء لَا يَذْكُر لِأَنَّ الشَّعْب قَذِر هُمْ مِنْ شَجِعهنَّ عَلَى سَبّ الله وَالرَّسُول يَا حِمَار، فَلِمَاذَا يَذْهَب الشَّعْب الى الْحَفْلَات؟ فَلَا تَلَوُّم الشَّيْطَان حِينَمَا يَضَع الْفَخّ وَلَكِنَّ يَجِب ان تَلُوم الْأُنْسَانِ حِينَمَا يَتْبَع خُطُوَات الشَّيْطَان فَعِنْدَمَا يَنْظُف الشَّعْب يُرْسِل الله حَاكِم عَادِل فهَلْ فَهِمَت يَا حِمَار يَا صَالِح حَمَامَة، أَمْ اِنْك اُبْلهُ او دَبُّوس مَبَاحِث حَقِير تَخْدَع النَّاس كَمَا غَيْركَ الْكَثِير مِنَ الْخُونَة وَعَلَى رَأْسهمْ سَعِد الْفَقِيه وَالْمَشْكُوك فِي اِمْرهِ الْحِمَار الثَّانِي عُمَر عَبْدَالعَزِيزِ الزَّهْرَانِيِّ اِفْهَم جَيِّدا ان الله لَا يُظْلِم النَّاس الًا بِظُلْمهَا لِبَعْضهَا الْبَعْض يَا جَحَش كَمَا تَكَوَّنُوا يُولَى عَلَيْكُمْ اِقْسِم بالله أَنَّكَ حِمَار لَيْسَ لَكَ فِي السِّيَاسَة وَالدِّين الَا الرَّاقِصَات الْلَاتِي لَمْ يَفْرِضُن بِالْقُوَّة أنما كَثِير مِنَ الشَّعْب الْجَبَان النَّجِس مِنْ دَفَع مَالهُ لِلْحَفْلَات وَالتَّرْفِيه الزَّائِف وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم،، وَاُنْت بِنَفْسُكَ تَقُول الوطنجية الْوَسَخَيْنِ وَكَثِير مِنْهُمْ قَذِرِينَ فَأَعَانُوا الْحَاكِم عَلَى الظُّلْم فَلِذَلِكَ اِزْيَلُوا القذربن مِنْكُمْ وَبَعْدَهَا الله يَصْلُح الْحَال

ما أدري ليش أقوال هذا الهندي الحبشي المهجن كلها صحيحة لعنة الله على آل سلول المراخين اليه ود خزر الدرعية الذين طردوه من مهلكتهم لو كنت مكانهم لجعلته أعظم قسيس في الكنيسة النجدية كنيسة إبليس الرجيم

قاتل الله الهوى الأموي المردي المنحرف

من كنت نبيه فعليا اميرة

مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام خازن علم رسول الله صل الله عليه وسلم واله وعنده علم التاويل وفصل الخطاب

كان النبي صل الله عليه وسلم واله إذا احزبه أمر طلب حضور مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

بتي امية والعباس انتجوا وصنعوا المذاهب الاربعة

قال مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام انزلني الدهر انزلني الدهر انزلني الدهر حتى قالوا علي ومعاوية

اصلا لايوجد مفاضلة لانه لايوجد منافس لمولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

بن تيمية رافضي وناصبي يرفض ولاية مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ويناصب مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام العداوة والبغضاء

الامام علي بن ابي طالب عليه السلام هو قرين مولانا رسول الله صل الله عليه وسلم واله الا في النبوة

مادام معيا القمر مالي ومال النجوم الامام علي عليه السلام قمر

راجع خطبة الشقشقية لمولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

الامام علي بن ابي طالب عليه السلام هو والد هذه الامة بعد مولانا رسول الله صل الله عليه وسلم واله

النبا العظيم هو مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

قاعدة الفاضل والمفضول عند الزيدية

الرافضة هم من يرفض حادثة غدير خم التي نصت على حق مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

يوم غدير خم ظهر فيه مكانة مولانا امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وهو وصي رسول الله صل الله عليه وسلم واله وهو الولي على الامة بعد النبي صل الله عليه وسلم واله