以下評論只針對 5:41至6:30 人與神的關係 我覺得同神關係好唔好唔係用自己生活過得好唔好咁睇，話關係好都唔係自大 無論人嘅行為係點，神都一樣愛你，重點係你愛唔愛神 主動拒絕神 關係就會唔好，會接受神嘅愛 感覺就會同神close啲 用返加拉泰書6:1 "屬靈的人" 英文係live by the Spirit 神與我地同在，我地願意倚靠聖靈而活，live by the Spirit, 會覺得同神close都正常 神係至高無上，人係微小，要敬畏都係一定嘅 但如果神只有呢個屬性，唔需要同人關係好，神都未免太目中無人掛？ 話神本身好憎人，就更加大件事喇 神憎我地又點會派獨生子，係獨生喎，送佢去死 而拯救人呢？ 當然最後神點諗都係冇人知 愛神嘅人生命可以好多障礙，拒絕神都可以收到神嘅恩典 重點都係喺呢啲高山低谷中，你能唔能夠將焦點對準神，感恩 順服 靠住聖經嘅話語 live by the Spirit，同神建立好嘅關係
7.30 bible didn’t mentioned Jesus did anything to go against the Roman Empire just proven that he’s not keen to do that and it’s not important. Instead of putting energy to go against the world leader, He knew He had much more important thing to do for God’s Kingdom. Jesus was very resourceful when He’s on earth. He used wherever opportunities during His time for God’s Kingdom, including the ppl who against Him.
弟兄姊妹們，我本人不得不提醒 雅威喜愛錫安山，不代表雅威喜愛大衞/大衛的子孫後裔！ Brothers and sisters, I have to remind Yahweh's love for Mount Zion does not mean that Yahweh loves David/David's descendants! אחים ואחיות, אני חייב להזכיר אהבת יהוה להר ציון אין פירושה שיהוה אוהב את צאצאיו של דוד/דוד
這個系列應該很不錯。其實教內外知道一些套語的人不多，例如真理、交通、啟示、異像、聖潔/分別為聖等等
屬靈的生命在我的認知裡是，大概就是，凡事以神為樂（無論環境如何），與人和睦（看別人比自己強，謙虛但不自卑，看自己合乎中道）， 自我成長（靈命和生活上），造就別人（愛心說誠實話）。
基督徒信了基督, 就要學習以愛心及誠實生活. 人要以造物主(真實的情況, 人性)來建立愛人如己的心, 建立了愛人如己的心, 就是新造的人, 生活為人都以愛人如己的心為心, 有了靈性, 有人性, 不虛假. 現在的基督徒只是信了基督, 不是新造的人.
非常之好的題目！
5:52 - 與神和好並不是你所描述的親密關係。 聖靈住在我們裡面--那足夠近了嗎？ 神沒有因為他的憐憫和恩典而毀滅我們。 神的愛使我們接受他的救恩。
歷史上好多屬靈偉人都係無兒無女，有D重係無結婚，重有唔少係生活貧窮。
屬靈上有突破性長進，好多時係人生最失意時，例如失業⋯⋯
以下評論只針對 5:41至6:30 人與神的關係
我覺得同神關係好唔好唔係用自己生活過得好唔好咁睇，話關係好都唔係自大
無論人嘅行為係點，神都一樣愛你，重點係你愛唔愛神
主動拒絕神 關係就會唔好，會接受神嘅愛 感覺就會同神close啲
用返加拉泰書6:1 "屬靈的人" 英文係live by the Spirit
神與我地同在，我地願意倚靠聖靈而活，live by the Spirit, 會覺得同神close都正常
神係至高無上，人係微小，要敬畏都係一定嘅
但如果神只有呢個屬性，唔需要同人關係好，神都未免太目中無人掛？
話神本身好憎人，就更加大件事喇
神憎我地又點會派獨生子，係獨生喎，送佢去死 而拯救人呢？
當然最後神點諗都係冇人知
愛神嘅人生命可以好多障礙，拒絕神都可以收到神嘅恩典
重點都係喺呢啲高山低谷中，你能唔能夠將焦點對準神，感恩 順服
靠住聖經嘅話語 live by the Spirit，同神建立好嘅關係
你憎希特拉嗎？你憎ISIS嗎？不義嘅人都會憎罪大惡極嘅人，完全公義嘅上帝點會唔憎佢地？
你愛你身邊得罪你嘅人嗎？你係咪嬲佢地之餘其實都想佢地變好？如果係嘅話，其實上帝對世人都係一樣針嘛？愛同恨唔一定係mutually exclusive架喎，上帝就係咁對世人又愛又恨。
見到你嘅留言我就知道人本主義對教會影響有幾大。你犯左罪，本身就係一個壞左嘅人，上帝做咩要同你搞好關係？學Holly話齋，唔擊殺你就執到啦🤗退一萬步講，就算你完全無罪，你充其量都係一個受造物，係被上帝所造，亦都係為上帝嘅榮耀嘅造，你到底當自己係邊個，要上帝目中有你？當然，佢事實上係目中有人，所以施行救恩，但咁樣都只係因為佢嘅愛同恩典嘅緣故，而唔係人有D咩咁值得佢對人做咁多野。恩典係人本來唔配受嘅，而唔係上帝嘅義務，唔係嘅話就唔係恩典了
@@黑色的羊 -
上帝就係咁對世人又愛又恨 -
說清楚一點：神不喜歡罪，但神愛罪人。
@@黑色的羊咁上帝直接擊殺曬犯罪既人呢個世界咪清靜曬囉
為有多看聖經同多感恩
絕對認同
6:00 雖然我們是應該對上帝心存敬畏，而且應該避免太容易幻想我們和上帝很親密，但正如約翰福音 15:15 所述「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」，建基在對于啟示有一定認識及跟從上帝的命令，應該也可以和上帝變得親密？最少耶穌似乎是這樣希望的。
對于啟示有一定認識及跟從上帝的命令，你是會漸漸熟知神的性情，從而多少改善和神的關係(但不是重點，重點是認識及跟從上帝的命令)。摩西也被神稱為朋友，但整卷出埃及記也見他對神恭恭敬敬，並沒有現在我們那種很Close，很親密的感覺。連摩西也如此，這應該是人類上限了？
@@ReorderChurch 如果說對於上帝的認識以及上帝對於特定信徒的肯定，那麼摩西確實是人類的上限了。可是，就好像浪子回頭的比喻一樣，如果計和上帝的親密程度，我感覺上帝總是和小兒子比較親密。看看那個狡詐的雅各所得到的寵愛，以及一次肚餓終身抱憾的以掃，我不禁懷疑如果論親密程度的上限，真的不應該看忠心的僕人那面。論親密程度，約翰福音中 15:15 耶穌對著那些不太完美的門徒，真的有機會超越摩西的。
4:42 - 如果你不相信聖靈可以啟發一個人，那就是你的信仰。 不要嘲笑那些說：聖靈啟發我了解這種情況的人。
這與神的話是受默示的沒有任何關係。 那個人並沒有重寫聖經。
這個人不應該說任何反對聖經的話。
聽完我覺得讀哲學或者數學會更加屬靈，因為更有邏輯去看世事，更有創意突破框架。
呢樣實被主流教會鞭撻，又或不受歡迎
仲有美術同音樂：）
又不一定，有時哲學家會被自己哲學框架卡住，反而鑽牛角尖。有時沒怎讀過書的低下階層也會有獨到的處世智慧，所以「屬靈」是不限學識與階層的。
正如你所說。 哲學和批判性思維有助於有限地了解事實。
例如，在科學研究（醫學、天文學等）中，所有的理論都需要有其他輔助工具（望遠鏡、顯微鏡）來驗證我們的假設。
要理解上帝和聖經，批判性思維是有限度的。
聖經不僅是關於信息或知識，而且是關於轉變。(Knowledge vs. Transformation)
通過了解耶穌的一生, 他在十字架上的救贖，神的愛和福音改變了我。
從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。
通過聖靈和福音，我不僅學到了救恩，而且救恩對我的生活也有意義
這就是靈感, 而不僅是知識。
呢個video 好正👍🏻
認同
我返教會，常常被人問：「你同神關係好唔好？」
我極之討厭這問題！
有次試過答「唔好」，佢哋就會話你唔屬靈，你唔愛神。所以我會避開答這個問題，避唔到就答「好」。
你答番佢：不如你問下神😂
佢問你同神關係好唔好，唔理問嗰個是否出於關心，但你坦白地話佢知「唔好」，竟然換來係話你「唔屬靈」? 唔係呀話! 個回應咁無營養嘅? 佢係唔都係信主冇幾耐?
呢d係天氣報告
你同邊個人相處都唔會係咁樣"近來同佢關係好唔好"
你可以說：我們可以彼此 祈禱。 （意思是：你和我是一樣的 ,需要上帝的幫助）。
如果這個人問更多問題。 只是說了同樣的話：我們可以互相祈禱。謝謝你的關心。
基督徒信了基督, 就要學習以愛心及誠實生活. 人要以造物主(真實的情況, 人性)來建立愛人如己的心, 建立了愛人如己的心, 就是新造的人, 生活為人都以愛人如己的心為心, 有了靈性, 有人性, 不虛假. 現在的基督徒只是信了基督, 不是新造的人.
你講得好好，我係一個初認識神，首先問從何着手先
基督徒信了基督, 就要學習以愛心及誠實生活. 人要以造物主(真實的情況, 人性)來建立愛人如己的心, 建立了愛人如己的心, 就是新造的人, 生活為人都以愛人如己的心為心, 有了靈性, 有人性, 不虛假. 現在的基督徒只是信了基督, 不是新造的人.
谢谢了
當你懷疑佢所接觸的靈不是聖靈時
他說自己是屬於神 所以上帝的靈會保護佢……重點是 這些人是教會人板
又是牧師至愛 因為一定撐教會……
邊位唔服丫？
聽過一個講法
神大聲吼叫同你講既野(指聖經經文)你唔理,走去追尋微小的聲音(所謂聖靈同你內心講既野),係唔係錯左重點?
所謂屬靈,應該係成長,好似一個初生嬰兒長大,變成小朋友,少年,青年,中年,老年,心智越來越成熟
---
所謂「你近來同神關係好唔好?」
你同任何人之間,除非好大件事,有一個有大恩或者有嚴重既事得罪左對方
否則都唔會係"近來"同佢關係好唔好,只會係長久以來點樣
唔會好似天氣報告今日多雲聽日落雨
基督徒信了基督, 就要學習以愛心及誠實生活. 人要以造物主(真實的情況, 人性)來建立愛人如己的心, 建立了愛人如己的心, 就是新造的人, 生活為人都以愛人如己的心為心, 有了靈性, 有人性, 不虛假. 現在的基督徒只是信了基督, 不是新造的人.
@@joshuacheung100 你講既野邊方面回應緊我講既野?
我話明文寫清楚既經文緊要過果d唔知邊度聽到既聲音
你係想講乜野?
@@satoruhonda5230 經文不重要, 愛心及誠實才是重要.
@@satoruhonda5230 應該說愛心及誠實建立的愛人如己的心最重要.
@@joshuacheung100 又講埋d令人唔知你講乜既野
你話經文唔重要,但你知唔知你自己講既愛心及誠實,愛人如己就係經文黎?
Background music too loud.
屬靈是個高等智慧生物的名稱？ 談熟齡
7.30 bible didn’t mentioned Jesus did anything to go against the Roman Empire just proven that he’s not keen to do that and it’s not important. Instead of putting energy to go against the world leader, He knew He had much more important thing to do for God’s Kingdom. Jesus was very resourceful when He’s on earth. He used wherever opportunities during His time for God’s Kingdom, including the ppl who against Him.
建議一下，畫質幾好，不過不如加塊背景版啦，好睇d
好羡慕Holly傳道有個咁靚既浴室、廁所
圖片只供參考..這是在圖庫CAP的
後面部switch 唔見左
影唔到姐XD
唔殺你已經好愛你?
你真心覺得上帝咁睇你地既關係?
入教會要分階級 不能太窮 乜天主會咁樣分㗎咩
別擔心. 教會如何劃分社會階層: 窮人和富人。
耶穌只在審判日 將 綿羊 和 山羊 分開（而不是社會階層）。
我受洗歸入基督，而不是受洗歸入教會。 教會成員 (church membership) 資格只是 投票權 或 特殊服務的特權
1. 音樂阻礙專心專聽！
2. 其中一幅畫像的小童打坐，不應該在此出現，因為是佛教、道教、印度教、瑜伽......等等之類，容易開門給邪靈入侵！
3. 身為牧者勿用粗魯口語代替大便。
4. 雖然，我們有很多生活與行為，聖經沒有提及，但是我們身為上帝的子民，天父的兒女，必須要時常警醒，勿甩神的臉。
中華福音神學院炒左個與非基督徒結婚的老師，any comment?
痴線的人就隨他們痴線吧，可以怎樣XD，這位老師很有勇氣，祝她白頭到老。
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
弟兄姊妹們，我本人不得不提醒
雅威喜愛錫安山，不代表雅威喜愛大衞/大衛的子孫後裔！
Brothers and sisters, I have to remind Yahweh's love for Mount Zion does not mean that Yahweh loves David/David's descendants!
אחים ואחיות, אני חייב להזכיר אהבת יהוה להר ציון אין פירושה שיהוה אוהב את צאצאיו של דוד/דוד
呵呵！
三位一體是拜太陽神羅馬天主教在公元後300年作出來，早期教會，耶穌和使徒都是信耶和華是唯一真神，耶穌，聖靈不是神。從此, 真正的基督徒變成異端, 被天主教殺害. 而新教只是天主教的分支，他們都不是基督徒。
早期基督教 編輯
在早期基督教，《聖經》所記載的歷史沒有記錄耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世正式宣佈基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經》確立為「國家標準信仰」。[1]至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次被壓制。反對三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋教義，三位一體完全確立。
新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱[1]，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動[2]，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教[3][4]。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心[5]而不是靠善行[6][7]。新教以《聖經》為信仰之唯一依據[8]，反對天主教聖統制[9][10][11]，更相信所有信徒都具有祭司的職分[12]。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法[13]，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。[14]
前段的屬靈指標… 在今時今日嘅教會唔會咁講掛?
生活順利就是同神關係好，諸事不順就即係唔好? 好驚喎，邊有牧者會咁教導㗎! 不如開名講下邊間教會咁膠? 我覺得都好扭曲下…
成功神學嘅人係咁理解。不少教牧信徒只係唔會講到出口，但心底或多或少都信呢一套
唔會同你咁講，但會咁做嘛，你有無發覺教會D組長/導師/執事，全部係呢類人，你有無見過執事會長期失業拎綜緩
@@wllau 咁係因為無乜成就嘅人受這套影響而唔肯去做組長/導師/執事，定還是教會嘅管理層 (又係受這套影響) 唔接受這類人擔任這些崗位?
@@yauyau388 如果生活唔順利，搵朝唔得晚嘅人，又點可能穩定地參與堂會活動。如果不穩定地參與堂會活動，又點可能做到堂會的組長/導師/執事? 其實由生活穩定的肢體做堂會管理職位無問題，問題是他們擔任呢D職位只不過是他們生活安穩有時間，而不要說成他們靈命好!
@@yangpaul1478 咁我覺得只是自然不過的事啫… 你所講生活安定跟靈命好唔好冇直關係是對的，擔任 組長/導師/執事只不過是他生活定，教會就有點悲哀，如果大家是當中牧者可以點算?
好可惜長期缺人擔當領袖崗位是很多教會的現實，聽講男人更加少… 男士們要爭氣!
咁我死得啦！我咩都唔係。願主憐憫我，唔洗我落地獄已夠了。