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老師在敘述過程中一點都不端著,特別喜歡💕艱深的哲學思想在老師的話語里,深入淺出的方式給予聽者特別溫暖,想墻壁時,很有興趣🎉
波普尔对黑格尔的评价:黑格尔的故事告诉我们,一个粗鲁愚蠢之人如何成为历史的开创者。他还认为,黑格尔的哲学思想没有丝毫创造性,前人都有过论述并且比黑格尔要论述得充分而深刻。黑格尔在知识上的不诚实,导致道义上的不负责任,最终成为现代专制的哲学基础,黑格尔的成功开创了“不诚实的时代”和“不负责任的时代”霍布豪斯对黑格尔评价,“欧洲正在遭受苦难,千百万人受到假神的役使”的原因。威尔·杜兰:黑格尔永远成为一座代表德国人的愚蠢的石碑。爱因斯坦:黑格尔的理论只不过是一个醉汉在喝醉之后的胡言乱语。叔本华:黑格尔是个“可怜的家伙”、“精神上的怪物”、“盅惑人心的江湖大盗”,他的哲学是“不值一文的陈词滥调”,“毫无意义的空谈”,“一场恶心的哲学闹剧”,“无聊的丧心病狂的见见喳喳,在此之前,这些话只有在疯人院里才能听到”。“荒謬论的大师”,“长着一副啤酒馆老板的嘴脸”“信口开河,无以复加”,未来将揭露黑格尔的真实面目,因为他现在已经“一跌千丈,受到人们的蔑视”。
所以结论是什么?
上帝要人过这样的生活吗?无论看报纸,看电视,还是听收音机,你都会发觉罪行、战争和恐怖活动无日无之。你自己的处境又怎样呢?也许你因疾病缠身或亲友去世而十分悲伤。也许你的感觉跟古人约伯一样。这个好人说自己“吃尽苦头”。(约伯记10:15,现代中文译本)请问问自己:▪ 上帝要我和其他人过这样的生活吗?▪ 我的难题可以在哪里找到解决的方法呢?▪ 天下终会太平吗?圣经就这些问题提出了令人满意的答案。圣经告诉人,上帝要使地上的情况焕然一新。“上帝要擦去他们的所有眼泪,不再有死亡,也不再有哀恸、呼号、痛苦。”--启示录21:4“跛脚的要跳跃如鹿”。--以赛亚书35:6“盲人的眼睛必张开”。--以赛亚书35:5“所有在纪念墓里的人都要……出来。”--约翰福音5:28,29“居民必不说:‘我有病。’”--以赛亚书33:24“地上必五谷丰登”。--诗篇72:16从圣经真理得益不要贸然断定,前面描述的只是妄想而已。这些事是上帝应许要实现的,而圣经也说明了上帝会怎样实现他的应许。可是,圣经不单告诉你未来会有什么幸福,还能帮助你在目前过真正心满意足的生活。目前,令你烦恼或忧伤的可能是金钱、家庭、健康等问题,也可能是亲友去世。圣经能帮助你应付目前的困难,也能解答以下问题,带给你安慰:▪ 为什么人会受苦?▪ 怎样才能克服生活上的种种忧虑?▪ 怎样才能令家庭更加幸福?▪ 人死后的情形是怎样的?▪ 我们能跟死去的亲友重聚吗?▪ 我们怎么知道上帝必定实现他对于未来的应许?既然你正在看这本书,就表示你希望认识圣经的真理。这本书能帮助你学习圣经。请注意每段或几段会列出相关的问题,让传道员和你讨论其中的内容。世界各地有几百万人跟耶和华见证人一起学习圣经,都喜欢用这种问答的方式,希望你也喜欢。学习圣经既令人振奋,又令人心满意足。愿上帝帮助你认识圣经的真理!免费学习圣经微信:mrsunshine1935
謝謝老師辛苦了,很喜歡老師的演說內容,感謝
感謝老師無私分享!
謝謝 幫助很大
相信博主就是这个视频的文字作者,也相信博主就是研究哲学的,建议看看陈立功于1999年发表在国内刊物《医学与哲学》上的一篇文章“论智慧的递进结构与认知的逻辑流程”。那里面有一个认知流程图,从中可以看出唯心主义在图中的哪里,唯物主义又在哪里。
今天我才確定原來哲學是要造出一个絕對真理,而不是尋找一个真理。然而圣經中只有真实,沒有真理,並且聖經宣告:『神是真實的,人都是虚謊的。』(羅馬書3:4)。謝謝你的課程給我的启发!
(自称相对唯物主义,个人观点) 画出的线永远不会比笔尖细 整个唯心都是物质下的一个范畴。复杂的思想和简单的欲望没有本质区别 而被人诠释的“形而上”并没有脱离物质本身(只是我们的自我感觉。因为我们知道的太少)。 意识 生命 和石头 没有本质区别。一定要说有不同,那是范畴的不同。 从小长到大的一个人 而后的思想并不是一个固定的区间所以看似非物质。其实所谓的思想是一个动态区间的体现而已。好比数字是物质,方程或是人或是石头,人和石头的区别仅在于 ”人“这个方程赋予了一个动态的区间 看似有了意识。 另外讨论鸡与蛋是个伪命题 好似一定要讨论一棵树的两根树杈之间的关系而不在意树干本身作为一个整体。(从进化理论,先有分裂繁殖,后又异体繁殖,那么一定要文字游戏 答案就是先有鸡作为本体 才有蛋代表异体)
如果沒有比較就沒有傷害的話,是不是也有沒有比較就沒有自我感覺良好?
The background music is horrible😢
那麼哲學的目的就是要得到所謂的“真理”,然而可悲的是人們不知道真理是什麼,那麼哲学就等於是虛無,就是虛无的命題了。
说人性本善和说人性本恶,无所谓哪种说法更伟大。人性本善和人性本恶都是偏见。我们应该说人性有善恶两面。孔子的儒家就是在隐含地承认人性有善恶两面的前提下倡导修行向善。因此,中国历史上有句名言:勿以善小而不为,勿以恶小而为之
20240118:高雄黃吉村條理自有脈絡之美像萬溪只為一山奔的絕對內容蘊藏積儲之功如一枝只為萬樹開的自然
4:25 唯心主义与佛的观念是否相似?
越聽越覺得相似,可能二者都是唯心的,所以晚生的黑並未有什麼實質創見。包括對易/空的見地,以及試圖從中找到不易之終極精神存在,其實只是用新的話語體系包裹幾千年前的思想。
@@chunfengmugu佛指出我们的意识产生过程,唯心主义没有。
背景音乐太单调 烦人, 和主讲人的声调和节凑相冲突, 可以取消吗?
黑格尔哲学怎么能叫唯心主义? 有意思
对不公的冷漠,除了没有善良就是存在即合理了
問題:真理是什麼呢?
好複雜.....
哲學必有无奈的尽头,万有的源头天父是神,他主宰宇宙万物!
嗯,总算明白了黑格尔的“绝对精神”是何物,它就是西方基督教中的“上帝”。黑格尔不过是用一个新的术语代替了上帝而已。基督教认为上帝是一切的本源和创造者。如果从哲学上来说,上帝是一个先于人的肉体和意识的存在而存在,因而是一个客观的存在,而非人的主观存在。然而,一个显然的命题是,上帝本身却是人的一个意识性的虚构,只不过,基督教为了让一切人相信上帝是存在的,因而又把上帝说成是一切存在的本源和创造者。所以,黑格尔的“绝对精神”就是这样来的,这应该是他深受基督教洗脑后的结果。
黑格爾本來就表明過絕對精神就是上帝,黑格爾從沒有用這種文字遊戲誤導人,但要注意的是“上帝”也只是個名稱,黑格爾的上帝概念和幼稚的基督徒人格性上帝差非常多,事實上黑格爾思想屬於泛神論,他強調過個體精神和絕對精神的同一性,也就是我們的精神或稱"意識"是上帝本身的自我認識,這對世俗主流基督教而言顯然是嚴重瀆神。事實上精神或稱“意識”就是無限的實體,你自己就是上帝,並不存在額外強行設定的“神聖個體”等著你去證明。
降速0.75倍來看剛剛好🤣
唯物主義根本沒有事實基礎,唯物論者的“物質”充其量是感知的規定性,真正實在的是意識而非物質,想反駁?請你展現一下什麼叫“意識之外的物質”?
圣经宣告:入宗教者是作地獄之子!【馬太福音】『23:15你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你們走遍海洋和陆地,使一个人成為入教者。而当他成为地狱之子时,比你们还加倍。』以上內容是神的儿子耶穌在世時对犹太教及普世宗教的揭露!注:以上译文出自原文希腊文圣經。
哲学真绕呵!
奇怪 為什麼會吸引到這麼多病人看?
善恶二元论,价值观相对论! 人即善也恶,是综合的!问题是人是有限的,我知道我什么都不知道!
精神和物质是一性的。神在嘲笑哲学家
万物的源头天父是神!【哥林多前书 】『8:6 然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;』神:字义,安置者。解釋:每一个人都𠄘认“万物皆有源”,聖經在這里宣告:人類所认定的可见及非可见万物的源頭是天父,天父是神!神天父的名:自有永有。音譯,耶和華YHWH。
万物的施工者耶穌是主!【哥林多前書】『8:6并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。』主:字义,最高管理者。主的名:自有永有是拯救。音译,耶稣Yahushua。
@kaipenyap73760 seconds ago不是求真的胡言乱语,其实也无意义。整天唧唧歪歪,好像高深莫测,其实都是胡思的忽悠猜想。
老師在敘述過程中一點都不端著,特別喜歡💕艱深的哲學思想在老師的話語里,深入淺出的方式給予聽者特別溫暖,想墻壁時,很有興趣🎉
波普尔对黑格尔的评价:黑格尔的故事告诉我们,一个粗鲁愚蠢之人如何成为历史的开创者。他还认为,黑格尔的哲学思想没有丝毫创造性,前人都有过论述并且比黑格尔要论述得充分而深刻。黑格尔在知识上的不诚实,导致道义上的不负责任,最终成为现代专制的哲学基础,黑格尔的成功开创了“不诚实的时代”和“不负责任的时代”
霍布豪斯对黑格尔评价,“欧洲正在遭受苦难,千百万人受到假神的役使”的原因。
威尔·杜兰:黑格尔永远成为一座代表德国人的愚蠢的石碑。
爱因斯坦:黑格尔的理论只不过是一个醉汉在喝醉之后的胡言乱语。
叔本华:黑格尔是个“可怜的家伙”、“精神上的怪物”、“盅惑人心的江湖大盗”,他的哲学是“不值一文的陈词滥调”,“毫无意义的空谈”,“一场恶心的哲学闹剧”,“无聊的丧心病狂的见见喳喳,在此之前,这些话只有在疯人院里才能听到”。“荒謬论的大师”,“长着一副啤酒馆老板的嘴脸”“信口开河,无以复加”,未来将揭露黑格尔的真实面目,因为他现在已经“一跌千丈,受到人们的蔑视”。
所以结论是什么?
上帝要人过这样的生活吗?
无论看报纸,看电视,还是听收音机,你都会发觉罪行、战争和恐怖活动无日无之。你自己的处境又怎样呢?也许你因疾病缠身或亲友去世而十分悲伤。也许你的感觉跟古人约伯一样。这个好人说自己“吃尽苦头”。(约伯记10:15,现代中文译本)
请问问自己:
▪ 上帝要我和其他人过这样的生活吗?
▪ 我的难题可以在哪里找到解决的方法呢?
▪ 天下终会太平吗?
圣经就这些问题提出了令人满意的答案。
圣经告诉人,上帝要使地上的情况焕然一新。
“上帝要擦去他们的所有眼泪,不再有死亡,也不再有哀恸、呼号、痛苦。”--启示录21:4
“跛脚的要跳跃如鹿”。--以赛亚书35:6
“盲人的眼睛必张开”。--以赛亚书35:5
“所有在纪念墓里的人都要……出来。”--约翰福音5:28,29
“居民必不说:‘我有病。’”--以赛亚书33:24
“地上必五谷丰登”。--诗篇72:16
从圣经真理得益
不要贸然断定,前面描述的只是妄想而已。这些事是上帝应许要实现的,而圣经也说明了上帝会怎样实现他的应许。
可是,圣经不单告诉你未来会有什么幸福,还能帮助你在目前过真正心满意足的生活。目前,令你烦恼或忧伤的可能是金钱、家庭、健康等问题,也可能是亲友去世。圣经能帮助你应付目前的困难,也能解答以下问题,带给你安慰:
▪ 为什么人会受苦?
▪ 怎样才能克服生活上的种种忧虑?
▪ 怎样才能令家庭更加幸福?
▪ 人死后的情形是怎样的?
▪ 我们能跟死去的亲友重聚吗?
▪ 我们怎么知道上帝必定实现他对于未来的应许?
既然你正在看这本书,就表示你希望认识圣经的真理。这本书能帮助你学习圣经。请注意每段或几段会列出相关的问题,让传道员和你讨论其中的内容。世界各地有几百万人跟耶和华见证人一起学习圣经,都喜欢用这种问答的方式,希望你也喜欢。学习圣经既令人振奋,又令人心满意足。愿上帝帮助你认识圣经的真理!
免费学习圣经
微信:mrsunshine1935
謝謝老師辛苦了,很喜歡老師的演說內容,感謝
感謝老師無私分享!
謝謝 幫助很大
相信博主就是这个视频的文字作者,也相信博主就是研究哲学的,建议看看陈立功于1999年发表在国内刊物《医学与哲学》上的一篇文章“论智慧的递进结构与认知的逻辑流程”。那里面有一个认知流程图,从中可以看出唯心主义在图中的哪里,唯物主义又在哪里。
今天我才確定原來哲學是要造出一个絕對真理,而不是尋找一个真理。
然而圣經中只有真实,沒有真理,並且聖經宣告:『神是真實的,人都是虚謊的。』(羅馬書3:4)。謝謝你的課程給我的启发!
(自称相对唯物主义,个人观点) 画出的线永远不会比笔尖细 整个唯心都是物质下的一个范畴。复杂的思想和简单的欲望没有本质区别 而被人诠释的“形而上”并没有脱离物质本身(只是我们的自我感觉。因为我们知道的太少)。 意识 生命 和石头 没有本质区别。一定要说有不同,那是范畴的不同。 从小长到大的一个人 而后的思想并不是一个固定的区间所以看似非物质。其实所谓的思想是一个动态区间的体现而已。好比数字是物质,方程或是人或是石头,人和石头的区别仅在于 ”人“这个方程赋予了一个动态的区间 看似有了意识。 另外讨论鸡与蛋是个伪命题 好似一定要讨论一棵树的两根树杈之间的关系而不在意树干本身作为一个整体。(从进化理论,先有分裂繁殖,后又异体繁殖,那么一定要文字游戏 答案就是先有鸡作为本体 才有蛋代表异体)
如果沒有比較就沒有傷害的話,是不是也有沒有比較就沒有自我感覺良好?
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那麼哲學的目的就是要得到所謂的“真理”,然而可悲的是人們不知道真理是什麼,那麼哲学就等於是虛無,就是虛无的命題了。
说人性本善和说人性本恶,无所谓哪种说法更伟大。人性本善和人性本恶都是偏见。我们应该说人性有善恶两面。孔子的儒家就是在隐含地承认人性有善恶两面的前提下倡导修行向善。因此,中国历史上有句名言:勿以善小而不为,勿以恶小而为之
20240118:高雄黃吉村
條理自有脈絡之美
像萬溪只為一山奔的絕對
內容蘊藏積儲之功
如一枝只為萬樹開的自然
4:25 唯心主义与佛的观念是否相似?
越聽越覺得相似,可能二者都是唯心的,所以晚生的黑並未有什麼實質創見。包括對易/空的見地,以及試圖從中找到不易之終極精神存在,其實只是用新的話語體系包裹幾千年前的思想。
@@chunfengmugu佛指出我们的意识产生过程,唯心主义没有。
背景音乐太单调 烦人, 和主讲人的声调和节凑相冲突, 可以取消吗?
黑格尔哲学怎么能叫唯心主义? 有意思
上帝要人过这样的生活吗?
无论看报纸,看电视,还是听收音机,你都会发觉罪行、战争和恐怖活动无日无之。你自己的处境又怎样呢?也许你因疾病缠身或亲友去世而十分悲伤。也许你的感觉跟古人约伯一样。这个好人说自己“吃尽苦头”。(约伯记10:15,现代中文译本)
请问问自己:
▪ 上帝要我和其他人过这样的生活吗?
▪ 我的难题可以在哪里找到解决的方法呢?
▪ 天下终会太平吗?
圣经就这些问题提出了令人满意的答案。
圣经告诉人,上帝要使地上的情况焕然一新。
“上帝要擦去他们的所有眼泪,不再有死亡,也不再有哀恸、呼号、痛苦。”--启示录21:4
“跛脚的要跳跃如鹿”。--以赛亚书35:6
“盲人的眼睛必张开”。--以赛亚书35:5
“所有在纪念墓里的人都要……出来。”--约翰福音5:28,29
“居民必不说:‘我有病。’”--以赛亚书33:24
“地上必五谷丰登”。--诗篇72:16
从圣经真理得益
不要贸然断定,前面描述的只是妄想而已。这些事是上帝应许要实现的,而圣经也说明了上帝会怎样实现他的应许。
可是,圣经不单告诉你未来会有什么幸福,还能帮助你在目前过真正心满意足的生活。目前,令你烦恼或忧伤的可能是金钱、家庭、健康等问题,也可能是亲友去世。圣经能帮助你应付目前的困难,也能解答以下问题,带给你安慰:
▪ 为什么人会受苦?
▪ 怎样才能克服生活上的种种忧虑?
▪ 怎样才能令家庭更加幸福?
▪ 人死后的情形是怎样的?
▪ 我们能跟死去的亲友重聚吗?
▪ 我们怎么知道上帝必定实现他对于未来的应许?
既然你正在看这本书,就表示你希望认识圣经的真理。这本书能帮助你学习圣经。请注意每段或几段会列出相关的问题,让传道员和你讨论其中的内容。世界各地有几百万人跟耶和华见证人一起学习圣经,都喜欢用这种问答的方式,希望你也喜欢。学习圣经既令人振奋,又令人心满意足。愿上帝帮助你认识圣经的真理!
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哲學必有无奈的尽头,万有的源头天父是神,他主宰宇宙万物!
嗯,总算明白了黑格尔的“绝对精神”是何物,它就是西方基督教中的“上帝”。黑格尔不过是用一个新的术语代替了上帝而已。基督教认为上帝是一切的本源和创造者。如果从哲学上来说,上帝是一个先于人的肉体和意识的存在而存在,因而是一个客观的存在,而非人的主观存在。然而,一个显然的命题是,上帝本身却是人的一个意识性的虚构,只不过,基督教为了让一切人相信上帝是存在的,因而又把上帝说成是一切存在的本源和创造者。所以,黑格尔的“绝对精神”就是这样来的,这应该是他深受基督教洗脑后的结果。
黑格爾本來就表明過絕對精神就是上帝,黑格爾從沒有用這種文字遊戲誤導人,但要注意的是“上帝”也只是個名稱,黑格爾的上帝概念和幼稚的基督徒人格性上帝差非常多,事實上黑格爾思想屬於泛神論,他強調過個體精神和絕對精神的同一性,也就是我們的精神或稱"意識"是上帝本身的自我認識,這對世俗主流基督教而言顯然是嚴重瀆神。
事實上精神或稱“意識”就是無限的實體,你自己就是上帝,並不存在額外強行設定的“神聖個體”等著你去證明。
降速0.75倍來看剛剛好🤣
唯物主義根本沒有事實基礎,唯物論者的“物質”充其量是感知的規定性,真正實在的是意識而非物質,想反駁?請你展現一下什麼叫“意識之外的物質”?
圣经宣告:入宗教者是作地獄之子!
【馬太福音】『23:15你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你們走遍海洋和陆地,使一个人成為入教者。而当他成为地狱之子时,比你们还加倍。』
以上內容是神的儿子耶穌在世時对犹太教及普世宗教的揭露!
注:以上译文出自原文希腊文圣經。
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奇怪 為什麼會吸引到這麼多病人看?
善恶二元论,价值观相对论! 人即善也恶,是综合的!问题是人是有限的,我知道我什么都不知道!
精神和物质是一性的。神在嘲笑哲学家
万物的源头天父是神!
【哥林多前书 】『8:6 然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;』
神:字义,安置者。
解釋:每一个人都𠄘认“万物皆有源”,聖經在這里宣告:人類所认定的可见及非可见万物的源頭是天父,天父是神!
神天父的名:自有永有。音譯,耶和華YHWH。
万物的施工者耶穌是主!
【哥林多前書】『8:6并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。』
主:字义,最高管理者。
主的名:自有永有是拯救。音译,耶稣Yahushua。
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不是求真的胡言乱语,其实也无意义。整天唧唧歪歪,好像高深莫测,其实都是胡思的忽悠猜想。
精神和物质是一性的。神在嘲笑哲学家