@@zezaah3259 بالعكس صديقي الأعجمي.. العرب فهموا القرآن جيدا في ذلك الزمن ولا نزال نفهمه لكن أعداء العرب من شدة حقدهم وحسدهم وشعورهم بالنقص اصبحوا يدعون هذه الدعايات والأكاذيب فيصدقونها لأنهم مفلسين وما عدهم قضية ولا رد على كتاب الله القرآن الكريم😇
استاذ 👨🏫 ابراهيم المقوله ال قلتها في الخلاصه جميله جدا عن الشاعر الكبير امل دنقل لا تسالني عن القران هل هو مخلوق ام ازلي بل اسالني هل الحاكم نصف او نبي ! تحيه لك من نيوريوك استاذ 👨🏫 ابراهيم 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻حلقه تغذي العقل العقل والروح وتكشف المخفي في التراث الاسلامي .
لا توجد لغة ليس فيها دخيل لغات اخرى، لانها تتأثر بمحيطها. كلمات القرآن هي الكلمات المتداولة بين العرب، لكن الله استعمل اصل اللغة في القرآن، لذا فهم الكلمات لا يكون الا من القرآن.
فوق الدكتور شحرور رحمه الله بين القران (النبوه) القصص والقصص النبوي واخبار السابقين والكتاب (الاحكام ) كالصلاه والصيام والزكاة (اركان الايمان) كل اشرطه الدكتور شحرور موجوده في اليو تيوب يسهل العثور عليها
عفوآ يا دكتور كريم الدكتور شحرور قال بثبات النص و حركة المحتوى اي اننا نرى القرآن بعيوننا وليس بعيون الأوائل و سقفنا المعرفي يختلف عن سقفهم المعرفي فما يقوله الدكتور شحرور ليس نهاية المطاف كذلك ما يقوله الآخرون
ورقة بن نوفل .. لم يحضر الاسلام أو بعثة الرسول ولكنه صدق أول نزول للوحى على رسول الله عليه الصلاة والسلام وتوفي قبل أن يظهر الإسلام .... بعدما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة كان ورقة شيخاً كبيراً قد عمي .. فقد بصره .. كما قال الشيخ الذهبي - فذهبت إليه خديجة فأخبرته بما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء، وكيف جاءه جبريل عليه السلام كما أخبرها الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال ورقة: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده إن كنت أصدقتني يا خديجة، لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت... فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطوف بالبيت فلقيه ورقة فقال: يا ابن أخي: أخبرني بما رأيت وسمعت، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ورقة: والذي نفس ورقة بيده إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى ولتكذبنه، ولتؤذينه، ولتخرجنه ولتقانلنه، ولئن أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصراً يعلمه، ثم دنا من رسول الله صلى الله فقبل رأسه. وروى الترمذي عن عائشة قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة: إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر، فقال: رأيته في المنام وعليه ثياب بيض، ولو كان من أهل النار لرأيت عليه ثياباً غير ذلك. وعن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت لورقة جنة أو جنتين. وعلى هذا فيكون ورقة رضي الله عنه هو أول من صدق بعد خديجة رضي الله عنها . ولتجد هذه المعلومات وغيرها أكثر تفصيلاً يمكنك البحث في كتب السيرة والسنة والتفسير ..وخاصة السيرة ... لابن هشام ... وسير أعلام النبلاء للذهبي .... والبداية والنهاية لابن كثير .... وسترى كلامهم على أول نزول الوحى وبداية بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبداية ارسال الله لرسالة الاسلام وهذه معلوماتي المتواضعة جدا تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب أكيد . والله أعلى وأعلم .
أعتقد من وجهة نظري أن مكامن الاعجاز ليس لغة أو نظما وأنما هذا النص حركي صالح للقراءة والتأويل في كل زمان ومكان ولكن بشرط توفر القارئ اللذي يستوعب روح النص وأفقه الواسع ومن قبل أنه رحمة للناس جاء ليهديهم ويبشرهم برضوان الله وعطفه ورحمته
في شيء لا يمكن الإختلاف عليه لأن ألله قال في محكم تنزيله.....حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
ألم يقول الله سبحانه (كتاب مبين...ما فرطنا في الكتاب من شيء.....انظر كيف نفصل...آيات بينات...زد على ذلك ان لفض تفسير غير وارد في النص بمعنى المصحف بل لفض التأويل هو الأصح و ما يعلم تأويله إلا الله يوم يأتي تأويله و يزداد فهمه و يرقى باتساع و تطور السقف العلمي و المعرفي لكل جيل.......
اذا كان القرآن للعالمين فلا بد ان يكون فهمه متاح للجميع كما ان دراسه الكون ( الآفاق والانفس ) متاحه للجميع ولا يكون هذا متاح الا اذا كان للحرف القرآني وليس الكلمة قانون ثابت ، فالحرف القرآن بالنهايه هو صوت وكل صوت له دلاله ثابته فيزيائية سمعها الانسان القديم من اصوات الطبيعة فاستطاع ان يعرف دلاله الصوت وبدأ الكلام الانساني وتكوين الجمل والقدرة على التعبير ومع الزمن تحول الي تعبير مجازي وخيالي وخلط وعجمه فجاء القرآن ليرجع الامور الي اصل المعني للحررف المعبره لمعني الكلمة بعد ذلك ، اعرف معني الحرف الحقيقي تعرف المعني الاصلي للكلمة وهذا هو الاعجاز الذي يجب تدبره
انصحك بقراءه اللغه الموحده لعالم سبيط النيلي وستتضح لك الامور اللغه الموحده النظام القرآني سبق وان شرحت هذا للدكتور محمد شحرور حين قابلته في محاضره سنه 2018 لكن مجال التدخلات للاسف ضيق
اننا فعلا نعيش ازمة فكرة محتوى الفيديو يتكلم عن المعنى والأسلوب . وينسى ان حماقات التأويل والفهم التي هي غير مقبولة في كتاب عربي مبين : يعني واضح وفصيح القبول بغير هذا تناقض يضرب فيمصداقية الرسالة وايضا رسالة للعباد منطقيا ادعاء الغموض ليس الا خبثا سياسيا افرزته تناقضات النص مع واقع الفكر والعقل لغض الناس من التحقق من تفاهة القران ليس لغويا فقط : الطامة الكبرى والنمصيبة حتى في محتواه العلمي والمعرفي . السلف لم تكن لهم المعرفة التي نملكها اليوم لذا ركزوا على اللغة ةوالأسلوب . ونحن اليوم لنا اليقين التام أن هذا الكتاب مزبلة في العلم فكيف لهؤلاء المثقفين الجبناء المنافقين اللف والدوران على هذه الحقائق العلمية ثابتة . تبا لأمة ضحكت من جهلها الأمم . ابراهيم عيسى يعرف جيدا أن كل عباقرة الفكر في تاريخ الاسلام انكروا الوحي وادركو تفاهات القران كابن الرواندي و والكندي ةاللائحة طويلة والرازي الذي قال نستطيع الاتيان بالف كتاب افضل شجعا ومعنى و وبلاغة واختصار من القران لماذا لا يتطرقون صراحة لهذه الحقائق التاريخية ,؟ الى متى نصر على التعايش مع هذا التيه الخبيث , ؟ الأمم غزت الفضاء ونحن نتخبط مع مخارج لغتنا لأنه قمة الضلال والتخلف
@@mohammedelhaddaoui6000 .. غزو القضاء ماذا افاد البشرية . صرف مليارات من الدولارات. صنع أحدث الطائرات اف. 16 وغيرها . ماذا افاد البشرية . رحلات الصيد والسفاري ماذا افادت البشرية ... لازم تعرف ان هناك خير وهناك شر . وانك سوف تموت ودي حقيقة . وسوف تحاسب امام الله. وهذا الكون له صاحب وله خالق وله مدبر هوه الله سبحانه وتعالى. واحب اقول لك اذا كنت شجاع كده انقد حاكم بلدك . لكن انت جبان
الاعجاز اللغوي وهم يتعلق به المتخلفين الذي لم يجدوا ما يقدمواللبشرية غير الدجل والخرافة و طول اللسان دون حكمة ولا بيان . اللغة وظفيفتها الأساسية وسلية تواصل لا غير . زيادة على هذا اللغة العربية ليست لغة علم . والدليل امتها تعيش التخلف والانحطاط . واللغة العصرية تتجه الى التدقيق في معنى والمضمون . لا الى لغة حمالة اوجه لغة التمويه والتضليل لدجال الخرافة والتاويل
ضيفك لم يكمل ما طرحة محمد شحرور و من الواضح انه شخص مذهبي بإمتياز .. نعم محمد شحرور قال انه في الاساس تشريع لمنع السارق من أن يسرق .. لكنه قال أن حد السرقة أدناة عقوبة السجن و أقصاة بتر اليد و في رأي أن البتر يكون في حالة أنه قد أدمن السرقة و لن يتوب عنها و يفعلها بشكل إجرامي عن عمد ولكن إن كان لدية مرض نفسي يجعلة يسرق بشكل لا إرادي فعلاجة هو الأولى من العقوبة.
صحيح كلامك و الدليل كان في وقت الرسول و الصحابه بسجنوا السارق في المسجد او في اماكن معينه الى ان بنى علي بن ابي طالب السجون ، فلماذا يبني السجون و القطع هو البتر
في حقيقة الأمر القرآن عبارة عن عبارات و مقالات جُمعت بكتاب واحد بلغات متعددة و مع الوقت تطور محتواه و معانيه و زادت قدسيته باعتباره كلام الإله و ربما شخصية محمد ايضا مختلقة او صفة لأحد لكنها تطورت مع مرور الوقت و اصبحت الشخصية الحالية، اما عن اعجاز البلاغة ففي العصر الأموي و العباسي كان عامة الناس معتادين على سماع و قراءة هكذا نصوص و تطور هذا الكتاب و ربما خلقه في العصر الأموي و العباسي جعل منه كلام مُنزل من الإله!
من يقول ان القرآن فيه لغات غير العربية يقول : هذا يحسب له ومن يقول ان القرآن ليس فيه لغات اخرى يقول هذا يحسب له اشخختموني ضحكاً 😂😂😂 لو ان محمد ضرط فسيجدون ترقيعاً لضراطه ربما كما قال الكيالي ان الضراط هو المحرك النفاث عموما قال الضيف ان القرآن بلسان عربي مبين معناها انه استخدم الكلمات التي يستخدمها العرب ولو كانت من غير لغات كنّا قبلنا ترقيعك هذا لولا وجود كلمات لها مرادف بالعربية ومستخدم في القرآن نفسه ومع ذلك وجدت الكلمات الاعجمية كمثال : الفردوس والجنة الا تملون من ترقيع سخافات البدوي !؟!
النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يقرأ ويكتب ولاكنهُ كان أُمياً بما أنزلهُ اللهِ إليهِ والمعنى الصحيح لكلمة أُمي بلهجتنا الحاليه فهيىَ لم يكن النبي محمد عارف بماهو مذكور في القرآن الكريم. وأضرب لكم مثل. وهوا عندما يقول لك شخص بأنهُ يُريد إن يُكلمك بأي شيئ فهل أنت عارف بما سيقولهُ لك هذا الشخص. طبعاً لا. ومن هنا نستطيع إن نقول عن ماذا تعني كلمة الأُمي وهيىَ الأنسان المتعلم ولاكنهُ لم يعرف متى سيموت أو متى تقوم الساعه بما إن الموت وقيام الساعه من الغيبيات الذي نؤمن بها ولاكنني ضربةُ لكم بها أمثله. وأما الإنسان الذي لا يقرأ ولا يكتب فهوا جاهل وليس أُمي. وشكراً
تنقصها الجرأة اننا لا زلنا نعيش نفاق ثقافي ادعاء الغموض في القران خبث سياسي وليس غموض معرفي . لأن التاويل لم يظهر ولم يعمل به الا بعد تطور العلوم الطبيعية واكتشاف تناقض ظاهر النص مع واقع الفكر والعقل والرازي تكلم في هذ الأمرة . مثلا قول كاتب القران ن الشمس تغرب في عين حمئة لم يختلف السلف في كون الشمس تغرب في عين . ولكن الخلاف خلاق حول نوعية العين . من ماء حار او من طين هكذا فهمها الرسول والصحابة والتابعين وتابعين التابعين . وهذا ما يظهر لنا بجلاء خبث المفسرين والفقهاء في التلاعب والتضليل . . حتى جاء الرازي ليقول لهم أننا علملنا أن الشمس تكبر الأرض اضعاف ولا يمكن لخالق أن يرتكب مثل هذه الأخطاء والحل هو التاويل : الانسان العاقل اللبيب هو من يتدبر القران بمنطق وعقل . ويعلم أنما الأديان موروث فرضته بيئة النشأة التربية ليس الاختيار والمصداقية . الأديان كلها صناعة بشرية وكل معطيات علم التاريخ اليوم تؤكد ذلك بالدليل والبرهان . اقول غلم التاريخ علم التحقق من من التأريخ . بما أن التاريخ يكته المنتصرون و لا يعاند في هذه الخقيقة الا الجهلة والأغبياء المغيبين . العقيدة ليست الا حصان طروادة تمتطيه الأنظمة المستبدة وهي التي عملت طوال هذه الحقبة من الحفاظ على ترسيخه بالقهر والقوة استغلالا واستعبادا للبلاد والعباد .
يعني له كرسي ولا مالوش كرسي كيف يرفع عن ساقه لكي تعرفه الناس وحلة خضراء وزرع جنة عدن بيده وكتب التوراة ب أنامله ووضع يده على صلعم واثلج صدره من كتر الحر يعني إلخ 🤔🍒🤗❤🍇🌱
الضيف يريد القول إن إصلاح الشريعة لا يمكن أن يكون لسانيًا كما حاول شحرور وغيره، بل المصالح الاجتماعية هي التي تحكم في النهاية، وقال ذلك بوضوح في استشهاده بنجم الدين الطوفي. تحية.
إذا قال الله قرآنا عربيا، لا يمكن أن تكون فيه كلمات غير عربية. القرآن مادة خام لم يدرس بعد لأن الحديث طغى على التفاسير. القرآن نزل بلسان العربي و ليس بلسان العرب، و شتان بينهما. المطر في لغة العرب هو الماء الذي ينزل، أما في اللغة العربية و لغة القرآن هو ما يصيب الإنسان في جسده من جرح أو مرض.
كتاب لاريب فيه اكتبها بدون تنقيط واعد تنقيطها وممكن ان تقرأها باكثر من معنى مثلا كباب لازيت فيه او كتاب لاريث فيه وهذا مايفسر لنا جملة (القران حمال اوجه)
كلام خاطئ .. حمال أوجة في أبعاد معانية و مقاصدة و ليس في أشكال نطقة ,قال تعالى " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون" الصيغة المنطوقة للقرءان تكلف الله بحفظها و ظلت تنتقل من جيل لجيل حتى الآن و لم يختفي ذكر القرءان حتى و إن إختفت المصاحف , إن كان القرءان حمال أوجة بمفهومك إذا لكان هناك مصاحف بكلمات مختلفة عن الكلمات الأصلية.
أغفل الضيف منهج الدكتور شحروررحمه الله في فهم نص الخطاب الالهي علي نحو يقتضيه العقل ، كما أغفل احتمالية كبرى لمراد الله أن يفهمه كل زمن وفقا لأرضيته المعرفيه و الاصطلاحية لأن الكناب أنزل من حي الى أحياء.. تجميد فهم مصطلحاته على مافهم منه في القرن السابع في جزيرة العرب ينافي ادعاءات الخاتمية و العالمية للرسالة المحمدية. فالنفترض جدلا أن يكون لفظ ( القطع ) لم يطلق في القرن السابع الا على معنى القطع الحسي بآلة حادة ( و هو غير صحيح ) لأمثلة كثيرة في كتاب الله منها ( و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ) .. و قوله تعالى ( و قطعنا دابر اللذين كذبوا بآياتنا ) و قوله تعالى ( و لا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون ) .. و غيرها الكثير من كتاب الله .. فحتى مع فرضية استخدام القطع في القرن السابع حسيا فقط فهو غير ملزم و الا أصبح حكما زمانيا مكانيا .. و في المقام ذاته القطع بآلة حادة ذكر في التنزيل بتشديد الطاء .. ( فلما رأينه أكبرنه و قطعن أيديهن ) .. و لفهم الآية على نحو يقتضيه العقل قال تعالى ( فاقطعوا أيديهما ) تعني الأيدي جمعا أي أربعة أيدي فهل هذا هو الحكم ( الشرعي ) ؟؟؟ أين حد القطع ؟؟ الكف أم الرسغ أم الأصابع ؟؟ هل يتساوى سارق الالف مع سارق المليون ؟؟ و ماذا عن من لم يستخدم يده في السرقة من الأساس؟؟ و هل يكون مراد الله القطع الحسي و يأتي بحكم مبهم اذا فسر كما فسر في القرن السابع ؟؟ كل ما سبق هو محصلة منهج الدكتور شحرور في قراءة كتاب الله ، و الذي لم يدرسه الضيف الكريم قبل اللقاء و اظن انه اكتفى بمشاهدة مقطع او اثنين على اليوتيوب ليكون فكرة مغلوطة يقفز بها الى استنتاجه الغير موفق .
هناك علماء يدرسون المخطوطات القديمه ومنها نسخ من القرآن وقالوا إنه منقط . أما التشكيل وعلامات الوقف وضعت لاحقا وهناك شبٌه سياسيه في تشكيل وعلامات الوقف واظن أنه تم في زمن الحجاج. موجود ڤيديوهات تشرح هذا الأمر مثل وسام اسحاق .
عندما يقول انا أنزلناه عربيا لماذا لم ينزل ككتاب كامل مكتوب وخالص بدل من تدخل به كلمات ونقاط وحركات واصبحت آياته الواحدة بعد الأخرى كرد فعل لما يريده الرسول او عمر الغزوات او السبي
لان القران لم يحفظ كتابة بل حفظ نقلا وتواترا وقراءة.. حتى اليوم لا يعتبر اي كتاب القران (الكتب الموجودة في المساجد صحيحة ١٠٠٪) ولكن يوخذ التواتر في الحفظ والتلاوة.. القران مثل تواترا وليس كتابة
تحياتي . يقول الباحث في أصول اللغات الدكتور كريستوف لوكسمبورغ أن تفسير الآية الكريمة إنا أنزلناه بلسان عربي مبين. معناها لهجة عربية وليس لغة عربية لأن اللغة العربية تطورت بعد نزول القرآن الكريم ويقول أن القرآن كلماته سريانية عربية عبرية وفارسية قديمة إنما اللسان عربي أي اللهجة عربية وهذا يتناسب مع تفسير الآية الكريمة.
@@kolabola7200 كون القرآن متأثرا بالسياق الثقافي و الأدبي و الاجتماعي هو دليل على أنه منتج إنساني اجتماعي لا علاقة له بأي وحي إلهي. لو كان القرآن إلهيا لكان منزها عن التأثر بثقافات أخرى.
@@SohelBahjat الكتب المقدسة تاءتي لمساعدة البشر علي التطور بالحث علي القيم والاخلاق و التحذير من الخروج عن هذه القيم...فكيف يكون منفصلا عن الثقافة و الواقع.... فمثلا عندما ارسل لك رسالة كي اساعدك في مهمة ما..لابد اتحدث اليك في السياق الذي يناسبك....و ربما ازيد علي ما هو في سياقك الي قيم عامة تفيدك في المستقبل...الكتب المقدسة هي كتب شاملة و ليست بكتب فلسفة بحتة...
@@SohelBahjat فالمصحف الشريف به القران الذي يناسب كل زمان ومكان..والجزء الاخر هو الكتاب وبه القيم و الشعاءر و الحوار مع الاخر وجاء هذا الجزء الاخر في سياقات مختلفة.
@@kolabola7200 المصحف هو كتاب بشري كأي كتاب و هو كتاب سجعي كهاني لا يأتي بأي فضيلة أخلاقية بل إن الآية 24 من سورة النساء تكفي لتنسف القرآن و تجعله كتاب إرهابيا سخيفا
عثمان جمع القران بما يوافق سياسته وحرق باقي المصاحف اما الذي جعل مصحف عثمان اصح من باقي المصاحف فلا دليل عليه ولو لم تكن مصاحف الصحابة مختلفة عن مصحف عثمان لما حرقها
التفسير المنطقي انها حكمة اللة عز وجل . لانه هذا القران محفوظ والله تكفل بحفظه . اما مسألة الحرق لو صحت . ف اعتقد انه بسبب ان بعض المصاحف دون عليها بعض الشرح والمعاني .التي من الممكن ان تدخل في القران لذلك وجب ابعادها .
يبدو ان الذي ينتقد محمد شحرور ابعد الناس عن فهم القوانين مواد القوانين تحتاج مجلدات لتفسرها تجد اليوم تخرج مادة من مواد القانون لاتتجاوز كلماتها السطر لكن عندما تنشر تعليماتها التنفيذية في الجريدة الرسمية تجدها اخذت عشرات الصفحات . وفي معرض الملام عن لغة القرآن لا يحق لك ان تفرض تفسير واحد لكلمة لها عدد من المرادفات .. والكارثة انه يتم تطبيق التفسير الذي يكون ضد الانسان وهذا يتعارض مع روح الاسلام كدين جاء رحمة للعالمين
اختي لايجب أن يكون التفسير مخالف لنص وإلا لتلخبطت المفاهيم النصوص الشرعية يجب لمفسرها أن يكون ملما بها أولا وأن يكون من أهل الثقة ومزكا من علماء كبار فلايؤخذ من شخص يحلل ماحرم الله . فالقرآن تفسيره ليس هوا قارب هواك فامتطيته .
@@ramziksa4555 كلامك لا يتعارض مع ماذكرت لكن قد نختلف بتعريفنا لعالم الدين ؟! وحول تعريفنا لاهل الثقة ؟! باختصار امام هذا الكم الهائل من التشويهات التي طالت الدين الاسلامي من خلال الاحاديث المدسوسة والتفاسير التي تخضع لاهواء بعض الاشخاص وتفرض علينا رؤيتهم وتحليلهم ونحن نعيش في هذا العصر بكل مافيه من تطور اجتماعي واقتصادي وعلمي .. بالاضافة الى مشايخ الفتاوي المعاصرين الذين يتحفونا باحكام وتفاسير تقشعر لها الابدان، ولا يقبلها لا دين ولا عقل ولا منطق .. امام كل هذا يجب ان نعيد للقرآن الكريم مكانته، وان يعاد تفسيره بماينسجم مع روح الاسلام كدين حياة يدعو الى المحبة والسلام وليس دين موت يدعو الى التفكير والقتل .
لغة القران تفسر نفسها من القران وقد ذكر الرحمن لمعرفة كلمة لا تعرفها او تفهمها في الترتيل والترتيل هو جمع الكلمة في كل مواقف هذة الكلمة لمعرفة معناها ، والكلمات الغير متشابهة لابد من البحث عنها في معاجم اللغة . لان لغة القران كانت حديثة علي العرب بمثل ، رحمة ورحمت ، فالدقة في الايات لتوصلك في النهاية لمعني دقيق جدا
انت بتجيب فكره وبتجيب ضيوف مؤمنين بتلك الفكره فياحبذا لو تجيب حد مخالف لك مع الضيف من علماء الأزهر وتحاوره ونري هل فكرتك تستطبع أن تصمد أم لا حتي يتبين الناس الحق من الضلال المبين وأنا واثق تمام الثقه إنك لن تجرأ علي فعل ذلك ولو فعلت لأحضرت محمد عبدالله نصر يا حبذا لو تحضر الشيخ عبدالله رشدي
كيف يكون القرآن الذي نزل على النبي محمد ليعلم الناس بالله والتوحيد في العبادة تطلع لنا سور تفسر على أنها توصف النبي واهل بيته على انهم هم المقصودين في الاية مثل مرج البحرين يلتقيان يخرج منهم اللؤلؤ والمرجان .. تفسر على أن المقصود منها علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وهكذا كيف أليس الله الذي يريد ان يقنع الناس بوجودة والإيمان به عليه أن يبين عظمة خلقه فيذكر الناس بالطبيعة وقدرته على خلق كل هذا؟ أليس هذا التفسير تدليس واذا كان صح لماذا لم يذكر الله اي شيئ يثبت صحة التفسير والا دعوا الناس تفسر القرآن كما تراه هي وليس التفسير حكرا على أحد. هذا اذا امنا بان القرآن ذو أوجه كما قال علي بن أبي طالب
محتمل تفسير الآيه يحتمل معنى اخر لربما يكون قرآن عربي خطاب الوحي ذاته لغة التواصل مع الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى ذالك حوت مفاهيم اللغه مجمل ما انزل ولم يكن ينص على لفض النص بذاته
ماذا يستطيع برنامج مختلف عليه أن يقدمه من حلقات ومقترحات لحل مشاكل العالم بصفة عامة ومشاكل العالم. الإسلامي والعربي بصفة خاصة انطلاقا من القرءان الحكيم عامر
اسباب النزول اعتقد هيا سبب هذا اللغز فالخلافه انتقلت الى قريش التى حاربت. الرسول فأعتقد المصاحف التى نقل منها حسان ابن ثابت و غيره من كتبه مصحف عثمان كانوا من قريش فقط حتى يكونوا هم كتبه الوحى و ليسوا من نزل. فيهم الوعيد بالنار ان. لم يؤمنوا ... القبليه هى مفتاح حل هذه المشكلة فحولوا المصحف. الى رسم و طريقه قراءه بلا معنى. حقيقي
بالنسبة بعض كلمات القرآن التي لم تكن معروفة عند نزول القرآن يوضح محمد شحرور في أحد كتبه أن الله كان يقصد يقصد تطوير لغة العرب ولا يقف عندها كما هي كلها أما الفهم فيجب أن يكون من السياق وعلي مر الزمان وليس الفهم قاصرا علي الأوائل لأن القرآن (أو كتاب الله)لكل عصر وليس لعصر نزوله فقط .
Strange that the arabs don't understand that the Arabic 1400 years ago is NOT the same as the Arabic of today! القران الكريم انزل بلغة عربية مبينة، نعم، لكن ليس لغة اليوم. انما اللغة العربية القديمة.
يا أستاذ اللغة القرآنية كانت اللغة السريانية اراميه واللغة السريانية لا يوجد عليها نقاط ، لي هكذا يوجد كلمات لا يستطيع المسلم العربي يقرأها ويفهم مها، لأنها ماخذة من كتب السريانية الاراميه ، بلا عقل العربي المسلم لا يقبلها وآسفه، لانه لا يسمح لأحد أن يقول كتابة غير عربي او غير منزل من السماء ، وهذه هي الساعة الكبرى، كما قال السيد المسيح فتشوا الكتب، وقال أيضا السيد المسيح هلك شعبي من عدم معرفته،وقال السيد المسيح أقوال ذهبية جوهرية ، التي اقتبس منه عمالقة وعباقرة فلاسفة الدنيا من بعد السيد المسيح، لأن السيد المسيح وعقلي الله وروح الله متجسد في الإنسان . وهذه العبارة أيضا المسلم العربي لا يفهمها لله يعرف الروح القدس ما هي. وأتمنى قد فهمت ما كتبتها واعفوني باللغة العربية إملائية وقواعد يعني لغة العربية ليست لغتي وشكرا
كلامك متناقظ مع الواقع تقول أن العرب لم يفهمونها كيف وصلت الى هذا الدليل ؟ ألم تعرف أن العرب أهل فصاحة فهم عرب لقدرتهم على التعبير مافي قلوبهم واذا معنى أوكلمة لم يفهمونها سألوا ليتبينوا . فأنا لو قلت كلمة لم تفهمها وهي تخصك أما لإرشادك لوجهة ما أو غيرها سوف بالتأكيد تسأل ماقصدت بكلامك فيشرح لك معنى كلامه فالرسول صلى الله عليه وسلم بين ضهرانيهم لو استشك عليهم موضوع لسألوه ولكنهم فهموا كلامه لأنه كلام عربي مبين
لم ينطق النبي محمد صلى الله عليه وسلم و لا الصحابة بكلمة( إعجاز ) و لا بكلمة ( تحدي ) و سورة ( فاتوا بسورة من مثله ) لا تتحدى فالقرآن لا بتحدى الناس و لا يتحدى احدا و المقصود هو الرد على الذين قالوا ان النبي شاعر او ساحر و انه ( نبي حقيقي صادق ) و القران (ببان للناس و هدى للمتقين ) و لا علاقة لذلك بالإعجاز او بالتحدي و حيث ان القران (بيان و هدى) من عند الله فلن يات بسورة من مثله احد لان القران من عند الله ( المقصود بسورة من مثله هنا القرأن و النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي حقيقي صادق و كلام القرآن من عند آلله ببان للناس و هدى للمتقين و لا يتكلم القرآن هنا عن الاعجاز و لا بتحدى احدا 28_03_22
القران كتاب كتبه البشر وقالو انزل من الله اذا كان نازل من الله هل الله نسى ان يحط التشكيل و التهميز هل الله لا يعرف اي لغة تكون العربية واخذ من اللغات و الهجات🤔
الذي استغرب له هو أنه لا نجد حدیثا واحدا یسأل فیه صحابي النبي محمد عن معاني هذه الکلمات الغامضة المذکورة في القرآن ! علی سبیل المثال یتخبط المفسرون في أکثر من عشر معاني لکلمة الکوثر المذکورة في سورة الکوثر ! الآن نعرف من خلال الدراسات السریانیة للقرآن أن کلمة الکوثر تعني بالسریانیة المداومة أو الثبات وهنا في الایة تعني دوام الایمان ، وبذلك یستقیم معنی الایة والمشکلة حلت ، وهکذا استطیع ضرب عدة أمثلة أخری عن کلمات یتخبط فیها المفسرون من حیث المعنی لأن أصل الکلمة سریاني ولیس عربیا. کتاب عربي مبین بینما نحتاج الی مئات کتب التفسیر لفهمه وعلی الرغم من ذلك هناك الکثیر جدا من الکلمات التي تتحیر في معناها المقصود لأن المفسر یعرض عدة معاني محتملة ، کقاريء أیهم ستختار؟ حیرة کبیرة للمسلمین ، للأسف أنه لیس کتاب عربي مبین لکنه کتاب عربي فیه الکثیر من الألغاز والکلمات غیر معروفة المعنی.
اني سمعت كلاما عجبا...الأخ ليس لديه علم كاف بالقرآن..بل يتبع الفقهاء ويقول بأن الصحابة يحفظون القرآن ثم يكتبونه ؟ لعلمك ان القرآن انزل عل سيدنا محمد مكتوبا في ليلة القدر .كتاب مسطور في رقّ منشور . بلسان عربيّ .. فاتقوا الله وتدبروا القرآن ولا تتبعوا التراث المسيء لله ورسوله .
اذا قلت لك انني نبي واني كنت في السماء السابعة ليلة البارحة.. كيف يمكنك ان تكذبني ؟ الإسراء والمعراج كانت واحدة من أشهر الطرائف المحمدية, ويبدوا ان محمد اخذ وقتاً كافياً لدراسة تلك الكذبة الكبيرة, ولكنه فشل في ان يلملم اطراف القصة ليترك لنا ما كشف انها مجرد خدعة, حيث انه لا يوجد اي شاهد على هذه الحادثة ولم يرى احد المكوك الفضائي -البغل المجنح- الذي صعد به غير أن الأمر قد حدث الأمر بين ليلة وضحاها, ويتضح حتى لمسلمين كثر ان المسألة ساذجة تماماً وغير منطقية, ولم يذكر محمد اي ملاحظة حقيقية واقعية يلاحظها دائماً من يطلع للفضاء, ولم يذكر شيئاً عن كروية الأرض أو انعدام الهواء والجاذبية, بمعنى آخر ان محمد نفسه هو الشاهد الوحيد على هذه المعجزة
أنت تنفي حقيقة الاسراء والمعراج وتصدق ما جاء به كتابك من خرافات وأساطير باعتراف الكثير من عظماء الفكر الأوروبي. لا ينتظر منكم أيها العنصريين غير الحقد والكراهية
انصحك بمتابعة حلقة الاسراء والمعراج من نفس البرنامج. لديها كل الاجوبة وكلامك فيه بعض الصحة اذ ان القرآن لم يذكر المعراج بل ذكر الاسراء فقط ومن المفكرين من يقول انه كان اسراءً روحياً او رؤيا ولم يكن جسدياً مادياً. اما المعراج فهو على الاغلب لم يحصل فعلاً.
@@ahmedibrahim-sj1iz لا دول مش اكاديميين ولا حاصلين علي الدكتوراه من ارقي الجامعات تحت اشراف خيره الباحثين المعاصرين ولا اعمالهم لها وزنها في المجتمع العلمي و اي حد يعطي لهم قيمه يبقي جاهل الدين يستمر عبر شيطنه الاخر المختلف و اغتياله معنويا اذا تعذر الاغتيال المادي
كيف الاه خالق الكون لم يكن قادرا على كتاب يفهمه كل البشر بدون إختلاف ؟ أنه شيء عجيب ومحير.
القران عربياً يعني سهل الفهم للجميع البشر
حرفياً جميع البشر يفهم القران وترجمته
والشرق الاوسط يفهم اللغة القرانية واكرر
القرانية
الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيء والقرآن نزل للعرب وبلغتهم فإذا أردت النجاة ولست عربي عليك أن تتبع العرب *المسلمين* وتتعلم الأسلام منهم
@@AbdAllah19934 العرب لم يفهموا ولا يفقهوا القرآن
@@zezaah3259 بالعكس صديقي الأعجمي.. العرب فهموا القرآن جيدا في ذلك الزمن ولا نزال نفهمه لكن أعداء العرب من شدة حقدهم وحسدهم وشعورهم بالنقص اصبحوا يدعون هذه الدعايات والأكاذيب فيصدقونها لأنهم مفلسين وما عدهم قضية ولا رد على كتاب الله القرآن الكريم😇
ما اجمل النور الذي تشنره
هذه الحلقة أفضل من كثير من الحلقات، والضيوف يتكلمون بطريقة صحيحة إلى حد ما. نود لو نرى علماء الأزهر في برنامجكم.
ما يجعلنا متفاءلين في المستقبل هو وجود امثالكم استاذ ابراهيم .جازاكم الله خيرا .
المعاني... كل واحد يفهم ما يشاء... براحته.. الحياه مصالح.. ماديه.. معنويه.. صحيه.. فرديه
اتباع الهوا هذا اسمه
{وَإِذ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحدَى الطّائِفَتَينِ أَنَّها لَكُم وَتَوَدّونَ أَنَّ غَيرَ ذاتِ الشَّوكَةِ تَكونُ لَكُم وَيُريدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمٰتِهِ وَيَقطَعَ دابِرَ الكٰفِرينَ } القطع بدون التشديد على حرف الطاء بنفس المعنى الحالي الذي اورده الدكتور "اقطع رجلك"
استاذ 👨🏫 ابراهيم المقوله ال قلتها في الخلاصه جميله جدا عن الشاعر الكبير امل دنقل لا تسالني عن القران هل هو مخلوق ام ازلي بل اسالني هل الحاكم نصف او نبي ! تحيه لك من نيوريوك استاذ 👨🏫 ابراهيم 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻حلقه تغذي العقل العقل والروح وتكشف المخفي في التراث الاسلامي .
القرأن جمع منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لا توجد لغة ليس فيها دخيل لغات اخرى، لانها تتأثر بمحيطها. كلمات القرآن هي الكلمات المتداولة بين العرب، لكن الله استعمل اصل اللغة في القرآن، لذا فهم الكلمات لا يكون الا من القرآن.
القران الكريم تداخلت فيه اياد وافكار للشرح والرؤى والتشكيل في القراءات والاعراب بشرية ولذلك لابد من دراسة واستنتاج المعاني والمقاصد ....
العرب عندما ارادوا تفسير القرأن وتحديدا كلمة طور ذهبوا الى نبط العراق لان في لغتهم طور يعني جبل وكذلك الكثير من الايات
فوق الدكتور شحرور رحمه الله بين القران (النبوه) القصص والقصص النبوي واخبار السابقين والكتاب (الاحكام ) كالصلاه والصيام والزكاة (اركان الايمان)
كل اشرطه الدكتور شحرور موجوده في اليو تيوب يسهل العثور عليها
احسنت
عفوآ يا دكتور كريم
الدكتور شحرور قال بثبات النص و حركة المحتوى اي اننا نرى القرآن بعيوننا وليس بعيون الأوائل و سقفنا المعرفي يختلف عن سقفهم المعرفي فما يقوله الدكتور شحرور ليس نهاية المطاف كذلك ما يقوله الآخرون
18:46 الله الله على سيدنا ابو حنيفة ، كم كان عاقلاً ومنفتحاً ، تحياتنا لك ياجدنا العظيم ❤️❤️❤️🌹🌹🌹
👏✌👍👏
أيديهما مجموع أيدي لإثنين فإن كان القصد اليد الواحدة لاحدهما فيعني يديهما
السؤال هنا لماذا لم يسلم ورقة ابن نوفل اذا كان قد امن بنبوة محمد
ورقة بن نوفل .. لم يحضر الاسلام أو بعثة الرسول ولكنه صدق أول نزول للوحى على رسول الله عليه الصلاة والسلام وتوفي قبل أن يظهر الإسلام .... بعدما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة كان ورقة شيخاً كبيراً قد عمي .. فقد بصره ..
كما قال الشيخ الذهبي - فذهبت إليه خديجة فأخبرته بما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء، وكيف جاءه جبريل عليه السلام كما أخبرها الرسول صلى الله عليه وسلم.
فقال ورقة: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده إن كنت أصدقتني يا خديجة، لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت... فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة.
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطوف بالبيت فلقيه ورقة فقال: يا ابن أخي: أخبرني بما رأيت وسمعت، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ورقة: والذي نفس ورقة بيده إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى ولتكذبنه، ولتؤذينه، ولتخرجنه ولتقانلنه، ولئن أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصراً يعلمه، ثم دنا من رسول الله صلى الله فقبل رأسه.
وروى الترمذي عن عائشة قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة: إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر، فقال: رأيته في المنام وعليه ثياب بيض، ولو كان من أهل النار لرأيت عليه ثياباً غير ذلك.
وعن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت لورقة جنة أو جنتين.
وعلى هذا فيكون ورقة رضي الله عنه هو أول من صدق بعد خديجة رضي الله عنها .
ولتجد هذه المعلومات وغيرها أكثر تفصيلاً يمكنك البحث في كتب السيرة والسنة والتفسير ..وخاصة السيرة ... لابن هشام ... وسير أعلام النبلاء للذهبي .... والبداية والنهاية لابن كثير .... وسترى كلامهم على أول نزول الوحى وبداية بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبداية ارسال الله لرسالة الاسلام وهذه معلوماتي المتواضعة جدا تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب أكيد .
والله أعلى وأعلم .
لا، يا اخي الكريم السؤال الذي يجب ان تطرحه كيف أدركه ورقة ابن نوفل هذا الناموس الذي آتى به النبي محمد ؟؟؟ هل جبريل هو الناموس ام الوحي ؟
@@user-zn5yh2gw5v
اين انت 🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️
@@user-zn5yh2gw5v
اين انت ✈️✈️✈️✈️
دكتور شحرور رحمه الله وضع منهجية واضحة لانه يتتبع الدلالات والكلمة في موقعها بمراد الله
فعلا
أعتقد من وجهة نظري أن مكامن الاعجاز ليس لغة أو نظما وأنما هذا النص حركي صالح للقراءة والتأويل في كل زمان ومكان ولكن بشرط توفر القارئ اللذي يستوعب روح النص وأفقه الواسع ومن قبل أنه رحمة للناس جاء ليهديهم ويبشرهم برضوان الله وعطفه ورحمته
لو في الف لايك كنت عملتلك تحياتي
شكرا لتقديرك
فشل حوار الاعجاز اللغوى ؟؟
كلامك صح هذا ماكان يردده دايما الفيلسوف يوسف الصديق من السبعينات
@@islamelmohamady3601
نام احسن لك ايها الافرنجى
برافو ابراهيم عيسى ..محتوى رأئع
في شيء لا يمكن الإختلاف عليه
لأن ألله قال في محكم تنزيله.....حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
ألم يقول الله سبحانه (كتاب مبين...ما فرطنا في الكتاب من شيء.....انظر كيف نفصل...آيات بينات...زد على ذلك ان لفض تفسير غير وارد في النص بمعنى المصحف بل لفض التأويل هو الأصح و ما يعلم تأويله إلا الله يوم يأتي تأويله و يزداد فهمه و يرقى باتساع و تطور السقف العلمي و المعرفي لكل جيل.......
اذا كان القرآن للعالمين فلا بد ان يكون فهمه متاح للجميع كما ان دراسه الكون ( الآفاق والانفس ) متاحه للجميع ولا يكون هذا متاح الا اذا كان للحرف القرآني وليس الكلمة قانون ثابت ، فالحرف القرآن بالنهايه هو صوت وكل صوت له دلاله ثابته فيزيائية سمعها الانسان القديم من اصوات الطبيعة فاستطاع ان يعرف دلاله الصوت وبدأ الكلام الانساني وتكوين الجمل والقدرة على التعبير ومع الزمن تحول الي تعبير مجازي وخيالي وخلط وعجمه فجاء القرآن ليرجع الامور الي اصل المعني للحررف المعبره لمعني الكلمة بعد ذلك ، اعرف معني الحرف الحقيقي تعرف المعني الاصلي للكلمة وهذا هو الاعجاز الذي يجب تدبره
وهدا ايضا راي دكتور شحرور رحمه الله
انصحك بقراءه اللغه الموحده لعالم سبيط النيلي وستتضح لك الامور
اللغه الموحده
النظام القرآني
سبق وان شرحت هذا للدكتور محمد شحرور حين قابلته في محاضره سنه 2018 لكن مجال التدخلات للاسف ضيق
اننا فعلا نعيش ازمة فكرة محتوى الفيديو يتكلم عن المعنى والأسلوب . وينسى ان حماقات التأويل والفهم التي هي غير مقبولة في كتاب عربي مبين : يعني واضح وفصيح القبول بغير هذا تناقض يضرب فيمصداقية الرسالة وايضا رسالة للعباد منطقيا ادعاء الغموض ليس الا خبثا سياسيا افرزته تناقضات النص مع واقع الفكر والعقل لغض الناس من التحقق من تفاهة القران ليس لغويا فقط : الطامة الكبرى والنمصيبة حتى في محتواه العلمي والمعرفي . السلف لم تكن لهم المعرفة التي نملكها اليوم لذا ركزوا على اللغة ةوالأسلوب . ونحن اليوم لنا اليقين التام أن هذا الكتاب مزبلة في العلم فكيف لهؤلاء المثقفين الجبناء المنافقين اللف والدوران على هذه الحقائق العلمية ثابتة . تبا لأمة ضحكت من جهلها الأمم . ابراهيم عيسى يعرف جيدا أن كل عباقرة الفكر في تاريخ الاسلام انكروا الوحي وادركو تفاهات القران كابن الرواندي و والكندي ةاللائحة طويلة والرازي الذي قال نستطيع الاتيان بالف كتاب افضل شجعا ومعنى و وبلاغة واختصار من القران لماذا لا يتطرقون صراحة لهذه الحقائق التاريخية ,؟ الى متى نصر على التعايش مع هذا التيه الخبيث , ؟ الأمم غزت الفضاء ونحن نتخبط مع مخارج لغتنا لأنه قمة الضلال والتخلف
@@mohammedelhaddaoui6000 .. غزو القضاء ماذا افاد البشرية . صرف مليارات من الدولارات. صنع أحدث الطائرات اف. 16 وغيرها . ماذا افاد البشرية . رحلات الصيد والسفاري ماذا افادت البشرية ... لازم تعرف ان هناك خير وهناك شر . وانك سوف تموت ودي حقيقة . وسوف تحاسب امام الله. وهذا الكون له صاحب وله خالق وله مدبر هوه الله سبحانه وتعالى. واحب اقول لك اذا كنت شجاع كده انقد حاكم بلدك . لكن انت جبان
الاعجاز اللغوي وهم يتعلق به المتخلفين الذي لم يجدوا ما يقدمواللبشرية غير الدجل والخرافة و طول اللسان دون حكمة ولا بيان . اللغة وظفيفتها الأساسية وسلية تواصل لا غير . زيادة على هذا اللغة العربية ليست لغة علم . والدليل امتها تعيش التخلف والانحطاط . واللغة العصرية تتجه الى التدقيق في معنى والمضمون . لا الى لغة حمالة اوجه لغة التمويه والتضليل لدجال الخرافة والتاويل
✋️القرءآن نزل سبعة احرف
لهجات يمنيه وحجازيه ونجديه وعراقيه وشاميه
وهكذا
وما يزال الإختلاف قائما عنــدما يتسائل المــرء حول حروف القرآن كيف كتبها كتاب الوحــي الذين يقولون كان عددهم 52 ؟؟
في نضرهم يجب ان لاتفكر لا تناقش لاتجادل
ضيفك لم يكمل ما طرحة محمد شحرور و من الواضح انه شخص مذهبي بإمتياز .. نعم محمد شحرور قال انه في الاساس تشريع لمنع السارق من أن يسرق .. لكنه قال أن حد السرقة أدناة عقوبة السجن و أقصاة بتر اليد و في رأي أن البتر يكون في حالة أنه قد أدمن السرقة و لن يتوب عنها و يفعلها بشكل إجرامي عن عمد ولكن إن كان لدية مرض نفسي يجعلة يسرق بشكل لا إرادي فعلاجة هو الأولى من العقوبة.
صح
صحيح كلامك و الدليل كان في وقت الرسول و الصحابه بسجنوا السارق في المسجد او في اماكن معينه الى ان بنى علي بن ابي طالب السجون ، فلماذا يبني السجون و القطع هو البتر
لم يات الشحرور بجديد فعلماء الشرع بيبقولوا ان المريض النفسي لا يطبق عليه عقوبات انت ما بتقراش
@@ahmedibrahim-sj1iz وهؤلاء اليدو لو كانوا يعلمون ماهو المرض النفسي لكان محمد اول من ارسل الى المصحة
)
في حقيقة الأمر القرآن عبارة عن عبارات و مقالات جُمعت بكتاب واحد بلغات متعددة و مع الوقت تطور محتواه و معانيه و زادت قدسيته باعتباره كلام الإله و ربما شخصية محمد ايضا مختلقة او صفة لأحد لكنها تطورت مع مرور الوقت و اصبحت الشخصية الحالية، اما عن اعجاز البلاغة ففي العصر الأموي و العباسي كان عامة الناس معتادين على سماع و قراءة هكذا نصوص و تطور هذا الكتاب و ربما خلقه في العصر الأموي و العباسي جعل منه كلام مُنزل من الإله!
اللغه وسيله تفاهم بين البشريه.. وفقط
اوووو لوكان القاء مع الدكتور محمد شحرور رحمه الله
لا خلاف على القرآن ولكن الخلاف على معناه
البلاغة الجديدة فكرة جديده
رووووعه
من يقول ان القرآن فيه لغات غير العربية يقول : هذا يحسب له
ومن يقول ان القرآن ليس فيه لغات اخرى يقول هذا يحسب له
اشخختموني ضحكاً 😂😂😂
لو ان محمد ضرط فسيجدون ترقيعاً لضراطه ربما كما قال الكيالي ان الضراط هو المحرك النفاث
عموما قال الضيف ان القرآن بلسان عربي مبين معناها انه استخدم الكلمات التي يستخدمها العرب ولو كانت من غير لغات
كنّا قبلنا ترقيعك هذا لولا وجود كلمات لها مرادف بالعربية ومستخدم في القرآن نفسه ومع ذلك وجدت الكلمات الاعجمية كمثال : الفردوس والجنة
الا تملون من ترقيع سخافات البدوي !؟!
النبي محمد عليه الصلاة والسلام
كان يقرأ ويكتب ولاكنهُ كان أُمياً
بما أنزلهُ اللهِ إليهِ والمعنى الصحيح
لكلمة أُمي بلهجتنا الحاليه فهيىَ لم يكن
النبي محمد عارف بماهو مذكور في القرآن
الكريم. وأضرب لكم مثل. وهوا عندما
يقول لك شخص بأنهُ يُريد إن يُكلمك
بأي شيئ فهل أنت عارف بما سيقولهُ
لك هذا الشخص. طبعاً لا. ومن هنا
نستطيع إن نقول عن ماذا تعني كلمة
الأُمي وهيىَ الأنسان المتعلم ولاكنهُ
لم يعرف متى سيموت أو متى تقوم
الساعه بما إن الموت وقيام الساعه
من الغيبيات الذي نؤمن بها ولاكنني
ضربةُ لكم بها أمثله. وأما الإنسان الذي
لا يقرأ ولا يكتب فهوا جاهل وليس أُمي. وشكراً
لا يمكن الاستدلال على صحه و عربيه القران من القران نفسه:: هذا يسمى استدلالا دائريا
طبعا.. صحيح..
حلقة ممتازة استاذ ابراهيم كما تعودنا من حضرتك
تنقصها الجرأة اننا لا زلنا نعيش نفاق ثقافي ادعاء الغموض في القران خبث سياسي وليس غموض معرفي . لأن التاويل لم يظهر ولم يعمل به الا بعد تطور العلوم الطبيعية واكتشاف تناقض ظاهر النص مع واقع الفكر والعقل
والرازي تكلم في هذ الأمرة . مثلا قول كاتب القران ن الشمس تغرب في عين حمئة لم يختلف السلف في كون الشمس تغرب في عين . ولكن الخلاف خلاق حول نوعية العين . من ماء حار او من طين هكذا فهمها الرسول والصحابة والتابعين وتابعين التابعين . وهذا ما يظهر لنا بجلاء خبث المفسرين والفقهاء في التلاعب والتضليل . . حتى جاء الرازي ليقول لهم أننا علملنا أن الشمس تكبر الأرض اضعاف ولا يمكن لخالق أن يرتكب مثل هذه الأخطاء والحل هو التاويل : الانسان العاقل اللبيب هو من يتدبر القران بمنطق وعقل . ويعلم أنما الأديان موروث فرضته بيئة النشأة التربية ليس الاختيار والمصداقية . الأديان كلها صناعة بشرية وكل معطيات علم التاريخ اليوم تؤكد ذلك بالدليل والبرهان . اقول غلم التاريخ علم التحقق من من التأريخ . بما أن التاريخ يكته المنتصرون و لا يعاند في هذه الخقيقة الا الجهلة والأغبياء المغيبين . العقيدة ليست الا حصان طروادة تمتطيه الأنظمة المستبدة وهي التي عملت طوال هذه الحقبة من الحفاظ على ترسيخه بالقهر والقوة استغلالا واستعبادا للبلاد والعباد .
القرآن یعلمنا العلم انضروا کیف نفکر كلنا في هذة المسألة ❤
هل النسوة اللاتي قطعت أيديهم بترن أيديهم ؟
نكحن ايديهم
يعني له كرسي ولا مالوش كرسي كيف يرفع عن ساقه لكي تعرفه الناس وحلة خضراء وزرع جنة عدن بيده وكتب التوراة ب أنامله ووضع يده على صلعم واثلج صدره من كتر الحر يعني إلخ 🤔🍒🤗❤🍇🌱
هذا يؤكد ان الغه العربيه هي ام الغات
قد اشتقة منه باقي الغات فتشابهة مع الغه العربيه
الضيف جعل عادات الأوائل واستعمالهم للكلمات هو الحجة علي معاني كلمات القرآن وليس العكس. وهذه كارثة في التفسير .
الضيف يريد القول إن إصلاح الشريعة لا يمكن أن يكون لسانيًا كما حاول شحرور وغيره، بل المصالح الاجتماعية هي التي تحكم في النهاية، وقال ذلك بوضوح في استشهاده بنجم الدين الطوفي. تحية.
إذا قال الله قرآنا عربيا، لا يمكن أن تكون فيه كلمات غير عربية. القرآن مادة خام لم يدرس بعد لأن الحديث طغى على التفاسير. القرآن نزل بلسان العربي و ليس بلسان العرب، و شتان بينهما. المطر في لغة العرب هو الماء الذي ينزل، أما في اللغة العربية و لغة القرآن هو ما يصيب الإنسان في جسده من جرح أو مرض.
رائع أستاذ إبراهيم .... كعهدنا بك دائما رائدا من رواد التنوير ...... لك تحياتي من امريك
بأي قراءة كان يقرأها النبي محمد هذا القران؟ ؟؟؟
بلسان عربي ،، اي سهل الفهم الجميع يفهمه
النبي للعالمين كلهم
والقران للكل الشعوب
ولا يذكر القرمية ابداً الصناعة البشريه
ممتاز أستاذ إبراهيم ✅
اقطع الشارع .. هل تعني ان امسك مقص و اقوم بقصه ؟!!!
كتاب لاريب فيه اكتبها بدون تنقيط واعد تنقيطها وممكن ان تقرأها باكثر من معنى مثلا كباب لازيت فيه او كتاب لاريث فيه وهذا مايفسر لنا جملة (القران حمال اوجه)
كلام خاطئ .. حمال أوجة في أبعاد معانية و مقاصدة و ليس في أشكال نطقة ,قال تعالى " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون" الصيغة المنطوقة للقرءان تكلف الله بحفظها و ظلت تنتقل من جيل لجيل حتى الآن و لم يختفي ذكر القرءان حتى و إن إختفت المصاحف , إن كان القرءان حمال أوجة بمفهومك إذا لكان هناك مصاحف بكلمات مختلفة عن الكلمات الأصلية.
@@freeman2369 وليش نزل غير منقط يافالح يعني مش من الخالق
@@user-mo6tu4gi1g
ينهار أبيض
القرآن لم ينزل مكتوبا أصلا ياباشا التمساح
@@user-mo6tu4gi1g
تسوى حالك فهمان
رد على الاسئله
@@user-mo6tu4gi1g
الهارب 🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️
أليست العرب كانو يحتكون بمن حولهم من العالم واللغه العربيه بها محاكاة باللغات المحيطة بها . كما نحن عليه الان
أغفل الضيف منهج الدكتور شحروررحمه الله في فهم نص الخطاب الالهي علي نحو يقتضيه العقل ، كما أغفل احتمالية كبرى لمراد الله أن يفهمه كل زمن وفقا لأرضيته المعرفيه و الاصطلاحية لأن الكناب أنزل من حي الى أحياء.. تجميد فهم مصطلحاته على مافهم منه في القرن السابع في جزيرة العرب ينافي ادعاءات الخاتمية و العالمية للرسالة المحمدية. فالنفترض جدلا أن يكون لفظ ( القطع ) لم يطلق في القرن السابع الا على معنى القطع الحسي بآلة حادة ( و هو غير صحيح ) لأمثلة كثيرة في كتاب الله منها ( و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ) .. و قوله تعالى ( و قطعنا دابر اللذين كذبوا بآياتنا ) و قوله تعالى ( و لا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون ) .. و غيرها الكثير من كتاب الله .. فحتى مع فرضية استخدام القطع في القرن السابع حسيا فقط فهو غير ملزم و الا أصبح حكما زمانيا مكانيا .. و في المقام ذاته القطع بآلة حادة ذكر في التنزيل بتشديد الطاء .. ( فلما رأينه أكبرنه و قطعن أيديهن ) .. و لفهم الآية على نحو يقتضيه العقل قال تعالى ( فاقطعوا أيديهما ) تعني الأيدي جمعا أي أربعة أيدي فهل هذا هو الحكم ( الشرعي ) ؟؟؟ أين حد القطع ؟؟ الكف أم الرسغ أم الأصابع ؟؟ هل يتساوى سارق الالف مع سارق المليون ؟؟ و ماذا عن من لم يستخدم يده في السرقة من الأساس؟؟ و هل يكون مراد الله القطع الحسي و يأتي بحكم مبهم اذا فسر كما فسر في القرن السابع ؟؟ كل ما سبق هو محصلة منهج الدكتور شحرور في قراءة كتاب الله ، و الذي لم يدرسه الضيف الكريم قبل اللقاء و اظن انه اكتفى بمشاهدة مقطع او اثنين على اليوتيوب ليكون فكرة مغلوطة يقفز بها الى استنتاجه الغير موفق .
هناك علماء يدرسون المخطوطات القديمه ومنها نسخ من القرآن وقالوا إنه منقط . أما التشكيل وعلامات الوقف وضعت لاحقا وهناك شبٌه سياسيه في تشكيل وعلامات الوقف واظن أنه تم في زمن الحجاج. موجود ڤيديوهات تشرح هذا الأمر مثل وسام اسحاق .
لم يكن منطق وفقا لاقدم المخطوطات
و نتائج ذلك واضحه في تعدد القراءات
@@islamelmohamady3601
ايها الجاهل ؟ التنقيط وعلامات الاعراب
ليس لها علاقه فى سلامه النص
عندما يقول انا أنزلناه عربيا
لماذا لم ينزل ككتاب كامل مكتوب وخالص بدل من تدخل به كلمات ونقاط وحركات واصبحت آياته الواحدة بعد الأخرى كرد فعل لما يريده الرسول او عمر الغزوات او السبي
لان القران لم يحفظ كتابة بل حفظ نقلا وتواترا وقراءة.. حتى اليوم لا يعتبر اي كتاب القران (الكتب الموجودة في المساجد صحيحة ١٠٠٪) ولكن يوخذ التواتر في الحفظ والتلاوة.. القران مثل تواترا وليس كتابة
تحياتي لجميع رواد حركة التنوير❤
هل الناقص يفسر الكامل
تحياتي . يقول الباحث في أصول اللغات الدكتور كريستوف لوكسمبورغ أن تفسير الآية الكريمة إنا أنزلناه بلسان عربي مبين. معناها لهجة عربية وليس لغة عربية لأن اللغة العربية تطورت بعد نزول القرآن الكريم ويقول أن القرآن كلماته سريانية عربية عبرية وفارسية قديمة إنما اللسان عربي أي اللهجة عربية وهذا يتناسب مع تفسير الآية الكريمة.
لو كان احدكم ملحدا فليقل ...لم التقية...!!؟
وهو ميزانية الصحافة بالعنوان
لماذا الله لم ينتظر او يعجل وقت اكتمال اللغة العربية ثم ينزل القرآن الكريم لكي لا تكون حجة .
التعدد الذي ذكرته حول الدلالات مربك وغير مثمر ولكن التعدد بلحاظ الارضية المعرفية لكل زمان ومكان فنعم صحيحة
رائع أستاذ إبراهيم
القرآن عربي .نعم ولكنكم لم تذكرون ان النسبية موجودة في كل شي .لذلك فالقرآن عربي نسبيآ
يا استاذ إبراهيم ضيفك عجيب وغاي و كل ما تطلب منه مثال لم يجيب
السياق الثقافي للقرآن دليل قاطع أنه كتاب بشري كأي كتاب آحر!
ممكن تشرح كيف؟
@@kolabola7200 كون القرآن متأثرا بالسياق الثقافي و الأدبي و الاجتماعي هو دليل على أنه منتج إنساني اجتماعي لا علاقة له بأي وحي إلهي. لو كان القرآن إلهيا لكان منزها عن التأثر بثقافات أخرى.
@@SohelBahjat الكتب المقدسة تاءتي لمساعدة البشر علي التطور بالحث علي القيم والاخلاق و التحذير من الخروج عن هذه القيم...فكيف يكون منفصلا عن الثقافة و الواقع....
فمثلا عندما ارسل لك رسالة كي اساعدك في مهمة ما..لابد اتحدث اليك في السياق الذي يناسبك....و ربما ازيد علي ما هو في سياقك الي قيم عامة تفيدك في المستقبل...الكتب المقدسة هي كتب شاملة و ليست بكتب فلسفة بحتة...
@@SohelBahjat فالمصحف الشريف به القران الذي يناسب كل زمان ومكان..والجزء الاخر هو الكتاب وبه القيم و الشعاءر و الحوار مع الاخر وجاء هذا الجزء الاخر في سياقات مختلفة.
@@kolabola7200 المصحف هو كتاب بشري كأي كتاب و هو كتاب سجعي كهاني لا يأتي بأي فضيلة أخلاقية بل إن الآية 24 من سورة النساء تكفي لتنسف القرآن و تجعله كتاب إرهابيا سخيفا
الضيف اخفق عندما حاول نقد المفكر الكبير الدكتور شحرور .... المفكر الكبير شحرور اعطي منهجا وفكرا جديرا بالدراسه .
فعلا تحس انه سمع عنه لكن لم يقرأه
اقصد محمد شحرور
محمد شحرور له أكبر وأهم كتاب في ذلك وهو(الكتاب والقرآن)
محمد شحرور ليس له تأسيس أكاديمي في العلوم الإنسانية
صح
عثمان جمع القران بما يوافق سياسته وحرق باقي المصاحف اما الذي جعل مصحف عثمان اصح من باقي المصاحف فلا دليل عليه ولو لم تكن مصاحف الصحابة مختلفة عن مصحف عثمان لما حرقها
التفسير المنطقي انها حكمة اللة عز وجل . لانه هذا القران محفوظ والله تكفل بحفظه .
اما مسألة الحرق لو صحت .
ف اعتقد انه بسبب ان بعض المصاحف دون عليها بعض الشرح والمعاني .التي من الممكن ان تدخل في القران لذلك وجب ابعادها .
يبدو ان الذي ينتقد محمد شحرور ابعد الناس عن فهم القوانين
مواد القوانين تحتاج مجلدات لتفسرها
تجد اليوم تخرج مادة من مواد القانون لاتتجاوز كلماتها السطر
لكن عندما تنشر تعليماتها التنفيذية في الجريدة الرسمية تجدها اخذت عشرات الصفحات .
وفي معرض الملام عن لغة القرآن لا يحق لك ان تفرض تفسير واحد لكلمة لها عدد من المرادفات .. والكارثة انه يتم تطبيق التفسير الذي يكون ضد الانسان
وهذا يتعارض مع روح الاسلام كدين جاء رحمة للعالمين
فعلا
اختي لايجب أن يكون التفسير مخالف لنص وإلا لتلخبطت المفاهيم النصوص الشرعية يجب لمفسرها أن يكون ملما بها أولا وأن يكون من أهل الثقة ومزكا من علماء كبار فلايؤخذ من شخص يحلل ماحرم الله .
فالقرآن تفسيره ليس هوا قارب هواك فامتطيته .
@@ramziksa4555
كلامك لا يتعارض مع ماذكرت
لكن قد نختلف بتعريفنا لعالم الدين ؟!
وحول تعريفنا لاهل الثقة ؟!
باختصار
امام هذا الكم الهائل من التشويهات التي طالت الدين الاسلامي من خلال الاحاديث المدسوسة والتفاسير التي تخضع لاهواء بعض الاشخاص وتفرض علينا رؤيتهم وتحليلهم ونحن نعيش في هذا العصر بكل مافيه من تطور اجتماعي واقتصادي وعلمي .. بالاضافة الى مشايخ الفتاوي المعاصرين الذين يتحفونا باحكام وتفاسير تقشعر لها الابدان، ولا يقبلها لا دين ولا عقل ولا منطق ..
امام كل هذا يجب ان نعيد للقرآن الكريم مكانته، وان يعاد تفسيره بماينسجم مع روح الاسلام كدين حياة يدعو الى المحبة والسلام وليس دين موت يدعو الى التفكير والقتل .
لغة القران تفسر نفسها من القران وقد ذكر الرحمن لمعرفة كلمة لا تعرفها او تفهمها في الترتيل والترتيل هو جمع الكلمة في كل مواقف هذة الكلمة لمعرفة معناها ، والكلمات الغير متشابهة لابد من البحث عنها في معاجم اللغة . لان لغة القران كانت حديثة علي العرب بمثل ، رحمة ورحمت ، فالدقة في الايات لتوصلك في النهاية لمعني دقيق جدا
ومعني لسان عربي بمعني ليسة لغة ، ولسان كما قال الشعراوي ،مثل الكمبيوتر ، فدخل في اللسان العربي واصبح عربي لاستخدامة العرب
عربيا تعني واضحا
احسنت 👍
@DUSt with dust لا يوجد ترادف في القرآن
ارجع الى معاجم اللغة
@DUSt with dust معاجم اللغة!
والسياق
لايوجد تراداف ايها الابله بالقران
كلام المقدمة هو خطا في خطا في خطا
انت بتجيب فكره وبتجيب ضيوف مؤمنين بتلك الفكره
فياحبذا لو تجيب حد مخالف لك مع الضيف من علماء الأزهر وتحاوره ونري هل فكرتك تستطبع أن تصمد أم لا حتي يتبين الناس الحق من الضلال المبين
وأنا واثق تمام الثقه إنك لن تجرأ علي فعل ذلك ولو فعلت لأحضرت محمد عبدالله نصر
يا حبذا لو تحضر الشيخ عبدالله رشدي
كيف يكون القرآن الذي نزل على النبي محمد ليعلم الناس بالله والتوحيد في العبادة تطلع لنا سور تفسر على أنها توصف النبي واهل بيته على انهم هم المقصودين في الاية مثل مرج البحرين يلتقيان يخرج منهم اللؤلؤ والمرجان .. تفسر على أن المقصود منها علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وهكذا كيف أليس الله الذي يريد ان يقنع الناس بوجودة والإيمان به عليه أن يبين عظمة خلقه فيذكر الناس بالطبيعة وقدرته على خلق كل هذا؟ أليس هذا التفسير تدليس واذا كان صح لماذا لم يذكر الله اي شيئ يثبت صحة التفسير والا دعوا الناس تفسر القرآن كما تراه هي وليس التفسير حكرا على أحد. هذا اذا امنا بان القرآن ذو أوجه كما قال علي بن أبي طالب
كيف كان يميز المسلمين قبل الترقيم مثل الكباب والكتاب والسفر والسفر بكسر الفاء
من السياق
فإذا كنت عربي اللسان أي لغتك الأم العربية سوف تفهم النص وبإتقان شديد
اذا كنت جائع ستقرؤها كباب
@@manar2410
ايها الهارب الشارد 🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️
محتمل تفسير الآيه يحتمل معنى اخر
لربما يكون قرآن عربي خطاب الوحي ذاته لغة التواصل مع الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى ذالك حوت مفاهيم اللغه مجمل ما انزل ولم يكن ينص على لفض النص بذاته
ماذا يستطيع برنامج مختلف عليه أن يقدمه من حلقات ومقترحات لحل مشاكل العالم بصفة عامة ومشاكل العالم. الإسلامي والعربي بصفة خاصة انطلاقا من القرءان الحكيم عامر
المقدمة رائعة مثلك أستاذ إبراهيم ❤
اسباب النزول اعتقد هيا سبب هذا اللغز فالخلافه انتقلت الى قريش التى حاربت. الرسول فأعتقد المصاحف التى نقل منها حسان ابن ثابت و غيره من كتبه مصحف عثمان كانوا من قريش فقط حتى يكونوا هم كتبه الوحى و ليسوا من نزل. فيهم الوعيد بالنار ان. لم يؤمنوا ... القبليه هى مفتاح حل هذه المشكلة فحولوا المصحف. الى رسم و طريقه قراءه بلا معنى. حقيقي
بالنسبة بعض كلمات القرآن التي لم تكن معروفة عند نزول القرآن يوضح محمد شحرور في أحد كتبه أن الله كان يقصد يقصد تطوير لغة العرب ولا يقف عندها كما هي كلها أما الفهم فيجب أن يكون من السياق وعلي مر الزمان وليس الفهم قاصرا علي الأوائل لأن القرآن (أو كتاب الله)لكل عصر وليس لعصر نزوله فقط .
الصحابة يعرفون معنى الكلمات والا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عنها فهو بين ضهرانيهم فشحرور لايؤخذ منه علم
Strange that the arabs don't understand that the Arabic 1400 years ago is NOT the same as the Arabic of today!
القران الكريم انزل بلغة عربية مبينة، نعم، لكن ليس لغة اليوم. انما اللغة العربية القديمة.
حلقه جميله في مجملها لكن ظلمتم الدكتور شحرور كما لو لم يقرأه الضيف المحترم
عادي جدا لأن هؤلاء هدفهم هو الهدم وليس البناء... ولكن على أي حال جل الشباب يزحف زحفا نحو فكر المرحموم الدكتور محمد شحرور
الطريف ان هذا الضيف لم يأتي بأي شيءٍ
@@user-hm3ip9qz3c
شحروريات التي لم يرها غيره ضحكتني فعلا
أعتقد أن الضيف لم يكن جاهزا كفاية ، فركن الى مشاهدة مقطع أو اثنين للدكتور رحمه الله و بنى استنتاجا غير موفق. أكاد أجزم انه لم يقرأ له كتابا
الضيف الاول لف ودوران وترقيع لكتاب دوغمائي ميت لا يفيد بشيء. كفى محاولات لايجاد تحدي للعالم كله في كتاب لايفهمون لغته وانا مترجم قانوني واعلم كيف تؤثر الترجمة
محمد شحرور رحمه الله منهجيته هي أين صدق الله العظيم في الواقع
بغض النظر عن تشكيل القران
كان النطق مالوفا والمعنى اهم
تشكيل و تنقيط و تهميز و الف مد
كل هذا أضيف لاحقا
يا أستاذ اللغة القرآنية كانت اللغة السريانية اراميه واللغة السريانية لا يوجد عليها نقاط ، لي هكذا يوجد كلمات لا يستطيع المسلم العربي يقرأها ويفهم مها، لأنها ماخذة من كتب السريانية الاراميه ، بلا عقل العربي المسلم لا يقبلها وآسفه، لانه لا يسمح لأحد أن يقول كتابة غير عربي او غير منزل من السماء ، وهذه هي الساعة الكبرى، كما قال السيد المسيح فتشوا الكتب، وقال أيضا السيد المسيح هلك شعبي من عدم معرفته،وقال السيد المسيح أقوال ذهبية جوهرية ، التي اقتبس منه عمالقة وعباقرة فلاسفة الدنيا من بعد السيد المسيح، لأن السيد المسيح وعقلي الله وروح الله متجسد في الإنسان . وهذه العبارة أيضا المسلم العربي لا يفهمها لله يعرف الروح القدس ما هي. وأتمنى قد فهمت ما كتبتها واعفوني باللغة العربية إملائية وقواعد يعني لغة العربية ليست لغتي وشكرا
كلامك متناقظ مع الواقع تقول أن العرب لم يفهمونها كيف وصلت الى هذا الدليل ؟
ألم تعرف أن العرب أهل فصاحة فهم عرب لقدرتهم على التعبير مافي قلوبهم واذا معنى أوكلمة لم يفهمونها سألوا ليتبينوا .
فأنا لو قلت كلمة لم تفهمها وهي تخصك أما لإرشادك لوجهة ما أو غيرها سوف بالتأكيد تسأل ماقصدت بكلامك فيشرح لك معنى كلامه
فالرسول صلى الله عليه وسلم بين ضهرانيهم لو استشك عليهم موضوع لسألوه ولكنهم فهموا كلامه لأنه كلام عربي مبين
لم ينطق النبي محمد صلى الله عليه وسلم و لا الصحابة بكلمة( إعجاز ) و لا بكلمة ( تحدي ) و سورة ( فاتوا بسورة من مثله ) لا تتحدى فالقرآن لا بتحدى الناس و لا يتحدى احدا و المقصود هو الرد على الذين قالوا ان النبي شاعر او ساحر و انه ( نبي حقيقي صادق ) و القران (ببان للناس و هدى للمتقين ) و لا علاقة لذلك بالإعجاز او بالتحدي و حيث ان القران (بيان و هدى) من عند الله فلن يات بسورة من مثله احد لان القران من عند الله ( المقصود بسورة من مثله هنا القرأن و النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي حقيقي صادق و كلام القرآن من عند آلله ببان للناس و هدى للمتقين و لا يتكلم القرآن هنا عن الاعجاز و لا بتحدى احدا
28_03_22
القران كتاب كتبه البشر وقالو انزل من الله اذا كان نازل من الله هل الله نسى ان يحط التشكيل و التهميز هل الله لا يعرف اي لغة تكون العربية واخذ من اللغات و الهجات🤔
التشكيل هو لتدعيم اللفظ
@@alm55555
هل الله لا يعرف لفض القوم
الأصل في اللغةالعربية عدم التنقيط، و القرآن ذكر يعني صوتي
🇲🇦🙌🏻🙌🏻🙌🏻💕
( يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
ماذا تقصد بهذا الكلام؟؟؟
.
👍👍
انا عاوز النص الاصلي بدون تنقيط بتاع عثمان رضي الله عنه
شيل النقط من الحروف
شيل النقط
او اذهب الى متحف إسطنبول وتجد مصحف عثمان
رضي الله عنه
ومع ذلك لن تجيد القراءة
@@Nif.900 وهل مصحف عثمان الموجود في اسطنبول يعود لزمن عثمان ابن عفان في القرن الأول الهجري ؟
@@effatkamel طبعا لا فحتى عثمان نفسه شخصيه غير تاريخيه
@@manar2410
تالف من ابطك الايسر ايها السريانى
متعودين الظاهر تحتاج الى شالوش بولس
الرسول اللى دمر كتبكم
الذي استغرب له هو أنه لا نجد حدیثا واحدا یسأل فیه صحابي النبي محمد عن معاني هذه الکلمات الغامضة المذکورة في القرآن ! علی سبیل المثال یتخبط المفسرون في أکثر من عشر معاني لکلمة الکوثر المذکورة في سورة الکوثر ! الآن نعرف من خلال الدراسات السریانیة للقرآن أن کلمة الکوثر تعني بالسریانیة المداومة أو الثبات وهنا في الایة تعني دوام الایمان ، وبذلك یستقیم معنی الایة والمشکلة حلت ، وهکذا استطیع ضرب عدة أمثلة أخری عن کلمات یتخبط فیها المفسرون من حیث المعنی لأن أصل الکلمة سریاني ولیس عربیا. کتاب عربي مبین بینما نحتاج الی مئات کتب التفسیر لفهمه وعلی الرغم من ذلك هناك الکثیر جدا من الکلمات التي تتحیر في معناها المقصود لأن المفسر یعرض عدة معاني محتملة ، کقاريء أیهم ستختار؟ حیرة کبیرة للمسلمین ، للأسف أنه لیس کتاب عربي مبین لکنه کتاب عربي فیه الکثیر من الألغاز والکلمات غیر معروفة المعنی.
كا إهداء مشط لواحد اقرع
اني سمعت كلاما عجبا...الأخ ليس لديه علم كاف بالقرآن..بل يتبع الفقهاء ويقول بأن الصحابة يحفظون القرآن ثم يكتبونه ؟ لعلمك ان القرآن انزل عل سيدنا محمد مكتوبا في ليلة القدر .كتاب مسطور في رقّ منشور . بلسان عربيّ .. فاتقوا الله وتدبروا القرآن ولا تتبعوا التراث المسيء لله ورسوله .
لماذا الاعتماد على المخطوطات اليس القران محفوظ في صدور المؤمنين؟؟؟
الحفظ الشفاهي ينتج قراءاته مختلفه
اذا قلت لك انني نبي واني كنت في السماء السابعة ليلة البارحة.. كيف يمكنك ان تكذبني ؟
الإسراء والمعراج كانت واحدة من أشهر الطرائف المحمدية, ويبدوا ان محمد اخذ وقتاً كافياً لدراسة تلك الكذبة الكبيرة, ولكنه فشل في ان يلملم اطراف القصة ليترك لنا ما كشف انها مجرد خدعة, حيث انه لا يوجد اي شاهد على هذه الحادثة ولم يرى احد المكوك الفضائي -البغل المجنح- الذي صعد به غير أن الأمر قد حدث الأمر بين ليلة وضحاها, ويتضح حتى لمسلمين كثر ان المسألة ساذجة تماماً وغير منطقية, ولم يذكر محمد اي ملاحظة حقيقية واقعية يلاحظها دائماً من يطلع للفضاء, ولم يذكر شيئاً عن كروية الأرض أو انعدام الهواء والجاذبية, بمعنى آخر ان محمد نفسه هو الشاهد الوحيد على هذه المعجزة
أنت تنفي حقيقة الاسراء والمعراج وتصدق ما جاء به كتابك من خرافات وأساطير باعتراف الكثير من عظماء الفكر الأوروبي. لا ينتظر منكم أيها العنصريين غير الحقد والكراهية
انصحك بمتابعة حلقة الاسراء والمعراج من نفس البرنامج. لديها كل الاجوبة وكلامك فيه بعض الصحة اذ ان القرآن لم يذكر المعراج بل ذكر الاسراء فقط ومن المفكرين من يقول انه كان اسراءً روحياً او رؤيا ولم يكن جسدياً مادياً. اما المعراج فهو على الاغلب لم يحصل فعلاً.
بلسان عربي مبين ولم يقل فصيح
الضيف لم يقل جملة مفيدة تشفي غليلي
مبدع يا استاذ إبراهيم.. و عميق الفهم لما يؤرق ذهنك و ذهننا أيضاً
ونطق الرويبضة انت أكبر دليل علي مااخبرنا به النبي
اكيد انت الرويبضه جنب اي اكاديمي من ضيوف الحلقه
اكاديمي ايه ياابوحهل اقسم بالله عاوزين يروحوا مستشفي المجانين وانت زيهم بالضبط
@@ahmedibrahim-sj1iz
لا دول مش اكاديميين ولا حاصلين علي الدكتوراه من ارقي الجامعات تحت اشراف خيره الباحثين المعاصرين
ولا اعمالهم لها وزنها في المجتمع العلمي
و اي حد يعطي لهم قيمه يبقي جاهل
الدين يستمر عبر شيطنه الاخر المختلف
و اغتياله معنويا اذا تعذر الاغتيال المادي
@@islamelmohamady3601
🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️
@@islamelmohamady3601
🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️🏃🏻♂️
بعد زلك