سامحك الله ياشيخ لماذا أعطيت هذا الشخص أهمية وقمت بالرد عليه هو شخص دعي مثير للفتنة بين المسلمين كان أولى عدم اعطاءه أهمية والرد عليه تحياتي لكم مصري سني مقيم ببلدكم العزيز عمان وشعبها المسلم العزيز الطيب
@user-kp1nz7cx5f يا مضلل من كاهن وهابي ممول أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار لك مهلة مليون سنة خذ راحتك في البحث ؟؟
@user-kp1nz7cx5f يكفيك كذبا وبهاتانا.. أنت هل قرأت كتبنا أولا لتتكلم؟ أم سمعت من غيرك ومن جوجل؟ إن كان هكذا فلا تفتري عليهم وأنت لم تقرأ بنفسك من كتبهم.
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل سعيد بن ناصر الناعبي على تبيان الحقيقة ورد الإدعاء الباطل من محمد بن شمس الدين. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و اتباع أهله ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و اجتناب أهله .
اللهم رب جبريل و ميكاييل و اسرافيل فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بانك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
لك الحمد مولانا على كل نعمة وشكراً لما أوليت من سابغ النعم مننت علينا بعد كفر وظلمة وأنقذتنا من حندس الظلم والظلم وأكرمتنا بالهاشمي محمد وكشفت عنا ما نلاقي من الغمم فتمم إله العرش ما قد ترومه وعجل لأهل الشرك بالبؤس والنقم وألقهم ربي سريعاً ببغيهم بحق نبي سيد العرب والعجم ------- خالد بن الوليد
الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
@@susisan4874 واضح من قتل المسلمين الموحدين الاباضيه ام انتم خوارج العصر فتوحتكم كلها لقبور المسلمين وقتالكم كله لاهل القبله انظر كتاب المجد في تاريخ نجد
@@susisan4874 أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.
وفقك اللھ يا شيخ محمد شمس الدين أنا معك لكن أنصحك أن الاباضية نوعا ما من النوع الذين يحتاجون إلى كلام ھادئ و مقنع مثل أحمد سبيع الذي يرد على النصارى. و الاباضية كل مكان في وادي مزاب و في شمال عمان مشھورون بالتقوى و الورع لمن يقرأ تاريخهم و ھذا أدعى لقبولھم دعوة الحق. أخيرا أقول لك أنني أوافقك في الأسماء و الصفات لكن أقول لك لا تركز على ھذا الجانب عند مناقشة الإباضية خصوصاً العوام منھم لكن ركز على موضوع البراءة من الصحابة عند الاباضيين و أنت تعلم ما سبب رفض ابن باز لمناظرة الخليلي.
@@user-vc9jh2ip9r بن باز ضال يعتقد بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
@@user-vc9jh2ip9r بن باز ضال يعتقد بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
اذالم يكفراحمدالخليلي المسلمين من غيرالاباضيين فان كتبكم ومنهامسندالربيع وغيرهامن الكتب الاباضية التي يؤمن بهاالخليلي تكفرجميع المسلمين ممن لايؤمنون بعقيدة الاباضية ولكن ايمانكم بعقيدة التقية هي التي تعطيكم اللف والدوران والنفي والاثبات حتى لايدينكم العوام من المسلمين اماالعلماءمثل محمدشمس الدين وغيره من العلماءفان هذه التقية واللف والدوران والكذب لن ينطلي عليهم وياويلكم من الله يوم القيامة؟!!!!
@@Al-MALEKALAZDI لااحتاج الى هذاالزمن الطويل فكتبكم تنضح بالتكفيرلمن يخالفكم فهذاشيخكم السالمي في كتابه مشارق انوارالعقول ص٢٧٢في شان من يقول برؤية الله يوم القيامة انه منافق معلوم النفاق وهذاالكتاب بتعليق مفتيكم احمدالخليلي وانااتساءل ماحكم المنافق؟اليس هوالكفر؟! ثم انتم تكفرون الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعدان قتله اجدادكم في شهررمضان وهويتلوالقرآن صائمافمارايك بمن هوعلى عقيدته اليس بكافرحسب اعتقدكم؟!!! وكذلك انتم قتلتم الخليفة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكفرتموه فماتقولون فيمن على عقيدته اليس بكافرحسب عقيدتكم الضالة؟!!! انتم تقولون بخلق القران فماقولكم فيمن يخالفكم هذاالراي اليس هومنافق والنفاق اخوالكفر؟!! انتم تقولون بخلودمرتكب الكبيرة في النارفمارايكم فيمن يقول بغيرذلك اليس منافق؟!! انتم تكفرون حالق لحيته ومسبل ثوبه فمارايكم فيمن يخالفكم في هذااليس منافق؟!!والنفاق هوالكفر هذاغيض من فيض مع العلم انكم تستعملون التقية وتنفون امام العامة عقائدكم هذه الضالة ولكن ذلك لن ينطلي على طلبة العلم وسوف يفضحونكم ويفضحون عقائدكم الضالة المضلة واننافوقكم قاهرون وعليكم يوم القيامة شاهدون والله اكبروالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايفقهون
@@abdullahsaad6653 لما قتل الشيح محمد ابن شمس الدين غسلت ايدي هههههه اذا هذا الامعه الحدادي السوري الذي يسكن المانيا في حي اليهود شيخ عندك ما يحتاج اناقشك اكيد جهلك مركب وانسان بسيط سطحي
@user-kp1nz7cx5f كتبي معي يا مضلل من مجمسم وهابي ممول وصفتم الله بأقبح الأوصاف وجعلتموه شاب أمرد ذو شعر أجعد بعد لك نفس تتكلم عن الآخرين أصلح من نفسك الأول أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بالإضافة إلى طلحه وزبير رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله مالكم كيف تحكمون يا أحفاد مسيلمة الكذاب طبعًا لن تجيب أتحداك هداكم الله إلى الحق المبين يا أعدائه فالكذب يسري في عروقكم سبحان الله وهذا من علامات الباطل فإن الكذب جزء من عقيدتكم
الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
لا نظن ذلك نعم عندما قلت صغير في العلم وهو الجهل ويكفي... فكيف يفهم الجاهل من العالم!! ولسنا خوارج ولا روافض يا أخي فلا تقل شيئا عظيما تحمل خلفه إثما بلا داع
عم تدافع عن الاشاعرة وانت على ملة الخوارج تفتخرون بأنكم من الفرق التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام تنقسم امتي الى بضع وسبعين فرقة كلهم بالنار الا واحدة وهم اهل السنة والجماعة ولا اضن انكم من اهل السنة والجماعة وانتم على ملة ابو عبد الله التميمي
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
الخوارج العصر في زمانا الوهابية المنتسبين إلى أهل السنه والجماعه ظلما وزور وبهتانا المسمون أنفسهم بالسلفيه والسلف بري منهم براءة الذيب ليعقوب من دم يوسف عليه السلام
لماذا لا تتبأرؤن من الفاسدين الظالمين في عمان لماذا لا تنكرون الفاسدين اعطيك أدله كيف أو انه من كباركم لماذا لا ترفع أظلم والفساد وأنت متأكد منك انك تستطيع نصرت المظلومين لماذا لا تقول عنهم اتقي الله الذي بيته من الزجاج لا يرمي الناس بالحجر إني متأكد إنكم تعرفون من هم الفاسدين الظالمين هكذا كل تقولون من كتاب الله وسنة رسوله ولكن لا تنصرون الحق
إذا كان قول الخليلي حفظه الله من مات مصرًا على عصيان الله مخلد في النار ف أنتم تكفرون عباد الله الركع السجد بمجرد خالف منهجكم العقيم يا سلفية والسلف منكم برائة 🤦🏻♂️
@@Al-MALEKALAZDI نحن لا نكفر احد بالعيان ولكن نكفر الافعال التي نهينا عنها فالدين واضح وهو مجحة بيضاء يراها كل ذي عقل ولكن بعض العقول تصر على الشرك والاستعلاء وتحليل الحرام
@@Al-MALEKALAZDI وهل قلة الادب ان اقول عن المبتدع مبتدع واشير إليه وهل نحن كفرناكم كما كفرتم الناس والصحابة وعلي بن ابي طالب وعثمان رضي الله عنهم فبالله عليك من هو المكفراتي؟؟؟
@@user-fj2kc2ud5k أولًا السلفين أكبر بدعة عرفها العالم الإسلامي نعم كفرتمونا وكفرتم كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ورميتمونا بالأكاذيب واتهمتموتا بالمعطلة وتكيفير علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وداعش والقاعدة والجبهه والنصرة وبوكوا حرام ما هي إلا نتائج فكر الوهابية كلهم يرفعون شعار بن عبدالوهاب النجدي الذي خرج من نجد قرن الشيطان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
لماذا إذا خرجتم على عثمان بن عفان رضي الله عنه!!! بل وقتلتموه وكفرتموه وهو من كبار الصحابة رضي الله عنهم…. ولماذا تترضون على قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه!!! ولماذا فارقتم جماعة المسلمين وأنكرتم الكتب الصحيحة في الحديث وتعتمدون كتباً مجهولة!!!! ومن اين اتيت بأن ابن نوح مؤمن!!!! اسال الله ان يكفينا شركم يا إباضية …. تكفرون المسلمين وابتدأتم بالصحابة خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تتعجبون ممن يكفركم !!!؟؟؟
نبرأ الى الله منك ومن قتلت علي وعثمان رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ .
علماء الدرر السنية لا يكفرون الاباضة إلا من ثبت عليه الكفر وهم غلاة الاباضية ، والنواقض يطبقونها حتى على السني اذا تحققت الشروط وانتفت الموانع، وإلا يمكنكم البحث في اليوتيوةب عن الصلاة خلف الاباضي المعتدل لتروا خلاف ما تذكرون !!!
@@user-nv9ll5je4q أنت الآن بردك تجرح وتكفر.. هل تعلم منهم الوهابية؟ ج: الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى سنة ١٩٧ للهجرة.. وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج من دون الله عزوجل... تعلم ثم اكتب.. فإنك محاسب يوم القيامة. قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. وباب التوبة مفتوح إلى أن تطلع الشمس من المغرب...
@@user-nv9ll5je4q أنت الآن بردك تجرح وتكفر.. هل تعرف عن الوهابية؟ ج/ الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧ للهجرة. وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة.. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج.. ولد الشيخ محمد بن عبدالوهاب سنة ١١١٥ هجرية ومات يرحمه الله سنة ١٢٠٦ هجرية.. تعلم ثم اكتب فإنك محاسب يوم القيامة. قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب..
@@user-pk7lu8bg2m ماذا فعلت الوهابيه للمسلمين الا التكفير والتفريق بينهم هل فتحوا دول كافره هل حاربوا النصارى والمشركين لا والله بل العكس كفروا أهل القبله وفرقوا المسلمين وهم صنيعة الإنجليز لورنس العرب اقرى مذكرات هنفر والآن عملاء للامريكان انظر وسالهم لماذا يكفرون حماس والمجاهدين حتى اغتيال الشهيد اسماعيل هنيه لم يترحموا عليه عملاء من يوم يومهم
دينك غير دين الإسلام،، تقولون بخلق القرآن وتسبون الصحابة وتنكرون رؤية الله، وتكفرون بالكبيره،، هذا قول مفتيكم الخليلي ، الحمدلله ع نعمة الكتاب والسنة،،
ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ( وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) . ثم ذكر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك : ( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)
من الناحية السياسية والناحية الشرعية الخوارج جماعة قامت بثورة ضد الحاكم او الإمام الشرعي ومن الناحيتين ما ينطبق هذا الحكم على أهل النهروان.. مثلا الثورة قامت مباشرة ضد الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه من قبل المرتدين وهم أولى باللقب وقامت ثورة ضد الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه وتم حصاره39 يوم في منزله حتى قتل وبعدها قامت ثورة بداية تعيين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قبل طلحه والزبير وجماعه من الصحابه في وقعة الجمل وبعدها قامت ثورة ضده من معاوية بن أبي سفيان هنا 4 ثورات قامت ليش ما وصفنا أصحاب اي ثورة من هذي الثورات بالخوارج مع انهم خارجين على إمام وخليفه شرعي مبايع من المسلمين .. اذا جينا من الناحية التاريخة للتهمة هذي الي الصقت بأهل النهروان وقلنا الخوارج جماعة خرجت على الإمام الشرعي علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفس الشي ما نقدر نطبق الحكم فيهم رضى الله عنهم جميعا لأنهم لم يخرجوا على الإمام علي رضي الله عنه هم خرجوا عنه وراااحو لمكان اسمه النهروان بعد ما رضى الإمام بالتحكيم وضلت الأمة قرابة السنة بدون إمام هناك *فرق كبير بين خرج على وخرج عن* وهم خرجواا عنه وراحوا في حالهم لم يخرجوا عليه خرجوا عنه بعيد إلى النهروان وبايعوا الإمام العماني عبدالله بن وهب الراسبي إماما لهم .. وحتى بعد قتلهم سأل الإمام علي هل هم كفار قال بل هم من الكفر فروو
تجيدون التلاعب بالألفاظ، أهل النهروان خرجوا وخلعوا البيعة، وبايعوا الراسبي، خرجوا كامل، فماذا تريدون بعد هذا، أهل النهروان طلاب حكم وسلطة، هذا هو سبب خروجهم.
@@user-oi9dt2nu5h كذبت.. خرجوا بعدما قبل الإمام التحكيم وهذا مخالف لشرع الله كذبت والله هم كانوا مع الامام قلبا وقالبا لكن لا تقديس لأي انسان فوق شرع الله
@@xscc4444 لماذا تردد ماقاله سلفك وخلفك، وتقدمهم على علي رضي الله عنه، لا أعلم كيف استطاع علماء الإباضية وعلماء الرافضة السيطرة على عقول أتباعهم، حتى جعلوهم يردون النصوص طاعة لهم!!!
مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد رحمه الله : ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطتهم وتضليلهم ؟ ويجوز أن يعلنوا ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك واعتقده أم لا ؟ قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينقض وضوء من فعل ذلك ، إذ هو قال الحق والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين ، وندين الله ونعتقد أن دين الإباضية هو دين الله ودين رسوله ، ومن خالف الدين الإباضي فقد خالف دين الله ، وإن مات على غير الدين الإباضي فهو في النار قطعا ، بذلك تشهد ولدين. وإن من شك في الدين الإياضي وزعم أن الحق في غير الدين الإباضي ، فهو عندنا بذلك كافر كفر نعمة : فاسق منافق ضال مبتدع محدث في الدين كتاب لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار تأليف: مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي الجزء الأول تحقيق عبد الحفيظ شلبح طبعة 1404هـ - 1984م
يستسيغ اهل الضلال الخوض في مسائل لم يعاصروها، قام بها اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم . ولكنهم لا يتجرأون مناقشة ما يعاصرونه من جور ولاه امورهم "آلهتهم".
محمدبن شمس لم يكذب عليكم وما قال الا الحقيقة وانتم تتبرئون من عثمان وعلي ومعاوية والحسن والحسين وطلحة والزبير وقد ذكرهم غير واحد من شيوخكم كما في السير والجوبات والمعتبر
@@SamBinNoah بدون تقية ما فهمت علو ذات الله ما فهمت من الأخر القران مخلوق الله ليس في السماء ما بنشوف الله يوم ندخل الجنة تريد تناقش تعال سلطنة عمان هنا نصلي مع بعض سنة شية أباضية كلنا مسلمين ما نكفر احد
ممكن تورد اقوال ابن باز وابن عثيمين في تكفير الاباضية . اما السعودية فهي من مات آخر إمام لكم على أرضها وتحت حفظها ورعايتها. فكيف حكمت على السعودية بهذا الحكم الجائر؟!! السعودية حامية الحرمين والعمار والحجاج من كل فج عميق، فكيف افتريت عليها؟
بسر بن أرطأة قائد جيش معاوية ذبح ابنًا رضيعًا لعبيد الله بن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالي علي رضي الله عنه على اليمن؛ ذبحه وهو في حجر أمه؛ ممَّا تسبب في ذهاب عقلها؛ فعليه لعائن الله تترى هو وكل من رضي بفعله.
انا اتفق معك يجب ان تتبع القرآن الكريم. قال تعالى إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي) صدق الله العظيم السؤال هل ستتبع القرآن أم ستكابر كعادة الخوارج ، وانتوا مجرد حزب سياسي طلاب دنيا هذا الموضوع بس
@@user-yz6lt3zk6i ما الوهابية قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تقولنا ما لم نقل الا اذا عندك دليل انه الحديث باطل أو ضعيف ،ملاحظة ما فيه شي اسمه وهابيه بس أسلم جدلًا معك لأنك صاحب هوى وبمشيك ع هواك ، يا ظلام ظلمتوا السلفيه الحق والله بيسألكم الله يوم القيامه لأنكم فتنتم العوام بكلمة الوهابيه
@@noohnooh401 الوهابية لقب شريف وعظيم في نظر الشيخ بنل باز رحمه الله هل تعتبر شيخك صاحب هواء بنا على قاعدتك 🤦🏻♂️ ruclips.net/video/e0MzW6l1joI/видео.htmlsi=45RaixsQnzMXrxJC
@@ahmedalriyami8870 قال تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة... من انكر رؤية وجه الله في الجنة فقد كفر بما أنزل الله.. ( لاتدركه الأبصار ) هذه في الدنيا وليست في الآخرة.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتضامون في رؤية الله في الجنة كما ينظر أحدكم إلى الشمس في كبد السماء دون سحاب.... فيما معناه.. روح نام ...
@@rashadalomrani5773 أولا: الوهابية حركة خارجية إباضية تنتسب إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧هجرية وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ هجرية. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية( يرحمه الله) ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود ) هل تنكر كلام الله تعالى؟ المنكر كلام الله عزوجل كافر..
@@user-go6bo2gx2n مخدوع من الوهابي الشويعر الكذاب....الكتاب يذكر الوهبية وليس الوهابية ما يوجد فرقة عندنا اسمها وهابية والإباضية يتسمون بالوهبية نسبة إلى الصحابي عبدالله بن وهب الراسبي.. ثم شيوخك هم من قالوا أنكم وهابية وهو لقب شريف عندكم وعلماء أهل السنة أيضا وقالوا أنكم خوارج 😂😂فلا تستحي من لقبكم أما الآية على فهمكم يا مجسمة يعني يكشف عن عضوه الساق لكي تعرفوه بدلا أن يكشف وجهه🤣🤣🤣😂😂😂إلا الحماقة أعيت من يداويها
@@asim096 ليس عندي أدلة ، الا دليلا واحدا وهو أن العقل لا علاقة له مطلقا بالغيبيات ، وان الله خالق كل شيء ، والله على كل شيء قدير. اما أشغل عقلي على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله فهذا بسبب وساوس الشيطان وعلى نمط (من خلق الله).
انت تخلط الأمور و انت من للذين جعلوا القرآن مهجورا! وتجعلون البراءة كأنه مأمور بها😅)تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) النبذ منكم مأمور به من الله و هي حكمة من حكم القرآن، و النبذ حق و البراءة ليست كذلك.
أرى - والله أعلم - أنه زمن فتنة كبرى في الدين، يحر فيها العاقل ويتخلط منها على العالم ، ولا يدري مفرقها من أخمصها أمي .... فبعد أن كان الدين جامعا ، اصبح لكل شيخ طريقة في الدين وظهرت فرقة في الفرقة الواحدة أصبحت الصوفية صوفيات والطرقية طرقيات وحتى السلفية أصضبحت سلفيات ، حسبنا الله إنا إلى الله راغبون ، اللهم عصمة مما ينزل بنا غضبك وسخطك ، اللهم إنا نسألك العافية والمعافاة في الدين والدنيا ونستهديك لما اختلف فيه من الحق.
@@Ah_18 انا ماسببت ولكن قولت ما انتم عليه. اخي الفاضل ما هو قولك في علي ابن ابي طالب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهما اتوليهم ام تتبرء منهم ورد بصدق. وان قولت اوليهم فقد انحرفت عن مذهبك الاباضي وابيح اغتالك هذا في كتبكم وان قولت اتبرء فقد كذبت بشري رسول الله. انهم العشره المبشرين في الجنه رود ايها الخارجي انتظر ردك
اباضي وأقول رضي الله عن سيدنا عثمان وسيدنا علي . الذين قتلوا سيدنا عثمان هم قوم كانوا في المدينة ومنهم من جاء من خارج المدينة المنورة ولا علاقة الاباضية بمقتل سيدنا عثمان ،انما هناك بعض من علماء الاباضية ممن خطأ سيدنا عثمان على بعض الامور الي وقعت خلال فترة خلافته وهناك من تشدد بالقول فيه ولكن الحق أحق أن يتبع وسيدنا عثمان من افاضل الصحابة وحبه يغمر القلوب
@user-kp1nz7cx5f هروب أعطيني روايه واحده بأن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار جايب قص لصق من قوقل عليه السلام ينطبق عليك قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . نعرف كتبنا من قبل أن تلد انت وشيوخك والكتب موجوده تتكون من صفحات كثيرة تاقلي روايه مقطوعة وجاي تتفلسف نسيت كتبك تقول بأن الله يستقر على بعوضة وإنه شاب أمرد ذو شعر أجعد وأن السيدة عائشة رضي الله عنها ترضع الكبيرة وأن معاوية سن لعن علي على المنابر وأن الله له ظل ويتأذى وينزل على ظهر حمار في ليلة الجمعة وإن العثيمين يقر بأن لله رداء لا يعرف كيف يرتديه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تم سحره كل هذا لك نفس تتكلم عن الآخرين يا متسلف والسلف منكم برائة وأنت الله تعالى ورسوله الكريم ما سلموا منكم 🤦🏻♂️
@user-kp1nz7cx5f الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
@user-kp1nz7cx5f (كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
![BabyChiefDoit - Wonderful Time (Official Music Video) [Shot By @Rxllo]](http://i.ytimg.com/vi/_Bfqt3zV2KE/mqdefault.jpg)
سامحك الله ياشيخ لماذا أعطيت هذا الشخص أهمية وقمت بالرد عليه
هو شخص دعي مثير للفتنة بين المسلمين
كان أولى عدم اعطاءه أهمية والرد عليه
تحياتي لكم
مصري سني مقيم ببلدكم العزيز عمان
وشعبها المسلم العزيز الطيب
الرد أحيانا ليس للشخص
وإنما لأتباعه وللعامة ليعرفوا ولتكون الحجة
@user-kp1nz7cx5f
يا مضلل من كاهن وهابي ممول
أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار لك مهلة مليون سنة خذ راحتك في البحث ؟؟
قصدك مصري صوفي اشعري من جماعة علي جمعة الجهمي
@user-kp1nz7cx5f
يكفيك كذبا وبهاتانا.. أنت هل قرأت كتبنا أولا لتتكلم؟ أم سمعت من غيرك ومن جوجل؟ إن كان هكذا فلا تفتري عليهم وأنت لم تقرأ بنفسك من كتبهم.
@@Ah_18عليك من الله ما تستحق إن كنت لا تعرف عن فرقة الإباضية فلا تتكلم
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل سعيد بن ناصر الناعبي على تبيان الحقيقة ورد الإدعاء الباطل من محمد بن شمس الدين.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و اتباع أهله ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و اجتناب أهله .
بارك الله فيك شيخنا وزادك علماً ❤
بارك الله فيك ونفع بك شيخنا الفاضل وأتمنى أن لا تنزل لدرك هذا الشقي الدعي الذي ابتلى به المسلمين بكل طوائفهم
اللهم رب جبريل و ميكاييل و اسرافيل فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بانك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
لك الحمد مولانا على كل نعمة
وشكراً لما أوليت من سابغ النعم
مننت علينا بعد كفر وظلمة
وأنقذتنا من حندس الظلم والظلم
وأكرمتنا بالهاشمي محمد
وكشفت عنا ما نلاقي من الغمم
فتمم إله العرش ما قد ترومه
وعجل لأهل الشرك بالبؤس والنقم
وألقهم ربي سريعاً ببغيهم
بحق نبي سيد العرب والعجم
-------
خالد بن الوليد
الصحابة عند الإباضيّة
يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة
كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف:
- جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143]
وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي".
"
جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه
"
وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم".
كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي:
الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف.
وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
اللهم إجمع امة نبينا محمد على محبتك وطاعتك والجهاد في سبيلك لاعلاء كلمتك لتكون هي العليا
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا شيخنا الكريم
تحياتنا الخالصة للسيد الفقيه العلامة احمد الخليلي الإباضي. نحن مالكية من الجزائر نقجر علم الرجل ومواقفه وأخلاق اتباعه. ولا نزكي على الله أحدا!
أنتم و الاباضية كالغرب و اليهود و ان كان الغرب يعرف من هم اليهود
أنت لم تذق حياة الخوارج و نصيحتي أسأل من عاش مع الدواعش
@@susisan4874 واضح من قتل المسلمين الموحدين الاباضيه ام انتم خوارج العصر فتوحتكم كلها لقبور المسلمين وقتالكم كله لاهل القبله انظر كتاب المجد في تاريخ نجد
@@susisan4874
الدواعش نبته سلفية ولم تجد فيهم إباضي واحد وكل كتبهم وفتاهم علماء نجد وكتب محمد بن عبدالوهاب
@@susisan4874 أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.
هدا الله الجميع الى صراطه المستقيم
هدى...
ما يعترفون بصراطه المستقيم
@@xvexsz847
بل نعرف السراط المستقيم هو الطريق الذي يصلك إلى عبادة الله الواحد
ليتك تعمل حلقه من الفساد والمفسدين في بلادنا عُمان
25:36 تحديتني بنقاش علني، وأنا قبلت
فكيف ننسق له؟
هل صحيح في دينك الوهابي النجدي
الزنى حلال يدخل الجنه رغم أنف أباذر بدون حساب وبدون توبه ؟؟
وفقك اللھ يا شيخ محمد شمس الدين
أنا معك لكن أنصحك أن الاباضية نوعا ما من النوع الذين يحتاجون إلى كلام ھادئ و مقنع مثل أحمد سبيع الذي يرد على النصارى.
و الاباضية كل مكان في وادي مزاب و في شمال عمان مشھورون بالتقوى و الورع لمن يقرأ تاريخهم و ھذا أدعى لقبولھم دعوة الحق.
أخيرا أقول لك أنني أوافقك في الأسماء و الصفات لكن أقول لك لا تركز على ھذا الجانب عند مناقشة الإباضية خصوصاً العوام منھم لكن ركز على موضوع البراءة من الصحابة عند الاباضيين
و أنت تعلم ما سبب رفض ابن باز لمناظرة الخليلي.
@@user-vc9jh2ip9r بن باز ضال
يعتقد
بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه
هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام
أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان
إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان
أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
@@user-vc9jh2ip9r بن باز ضال
يعتقد
بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه
هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام
أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان
إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان
أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
@@user-vc9jh2ip9r سود الله وجهك تدافع عن دين الوهابيه المجسمه التي اقتبست من اليهود!!!!!!!!!
شكرا لكم على الايضاح ✨️.
اللهم يحفظ الشيخ احمد الخليلي وامثال من رجال الدين
و الله ما أتيت بشيئ من كتبكم إما أنك جاهل بأحكام الحقيقية لي إباضية أم تكذب و تدنس على الناس. الحمد لله على الهداية و ابعدكم عني
اذالم يكفراحمدالخليلي المسلمين من غيرالاباضيين فان كتبكم ومنهامسندالربيع وغيرهامن الكتب الاباضية التي يؤمن بهاالخليلي تكفرجميع المسلمين ممن لايؤمنون بعقيدة الاباضية ولكن ايمانكم بعقيدة التقية هي التي تعطيكم اللف والدوران والنفي والاثبات حتى لايدينكم العوام من المسلمين اماالعلماءمثل محمدشمس الدين وغيره من العلماءفان هذه التقية واللف والدوران والكذب لن ينطلي عليهم وياويلكم من الله يوم القيامة؟!!!!
بأن انك سلفي والسلف منكم برائة أعطيني روايه واحده في مسند الربيع وفي كتب الخليلي حفظه الله تكفر غير الإباضية لك مهلة ٣ ملاين سنة خذ راحتك في البحث 😃
@@Al-MALEKALAZDI لااحتاج الى هذاالزمن الطويل فكتبكم تنضح بالتكفيرلمن يخالفكم فهذاشيخكم السالمي في كتابه مشارق انوارالعقول ص٢٧٢في شان من يقول برؤية الله يوم القيامة انه منافق معلوم النفاق وهذاالكتاب بتعليق مفتيكم احمدالخليلي وانااتساءل ماحكم المنافق؟اليس هوالكفر؟!
ثم انتم تكفرون الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعدان قتله اجدادكم في شهررمضان وهويتلوالقرآن صائمافمارايك بمن هوعلى عقيدته اليس بكافرحسب اعتقدكم؟!!!
وكذلك انتم قتلتم الخليفة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكفرتموه فماتقولون فيمن على عقيدته اليس بكافرحسب عقيدتكم الضالة؟!!!
انتم تقولون بخلق القران فماقولكم فيمن يخالفكم هذاالراي اليس هومنافق والنفاق اخوالكفر؟!!
انتم تقولون بخلودمرتكب الكبيرة في النارفمارايكم فيمن يقول بغيرذلك اليس منافق؟!!
انتم تكفرون حالق لحيته ومسبل ثوبه فمارايكم فيمن يخالفكم في هذااليس منافق؟!!والنفاق هوالكفر
هذاغيض من فيض مع العلم انكم تستعملون التقية وتنفون امام العامة عقائدكم هذه الضالة ولكن ذلك لن ينطلي على طلبة العلم وسوف يفضحونكم ويفضحون عقائدكم الضالة المضلة واننافوقكم قاهرون وعليكم يوم القيامة شاهدون والله اكبروالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايفقهون
بارك الله فيك@@Al-MALEKALAZDI
@@abdullahsaad6653 لما قتل الشيح محمد ابن شمس الدين غسلت ايدي هههههه اذا هذا الامعه الحدادي السوري الذي يسكن المانيا في حي اليهود شيخ عندك ما يحتاج اناقشك اكيد جهلك مركب وانسان بسيط سطحي
جزاكم الله خير فضيلتكم 🤍
@user-kp1nz7cx5f
كتبي معي يا مضلل من مجمسم وهابي ممول
وصفتم الله بأقبح الأوصاف وجعلتموه شاب أمرد ذو شعر أجعد بعد لك نفس تتكلم عن الآخرين أصلح من نفسك الأول
أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بالإضافة إلى طلحه وزبير رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله مالكم كيف تحكمون يا أحفاد مسيلمة الكذاب طبعًا لن تجيب أتحداك هداكم الله إلى الحق المبين يا أعدائه فالكذب يسري في عروقكم سبحان الله وهذا من علامات الباطل فإن الكذب جزء من عقيدتكم
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
السادة العلماء الذين يسبون علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم
الصحابة عند الإباضيّة
يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة
كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف:
- جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143]
وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي".
"
جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه
"
وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم".
كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي:
الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف.
وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
هل قرأت كتب الاباضية ولا نظرت إلى الوهابية و السلفية كلاب النار و سمعت عنهم
قصدك الوهابيه الذين يكفرون المسلمين
اولهم معاويكم كان يلعن علي رضي الله عنه في المنابر
تحياتي لمحمد ابن شمس الدين الذي بينا لنا كثير من المبتدعين لم نكن نعلمهم
@user-fz2xx3ee7c مافهمنا ايش قصدك
فعلا بارك الله في شيخ محمد شمس الدين
اي شمس الدين قول مسيلمه الكذاب @@f21fahad
امثالك لم يسمع عن المذهب من أهله ليحكم عليه بل من مخالفيه وظن بذلك انه على بينة من شيئ
محمد بن شمس الدين يلعن و يكفر على كيف كيفه هو و الوهابية الكلاب الوهابية تو هم الخوارج هم كلاب النار
شمس الدين صغير في العلم ولاكنه فاهم أكثر من ما تفهم ياخوارج..... أنتم اباضيه إخوان الروافض
لا نظن ذلك
نعم عندما قلت صغير في العلم وهو الجهل ويكفي... فكيف يفهم الجاهل من العالم!!
ولسنا خوارج ولا روافض يا أخي فلا تقل شيئا عظيما تحمل خلفه إثما بلا داع
@@Ah_18
بلا
ولاكنهم متسترون بلاباس التقوى وهم قوم سوا
الحشوية من يتستر وإلا لما عاثوا في الأرض فسادا من قتل وتكفير للمسلم فترى الجاهل منهم يدخل رأسه بين أهل العلم
الحشوية المجسمة إخوان اليهود في العقيدة
بن شمس الدين من الوهابية الحدادية وهي فرقة تكف ر الاباضية .
اللهم احفظ عبدك محمد بن شمس الدين وأيده بتأييدك وثبته على الحق
بارك الله فيكم شيخنا الجليل
بارك الله فيك الشيخ سعيد وستجد الردود الواهية من الوهابية المجسمة وعلى من شاكلتهم ولا تلتفت إليهم...
الله يحفظ الشيخ محمد بن شمس وجزاه الله خيرا واحسانا فيما يقدمه للأمة من علم نافع ..
اسال الله تعالى جل جلاله ان يحشرك معه
أعوذ بالله من اعتقاد الطفل الجاهل الوهابي محمد السليماني ينسب الل السلفيه زورا وبهتانا
هو صغير في العلم ولكن يفهم الاسلام الصحيح الذي أمرنا باتباعه خلاف الضال المضل الخليلي
بالعكس انا من اهل السنة والجماعة ولست من اهل عمان واقول ان بن شمس الدين من طائفة الوهابية الحدادية وهي طائفة تكف ر الاباضية
الخارجي بن شمس هو صغير السن وصغير العلم وهو ضال مضل على شهادة الوهابية ندينكم ب لسانكم أكثر من يرد عليه هم وهابية من بني جلدتكم 🤭
كمل مصدقين والدليل كلمة وهابي @@user-oq6nw2ib6j 😂😂😂😂
@@user-oq6nw2ib6jصدقناك 😂 العلماء اجمعوا ان من يقول بخلق القرآن كافر و ما جاب محمد شمس الدين شي جديد
@@Al-MALEKALAZDIحفيد الخوارج ينعت غيره بالخارجي 😂
احسنت واجملت وحفظك الله وحفظ عمان وعلمائها
انت لا تساوي نعل معاوية يامن تقدح فيه
هههههههه جاء يدافع عن مذهبه فجاء بالطوام مااخبذهم
وهل معاوية يساوي نعل علي عندما سن سنة لعنه على المنابر 🤦🏻♂️
رضي الله عن الصحابي الجليل معاوية
اللهم انصر الحق وأهله واجمع المسلمين على كلمة سواء 👍 رد طيب مبارك
حفظك الله شيخنا ونفعنا بعلمك
عم تدافع عن الاشاعرة وانت على ملة الخوارج تفتخرون بأنكم من الفرق التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام تنقسم امتي الى بضع وسبعين فرقة كلهم بالنار الا واحدة وهم اهل السنة والجماعة ولا اضن انكم من اهل السنة والجماعة وانتم على ملة ابو عبد الله التميمي
الأشاعرة مسلمين أقرب إلى الله من أشكالكم فنحن أشدا على الكفار رحما مع المسلمين أنتم من شذ عن هذه القاعدة فما أدراك ربما أنتم الهالكين بنص الحديث
خوارج قتلت علي رضي الله عنه و عثمان رضي الله عنه صحابة الرسول صلى الله عليه و المبشرين بالجنه فوق هذا كله تكفرونهم !؟ والله من النجاسة الي فيكم
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
الخوارج العصر في زمانا الوهابية المنتسبين إلى أهل السنه والجماعه ظلما وزور وبهتانا المسمون أنفسهم بالسلفيه والسلف بري منهم براءة الذيب ليعقوب من دم يوسف عليه السلام
وهابيه حشويه مجسمه لزو أنفسهم بأهل السنة والجماعة وهم يكفرون الناس لم يسلم منهم أحد حتى الأموات في قبورهم لم يسلمو منهم
الوهابي قتلت عمار بن ياسر وغيرهم من الصحابه
ولكن أول من حرب الدولة العثمانية هوا أنتم تحلفكم مع الصلبين البرتغال.
أحسنت
لماذا لا تتبأرؤن من الفاسدين الظالمين في عمان لماذا لا تنكرون الفاسدين اعطيك أدله كيف أو انه من كباركم لماذا لا ترفع أظلم والفساد وأنت متأكد منك انك تستطيع نصرت المظلومين لماذا لا تقول عنهم اتقي الله الذي بيته من الزجاج لا يرمي الناس بالحجر إني متأكد إنكم تعرفون من هم الفاسدين الظالمين هكذا كل تقولون من كتاب الله وسنة رسوله ولكن لا تنصرون الحق
رضي الله عن الصحابي الجليل معاوية خال المؤمنين ولعن من لعنه
سبحان الله تنفي عن الخليلي التشدد والتكفير بالكبيرة ومن ثم تبدأ. التكفير بالكبيرة وبالصغيرة
قبح الله الجهل
إذا كان قول الخليلي حفظه الله من مات مصرًا على عصيان الله مخلد في النار ف أنتم تكفرون عباد الله الركع السجد بمجرد خالف منهجكم العقيم يا سلفية والسلف منكم برائة 🤦🏻♂️
@@Al-MALEKALAZDI
نحن لا نكفر احد بالعيان ولكن نكفر الافعال التي نهينا عنها فالدين واضح وهو مجحة بيضاء يراها كل ذي عقل ولكن بعض العقول تصر على الشرك والاستعلاء وتحليل الحرام
@@user-fj2kc2ud5k
ومن قال بأن تكفيركم له وزن بل العكس تكفيركم وقلة أدبكم مع المسلمين ما زادنا إلا التمسك ب عقيدتنا والحمدلله على نعمة عبادة الله
@@Al-MALEKALAZDI
وهل قلة الادب ان اقول عن المبتدع مبتدع واشير إليه وهل نحن كفرناكم كما كفرتم الناس والصحابة وعلي بن ابي طالب وعثمان رضي الله عنهم
فبالله عليك من هو المكفراتي؟؟؟
@@user-fj2kc2ud5k
أولًا السلفين أكبر بدعة عرفها العالم الإسلامي نعم كفرتمونا وكفرتم كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ورميتمونا بالأكاذيب واتهمتموتا بالمعطلة وتكيفير علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وداعش والقاعدة والجبهه والنصرة وبوكوا حرام ما هي إلا نتائج فكر الوهابية كلهم يرفعون شعار بن عبدالوهاب النجدي الذي خرج من نجد قرن الشيطان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
لماذا إذا خرجتم على عثمان بن عفان رضي الله عنه!!! بل وقتلتموه وكفرتموه وهو من كبار الصحابة رضي الله عنهم…. ولماذا تترضون على قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه!!! ولماذا فارقتم جماعة المسلمين وأنكرتم الكتب الصحيحة في الحديث وتعتمدون كتباً مجهولة!!!! ومن اين اتيت بأن ابن نوح مؤمن!!!! اسال الله ان يكفينا شركم يا إباضية …. تكفرون المسلمين وابتدأتم بالصحابة خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تتعجبون ممن يكفركم !!!؟؟؟
نبرأ الى الله منك ومن قتلت علي وعثمان رضي الله عنهم
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ .
قول نوح لابنه اركب معنا لا يدل على ايمان ابن نوح!
بل هو دعوة من نوح لابنه باتباع أبيه النبي في الركوب وهي دعوة للإيمان أيضا
جزاك الله خير
علماء الدرر السنية لا يكفرون الاباضة إلا من ثبت عليه الكفر وهم غلاة الاباضية ، والنواقض يطبقونها حتى على السني اذا تحققت الشروط وانتفت الموانع، وإلا يمكنكم البحث في اليوتيوةب عن الصلاة خلف الاباضي المعتدل لتروا خلاف ما تذكرون !!!
5:31 طيب يشيخ تعرف الامام ابن حجر وش يقول بالاباضية
أبدعت الشيخ سعيد الناعبي
رد على الشيخ محمد بن شمس الدين دون تجريح..سواء كان صغيرا أو كبيرا...
لم يجرح في المسلمين ويكفرهم الا الوهابيه
@@user-nv9ll5je4q
أنت الآن بردك تجرح وتكفر..
هل تعلم منهم الوهابية؟
ج: الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى سنة ١٩٧ للهجرة..
وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة.
ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج من دون الله عزوجل...
تعلم ثم اكتب..
فإنك محاسب يوم القيامة.
قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.
وباب التوبة مفتوح إلى أن تطلع الشمس من المغرب...
@@user-nv9ll5je4q
أنت الآن بردك تجرح وتكفر..
هل تعرف عن الوهابية؟
ج/ الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧ للهجرة.
وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة..
ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج..
ولد الشيخ محمد بن عبدالوهاب سنة ١١١٥ هجرية
ومات يرحمه الله سنة ١٢٠٦ هجرية..
تعلم ثم اكتب فإنك محاسب يوم القيامة.
قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب..
العثمانيين نشروا التصوف والخرافات وعبادة القبور والمولوية والبدع وان كان لهم من فتح البلاد والعناية بالاسلام فهذا يحسب لمت فعله
@@user-pk7lu8bg2m ماذا فعلت الوهابيه للمسلمين الا التكفير والتفريق بينهم هل فتحوا دول كافره هل حاربوا النصارى والمشركين لا والله بل العكس كفروا أهل القبله وفرقوا المسلمين وهم صنيعة الإنجليز لورنس العرب اقرى مذكرات هنفر والآن عملاء للامريكان
انظر وسالهم لماذا يكفرون حماس والمجاهدين حتى اغتيال الشهيد اسماعيل هنيه لم يترحموا عليه عملاء من يوم يومهم
دينك غير دين الإسلام،، تقولون بخلق القرآن وتسبون الصحابة وتنكرون رؤية الله، وتكفرون بالكبيره،، هذا قول مفتيكم الخليلي ، الحمدلله ع نعمة الكتاب والسنة،،
ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ( وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .
ثم ذكر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :
( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)
من الناحية السياسية والناحية الشرعية الخوارج جماعة قامت بثورة ضد الحاكم او الإمام الشرعي ومن الناحيتين ما ينطبق هذا الحكم على أهل النهروان.. مثلا الثورة قامت مباشرة ضد الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه من قبل المرتدين وهم أولى باللقب وقامت ثورة ضد الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه وتم حصاره39 يوم في منزله حتى قتل وبعدها قامت ثورة بداية تعيين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قبل طلحه والزبير وجماعه من الصحابه في وقعة الجمل وبعدها قامت ثورة ضده من معاوية بن أبي سفيان هنا 4 ثورات قامت ليش ما وصفنا أصحاب اي ثورة من هذي الثورات بالخوارج مع انهم خارجين على إمام وخليفه شرعي مبايع من المسلمين .. اذا جينا من الناحية التاريخة للتهمة هذي الي الصقت بأهل النهروان وقلنا الخوارج جماعة خرجت على الإمام الشرعي علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفس الشي ما نقدر نطبق الحكم فيهم رضى الله عنهم جميعا لأنهم لم يخرجوا على الإمام علي رضي الله عنه هم خرجوا عنه وراااحو لمكان اسمه النهروان بعد ما رضى الإمام بالتحكيم وضلت الأمة قرابة السنة بدون إمام هناك *فرق كبير بين خرج على وخرج عن* وهم خرجواا عنه وراحوا في حالهم لم يخرجوا عليه خرجوا عنه بعيد إلى النهروان وبايعوا الإمام العماني عبدالله بن وهب الراسبي إماما لهم .. وحتى بعد قتلهم سأل الإمام علي هل هم كفار قال بل هم من الكفر فروو
أنت لست كذاب فقط بل انت كذوب عندك غلو في الكذب أكثر من الرافضة المشركين نعوذ بالله من شركم
تجيدون التلاعب بالألفاظ، أهل النهروان خرجوا وخلعوا البيعة، وبايعوا الراسبي، خرجوا كامل، فماذا تريدون بعد هذا، أهل النهروان طلاب حكم وسلطة، هذا هو سبب خروجهم.
@@user-oi9dt2nu5h كذبت..
خرجوا بعدما قبل الإمام التحكيم وهذا مخالف لشرع الله
كذبت والله هم كانوا مع الامام قلبا وقالبا
لكن لا تقديس لأي انسان فوق شرع الله
@@xscc4444
@@xscc4444 لماذا تردد ماقاله سلفك وخلفك، وتقدمهم على علي رضي الله عنه، لا أعلم كيف استطاع علماء الإباضية وعلماء الرافضة السيطرة على عقول أتباعهم، حتى جعلوهم يردون النصوص طاعة لهم!!!
مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد رحمه الله : ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطتهم وتضليلهم ؟ ويجوز أن يعلنوا ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك واعتقده أم لا ؟ قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينقض وضوء من فعل ذلك ، إذ هو قال الحق والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين ، وندين الله ونعتقد أن دين الإباضية هو دين الله ودين رسوله ، ومن خالف الدين الإباضي فقد خالف دين الله ، وإن مات على غير الدين الإباضي فهو في النار قطعا ، بذلك تشهد ولدين. وإن من شك في الدين الإياضي وزعم أن الحق في غير الدين الإباضي ، فهو عندنا بذلك كافر كفر نعمة : فاسق منافق ضال مبتدع محدث في الدين
كتاب لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار
تأليف: مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي
الجزء الأول تحقيق عبد الحفيظ شلبح
طبعة 1404هـ - 1984م
اللهم اني اكفر بالدين الاباضيه
سلام عليكم اخي ممكن رقم تواصل مع فضيلة الشيخ
كيف تجرؤ على تفسير هذه الآية على هواك؟
الآية التي ذكرتها في سورة التوبة تتحدث عن المنافقين فكيف تنزلها على عصاة المؤمنين؟
ندعوكم إلى الإسلام يا إباضية
لا نحن من ندعوكم للأسلام يا حشوية
انا سني جزائري واعيش مع الاباضية واشهد انهم لا يكفرون اهل السنة ويصلون معنا دون زيادة او نقصان
يستسيغ اهل الضلال الخوض في مسائل لم يعاصروها، قام بها اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم .
ولكنهم لا يتجرأون مناقشة ما يعاصرونه من جور ولاه امورهم "آلهتهم".
الذين...يقولون ان الله سبحانه وتعالى شاب امرد
والذين..يجسمون الله ويقولون..ان لله رجول وايادي...وان الله سبحانه وتعالى يجلس على العرش شانه شان مخلوق..؟والله سبحانه وتعالى يقول( ليس كمثله شيئ) سبحانه وتعالى
عما يقولون.... هذ مذهب الوهابيه....الله يهديهم ويردهم الى الحق...الله المستعان واليه المرجع
بارك الله فيك شيخنا وزادعلما وفهما وامدك بلعمرالمديد خدمتا للاسلام والمسلمين....وحفظ الله..بدر الدين شيخنا العلامه امام المهتدين احمد الخليلي
محمد بن شمس ينتظرك في مناظرة لاتتاخر عليه عشان ما يضيع الموضوع
محمدبن شمس لم يكذب عليكم وما قال الا الحقيقة وانتم تتبرئون من عثمان وعلي ومعاوية والحسن والحسين وطلحة والزبير وقد ذكرهم غير واحد من شيوخكم كما في السير والجوبات والمعتبر
تتبرئون 😂 طيب أنا اباضي ما تبرأت 😂 ما بكيفكم تراه
@@WALEOPARD الحمد لله بس علمائكم يتبرئون
@@AL_MNHAJ لا ما صح
@WALEOPARD طيب ما قولك في علو ذات الله
وما قولك في رؤية الله بالعين في الاخرة
اتحداك تجاوب اجوبة صريحة بدون تقية
@@SamBinNoah بدون تقية ما فهمت
علو ذات الله ما فهمت
من الأخر
القران مخلوق
الله ليس في السماء
ما بنشوف الله يوم ندخل الجنة
تريد تناقش تعال سلطنة عمان
هنا نصلي مع بعض سنة شية أباضية كلنا مسلمين ما نكفر احد
محمد شمس الدين سوري، فلماذا تقحم السعودية في الموضوع، لماذا كل هذا الحقد والكره للسعودية عند إباضية الإمام؟ لماذا؟
هل من إباضي إمامي يُجيب؟
السعودية الداعم الرسمي لهذا الفكر من ثم أن بن شمس السوري ينقل تكفير علماء السعودية مثل بن باز والعثيمين وغيرهم في تكفير الإباضية مستدلاً
ممكن تورد اقوال ابن باز وابن عثيمين في تكفير الاباضية .
اما السعودية فهي من مات آخر إمام لكم على أرضها وتحت حفظها ورعايتها.
فكيف حكمت على السعودية بهذا الحكم الجائر؟!!
السعودية حامية الحرمين والعمار والحجاج من كل فج عميق، فكيف افتريت عليها؟
الشيخ محمد بن شمس الدين اثبت ان النووي و ابن حجر و السيوطي و الاشاعرة و الاباظية بلا قيمة علمية لم ارى اي رد علمي منكم سوى الانتقاص منه
بسر بن أرطأة قائد جيش معاوية ذبح ابنًا رضيعًا لعبيد الله بن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالي علي رضي الله عنه على اليمن؛ ذبحه وهو في حجر أمه؛ ممَّا تسبب في ذهاب عقلها؛ فعليه لعائن الله تترى هو وكل من رضي بفعله.
وقت ترد على شخص رد على ماقال لا تسفه بها وتقول عنه صغير في العلم
طيب النووي غفر الله له النقد له فيما وافقكم فيه فقط وهو نفسه يصفكم بالخوارج وكذلك الحافظ ابن حجر
بارك الله في محمد شمس الدين الي كشف ضلال هؤلاء الي أخفوه بالتقية
انا اتفق معك يجب ان تتبع القرآن الكريم. قال تعالى إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي) صدق الله العظيم السؤال هل ستتبع القرآن أم ستكابر كعادة الخوارج ، وانتوا مجرد حزب سياسي طلاب دنيا هذا الموضوع بس
@@user-yz6lt3zk6i نعم الحمد لله
@@user-yz6lt3zk6i ما الوهابية قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تقولنا ما لم نقل الا اذا عندك دليل انه الحديث باطل أو ضعيف ،ملاحظة ما فيه شي اسمه وهابيه بس أسلم جدلًا معك لأنك صاحب هوى وبمشيك ع هواك ، يا ظلام ظلمتوا السلفيه الحق والله بيسألكم الله يوم القيامه لأنكم فتنتم العوام بكلمة الوهابيه
@@noohnooh401
ومن الذي فرق دينه من يحاول جمع كلمة المسلمين مثل الإباضية الكرام أم من يحاول تفرقة المسلمين مثلك
@@Al-MALEKALAZDI اقول ما فيك حيله وانتهى
@@noohnooh401
الوهابية لقب شريف وعظيم في نظر الشيخ بنل باز رحمه الله
هل تعتبر شيخك صاحب هواء بنا على قاعدتك 🤦🏻♂️
ruclips.net/video/e0MzW6l1joI/видео.htmlsi=45RaixsQnzMXrxJC
مهما دافع الإباضي عن عقيدتة الخارجية يظل خارجيا...
من ينكر رؤية الله يوم القيامة في الجنة فقد كفر بما جاء في القرآن الكريم..
هل الله محدود وبمقياسك هل تريد أن اكفرك لأنك تنكر اية لا تدركه الابصار
@@ahmedalriyami8870
قال تعالى:
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة...
من انكر رؤية وجه الله في الجنة فقد كفر بما أنزل الله..
( لاتدركه الأبصار ) هذه في الدنيا وليست في الآخرة..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لاتضامون في رؤية الله في الجنة كما ينظر أحدكم إلى الشمس في كبد السماء دون سحاب.... فيما معناه..
روح نام ...
@@user-go6bo2gx2nالوهابية يرون ساق معبودهم 😂😂😂😂
@@rashadalomrani5773
أولا: الوهابية حركة خارجية إباضية تنتسب إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧هجرية وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ هجرية. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية( يرحمه الله)
( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود )
هل تنكر كلام الله تعالى؟
المنكر كلام الله عزوجل كافر..
@@user-go6bo2gx2n مخدوع من الوهابي الشويعر الكذاب....الكتاب يذكر الوهبية وليس الوهابية ما يوجد فرقة عندنا اسمها وهابية والإباضية يتسمون بالوهبية نسبة إلى الصحابي عبدالله بن وهب الراسبي.. ثم شيوخك هم من قالوا أنكم وهابية وهو لقب شريف عندكم وعلماء أهل السنة أيضا وقالوا أنكم خوارج 😂😂فلا تستحي من لقبكم
أما الآية على فهمكم يا مجسمة يعني يكشف عن عضوه الساق لكي تعرفوه بدلا أن يكشف وجهه🤣🤣🤣😂😂😂إلا الحماقة أعيت من يداويها
ماحكم من يمنع او يسلب حق الله عز وجل في الكلام والحركة والزمان والمكان والجهة؟.
ماذا تعني
@@asim096
هناك من يقول أن الله لا يتكلم ولا ينزل و...الخ.
.
@@mkh5522 طيب اخي ليست القضيه هكذا وانما الدليل بارك الله فيك ما هوا دليلك ان الله ينزل
@@asim096
ليس عندي أدلة ، الا دليلا واحدا وهو أن العقل لا علاقة له مطلقا بالغيبيات ، وان الله خالق كل شيء ، والله على كل شيء قدير.
اما أشغل عقلي على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله فهذا بسبب وساوس الشيطان وعلى نمط (من خلق الله).
@@asim096
بل ما دليلك أنت أن الله لا ينزل ، ولا تستعمل حمار الفلسفة مشكورا.
ولا انصحك تعمل مناظرة معه أو مع غيره لانه راح ينبش لك في كتبك اشياء راح تحرجك وتخرج شيوخك
قال السادة الأشعرية 😂والله أنتم والأشعرية كلكم فرق ضالة ألا يكفيكم أن تتبعوا منهج أهل السنة والجماعة
لا تدلس فالفسق في القرآن ليس بالمعنى اللغوي فقط!!! بل اصطلاحي أيضا
انت تخلط الأمور و انت من للذين جعلوا القرآن مهجورا! وتجعلون البراءة كأنه مأمور بها😅)تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
النبذ منكم مأمور به من الله و هي حكمة من حكم القرآن، و النبذ حق و البراءة ليست كذلك.
نحن المسلمون نبرأ من الاباضية الكفار
نزل عليك الوحي طبعا عشان تحتكر الاسلام في صفك يا نكرة 😂
كلام عام يا رجل .فصل رد عليه حجة بحجة
لايضيرنا شي من كلامه فهو من المرتزقه المجندون لمحاربة الاباضيه
أبين لك أمركم بسؤال:
كيف عرفت أنه مرتزق؟
😎
قال الله تعالى:
{ ثم نكسوا على رؤوسهم، لقد علمت ما هؤلاء ينطقون }
هذا شيخ ورع زاهد يريد لك الخير
وتأكد (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
أحسنت فلا خير في بن شمس وكل من يحاول شن الحرب على دين الله وتفرقة المسلمين
ولكن بن فرحانى المالكي شيعي
صدق ابن القيم وكذب شيخك
تذكرهم بالاسم
والاباضية أشد فرقة في التكفير
الإباضية بعد صارو سادة ما يكفي الشيعة سيد فلان وسيد علان
لا تتكلم على اصحاب النبي رضي الله عنهم وارضاهم اتقي الله يارجل الله يجزا الحبيب محمد بن شمس الدين الذي عرفنا عليكم وكشف خبثكم
محمد بن مشمش لم يكشف شئ هو مجرد ضال مضل حدادي حشوي
بل أنت من تدلس!!!! وكتبكم موجودة والأدلة موجودة وأقر قوم منكم
صدق اسامه فوزي لما سماه " شمس ابو مكنسه"
انتم قلتم للنبي اعدل فأنك لم تعدل
في زمن الرسول لم تكن هناك مذاهب
أنت تكفر المسلمين بالكباءر يارجل بدون توضيح
الذي يدعي ان القران مخلوق كافر
ماذا استفدت من هذا.. المسلمين ظاهرة صوتية من اكثر الف سنة . مواضيع تافه لا تعني لنا بشيء في الوقت المعاصر
الرسول عليه الصلاة والسلام هو من بشركم بالنار انتم والفرق الضالة الاخرى الغير ناجية
الله يحفظ الحبيب العلامة محمد بن شمس الدين الذي فضح اهل البدع الاباضية الخوارج والاشاعره والجهمية المعطلة لصفات الله تعالى
أرى - والله أعلم - أنه زمن فتنة كبرى في الدين، يحر فيها العاقل ويتخلط منها على العالم ، ولا يدري مفرقها من أخمصها أمي .... فبعد أن كان الدين جامعا ، اصبح لكل شيخ طريقة في الدين وظهرت فرقة في الفرقة الواحدة أصبحت الصوفية صوفيات والطرقية طرقيات وحتى السلفية أصضبحت سلفيات ، حسبنا الله إنا إلى الله راغبون ، اللهم عصمة مما ينزل بنا غضبك وسخطك ، اللهم إنا نسألك العافية والمعافاة في الدين والدنيا ونستهديك لما اختلف فيه من الحق.
الخليلي عنده الفلسطيني دمه اغلى وأفضل من السوري واليمني والمصري كفاكم تلاعب وتتكلم عن البرائة على مقياسكم وميزانكم السياسي لا ديني
تعلم اولا الإملاء ثم تكلم
مصدر كلامك أين نجد بأن شيخ الإسلام الخليلي حفظه الله قال بكلامك المزعوم
فعلًا إن لم تستحي ف صنع ما شئت 🤦🏻♂️
سؤال:
هل الحكم في سلطنة عمان (شورى)
اجبني يا من تنتقد معاوية ان كنت رجلا 😂😂
كل الدول الخليج تتحكم بالوراثه
أنت أحمق؟
@@MORNING18
انت سحاقية ؟😂😂
@@md.wassimelmir2295
لا، لكن من المحتمل أن عائلتك تفعل ذلك.
كلام معصرات، الشيخ يتكلم عن منهج يا......
شمس الدين بعيد عن الإسلام الصحيح
هههههه الخوارج صار اسمهم سادة 🤣🤣🤣🤣🤣 مو يكفينا الجهمية، هزلت والله
ما معنى خوراج ؟
داعش على عقيدة الوهابية 😔
هل يكفيك؟
@@islamisthesolution8319الحمد لله الذي طهر أفكارنا وعقولنا من فكر الحشوية وممن يجسمون ويكفرون ويقتلون إخوانهم...
فسلامة العقول قبل سلامة الأبدان
اللهم عليك بمن نوى بمنهجنا القويم شرا
تفضل...
ruclips.net/video/Hjb3IoQP6ZY/видео.html
@@Ah_18تمام الغالي
جاي تتكلم وانتم شيخكم قرن الشيطان... والله صدقت يا رسول الله
الإباضية فرقة مبتدعة خارجية
علماؤكم ليسوا سادة!!!
يله ياشوية خوارج لا بارك الله فيكم. انتم مين عشان تحكم علي الناس بالكفر والفسوق. انتم ياقتلة عثمان وسبب كل فتنه علي مر الزمان لابارك الله فيكم
سبحان الله
ما من أخلاقنا أن نسب ونشتم
وكلنا أمرنا لله ممن ظلمنا وشتمنا واتهمنا بغير علم
ههه أنتم من قتل سيدنا عثمان يا حشوي يا مجسم
@@Ah_18 انا ماسببت ولكن قولت ما انتم عليه. اخي الفاضل ما هو قولك في علي ابن ابي طالب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهما اتوليهم ام تتبرء منهم ورد بصدق. وان قولت اوليهم فقد انحرفت عن مذهبك الاباضي وابيح اغتالك هذا في كتبكم وان قولت اتبرء فقد كذبت بشري رسول الله. انهم العشره المبشرين في الجنه رود ايها الخارجي انتظر ردك
@@user-eg1nd8yn3t هههههههههههه مين ضحك عليك وقال لك كده ياخارجي يا اباضي انت لكم من الله ماتستحقون
اباضي وأقول رضي الله عن سيدنا عثمان وسيدنا علي .
الذين قتلوا سيدنا عثمان هم قوم كانوا في المدينة ومنهم من جاء من خارج المدينة المنورة ولا علاقة الاباضية بمقتل سيدنا عثمان ،انما هناك بعض من علماء الاباضية ممن خطأ سيدنا عثمان على بعض الامور الي وقعت خلال فترة خلافته وهناك من تشدد بالقول فيه ولكن الحق أحق أن يتبع وسيدنا عثمان من افاضل الصحابة وحبه يغمر القلوب
تجميعت القرضاوي ٠٠ الددو والخليلي٠٠ وغيرهم اشتراهم القرضاوي٠٠بثمن٠٠دراهم٠٠
😂 تمام تمام 🤝
اولا : ما دام هو قاصر وصغير السن فلايستحق عناء الرد عليه.. ثانيا: هو استفاد كثيرا من كثرة الكلام عليه وتناوله بالردود من جميع المشارب.
@user-kp1nz7cx5f😂😂😂 أين يوجد سني يكفر علي وغيره
@user-kp1nz7cx5f
أعطيني إباضي واحد يقول بكلامك المكذوب بأن علي في النار ؟؟
@user-kp1nz7cx5f
هروب أعطيني روايه واحده بأن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار جايب قص لصق من قوقل عليه السلام ينطبق عليك قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .
نعرف كتبنا من قبل أن تلد انت وشيوخك والكتب موجوده تتكون من صفحات كثيرة تاقلي روايه مقطوعة وجاي تتفلسف نسيت كتبك تقول بأن الله يستقر على بعوضة وإنه شاب أمرد ذو شعر أجعد وأن السيدة عائشة رضي الله عنها ترضع الكبيرة وأن معاوية سن لعن علي على المنابر وأن الله له ظل ويتأذى وينزل على ظهر حمار في ليلة الجمعة وإن العثيمين يقر بأن لله رداء لا يعرف كيف يرتديه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تم سحره كل هذا لك نفس تتكلم عن الآخرين يا متسلف والسلف منكم برائة وأنت الله تعالى ورسوله الكريم ما سلموا منكم 🤦🏻♂️
@user-kp1nz7cx5f
الصحابة عند الإباضيّة
يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة
كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف:
- جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143]
وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي".
"
جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه
"
وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم".
كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي:
الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف.
وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
@user-kp1nz7cx5f
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
محمد شمس له مقاطع صوت وصورة يكفر الكثير من الأمة الاسلامية لم يكتفي بتكفير الإباضية بل وحتى كفر أهل السنة والجماعة نسأل الله أن ينظر في أمره
حسن فرحان المالكي متشيع وتم الرد عليه