زادك الله من فضله وثبثك بارك الله فيك وفي من انجبك....شكرا لك يا أستاذ لا تبخل علينا رغم قلة من يتابعوك وفي القلة بركة وانت سيد العارفين علمنا الله وإياكم
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
@@user-noor825في كل مرة تانية فيه حبس في كل مرة مابترد في كل مرة تانية عند المسلمين في كل مرة مابترد على سبيل على سبيل على الناس من كل مكان رقم ماما في كل مكان من الواضح أنهم على سبيل على الناس اللي هو مؤلف مشهور على سبيل في كل مكان رقم ماما من قبل مااروح من قبل مايمشي في كل مكان من
الحمد لله اللذي إصطفى من ببن عباده من يكون سببا في توضيح و تدبر القرآن الكريم و أملي فيمن بيده الأمر أن تتم ترجمة هذه السلسلة للغات أخرى لإخراج الناس من الظلمات إلى النور و جازا الله الدكتور خير الجزاء على المجهود الكبير .
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
لقد ذكر الارض في الاخير حينما قال من بعد ان راى الكوكب والقمر والشمس قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي لله فاطر السماوات والارض... هنا ذكر الارض مع السماوات الكافرون اما ان يذكروا الارض وحدها او السماء وحدها كقول فرعون حينما قال لعلي ابلغ اسباب السماوات...
مين قال ان الله في السماء؟ و لاي مدى. حضرتك السماء واسعة جدا و برده لا ممكن ان يكون الله في السماء. لان لا شي يسع الله. ولا شئ يحيط بالله. حلها بقا. ما هو عقل الانسان لا يستطيع ولا يتحمل تفسير ذلك
بارك الله فيك يا دكتور محمد هداية والله افضل واحسن وأشمل تفسير لآيات القران الكريم جزاك الله عن المسلمين كل خير وزادك من العلم لتبين لنا مراد الله سبحانه وتعالى من هذا الكتاب الكريم وانا من متابعيك من سنوات ادام الله عليك الصحه والعافيه وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
الله اكبر واعظم ،جزاكم الرحمن كل الخير على التفصيل والتبيان. كان يراودني تسأول عند وجودنا في الجنه وكما قيل لنا ان لذة النظر الي وجه الله سبحانه تعتبر أعلى لذة من الجنه ،عندها إجابتي لنفسي اني سأفضل لذة النظر لوجهه الكريم سبحانه على الجنة.
إن ما أثارني في موضوعات الدكتور محمد هداية؛ رعاه الله شمولا، وهو يقدمها على طبق من معرفة للإدراك الحسي والمعنوي للمستمع فيشاركه التحليل بروية كيسة، فيتقبلها بصدر رحب لترسخ شآبيبا في ذاكرته تمليكا وتطبيقا إن شاء الله. جزاك الله عنا خيرا.
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
أحسنت دكتور... استحالة رؤية الله سبحانه وتعالى وردت في آيات محكمة هن أم الكتاب... المشكلة أن البعض يقبل الرواية ويرفض الآية القرآنية المحكمة الذي لا يأتيه الباطل ونزل بالحق ...
هذه الاية الكريمة لم تقل ان الله عز وجل لا يرى بالابصار بل كل مافي هذه الاية الكريمة انهم اشترطوا ان يروا الله عز وجل جهرة حتى يؤمنوا لذلك غضب الله عليهم وليس لانهم طلبوا رؤية الله والدليل على ذلك ان موسى عليه السلام نفسه طلب رؤية الله عز وجل ولم يعاتبه الله عز وجل وكان رد الله عليه ما معناه انك لن تحتمل رؤيتي في الدنيا بدليل ان الجبل اندك عندما تجليت له فأنت كذلك لن تحتمل رؤيتي مثل ذلك الجبل اما في الاخرة فقد الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل حقيقة بابصارهم يوم القيامة
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@الصعيديالمصري-ذ8ز طب ما يمكن الحديث ما يكون صحيح. الواحد صراحة تاه. شوية يقولو حديث احاد. و شوية يقولوا النبي امر بحرق كل ما كتب عنه. و شوية يقولوا حديث متواتر. و و و و . والله ضعت. بس لا اعتقد ان رب العباد لن ينعم علينا برؤياه. ف والله ان رؤياه افضل من الجنة و ما فيها. و بعدين الدكتور هدايه بيهفلط ساعات 😂😂😂😂
لا تدركه الابصار والاكن تدركه القلوب ترا القلوب حين تحس هو في قلبك يكلمك و تكلمه مثل ما قال الدكتور لطيف يعني احساس تحسه ولو نفس الاحساس هو مخلوق خلقه الله : الوجدان مجرد احساس تحسه ولا ترا و برضو مخلوق ربنا : عله الاطلاق لا يمكن باي شكل من الاشكال يمكنك تقول ربنا يشبهه كذا احساس او رايحه او شكل لان كلهن مخلوقات و لا يجوز تشبيهه الخالق بمخلوقاته و هذي تنهي الصراع بكل اشكالاته و موضوعاته و الخوض و التكلم في شأن الله : ذاته فعله و فعله ذاته أذا أراده شي يقول له كون فيكون دون تفكير مسبق او طرح مسبق و وضع شكل المكون بل فقط كون فيكون من العدم مباشرتاً لا يمكن لاي عقل بشري او اي مخلوق يمكن له يتصور العدم في خياله و كيف ما تتخيله يكون مخلوقك انت و ليس هو و كيف تحد شي بعقلك الناقص و تضعه في حجم بصغر رآسك الي لا يسعه مكان و لا زمان و هو خلقهن :
قال الامام علي عليه الصلاة والسلام. إن الله لا يري لافي الدنيا ولا في الاخره. جل جلاله. سبحانه من لا ينبغي التسبيح إلا له. سبحان من لبس ثوب العز وهوله اهل ❤
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
اخي كيف تقول أن تفسير هذا الدكتور أفضل تفسير وقد فسَّر كلمة فناظرة التي تعني الرؤية فسَّرها بمعنى الإنتظار تقول الآية :فناظرة اي أن ملكة سبأ تريد رؤية وقع هديتها على سليمان هذا هو معنى كلمة فناظرة، وليس بمعنى الإنتظار كل هذا التلفيق ليُضيِّع المعنى الحقيقي لآية :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) ولينفي رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة
@@m.m8012 : يا عمي أذا ترآ و تشاهده يعني يكون له أعضأء و هذي ألاعضأ و شكل ليس جأت من عدم يعني يجب يكون لها خالق يعني هو خلق نفسه و جعل لنفسه كذا و كذا و هذا لا يكون و هو لم يلد و لم يولد و لم يكن له احد : يا أخي لا تفتن بهذي رويت الخالق و هو ليس كمثله شي و لا مكان و زمان حايط فيه بل هو خلق المكان و الزمان و لا تشار له بأصبعك و تضعه بجهه معينه يعني لا مكان خالي من وجوده و لا هو داخل و لا خارجكم بل هو كل شي و ليس كمثلهي شي و لا يمكن توصفه : نأظرة يا عمي القرآن يضرب الامثال لكم و الف تفسير لها
@@Satallitebkar أخي الكريم كما تفضلت حضرتك كلا الكلمتين(،فناظرة،)( وناظرة) في كلٍ من الآيتين (فناظرة بما يرجع المرسلون) و(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) تعطيان نفس المعنى وهو( المشاهدة) نعم رؤية الله تعالى
@@ابراهيمظافر-س1ظ طيب . وهل تعرف الذي يقوله القرأن وتدبرت فيه كما تحفظ الحديث . بغض النظر ان كنت علي صواب او خطأ . تقبل مروري . هذا علم كبير ونطلب من الله العلم والتثبيت .
💖 الله 💖 💖 لا إله إلاّ اللهُ 💖 💖 تبارك الله نور السموات والأرض 💖 💖 تبارك الله رب العالمين الرحمن الرحيم 💖 💖 سبحان الله فاطر السموات والأرض 💖 💖 سبحان الله الخالق الواحد القهار العزيز الحكيم 💖 فاطر السموات والأرض 💖 عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 💖 💖 سبحان الله التواب الوهاب الرحيم 💖 و الصلى والسلام على سيدنا إبراهيم و على جميع الأنبياء والمرسلين و عباد الله الصالحين. 💖 و الحمد لله رب العالمين 💖
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
لو كانت الرؤية ممكنة يوم القيامة لأبلغ الله جل جلاله نبيه موسى بذلك. وكان من الممكن أن الله عز وجل يقول لموسى : لن تراني الآن ولكنك ستراني يوم القيامة. ولكن كلمة لن تراني فقط تشمل الحاضر والمستقبل. والله أعز وأعلم.
اجمع ائمة اللغة العربية ان كلمة لن لا تفيد التأبيد في النفي ومنهم العلامة ابن مالك صاحب الالفية رحمه الله لذلك ذكر الله عز وجل ان اليهود لن يتمنوا الموت في ابدا في الدنيا وذكر الله عز وجل ان يوم القيامة ان اهل النار ينادون مالك خازن النار لكي يميتهم ويريحهم من العذاب وهذا ابلغ دليل على ان كلمة لن لا تفيد النفي المؤبد
@@salemsalem7867 اجمع ائمة اللغة العربية ان كلمة لن لا تفيد التأبيد في النفي ومنهم العلامة ابن مالك صاحب الالفية رحمه الله لذلك ذكر الله عز وجل ان اليهود لن يتمنوا الموت في ابدا في الدنيا وذكر الله عز وجل ان يوم القيامة ان اهل النار ينادون مالك خازن النار لكي يميتهم ويريحهم من العذاب وهذا ابلغ دليل على ان كلمة لن لا تفيد النفي المؤبد
صدقت في تفسيرك وانا اتعجب من الوهابية الذين يقولون ان اهل الجنة يرون الله / ويقولون ان الله يجعل ابصارنا نافذة ومتسعة بحيث نرى كل الجنة التي عرضها السماوات والأرض وزيادة اننا نرى الله / هذه هي عقلية الوهابية والسلفية الفاسدة . ---------------------------------- متابعك من بغداد
السلام عليكم.. آيات القرآن الكريم كلها تبين عدم رءية الله إلا من وراء حجاب ولا يمكن رؤيته جهرا.. بالنسبة.. ناضرة إلا ربها ناظرة الأولى مستبشرة.. والتانية فهي تنتظر خيرا بالنسبة للمؤمنين.. وكما قال إبليس أنظرني. يعني فترة زمنية
كلامك كذب اين قال الله عز وجل انه لا يرى ابدا بل قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة تصرح ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة ويرونه
@@ابراهيمظافر-س1ظ كلامك كذب اين قال الله عز وجل انه لا يرى ابدا بل قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة تصرح ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة ويرونه
@mohammedbelal6204 ليس كلامي كذب بل أنتم قوم تجهلون.. عندما قال إبليس. انضري.. فهل هذا يعني. المشاهدة.. عندما قال ربنا.. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا.. هل يعني المشاهدة.. الله ليس كمثله شيء.. هل تدهنون هذه العبارة. أم لا. وكلمة ناضرة الأولى هي مستبشرة.
@@majnon4817 واضح من كلامك انك حتى لا تحسن كتابة الايات القرأنية بشكل صحيح فكيف تفسر معاني الفاظ القرأن الكريم ويكفي ردا على هذيانك هذا ما قاله الامام الواحدي في كتابه البسيط حيث قال الامام الواحدي مانصه قال الأزهري وهو الحكم في اللغة من قال: إن معنى قوله إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ من الانتظار فقد أخطأ لأن العرب لا تقول نظرت إلى الشيء بمعنى انتظرته إنما تقول نظرت فلانًا أي انتظرته انتهى كلام الامام الواحدي رحمه الله وهذا الكلام نقله الامام الواحدي عن الامام ابو منصور الازهري وهومن اعظم علماء اللغة العربية على الاطلاق وصاحب كتاب التهذيب الذي باجماع العلماء من اوثق واعظم معاجم الفاظ اللغة العربية الاصلية باجماع اللغوين فكلمة نظر اذا جاءت وحدها احتملت معنى الانتظار اما اذا عديت بحرف الجر الى فانها تقتضي الرؤية بالعين كما قرر علماء اللغة العربية
@@comptesmsngs985 وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (14 سورة الاعراف لا موسى ولا انا ولا انت ولا اي كائن سوف يرى الله تعالي ..لا في الدنيا ولا الاخرة هكذا قال الله تعالى في القران: لن تراني .. سبحانه يحد الحدود ولا تحده الحدود .. ولا اول له ولا اخر قبل كل قبل وبعد كل بعد .. وفوق كل فوق ..اما والله الحديث غير دقيق فلا يشبه الله الشمس ولا القمر ... انا اثق بالقران اكثر.. لكم التقدير والاحترام
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
رؤية الله حق و هذا ثبت في كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فالله يقول وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة و الرسول صلى الله عليه وسلم قال للصحابة سترون ربكم يوم القيامة كما تنضرون إلى القمر
اخي الكريم (ناضرة)تعني مستبشرة (ناظرة)منتظرة لغة القرآن لغة عربية والآية الكريمة نزلت في فئتين قال في، الأولى وجوه ثم قال فالثانية ووجوه *** الأولى وجوه يومئذ،(ناضرة) الى ربها ناظرة. تنتظر من ربها بشارة الخير وفي الثانية ووجوه يومئذ (باسرة) تظن أن يفعل بها فاقرة خائفة وجلة من عذاب الله في الأولى (ناضرة) وفي الثانية (باسرة) حفظكم الله اخي
أخي كيف يُنور عليه تعالى،،،، وقد فسَّر ما قالته ملكة سبأ (فناظرة) بمعنى فمنتظرة كلمة (فناظرة) تعني أنها ارسلت الهدية لترى ما وقع ذلك على سيدنا سليمان فكلمة فناظرة تعني الرؤية التي ستكون لذلك تفسير محمد هداية للآية الكريمة :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) غير صحيح فكلمة ناظرة تعني أن وجوه المؤمنين ترى الله يوم القيامة
بارك الله بجهودكم ....في التفسير للأية ...قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا...................................................فأنا أرى أ، التفسير البسيط المباشر هو الأفضل !.........وهو أن يا أبراهيم خذ أربعة من الطير ( الطير جمع وليس مفرد.. أي اربعة طيور ) فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ( أي قربهن منك لفترة من الزمن بحيث يعتادو عليك....وهذا معروف عند من يربون الطيور ) ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًأ ..أي اجعل على كل جبل طير ( أي جزأ من المجموعة ) ثم أدعوهن فسوف يأتين ساعين اليك بحكم المعرفة والتألف بينهما !!..والفكرة تفيد بأن النفس تعود الى الجسد عند أحياءة مرة أخرى بحكم الألفة السابقة والمعرفة والله أعلم ...........................................................................................................................................................................والفكرة هي تقريب عن الية احياء الموتى وليس تفصيل كتشبية النور الالهي بالمشكاة والنبراس ....والله أعلم
جزاك الله خير يا شيخ … هذا هو منهجي ولله الحمد وتعبت كثير وانا اشرح واحذر اقاربي واخوتي …. ووالله انني تعبت .. وقررت المضي وحدي غريباً منبوذاً ولا زلت على هذا المنهج …واقول لنفسي ولك يا دكتور فلنستمر ( طوبى للغرباء يا دكتور). وانا لا املك منبراً اعلامياً لكن اوصيك يا دكتور بحث الناس على الرجوع للغة العربية الاصلية ، فانا لم اصل لما وصلت الا بان تعلمت اللغة العربية من مصدر قوي!!!!!! (القران ). سبحان الله الذي علمني اللغة من القران قبل ان افهمه. لان هذا الكتاب عجيب غريب مهيب ، الهمني الله بان احلل معاني السياق على ضوء مصطلحات الايات وعن طريق الربط الموضوعي تبين لي الكثير من المعاني الغائبة والحقائق الصادمة.
انت تعبت لانك لست على هدى ياصاحبي فالصحابه امن الخلق على دين ألله اماهذا السفيه فهومستاجر لمحاربة الدين فانا نرجو من ألله ان ينزل به نازله وكل من يحارب دينه وهو بهم عليم
العرب وهم افصح الناس لم تقل ناظره الى بمعنى منتظره الى رابها ناظره فأقول الى الى الجدار ناظر بمعنى الشي امامي وانا انظر اليه ولايمكن ان انتظر الجدار حتى ياتي
ألم يقل الله تعالى في سورة المطففين 15:(كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون) محجوبون عن رؤية الله بينما المؤمنين يقول تعالى في سورة القيامة22، 23:(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظره) كأن الشيخ محمد هداية، ما قرأ القرآن سيدنا موسى لم ير الله لأنه في الدنيا موجود بجسده المادي، فلا يتحمل، كما كان وضع الجبل الذي تفتت، أما يوم القيامة فيختلف الحال ويُمكن للمؤمنين أن يروا الله عزوجل بحسب الآية:( وجوه ناضرة الى ربها ناظرة)
الوهابيه و السلفيين كل احاديثهم عن احبار اليهود. ثم. جميع الطقوس الدينيه من اليهود. و. ليست من علماء الاسلام بل هم متيمين بالشخصيات القتاليه حتي لو صحابي جاهل بالقران و هم لم يستعملوا عقولهم نهائيًا. الدكتور هدايه دكتوراه في اللغة العربيه غير كذا دكتوراه بعض العلوم الشرعيه و الفقهيه جازاك الله عنا خير الجزاء يا نبغة
بماذا تفسر قوله تعالى وجوه يومئذن ناضره الى ربنا ناظره وقوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون وقوله وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وكيف ناخذ القران من رسول الله الذي بلغ عن ربى العزه هذا الكتاب ونصدقه في كل ما بلغ ولا ناخذ ما صح عنه في كتب السنه الموثقة التي يخبرنا فيها برؤية المؤمنين لله في الاخره والقران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو وقوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقوله من اطاع الرسول فقد اطاع الله وقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني والاتباع هنا لسنته وكلامه صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
بنظرة بسيطة في احوال المسلمين تتاكد انهم لن يروا الله بل هناك شك في دخولهم للجنة. هل هذا موضوع الساعة في هذا الزمان؟ في زماننا هذا يجب طرح مواضيع تعيد الناس إلى رشدهم،إذ صار اغلب المسلمين بعيدين كل البعد عن الصراط المستقيم..من سوف ينعمون برؤيته عز وجل هم المؤمنون الصادقون وستكون نعمة النظرالى الله هي اعظم النعم بعد دخولهم الى الجنة..هذه المحاضرة يجب ان تطرح على الصادقين من المؤمنين..والسؤال اين هم في زماننا؟
'' إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .'' هذا دليل على أن هناك من يكلمهم الله و ينظر إليهم و فرق شاسع بين الرؤية و بين النظر.
"وما كان لبش ان يكلمه الله" كلام الله وقول الله ثابت غير ذي عوج الى يوم القيامة!!! فهذه الاية "ولا يكلمهم الله" ليس بمعنى كلام او نطق او حوار بل مراد في ذلك اهتمام و لفتة النظر في احوالهم!!! من قدسية الله وعظمته وجلاله وعزته وقمة توحيده لا احد يرى الله ولا احد يكلم الله، حتى نبي ادم وموسى حتى ابليس مكتوب في القرءان انه يكلم الله فهذا ليس كما نتكلم نحن!!! بلكل شيء باواسطة ومن وراء حجاب. والاية وكلم الله موسى تكليما بمعنى انطق الله موسى لأن نبي موسى فيه صعوبة ف النطق.
@@Fallen_Angel17 قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله يوم القيامة حقيقة
احسنت احسن الله إليك يبدو ان طريقة دمج عدة حلقات في واحدة ينتج عنها تكرارات لا لزوم لها بالاضافة الى ان الحلقة طويلة جداً❗️ ولكم خالص الشكر والتقديروجزاكم الله خيرا
أنتم أيها الشيعة خرافتكم لآ حصرى لها كل شيء نسبتموه لى علي رضي الله عنه حتى بلغ بكم الأمر أنكم تقولون علي هوا الأول والآخر والظاهر والباطن علي هوا الشمس هو 🌒 القمر هوا قاسم الجنة والنار حتى أصبح علي إلها يعبد من دون الله
@@كونان-م4ل يبدو انك حتى فهم الحديث لم يصلك والدليل قولك ان الامام علي لم ولن يرى الله في قلبه فهل عندك الرؤيه هي تحديد صوره وشكل والعياذ باالله؟ كذبت الحديث وانت لم تفهمه من ألفه الى يأئه والدليل كلامك انا نفسي اعرف ماالذي فعله لكم علي ابن ابي طالب حتى عندكم هذه الحساسيه من كلامه فترفضونه حتى من غير فهم
@@قاهرالشيعةقاهرالفرس انا سألتك سؤال ولم تجبني عليه وانت هنا مشغول بخرافاتنا مع انك ذكرت اشياء هي كذب على الشيعه فلم نقول عن علي عليه السلام هو القمر والشمس مع ان القمر والشمس هما جماد حتى وان كان لهما منفعه فاالله سبحانه وتعالى خلقهم لمنفعة الأنسان والأنسان هو افضل المخلوقات وعليا كأنسان هو افضل من الشمس والقمر ياقاهر الشيعه😄 كل الكون خلقه الله لخدمة الأنسان فااين المشكله؟ اما قولك ان الشيعه يقولون ان عليا عليه السلام هو الأول وهو الأخر فاالذنب ليس ذنب الشيعه في هذا القول بل المشكله في فهمك انت😄😄 هل المسلمين ينكرون ان عليا هو الأول في الأيمان في دعوة محمد صل الله عليه وعلى اله الاطهار؟ فقد أمن باالدعوه المحمديه حتى قبل ان يسلم الصحابه فقد كانا الشيخيين على الكفر بينما عليا كان ملاصقا لنبي الله يعبد مايعبد رسول الله ولم يكفر باالله طرفة عين ام انك تنكر هذا؟؟ اما الأخر فعليا هو اخر من لازم رسول الله وانشغل في دفنه بينما الصحابه انشغلوا في سقيفة بني ساعده في المركز والكرسي والرئاسه فاالمشكله هي في فهمك انت وليس في تحليل الشيعه اذهب الى نهج البلاغه واقرأ تفسير هذه الكلمات افضل من ان ترمي الناس باالأتهامات والتدليس عليهم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين العاقل لا ياخذ علمه ودينه من شخص يرفض الصلاة والسلام على النبي عليه افضل الصلاة والتسليم امنت بالله ربا وبالسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رغم انف الحاقدين
هانكذب بكل الايات دى طبعا لقاء الله للمؤمنين قال الله تعالى ... فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه .... ..قال الله تعالى...قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله...قال الله تعالى.....وهدى ورحمه لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون...وقال الله تعالى...انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه قال الله تعالى.....الا انهم فى مريه من لقاء ربهم انه بكل شى محيط .....وعشرات الايات تاكد اننا هانشوف ربنا
لكنه لا يجتهد من فراغ بل درس علم اللغة، ودرس علم الحديث ومايلزمه من علم الجرح والتعديل وكذا علم الرجال ، وقد تلقى من أكابر الشيوخ كالشيخ الشعراوي وغيره ، ومن فاجتهاده ليس كإجتهادنا بارك الله جهده ونفعنا به آمين🤲
@@youssefalchami3747 و كذلك البخاري و تلميذه مسلم و احمد و الترمذي و علماء الحديث الافاضل درسوا شيخا عن شيخ و اجتهدوا و كانوا على هدي وعلم تقوي لا يبلغ معشارها محمد هدايه و مع ذلك جهلهم وسفههم و افتري عليهم و نعتهم بالكذب و الضلال.
اشهد بالله إنك يادكتور هداية متدبر رائع وخطير ومدقق رهيب وأنا بدأت مع دكتور محمد شحرور لتحرير عقلي من طبخ الموروث البشري الذي حشي به عقلي حينما وقف عقلي فجأه عن قبول تراهات الموروث التي ارهقت قلبي وعقلي متفق معك كليا بقناعه تامة في كل تدبرك دكتورنا القدير لكن عندي استفسار من فضلك ارجوا ان توضحه لي ولمتابعيك الكرام في استحالة ان يري الله كيف يحيي الموتي 👇👇 { او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس و👈انظر الى العظام👈 كيف 👈ننشزها ثم👈 نكسوها 👈لحما 👈 فلما 👈تبين👈 له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير } !!!! فلما تبين له؟؟؟ أليس هنا اراه الله كيف يحيي الموتي ؟!!! وجزاك الله خيرا
اتقي الله يا اخي ،المخرف الكبير هو شحرور.....شحرور قال بان الزنا بين العازبين حلال وان المراة يمكن لها ان تلد اطفالا بدون زواج يعني من هنا وهناك .....وان لبس البكيني للمراة حلال ....وان الله لا يعلم المستقبل ويعلم فقط الاحتمالات وان نظرية التطور لا تتناقض مع القران وان مخترع الطائرة هو مع الأنبياء والشهداء والصديقين في الجنة ......ومصاءب اخرى ...تحرى الحقيقة قبل الانبهار ببعض الكلام المعسول لهؤلاء الرويبضة!
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
أحسنت في التفسير وهدوءك وصبرك ملموس .ربنا يتقبل لانك انت ونحن هدفنا نكون عباد وجنود لله ونعمل بكلامة سبحان الله العظيم.
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
زادك الله من فضله وثبثك بارك الله فيك وفي من انجبك....شكرا لك يا أستاذ لا تبخل علينا رغم قلة من يتابعوك وفي القلة بركة وانت سيد العارفين علمنا الله وإياكم
بارك الله فيك يا دكتور ، والله انا اتبع كل دروسك، انتا ريحت قلبي ، ربي ازادك علما لكي نتعلم منك.حقا كاد المعلم ان يكون رسول.
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
نحن الان تقشعر ابداننا وتخشع ارواحنا فقط عندما نستشعر الايمان بالله وبعظمته وبذكره
فما بالك عندما تراه اعتقد انه شي روحاني مهول وعظيم جدا
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
عند الوضوء كن شابا وتوضأ بنشاط وعند الصلاة كن عجوزا وصل بهدوء وعند الدعاء كن طفلا لحوحا تبكى وتترجى
كلام جميل
فعلا الكلام فيه جمالا وروعة
@@user-noor825في كل مرة تانية فيه حبس في كل مرة مابترد في كل مرة تانية عند المسلمين في كل مرة مابترد على سبيل على سبيل على الناس من كل مكان رقم ماما في كل مكان من الواضح أنهم على سبيل على الناس اللي هو مؤلف مشهور على سبيل في كل مكان رقم ماما من قبل مااروح من قبل مايمشي في كل مكان من
الدكتور ماشاء الله بجتهد في تفسير القران وهو يقدم دليل لم نسمع به من قبل وهو مشكور على مجهوده
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
" لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ "
@Manar Eldayed والله ظننتك على وشك ان تصلي اونلاين كما فعل عبد الله رشدي
@@salemsalem7867 هو عبدالله رشدي صلى اونلاين ازاي؟ بربك ابعتلي الرابط 😂😂😂😂
@@Mohanned_Khodor صورني وانا بصلي علشان الجمهور يرضى عليا ... (تلاوة القارئ عبدالله رشدي)
الحمد لله اللذي إصطفى من ببن عباده من يكون سببا في توضيح و تدبر القرآن الكريم و أملي فيمن بيده الأمر أن تتم ترجمة هذه السلسلة للغات أخرى لإخراج الناس من الظلمات إلى النور و جازا الله الدكتور خير الجزاء على المجهود الكبير .
الله ينور طريقك باءذنه تعالى. وشكرا على كل مجهوداتك التي تساعدنا كيف نتدبر كتاب الله و مراداته ،شكرا لسيادتكم . المغرب
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
والله يادكتور..كلامك يحاكي ألعقول..وتطمئن له ألصدور..فياليت قومي يتفكرون فيعقلون..جزاك الله خيرا..
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
من اروع مالاحظته في مسألة البحث الابراهيمية عن الله هي بحثه في افاق السماء وليس في نظاراته للارض وماحولها
لقد ذكر الارض في الاخير حينما قال من بعد ان راى الكوكب والقمر والشمس قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي لله فاطر السماوات والارض... هنا ذكر الارض مع السماوات
الكافرون اما ان يذكروا الارض وحدها او السماء وحدها كقول فرعون حينما قال لعلي ابلغ اسباب السماوات...
مين قال ان الله في السماء؟ و لاي مدى. حضرتك السماء واسعة جدا و برده لا ممكن ان يكون الله في السماء. لان لا شي يسع الله. ولا شئ يحيط بالله. حلها بقا. ما هو عقل الانسان لا يستطيع ولا يتحمل تفسير ذلك
@@Mohanned_Khodor صح كلامك....
واين الله قبل خلق السماء... وهل خلق السماء لكي تحويه ...يهرفون بما لا يعرفون
@@اللهاكبر-ع1ص احسنت اخي الكريم. اسئله لا اجابه لها لان لا علم لنا الا ما علمنا الله
بسم الله الرحمن الرحيم الله نور السموات والأرض . جل وعلا كالشمس تضيء كل مكان
والله ان الدكتور محمد هدايا كنز عظيم احسبه عند الله خيرا اقسم بالله
تفسيرك للقران الكريم هو التفسير المقنع كثر الله من امثالك وبارك الله فيك
بارك الله فيك يا دكتور محمد هداية والله افضل واحسن وأشمل تفسير لآيات القران الكريم جزاك الله عن المسلمين كل خير وزادك من العلم لتبين لنا مراد الله سبحانه وتعالى من هذا الكتاب الكريم وانا من متابعيك من سنوات ادام الله عليك الصحه والعافيه وجزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
Pp
😊😊😊
😊
ما في شي اسمه تفسير القرأن. بل تدبر القرأن
@@Mohanned_Khodorصحيح
الله اكبر واعظم ،جزاكم الرحمن كل الخير على التفصيل والتبيان.
كان يراودني تسأول عند وجودنا في الجنه وكما قيل لنا ان لذة النظر الي وجه الله سبحانه تعتبر أعلى لذة من الجنه ،عندها إجابتي لنفسي اني سأفضل لذة النظر لوجهه الكريم سبحانه على الجنة.
لا أحب إلا شرحك بارك الله فيك
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
إن ما أثارني في موضوعات الدكتور محمد هداية؛ رعاه الله شمولا، وهو يقدمها على طبق من معرفة للإدراك الحسي والمعنوي للمستمع فيشاركه التحليل بروية كيسة، فيتقبلها بصدر رحب لترسخ شآبيبا في ذاكرته تمليكا وتطبيقا إن شاء الله. جزاك الله عنا خيرا.
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
جزاك الله خيرا وبارك لنا في عمرك وعلمك وعملك......لقد استفدت كثيرا من الدكتور ربنا يحفظك ويحميك ويوفقك
ماشاءالله ماشاء الله
جزاك الله خير وبارك فيك وفي حياتك وعمرك يادكتور محمد
اكتبي على النت ..
كلام الامام علي عليه السلام عن التوحيد..
تحيات نخيل جنوب العراق لك اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين صلى الله عليه واله وسلم
أحسنت دكتور...
استحالة رؤية الله سبحانه وتعالى وردت في آيات محكمة هن أم الكتاب...
المشكلة أن البعض يقبل الرواية ويرفض الآية القرآنية المحكمة الذي لا يأتيه الباطل ونزل بالحق ...
الله قال في ايه ( إلى ربها ناظرة) ! يعني هنشوف الله
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
@@Antares.90 قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
بسم الله الرحمن الرحيم

يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا (153) من سورة النساء
هذه الآية تدعم استحالة رؤية الله
تحياتي دكتور وفقك الله
هذه الاية الكريمة لم تقل ان الله عز وجل لا يرى بالابصار بل كل مافي هذه الاية الكريمة انهم اشترطوا ان يروا الله عز وجل جهرة حتى يؤمنوا لذلك غضب الله عليهم وليس لانهم طلبوا رؤية الله والدليل على ذلك ان موسى عليه السلام نفسه طلب رؤية الله عز وجل ولم يعاتبه الله عز وجل وكان رد الله عليه ما معناه انك لن تحتمل رؤيتي في الدنيا بدليل ان الجبل اندك عندما تجليت له فأنت كذلك لن تحتمل رؤيتي مثل ذلك الجبل اما في الاخرة فقد الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل حقيقة بابصارهم يوم القيامة
أنا مدان بإعتذار يادكتور هدايه ...واسال الله ان يجلى بصيرتنا جميعا للفهم الصحيح لمرادات الله فيه..حتى نلقاه وهو راض عنا
عقيدة التجسيم عقيدة اليهود والنصارى .ولهذا لا يمكن رؤية الله سبحانه وتعالى .من جسم الله فقد حده ومن حده كفر.
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@kamalmehanna3253 إذن حسب قولك هذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كفر ( حاشاه ) بل ورب العالمين سبحانه هو المثبت للرؤية ( ٠٠ إلى ربها ناظرة ٠٠ ) ، ولا يلزم من الرؤية التجسيم ولا التحديد ( لا تدركه الأبصار ٠٠ ) فالرؤية غير الإدراك اتقوا الله ألا تخافون من الوقوف بين يديه سبحانه ومن أن يحرمكم من رؤياه فالايات والأحاديث واضحة وضوح الشمس وصدق الله : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
@@الصعيديالمصري-ذ8ز طب ما يمكن الحديث ما يكون صحيح. الواحد صراحة تاه. شوية يقولو حديث احاد. و شوية يقولوا النبي امر بحرق كل ما كتب عنه. و شوية يقولوا حديث متواتر. و و و و . والله ضعت.
بس لا اعتقد ان رب العباد لن ينعم علينا برؤياه. ف والله ان رؤياه افضل من الجنة و ما فيها. و بعدين الدكتور هدايه بيهفلط ساعات 😂😂😂😂
اتمنى منك تفسير هذه الآيات يادكتور، قل جلا في علاه [وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ (23)].
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فكيف نراه وهو جل وعلا نورالسموات والأرض وكل يوم هوفي شان
احسنت الله لا يحد حد
موجود في كل الوجود
الرب هو جبريل نرى جبريل لكن لا نستطيع ان نرى الله
الله ربنا ورب جبريل
لا تدركه الابصار والاكن تدركه القلوب ترا القلوب حين تحس هو في قلبك يكلمك و تكلمه مثل ما قال الدكتور لطيف يعني احساس تحسه ولو نفس الاحساس هو مخلوق خلقه الله : الوجدان مجرد احساس تحسه ولا ترا و برضو مخلوق ربنا : عله الاطلاق لا يمكن باي شكل من الاشكال يمكنك تقول ربنا يشبهه كذا احساس او رايحه او شكل لان كلهن مخلوقات و لا يجوز تشبيهه الخالق بمخلوقاته و هذي تنهي الصراع بكل اشكالاته و موضوعاته و الخوض و التكلم في شأن الله : ذاته فعله و فعله ذاته أذا أراده شي يقول له كون فيكون دون تفكير مسبق او طرح مسبق و وضع شكل المكون بل فقط كون فيكون من العدم مباشرتاً لا يمكن لاي عقل بشري او اي مخلوق يمكن له يتصور العدم في خياله و كيف ما تتخيله يكون مخلوقك انت و ليس هو و كيف تحد شي بعقلك الناقص و تضعه في حجم بصغر رآسك الي لا يسعه مكان و لا زمان و هو خلقهن :
انت رائع منتهي الروعة جازاك الله خيرا اثلجت صدورنا كل الإحترام والتقدير من تونس الخضراء الجميلة نتمني زيارة تشرفنا بها يا دكتور الدكاترة 🌹
اثلجنا كييييييف. انا كنت فاكر الجائزة الكبرى ستكون رؤية اللله عز و جل اخبرا 😭😭😭😭
قال الامام علي عليه الصلاة والسلام. إن الله لا يري لافي الدنيا ولا في الاخره. جل جلاله. سبحانه من لا ينبغي التسبيح إلا له. سبحان من لبس ثوب العز وهوله اهل ❤
الحمد لله الدي هدان لهذا وما كنا لنهتدي لولى ان هدانا الله
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
ماشاء الله تبارك الله يادكتور محمد
في بعض منطقة الخليج العربي يقال هذا المثل يكشف عن ساقه او كشف عن رجله في حاله الهرب من شىء يخاف منه او من شىء يخاف منه للهرب
الحمدلله رب العالمين علي نعمة الفهم ورجاحة العقل و تثبيت القلب علي الهدايه. و الاسلام
ربي يرفع قدر استاذنا الفاضل ةينفعنا فيه
من اجمل الحلقات والكلام الجميل الي بسمعه وشرح وافي اقرب شيء للحقيقة
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
احمد ربيع انت احسن دكتور تكلم في تفسير القرآن على الاطلاق شكرا لك اخي
اخي
كيف تقول أن تفسير هذا الدكتور أفضل تفسير
وقد فسَّر
كلمة فناظرة التي تعني الرؤية فسَّرها بمعنى الإنتظار
تقول الآية :فناظرة اي أن ملكة سبأ تريد رؤية وقع هديتها على سليمان
هذا هو معنى كلمة فناظرة، وليس بمعنى الإنتظار
كل هذا التلفيق ليُضيِّع المعنى الحقيقي لآية :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
ولينفي رؤية المؤمنين لله تعالى يوم القيامة
أخي الكريم أنت لم تسمع جميع من فسروا القرآن فلاتستعجل برأيك
@@m.m8012 فناظرةبم يرجع المرسلون هناالتفسيرالإنتظارولكن وجوهٌ يومئذٍناضره إلى ربهاناظره التفسيرمختلف تماماً
@@m.m8012 : يا عمي أذا ترآ و تشاهده يعني يكون له أعضأء و هذي ألاعضأ و شكل ليس جأت من عدم يعني يجب يكون لها خالق يعني هو خلق نفسه و جعل لنفسه كذا و كذا و هذا لا يكون و هو لم يلد و لم يولد و لم يكن له احد : يا أخي لا تفتن بهذي رويت الخالق و هو ليس كمثله شي و لا مكان و زمان حايط فيه بل هو خلق المكان و الزمان و لا تشار له بأصبعك و تضعه بجهه معينه يعني لا مكان خالي من وجوده و لا هو داخل و لا خارجكم بل هو كل شي و ليس كمثلهي شي و لا يمكن توصفه : نأظرة يا عمي القرآن يضرب الامثال لكم و الف تفسير لها
@@Satallitebkar
أخي الكريم
كما تفضلت حضرتك كلا الكلمتين(،فناظرة،)( وناظرة)
في كلٍ من الآيتين
(فناظرة بما يرجع المرسلون)
و(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
تعطيان نفس المعنى وهو( المشاهدة) نعم رؤية الله تعالى
شكرا جزيلا دكتور محمد هدايه جزاكم الرحمن خيرا
الله الله عليك ربنا يذيدك ويبارك فيك
اذا كنت تقول أننا لن نرى الله! فما قولك فى الايه الكريمه : {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا} الآية. قوله في هذه الآية: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ}
يجب عليك تتبع الآيات التي تتكلم عن لقاء الله وستفهم معنى الآية التي استشهدت بها
رؤيه الله سبحانه وتعالي بصيره وعلم وانوار
ان الرسول يقول ترون ربكم كماترون البدر في السماء
@@ابراهيمظافر-س1ظ طيب . وهل تعرف الذي يقوله القرأن وتدبرت فيه كما تحفظ الحديث . بغض النظر ان كنت علي صواب او خطأ . تقبل مروري . هذا علم كبير ونطلب من الله العلم والتثبيت .
@@ابراهيمظافر-س1ظ وهل الحديث صحيح ؟
لان فيه تجسيم وتحديد لله تعالى والله لايحده حد
@@ابراهيمظافر-س1ظ انظر الى كتاب الله قبل الحديث قد يكون هذا الأخير موضوع او منكر او ضعيف او غريب او غير صحيح !!
@@ضياءقمرالدوله الله عز وجل قال وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة تصرح ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم
جزاك الله خيرا دكتور محمد هدابة أحبك في الله
كل كلامك صحيح ...وانا كل ما أقول طلام زي كلامك أتعرض لهجوم من من يدعون أنهم من السلف الصالح .
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
بسم الله الرحمن الرحيم ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
ليست قطعيه لرؤية الله ولو كانت قطعيه ل اتفقت امة محمد صل الله عليه وسلم على رؤية الله
@@AbdullahNasser-cu7fv لقد اتفق اهل السنة والجماعة بالفعل على ان النظر إلى ﷲ سبحانه للمؤمنين يقع
ناظرة اغلب المتدبرين قالوا انها يعني منتظرة الحساب ودخول الجنة استدلوا بقوله تعالى (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون)
ناضرة:بها نضرة _وجوه ناظرة =منتظرة
الله اعلم يكفي ايماننا بالله في الغيب
وندعوا الله عز وجل ان ينجينا من النار ويدخالنا الجنه وان لايحرمنا النظر لوجهه الكريم
ربما حتى الدعاء، النظر الى وجه الله يوم القيامة هو تعبير مجازي وليس حقيقي و تق الله
الله يجزيك الخير
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
💖 الله 💖
💖 لا إله إلاّ اللهُ 💖
💖 تبارك الله نور السموات والأرض 💖
💖 تبارك الله رب العالمين الرحمن الرحيم 💖
💖 سبحان الله فاطر السموات والأرض 💖
💖 سبحان الله الخالق الواحد القهار العزيز الحكيم 💖 فاطر السموات والأرض 💖 عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال 💖
💖 سبحان الله التواب الوهاب الرحيم 💖
و الصلى والسلام على سيدنا إبراهيم و على جميع الأنبياء والمرسلين و عباد الله الصالحين.
💖 و الحمد لله رب العالمين 💖
الله يزيدك علما وينور قلبك يافضيلة الشيخ
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
بارك الله فيك..الله
لو كانت الرؤية ممكنة يوم القيامة لأبلغ الله جل جلاله نبيه موسى بذلك.
وكان من الممكن أن الله عز وجل يقول لموسى : لن تراني الآن ولكنك ستراني يوم القيامة.
ولكن كلمة لن تراني فقط تشمل الحاضر والمستقبل.
والله أعز وأعلم.
صح
اجمع ائمة اللغة العربية ان كلمة لن لا تفيد التأبيد في النفي ومنهم العلامة ابن مالك صاحب الالفية رحمه الله لذلك ذكر الله عز وجل ان اليهود لن يتمنوا الموت في ابدا في الدنيا وذكر الله عز وجل ان يوم القيامة ان اهل النار ينادون مالك خازن النار لكي يميتهم ويريحهم من العذاب وهذا ابلغ دليل على ان كلمة لن لا تفيد النفي المؤبد
@@salemsalem7867 اجمع ائمة اللغة العربية ان كلمة لن لا تفيد التأبيد في النفي ومنهم العلامة ابن مالك صاحب الالفية رحمه الله لذلك ذكر الله عز وجل ان اليهود لن يتمنوا الموت في ابدا في الدنيا وذكر الله عز وجل ان يوم القيامة ان اهل النار ينادون مالك خازن النار لكي يميتهم ويريحهم من العذاب وهذا ابلغ دليل على ان كلمة لن لا تفيد النفي المؤبد
@@mohammedbelal6204 يعجبني فيك انك مخلص لربك البخبخار وانك تجتهد في جعل القرآن يتوافق مع ربك البخبخار
@@salemsalem7867
انا ربي الله لا اله الا هو
اما انت فربك هو امثال شحرور والحريري اذناب الليبراليين والعلمانيين
الله يمتعك بالعافيه ويطيل في عمرك ياشيخنا الفاضل
صدقت في تفسيرك وانا اتعجب من الوهابية الذين يقولون ان اهل الجنة يرون الله / ويقولون ان الله يجعل ابصارنا نافذة ومتسعة بحيث نرى كل الجنة التي عرضها السماوات والأرض وزيادة اننا نرى الله / هذه هي عقلية الوهابية والسلفية الفاسدة .
----------------------------------
متابعك من بغداد
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
السؤال كان أرني، فلقد اراه الله كيف يحيي الموتى وليس بالضرورة ان يعلم كيف ..
السلام عليكم.. آيات القرآن الكريم كلها تبين عدم رءية الله إلا من وراء حجاب ولا يمكن رؤيته جهرا.. بالنسبة.. ناضرة إلا ربها ناظرة الأولى مستبشرة.. والتانية فهي تنتظر خيرا بالنسبة للمؤمنين.. وكما قال إبليس أنظرني. يعني فترة زمنية
اللهم عليك بهاولاء المناوبين لسنة رسولك والمتجرئين عل كتابك
كلامك كذب اين قال الله عز وجل انه لا يرى ابدا بل قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة تصرح ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة ويرونه
@@ابراهيمظافر-س1ظ كلامك كذب اين قال الله عز وجل انه لا يرى ابدا بل قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة تصرح ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة ويرونه
@mohammedbelal6204 ليس كلامي كذب بل أنتم قوم تجهلون.. عندما قال إبليس. انضري.. فهل هذا يعني. المشاهدة.. عندما قال ربنا.. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا.. هل يعني المشاهدة.. الله ليس كمثله شيء.. هل تدهنون هذه العبارة. أم لا. وكلمة ناضرة الأولى هي مستبشرة.
@@majnon4817
واضح من كلامك انك حتى لا تحسن كتابة الايات القرأنية بشكل صحيح فكيف تفسر معاني الفاظ القرأن الكريم
ويكفي ردا على هذيانك هذا
ما قاله الامام الواحدي في كتابه البسيط حيث قال الامام الواحدي مانصه
قال الأزهري وهو الحكم في اللغة من قال: إن معنى قوله إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ من الانتظار فقد أخطأ لأن العرب لا تقول نظرت إلى الشيء بمعنى انتظرته إنما تقول نظرت فلانًا أي انتظرته
انتهى كلام الامام الواحدي رحمه الله
وهذا الكلام نقله الامام الواحدي عن الامام ابو منصور الازهري وهومن اعظم علماء اللغة العربية على الاطلاق وصاحب كتاب التهذيب الذي باجماع العلماء من اوثق واعظم معاجم الفاظ اللغة العربية الاصلية باجماع اللغوين
فكلمة نظر اذا جاءت وحدها احتملت معنى الانتظار اما اذا عديت بحرف الجر الى فانها تقتضي الرؤية بالعين كما قرر علماء اللغة العربية
ربي يعطيك الف عافيه اخوي على الموضوع الرائع والمفيد الدكتور محمد هداية اخوكم من الجزائر صباح الخير للجميع بالتوفيق والنجاح
سبحان الذي لا تدركه الحواس ولا تلمسه الاخماس
بحواس الدنيا نعم ان الاخرة فشأن آخر...المحتضر يرى الملائكة وملك الموت
بحواس الدنيا نعم ان الاخرة فشأن آخر...المحتضر يرى الملائكة وملك الموت
@@comptesmsngs985 اتكلم عن الله تعالى لا الملائكة
@@حسين_سعدون
اليك حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ نَاسًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ الْحَدِيثَ، أَخْرَجَاهُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" بِطُولِهِ.
وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَيْضًا فِي "الصَّحِيحَيْنِ" نَظِيرُهُ.
وَحَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا، كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ الْحَدِيثَ، أَخْرَجَاهُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ".
@@comptesmsngs985 وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (14
سورة الاعراف
لا موسى ولا انا ولا انت ولا اي كائن سوف يرى الله تعالي ..لا في الدنيا ولا الاخرة هكذا قال الله تعالى في القران: لن تراني .. سبحانه يحد الحدود ولا تحده الحدود .. ولا اول له ولا اخر قبل كل قبل وبعد كل بعد .. وفوق كل فوق ..اما والله الحديث غير دقيق فلا يشبه الله الشمس ولا القمر ... انا اثق بالقران اكثر.. لكم التقدير والاحترام
الحمد لله لما كبرنا ءدركنا ما تلقينا كان الحق و الله يضيع يهدى من يشاء وءنت من الالضاءعين
فقال تعالى: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ {الأعراف:143}.
مادام سأل موسى عليه السلام ربه جلى جلاله النظر إلى وجهه الكريم في الدنيا يعني وارد النظر إلى وجه الله الكريم بعد الجزاء إن شااااااااء الله
Baraka allah fik ya docteur choukran djazilen laka
تفسير صحيح ،ضاعت اعمارنا ،ومعلوماتنا غلط ،لا حولا ولا قوة الابالله،يوجد في التفسير شيئ غلط كثير ،بارك الله فيك يا اخي
احذرو من الاسرائليات في التفسير ، لا اله الا الله ،ربي اغفر لي ولولدي ،وللمؤمنين والمؤمنات
قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
@@abdabogood5181 قال الامام احمد رحمه الله من قال ان الله لا يرى في الاخرة فهو كافر
الله يحفظك و يجعل لك هذا الجهاد في ميزان حسناتك
كلامك عقلاني و منطقي اللهم اغفر لنا و نور طريقنا للصراط المستقيم
الله يثبتنا ويثبتك يا دكتور على الحق
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
ما شاء الله عليك الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ربنا يجيء لك وتمتعنا بعلمك اللهم امين يا رب العالمين
بارك الله لك في عمرك وعلمك يادكتور كما نورت عقولنا وقلوبنا انت الصدق وكلامك الحق من كتاب الله
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة
بارك الله فيك
فتح الله عليك أستاذنا المحترم
رؤية الله حق و هذا ثبت في كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فالله يقول وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة و الرسول صلى الله عليه وسلم قال للصحابة سترون ربكم يوم القيامة كما تنضرون إلى القمر
فلما تجلى ربك للجبل
اخي الكريم
(ناضرة)تعني مستبشرة
(ناظرة)منتظرة
لغة القرآن لغة عربية
والآية الكريمة نزلت في فئتين
قال في، الأولى
وجوه
ثم قال فالثانية
ووجوه
***
الأولى
وجوه يومئذ،(ناضرة)
الى ربها ناظرة.
تنتظر من ربها بشارة الخير
وفي الثانية
ووجوه يومئذ (باسرة) تظن أن يفعل بها فاقرة
خائفة وجلة من عذاب الله
في الأولى
(ناضرة)
وفي الثانية
(باسرة)
حفظكم الله اخي
وجوه يومىد ناظرة=منتظرة_ناضرة بها نضرة
@@A2Cc.-gu9bl ماذا تعني كلمة الله موسى تكليما
الله ينور عليك في الدنيا والآخرة
أخي
كيف يُنور عليه تعالى،،،، وقد فسَّر ما قالته ملكة سبأ (فناظرة) بمعنى فمنتظرة
كلمة (فناظرة) تعني أنها ارسلت الهدية لترى ما وقع ذلك على سيدنا سليمان فكلمة فناظرة تعني الرؤية التي ستكون
لذلك تفسير محمد هداية للآية الكريمة :(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
غير صحيح
فكلمة ناظرة تعني أن وجوه المؤمنين ترى الله يوم القيامة
اللهم زدنا علما
ايضا الملك القدوس رب الملائكه والروح متصل بعبيده بلمح البصر ايضا انوار القياده العليا لايفهمها الا الملائكه عليهم السلام
البخاري ايقونة من شر مانفع المسلمين الا ذات العقول العقيم وذاد الفرقة بين المسلمين
بارك الله في حضرتك يا شيخنا ونفعنا بعلمك
نعم يسألنا الله عن شي لم يرد في كتابه مثال
كيف تصلي. تحج تصوم تزكي .........الخ
الحج عند الناس يوما واحد ...وبالقرآن أشهر معلومات
شكر الله لك يا صاحب القناه
شاهدت فيها أعمال لم أجدها سابقا على اليوتيوب و خاصه ل فضيله الشيخ حسن المالكي
بارك الله فيك
و
صدقت يا أخ الفاضل هناك اساتذة و شيوخ رزقهم الله علم لم نكون نسمع بهم من قبل الا امثال العلامة الشيخ الغزالي و امثالهم من العلماء الربانيين
بارك الله بجهودكم ....في التفسير للأية ...قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا...................................................فأنا أرى أ، التفسير البسيط المباشر هو الأفضل !.........وهو أن يا أبراهيم خذ أربعة من الطير ( الطير جمع وليس مفرد.. أي اربعة طيور ) فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ( أي قربهن منك لفترة من الزمن بحيث يعتادو عليك....وهذا معروف عند من يربون الطيور ) ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًأ ..أي اجعل على كل جبل طير ( أي جزأ من المجموعة ) ثم أدعوهن فسوف يأتين ساعين اليك بحكم المعرفة والتألف بينهما !!..والفكرة تفيد بأن النفس تعود الى الجسد عند أحياءة مرة أخرى بحكم الألفة السابقة والمعرفة والله أعلم
...........................................................................................................................................................................والفكرة هي تقريب عن الية احياء الموتى وليس تفصيل كتشبية النور الالهي بالمشكاة والنبراس ....والله أعلم
هههههههههههههههههه ما احمق تفسيركم للقرأن الحكيم
مأ أحقر المتكبر .@@mohammedbelal6204
جزاك الله خير يا شيخ … هذا هو منهجي ولله الحمد وتعبت كثير وانا اشرح واحذر اقاربي واخوتي …. ووالله انني تعبت .. وقررت المضي وحدي غريباً منبوذاً ولا زلت على هذا المنهج …واقول لنفسي ولك يا دكتور فلنستمر ( طوبى للغرباء يا دكتور).
وانا لا املك منبراً اعلامياً لكن اوصيك يا دكتور بحث الناس على الرجوع للغة العربية الاصلية ، فانا لم اصل لما وصلت الا بان تعلمت اللغة العربية من مصدر قوي!!!!!! (القران ). سبحان الله الذي علمني اللغة من القران قبل ان افهمه. لان هذا الكتاب عجيب غريب مهيب ، الهمني الله بان احلل معاني السياق على ضوء مصطلحات الايات وعن طريق الربط الموضوعي تبين لي الكثير من المعاني الغائبة والحقائق الصادمة.
انت ليت من الغرباء انت مع الذين يحاولون هدم الدين بالتشكيك في أقوال
@@ابراهيمظافر-س1ظ التشكيك في اقوال من ؟
انت تعبت لانك لست على هدى ياصاحبي فالصحابه امن الخلق على دين ألله اماهذا السفيه فهومستاجر لمحاربة الدين فانا نرجو من ألله ان ينزل به نازله وكل من يحارب دينه وهو بهم عليم
@@ابراهيمظافر-س1ظ ربنا يتمم على خير
العرب وهم افصح الناس لم تقل ناظره الى بمعنى منتظره الى رابها ناظره فأقول الى الى الجدار ناظر بمعنى الشي امامي وانا انظر اليه ولايمكن ان انتظر الجدار حتى ياتي
الله نور السموات والارض
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير ،شكرا على جهدكم
ألم يقل الله تعالى في سورة المطففين 15:(كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون) محجوبون عن رؤية الله
بينما المؤمنين
يقول تعالى في سورة القيامة22، 23:(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظره)
كأن الشيخ محمد هداية، ما قرأ القرآن
سيدنا موسى لم ير الله لأنه في الدنيا موجود بجسده المادي، فلا يتحمل، كما كان وضع الجبل الذي تفتت، أما يوم القيامة فيختلف الحال ويُمكن للمؤمنين أن يروا الله عزوجل بحسب الآية:( وجوه ناضرة الى ربها ناظرة)
هذا الهذاية يدعي بانه قراني ودائما يتناقض مع القران .الله يفضحه كل مرة، سبحان الله.ليته يتوب المسكين!
الرب غير الله
اسمع فراس منير وستتضح عندك الامور
@@aaj3162 كلام فراس المنير تخريف بتخريف
وغداً عندما يلقى الله سيعلم انه كان في ضلال بعبد
@@mohammedboughanbour6816 الوهابيه واليهود هم الذين قالوا انهم سيرون ربهم
الوهابيه و السلفيين كل احاديثهم عن احبار اليهود. ثم. جميع الطقوس الدينيه من اليهود. و. ليست من علماء الاسلام بل هم متيمين بالشخصيات القتاليه حتي لو صحابي جاهل بالقران و هم لم يستعملوا عقولهم نهائيًا. الدكتور هدايه دكتوراه في اللغة العربيه غير كذا دكتوراه بعض العلوم الشرعيه و الفقهيه جازاك الله عنا خير الجزاء يا نبغة
اتمنى ان التقي بحضرتك،و يكون لي الشرف ان اتحدث مع حظرتك يا استاذ محمد هداية. اتمنى ان تأتي الى مدينة مونتريال
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
مامعنى عجل فرجهم؟ 🧐🧐🧐
سبحان الذي لا يدرك بالحواس ولا يلمس بالاخماس
كلام من ذهب ، رؤية الله مستحيلة في الدنيا وفي الآخرة .
ينصر دينك دكتور.. اسال الله ان يكثر من امثالك وعلى يديك حتى نتعلم البحث العلمي الديني على قواعده و حقاءقه الصحيحة.
بماذا تفسر قوله تعالى وجوه يومئذن ناضره الى ربنا ناظره وقوله يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون وقوله وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما
وكيف ناخذ القران من رسول الله الذي بلغ عن ربى العزه هذا الكتاب ونصدقه في كل ما بلغ ولا ناخذ ما صح عنه في كتب السنه الموثقة التي يخبرنا فيها برؤية المؤمنين لله في الاخره والقران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو وقوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقوله من اطاع الرسول فقد اطاع الله وقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني والاتباع هنا لسنته وكلامه صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى
رداً عليك فى فهم السلف الصالح قول الله تعالى فإن امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا
بنظرة بسيطة في احوال المسلمين تتاكد انهم لن يروا الله بل هناك شك في دخولهم للجنة.
هل هذا موضوع الساعة في هذا الزمان؟
في زماننا هذا يجب طرح مواضيع تعيد الناس إلى رشدهم،إذ صار اغلب المسلمين بعيدين كل البعد عن الصراط المستقيم..من سوف ينعمون برؤيته عز وجل هم المؤمنون الصادقون وستكون نعمة النظرالى الله هي اعظم النعم بعد دخولهم الى الجنة..هذه المحاضرة يجب ان تطرح على الصادقين من المؤمنين..والسؤال اين هم في زماننا؟
'' إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .'' هذا دليل على أن هناك من يكلمهم الله و ينظر إليهم و فرق شاسع بين الرؤية و بين النظر.
"وما كان لبش ان يكلمه الله" كلام الله وقول الله ثابت غير ذي عوج الى يوم القيامة!!! فهذه الاية "ولا يكلمهم الله" ليس بمعنى كلام او نطق او حوار بل مراد في ذلك اهتمام و لفتة النظر في احوالهم!!!
من قدسية الله وعظمته وجلاله وعزته وقمة توحيده لا احد يرى الله ولا احد يكلم الله، حتى نبي ادم وموسى حتى ابليس مكتوب في القرءان انه يكلم الله فهذا ليس كما نتكلم نحن!!! بلكل شيء باواسطة ومن وراء حجاب. والاية وكلم الله موسى تكليما بمعنى انطق الله موسى لأن نبي موسى فيه صعوبة ف النطق.
@@Fallen_Angel17 قال الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله يوم القيامة حقيقة
احسنت احسن الله إليك
يبدو ان طريقة دمج عدة حلقات في واحدة ينتج عنها تكرارات لا لزوم لها بالاضافة الى ان الحلقة طويلة جداً❗️
ولكم خالص الشكر والتقديروجزاكم الله خيرا
السَّيِّدُ هَدَايَةِ تَحِيَّةُ خَاصَّةً
مَفَاهِيمُ مَا تَطْرَحُهُ فِي الْمُدَاخِلَاتٌ انْت صَحَّ وَالْبَاقِي أَمَّا خَارِجَ النَّصِّ أَوْ أَنَّهُ يَسِيرٌ بِالِاتِّجَاهُ الْمُعَاكَسَ
فَهْمُك لِلنُّصُوصِ كَمَا هُوَ مُحْتَرَمٌ وَمَفَاهِيمَ غَيْرِك يَحْتَرِمُ لَا دَاعِيَ انْ تَتَلَقَّبُ مَدَاخِلَاتكُ بالنشاز نَحْتَرِمُ الْفَهْمِ الدَّيْ تَطْرَحُهُ التُّرَات تُلْقِهَا السَّلَفُ عَنْ الْخُلْفِ نَبَعَ ومشكات وَحيدَة الْفَرْقُ بَيْنَ الْجَمِيعِ لَوْنُ الإيستيعاب
احْتِرَامُ الْمُشَارِبِ وُجُوبًا فَرْض عَنْ الْمُتَلَقِّي وَالْمُتَعَلِّمِ وَالْعَالِمً
كل وِجْهَةُ نَظَرِ تَحْتَمِلُ الْخِطْءِ قَبْلَ أَنْ تَحْتَمِلَ الصَّوَابُ
لَا أَقُولُ سَلَامِ بَلْ تَحِيَّةً وَسَلَامِ
قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
الله قال لن تراااااااني
ومن كلام لأمير المؤمنين عليه السلام
فقد سأله ذعلب اليماني فقال: هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟
فقال عليه السلام: أفأعبد ما لا أرى؟ فقال: وكيف تراه؟
فقال عليه السلام
لَا تُدْرِكُهُ الْعُيُونُ بِمُشَاهَدَةِ الْعِيَانِ وَلَكِنْ تُدْرِكُهُ الْقُلُوبُ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ قَرِيبٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ غَيْرَ مُلَابِسٍ بَعِيدٌ مِنْهَا غَيْرَ مُبَايِنٍ مُتَكَلِّمٌ لَا بِرَوِيَّةٍ مُرِيدٌ لَا بِهِمَّةٍ صَانِعٌ لَا بِجَارِحَةٍ لَطِيفٌ لَا يُوصَفُ بِالْخَفَاءِ كَبِيرٌ لَا يُوصَفُ بِالْجَفَاءِ بَصِيرٌ لَا يُوصَفُ بِالْحَاسَّةِ رَحِيمٌ لَا يُوصَفُ بِالرِّقَّةِ تَعْنُو الْوُجُوهُ لِعَظَمَتِهِ وَتَجِبُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخَافَتِهِ
حديث منكر وموضوع وليس له أساس من الصحة علي لن يرى ولم يرى الله عز وجل لا في قلبه ولافي منامه كله كذوب وغلو في علي إبن أبي طالب
حديث منكر وموضوع وليس له أساس من الصحة علي لن يرى ولم يرى الله عز وجل لا في قلبه ولافي منامه كله كذوب وغلو في علي إبن أبي طالب
أنتم أيها الشيعة خرافتكم لآ حصرى لها كل شيء نسبتموه لى علي رضي الله عنه حتى بلغ بكم الأمر أنكم تقولون علي هوا الأول والآخر والظاهر والباطن علي هوا الشمس هو 🌒 القمر هوا قاسم الجنة والنار حتى أصبح علي إلها يعبد من دون الله
@@كونان-م4ل
يبدو انك حتى فهم الحديث لم يصلك والدليل قولك ان الامام علي لم ولن يرى الله في قلبه فهل عندك الرؤيه هي تحديد صوره وشكل والعياذ باالله؟
كذبت الحديث وانت لم تفهمه من ألفه الى يأئه والدليل كلامك
انا نفسي اعرف ماالذي فعله لكم علي ابن ابي طالب حتى عندكم هذه الحساسيه من كلامه فترفضونه حتى من غير فهم
@@قاهرالشيعةقاهرالفرس
انا سألتك سؤال ولم تجبني عليه وانت هنا مشغول بخرافاتنا مع انك ذكرت اشياء هي كذب على الشيعه فلم نقول عن علي عليه السلام هو القمر والشمس مع ان القمر والشمس هما جماد حتى وان كان لهما منفعه فاالله سبحانه وتعالى خلقهم لمنفعة الأنسان والأنسان هو افضل المخلوقات وعليا كأنسان هو افضل من الشمس والقمر ياقاهر الشيعه😄
كل الكون خلقه الله لخدمة الأنسان فااين المشكله؟
اما قولك ان الشيعه يقولون ان عليا عليه السلام هو الأول وهو الأخر فاالذنب ليس ذنب الشيعه في هذا القول بل المشكله في فهمك انت😄😄
هل المسلمين ينكرون ان عليا هو الأول في الأيمان في دعوة محمد صل الله عليه وعلى اله الاطهار؟
فقد أمن باالدعوه المحمديه حتى قبل ان يسلم الصحابه فقد كانا الشيخيين على الكفر بينما عليا كان ملاصقا لنبي الله يعبد مايعبد رسول الله ولم يكفر باالله طرفة عين ام انك تنكر هذا؟؟
اما الأخر فعليا هو اخر من لازم رسول الله وانشغل في دفنه بينما الصحابه انشغلوا في سقيفة بني ساعده في المركز والكرسي والرئاسه فاالمشكله هي في فهمك انت وليس في تحليل الشيعه
اذهب الى نهج البلاغه واقرأ تفسير هذه الكلمات افضل من ان ترمي الناس باالأتهامات والتدليس عليهم
ماشاءالله تبارك الله اهنيك على فطرتك السليمة الحق
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
العاقل لا ياخذ علمه ودينه من شخص يرفض الصلاة والسلام على النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
امنت بالله ربا وبالسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا رغم انف الحاقدين
احسنت القول ردا على المجسمه
من هو ذكل الشخص
هنا القطع عندما قال تعالى ( لن تراني) لن القاطعة البتة ،لا في الدنيا ولا الاخرة .
هانكذب بكل الايات دى طبعا لقاء الله للمؤمنين
قال الله تعالى ... فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه ....
..قال الله تعالى...قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله...قال الله تعالى.....وهدى ورحمه لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون...وقال الله تعالى...انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه قال الله تعالى.....الا انهم فى مريه من لقاء ربهم انه بكل شى محيط .....وعشرات الايات تاكد اننا هانشوف ربنا
الرؤية المباشرة بالنظر تتم بوجود كائن له جسم له هيكل وجسم محسوس
وأنت مسؤول عما يمليه عليك عقلك فقط
اللقاء يعني الرؤيه.
اتعلمي عربي
مدري ﷲ اعلم هل اللقاء يوجب الرؤية
يا فضيلة الدكتور لو علمت من المتكلم فى القرآن لفهمت وعلمت كثيرا من الحقائق التى عميت عنها الأبصار
سلام عليكم...من المتكلم ؟
قال الله تعالى لسيدنا موسى:ولن تراني )...هل معناه ان سيدنا موسى لن يرى الله لا في الدنيا ولا في الاخرة؟....أتساءل. اريد رايكم من القران فقط.
نعم لن يراه أبدا ...كذلك الاية لا تدركه الابصار
الله يحفظك ويبارك فيك وجزاك الله خير تحياتي من الجزائر
هذه آراء الشيخ محمد هداية ووجهه نظره وجايز صح وجايز برضو خطأ لأنه بشر أيضا يخطأ ويصيب اللهم انا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها ومابطن
لكنه لا يجتهد من فراغ بل درس علم اللغة،
ودرس علم الحديث ومايلزمه من علم الجرح والتعديل وكذا علم الرجال ، وقد تلقى من أكابر الشيوخ كالشيخ الشعراوي وغيره ، ومن فاجتهاده
ليس كإجتهادنا بارك الله جهده ونفعنا به آمين🤲
@@youssefalchami3747 و كذلك البخاري و تلميذه مسلم و احمد و الترمذي و علماء الحديث الافاضل درسوا شيخا عن شيخ و اجتهدوا و كانوا على هدي وعلم تقوي لا يبلغ معشارها محمد هدايه
و مع ذلك جهلهم وسفههم و افتري عليهم و نعتهم بالكذب و الضلال.
ياموسى انك لن تراني ولكن انظر الى الجبل ان استقر مكانه فانك تراني..
..
الله ليس كمثله شيء
وهو نور السمو ات والارض.
اللهم صل وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم
الله نور السموات والأرض
فى الساعة ١:١٨:٦ م الفيديو
يقرأ الشيخ الآية ٢٦٠ من سورة البقرة فيقول يأتينك سعيا .. فينطق كلمة يأتينك بفتح الياء وتشديد النون!
اشهد بالله إنك يادكتور هداية
متدبر رائع وخطير ومدقق رهيب
وأنا بدأت مع دكتور محمد شحرور لتحرير عقلي من طبخ الموروث البشري الذي حشي به عقلي
حينما وقف عقلي فجأه عن قبول تراهات الموروث التي ارهقت قلبي وعقلي
متفق معك كليا بقناعه تامة
في كل تدبرك دكتورنا القدير
لكن عندي استفسار من فضلك
ارجوا ان توضحه لي ولمتابعيك الكرام
في استحالة ان يري الله كيف يحيي الموتي
👇👇
{ او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس و👈انظر الى العظام👈 كيف 👈ننشزها ثم👈 نكسوها
👈لحما
👈 فلما 👈تبين👈 له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير } !!!!
فلما تبين له؟؟؟
أليس هنا اراه الله كيف يحيي الموتي ؟!!!
وجزاك الله خيرا
اتقي الله يا اخي ،المخرف الكبير هو شحرور.....شحرور قال بان الزنا بين العازبين حلال وان المراة يمكن لها ان تلد اطفالا بدون زواج يعني من هنا وهناك .....وان لبس البكيني للمراة حلال ....وان الله لا يعلم المستقبل ويعلم فقط الاحتمالات وان نظرية التطور لا تتناقض مع القران وان مخترع الطائرة هو مع الأنبياء والشهداء والصديقين في الجنة ......ومصاءب اخرى ...تحرى الحقيقة قبل الانبهار ببعض الكلام المعسول لهؤلاء الرويبضة!
ان الله لايرى . ومن قال يرى فقد جسمه وحده ..وكان كلامه كلام اهل الثالوث...
يقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة صدق الله العظيم فان هذه الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل يوم القيامة بابصارهم وباجماع علماء اللغة ان كلمة نظر اذا اضيفت الى حرف الجر الى فانها تقتضي النظر بالبصر لا محالة خاصة ان الاية الكريمة صرحت ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بوجوههم حقيقة لذلك فهذه الاية الكريمة نص صريح على ان المؤمنين ينظرون الى الله عز وجل بابصارهم حقيقة يوم القيامة