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人的本质是一个创造过程，人心（意识，良知）为阳，外物为阴，阳入阴中，化阴为阳，阴阳和合，心物一体，天人合一。这就是儒家对生命存在过程的精辟诠释。西方存在主义者之所以悲观虚无，是因为他们忽视了人的本性，人类意识之自由一定是遵循人性的自由，其结果就是活成一个人应当有的样子，而不是猫儿狗儿的样子。在虚无的意识给万物赋予价值的时候，恰恰就是人性价值的呈现。萨特的自为过程其实就是人性的自我实现过成，它一定是真诚的、独立的、自由的，在人性光辉的照耀下，沿着天赋之性德，终日乾乾，夕惕若厉，奋然前行。人生的意义不在于功名利禄，更不是感官欲望的满足，而是通过改过迁善、成己成物的过程，达到内圣外王的人生最高境界。每一个人的生命都是需要自己缔造的，但是上天赋予的本性是已在的，是不可否认或忽视的。
老师在解释生死问题上特别让人悟得，很是感慨，谢谢🙏
巴黎高师每年招生196个学生，有94%的毕业生后来成为大学教授，是世界上最成功的精英大学校。
謝謝！
真感谢，可惜有音乐。
很棒的节目！声音像易速利，长得也像。
音樂很棒啊聽了舒服
恭喜，越來越好，繼續加油.
是的，这个背景音乐要不就很小声，要不就不要放，听的吵。尤其长时间听的时候，不停重复，注意力都放不到内容上了。叔本华锐评歌剧说过类似的，思想随笔。
萨特是一个极具争议的人物，很多人不喜欢他，憎恶他。他的一生，是投机的一生，追求名利的一生，令人不齿的一生
陀思妥耶夫斯基（不是陀耶妥斯夫斯基），谢谢
very good
维克多（不是维多克）.雨果，谢谢
小播講得很好。有音樂比較不單調，不過的確有點太大聲，變成一種干擾，好像在挑戰人的專注力。
一开口仿佛自由是不好的东西一样
執行正派唯心主義之後出現的唯物 才會具有意義
唯物主義是邪惡派
背景音乐太闹腾了，本来哲学就是不好懂，又加上那么多的噪音
人的本质是一个创造过程，人心（意识，良知）为阳，外物为阴，阳入阴中，化阴为阳，阴阳和合，心物一体，天人合一。这就是儒家对生命存在过程的精辟诠释。西方存在主义者之所以悲观虚无，是因为他们忽视了人的本性，人类意识之自由一定是遵循人性的自由，其结果就是活成一个人应当有的样子，而不是猫儿狗儿的样子。在虚无的意识给万物赋予价值的时候，恰恰就是人性价值的呈现。萨特的自为过程其实就是人性的自我实现过成，它一定是真诚的、独立的、自由的，在人性光辉的照耀下，沿着天赋之性德，终日乾乾，夕惕若厉，奋然前行。人生的意义不在于功名利禄，更不是感官欲望的满足，而是通过改过迁善、成己成物的过程，达到内圣外王的人生最高境界。
每一个人的生命都是需要自己缔造的，但是上天赋予的本性是已在的，是不可否认或忽视的。
老师在解释生死问题上特别让人悟得，很是感慨，谢谢🙏
巴黎高师每年招生196个学生，有94%的毕业生后来成为大学教授，是世界上最成功的精英大学校。
謝謝！
真感谢，可惜有音乐。
很棒的节目！
声音像易速利，长得也像。
音樂很棒啊聽了舒服
恭喜，越來越好，繼續加油.
是的，这个背景音乐要不就很小声，要不就不要放，听的吵。尤其长时间听的时候，不停重复，注意力都放不到内容上了。叔本华锐评歌剧说过类似的，思想随笔。
萨特是一个极具争议的人物，很多人不喜欢他，憎恶他。他的一生，是投机的一生，追求名利的一生，令人不齿的一生
陀思妥耶夫斯基（不是陀耶妥斯夫斯基），谢谢
very good
维克多（不是维多克）.雨果，谢谢
小播講得很好。
有音樂比較不單調，不過的確有點太大聲，變成一種干擾，好像在挑戰人的專注力。
一开口仿佛自由是不好的东西一样
執行正派唯心主義之後出現的唯物 才會具有意義
唯物主義是邪惡派
背景音乐太闹腾了，本来哲学就是不好懂，又加上那么多的噪音