تفسير عجيب جدا من الشيخ بسام جرار لقول الله وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
HTML-код
- Опубликовано: 16 сен 2024
- لمشاهدة الحلقة الكاملة اضغط هنا : • الشيخ بسام جرار | علام...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
الله يبارك فيك ياشيخنا 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌾
هل يُقصد بالسلوك الإيجابي، الناحية العملية فحسب؟ أم أن السلوك أعم وأشمل؟ العبادة تشمل الأقوال والأفعال الطيبة، وتشمل أيضا التفكر وما في حكمه، (الذين يتفكرون في خلق السموات والأرض، ربنا ما خلقت هذا باطلا ً، سبحانك فقنا عذاب النار)، فهذا التفكر عبادة جهلها الكثير اليوم، ثم، نقول: العبادة المقبولة من كانت موافقة للإسلام، صاحبها مخلصٌ في أدائها، ولم يأتِ بناقضٍ ينقض ما قدمه، والحمد لله رب العالمين
ل يعيدون وهذا من افعال الاضداد ومعناه ان الله خلق الناس ليعبدون بملاء ارادتهم وليعصوه بملاء ارادتهم اي حر
💙💙💚💚💚💙💙💙💚💚
كلام جميل و عميق
تحياتى لحضرتك وتفسيرك الطيب المعقول جدا للاية فلا يمكن بالتاكيد فهم الايات بمعنى ان الهدف من خلقنا هو اقامة الشعائر التعبدية لله تعالى لله علوا كبيرا لان الله غنى عن عبادتنا ولى تصور اخر هو ان الاية تنفى اى صلاحية للبشر خارج اطار عبوديتهم لله بمعنى ان الله لم يخلقنا الا عبادا له سبحانه فالجن والانس هم فقط عباد لا يملكون الرزق والله وحده هو الرزاق كما جاء فى الايات التى تليها
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)
هل الصلاة جزء من العبادة ..وهي كل سلوك ايجابي يقرب إلى الله.
batal mr العبادة هي الخضوع لله (السلوك الايجابي) و عدم التمرد (السلوك السلبي) . ما يعنيه الشيخ هو أن كل سلوك إيجابي هو عبادة و خضوع لله و تقرب إليه. الصلاة هي كذلك و لكنها شعيرة و تعبد. يعني العبادة ليست اقامة الشعائر فقط بمعنى آخر
كمن فسر الماء بالماء
3🇩🇿⭐🇩🇿⭐🇩🇿⭐🇩🇿⭐
كلام خطأ
ارجو لرجوع لكلام الشيخ صالح ال الشيخ في معنى الأية
قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون صدق الله العظيم
فهل ذكر جنة أو ذكر نار بل خلقنا من أجله وخلق الجنة من أجلنا وجعل الجنة لمن شكر والنار لمن كفر
وتجد في القرآن العظيم أن الله يقول أنه يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لهم الكفر وهذا يقودنا للبحث عن سر خلقنا والهدف الحقيقي فنجد بأن السر وكل السر هو في ذات الله سبحانه فخلقنا لنعبده لكي نرضيه في نفسه وهنا نفتح موضوعا ذات صلة فيجب علينا أن نعلم بأن رضى الله نوعان وهما رضى الله على عبده فمثلا إذا عبدت الله كمايجب فستجد بأن الله قد رضي عنك أنت ومن كان على شاكلتك فتجدون الله راضي عليكم ولكن في الجهة المقابلة هناك الكثير ممن أغضبوا ربهم وظلموا أنفسهم فأدخلهم ناره وهذا الأمر يحزنه كون الله هو أرحم الراحمين وهنا لم يتحقق النوع الثاني من رضا الله وهو رضا الله في نفسه على عباده أجمعين ولن يتحقق رضوان الله في نفسه على عباده حتى يدخلهم في رحمته أجمعين فإذا رحمهم فحينها يرضى الله في نفسه فيفرح الله في نفسه ولا يسخط بعدها أبدا فيتحقق حينها أعظم شيء لعباده الذين يحبون الله أكثر من كل شيء فوالله إنهم لم تجدهم قد فرحوا بالجنة وربهم ساخط في نفسه فاتخذوا عند الرحمن عهدا بأن لن يرضوا حتى يرضى ربهم في نفسه لا ساخط ولا غضبان ولا حزين بل فرح ومسرور وأولئك الذين قدروا ربهم حق قدره وعبدوه حق عبادته فلم يعبدوه طمعا في الجنة ولا خوفا من النار بل حققوا الغاية من خلقهم وعبدوا الله حبا فيه لنيل محبته ورضوان نفسه وركزوا على هذه الآية التي فيها إسم الله الاعظم وقال الله تعالى وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم صدق الله العظيم
اين العجب في هذا التفسير الذي قدمه سماحة الشيخ ؟
لان العبادة لا تقتصر على الصلاة والصيام والحج والتسبيح والدعاء ، العبادة هي الطاعة ، والعمل الصالح ، ( الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان ) هل معنى ذلك الصلاة والصوم للشيطان
(وان اطعتموهم انكم لمشركون )
النبي ص : العبادة سبعون جزء افضلها طلب الحلال !
الامام ع : افضل العبادة غلبة العادة !
((كم من مصل ليس له من صلاته الا القيام والقعود، وكم من صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش )) ثم قال ص : (( حبذا نوم الأكياس وإفطارهم ))!!
فالعبادة هي كل عمل صالح ينفع الناس
جاء في دعاء كميل الإمام علي ع : (( حتى تكون اعمالي واورادي كلها وردا واحدا وحالي في خدمتك سرمدا ))
وقد قالها رسول الله ص حكمة بالغة :
((الماشي في حاجة أخيه كالساعي بين الصفا والمروة ))
(( الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله ))
كل معروف صدقة - رسول الله (صلى الله عليه وآله):
((إن على كل مسلم في كل يوم صدقة، قيل: من يطيق ذلك؟ قال (صلى الله عليه وآله):
إماطتك الأذى عن الطريق صدقة،
وإرشادك الرجل إلى الطريق صدقة،
وعيادتك المريض صدقة،
وأمرك بالمعروف صدقة،
ونهيك عن المنكر صدقة،
وردك السلام صدقة
- وعنه (صلى الله عليه وآله):
((كل معروف صدقة ))
- وعنه (صلى الله عليه وآله):
((كل معروف صدقة إلى غني أو فقير ))
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
المعنى الا ليوحدون والتوحيد ينقسم الى قسمين توحيد الوهية وربوبية ولا يجوز تصرف عبادة الا لله
فنصيحتي لا تفتي بهواك او برأيك قي كتاب الله او تتعلم على يد عالم متخصص في التفسير ويكون منهجه سلفي علشان جانب العقيدة وربنا يعلمنا دينه
ارهأبي