حدثني من أثق به أن كتب دمشقية وموسوعاته مسروقة ولم أصدقه وقلت ربما مبالغة بسبب الخصومة الآن بدأت أتذكر كلامه ويبدو لي أن دمشقية فعلا لم يكتب هذه الكتب وإنما كتبت له أو نسخها دون مراجعة ولا يعرف ما فيها ولا أجزم بذلك لكن الرجل انقلب 100% على هذه الأقوال والمشكلة ليست في موضع أو موضعين بل مواضع كثيرة وهي ليست مجرد آراء فقهية حتى نقول غير مذهبه وإنما تقريرات عقدية تتعلق بالإيمان والكفر! نسأل الله العافية
@@emadeshabory6060 جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم من دقائق سمعت لكم بعض المقاطع نفع الله بكم وسامحونا على اللحن في اللسان فأعلم أنه كالجدري في الوجه لكنها عجلة الإنسان بوركت جهودكم
الله يسامحك ياشيخ ويجزيك الجنة احرجتني استحيت والله الان اشوفك منزل مقطع وكل مره تحاول نشر الحق بفضل الله وانا ضايع في حياتي لا أنجزت شيء دعواتك ياشيخ لا تنساني
نقطة إقامة "المجدّد" بين ظهراني المشركين، خاصّةً بعد أن حقّق ثراءً واضحًا يتيح له شراء مذاييع زائدة عن الحاجة فقط لتتوافق ألوانها مع لون القميص الّذي يرتديه، وبعد الأخذ بعين الاعتبار أنّه يمكنه أن يعيش آمنًا في بلاد كثيرة ذات أغلبية مسلمة بماله، نقطة فعلًا تحتاج إلى ردّ منه، لأنّ عذره كان باطلًا أصلًا منذ سنوات لوجود دول مسلمة كثيرة يستطيع أن يعيش فيها، واليوم بعد كثرة ماله، لم يعد له أيّ عذر شرعيٍّ صحيح لإقامته بين ظهراني المشركين، خاصّةً وهو غير قادر على قول كلمة "إسرائيل" في أغلب سياقاتها وغير قادر على الكلام عن قضية فلسطين وغير قادر على الإنكار على مجتمع الألوان وأيّ شيء متعلق بهم، بل وغير قادر على تكفير أهل الكتاب، وهو في تلك البلد الّتي يزعم كاذبًا أنّها "بلد الحرّيّات"!
سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما هو موقفنا من العلماء الذين أوَّلوا في الصفات ، مثل ابن حجر ، والنووي ، وابن الجوزي ، وغيرهم ، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنَّة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول : إنهم أخطأوا في تأويلاتهم ، أم كانوا ضالين في ذلك ؟ فأجابوا : " موقفنا من أبي بكر الباقلاني ، والبيهقي ، وأبي الفرج بن الجوزي ، وأبي زكريا النووي ، وابن حجر ، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى ، أو فوَّضوا في أصل معناها : أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم ، فرحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم عنا خير الجزاء ، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله ، سواء تأولوا الصفات الذاتية ، وصفات الأفعال ، أم بعض ذلك . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/241) .
لكن يا شيخ من كان في بلاد الاسلام وخرج من نفسه الى ديار الكفر هل يكفر ؟ محمد شمس كان في الاردن وهو بنفسه خرج من الاردن وذهب الى ألمانية ؟ هل يكفر من يخرج من بلاد الاسلام الى الكفر بنفسه ولا اتحدث عن محمد شمس بعينه ولكن بالعموم هل يكفر من يفعل هذا ؟ ؟
الدمشقية صغر حتى صار شيخه محمد السليمان. السليمان لا يقتنع ولا يريد أن يقتنع السليمان يريد الجدال فقط كل الردود السابقه كانت قوية وكافيه ولكنه يريد بهذا الكسب المادي
@@-MUIZ_ABDULGADADER. اجاب عليه بأنه تغير رأيه. و حكم على ظواهر ما هو مكتوب في كتب السيوطي بدل من تقسيم كل شي الى قسمين. مثل استغاثة سنية و استغاثة شركية. و علم الكلام غير مذموم و مذموم. وقال الشيخ كلما كبر الإنسان في سنه و علمه عادي يتغر رأيه في بعض الأمور.
@@-MUIZ_ABDULGADADER. الزامات المدجنة كلها مردود عليه الف مرة. لا البخاري لفظية ولا الهروي قال بالوحدة ولا سفاريني استغاث. لكن المدجنة مصرون ان يثبتوا هذا الكفريات، حتى يضعفو كل صحيح و يصححو كل ضعيف. و يعذر الأئمة بالجهل. المدجنة ما يريدون إمام عالم. يريدون إمام جاهل.
![Gunna - HIM ALL ALONG [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/w7Wf0h1Q8a4/mqdefault.jpg)
بارك الله فيكم ...
و نفع الله بكم الإسلام و المسلمين ....
نفع الله بكم يا مولانا
بارك الله فيك وزادك من علمه ونفع بعلمك
نفع الله بكم وسددكم
حدثني من أثق به أن كتب دمشقية وموسوعاته مسروقة ولم أصدقه وقلت ربما مبالغة بسبب الخصومة
الآن بدأت أتذكر كلامه ويبدو لي أن دمشقية فعلا لم يكتب هذه الكتب وإنما كتبت له أو نسخها دون مراجعة ولا يعرف ما فيها ولا أجزم بذلك لكن الرجل انقلب 100% على هذه الأقوال والمشكلة ليست في موضع أو موضعين بل مواضع كثيرة وهي ليست مجرد آراء فقهية حتى نقول غير مذهبه وإنما تقريرات عقدية تتعلق بالإيمان والكفر!
نسأل الله العافية
فعلا هذا الأمر محير .. نعوذ بالله من الخذلان ..
@@JaberJassem-bu6gm
يحتمل ان هذا صحيح. الرجل من عائلة غنية و يستطيع فعل ذلك و طباعة الكتب تحتاج تمويل و ليست في متناول أي شخص.
هنالك وجه لهذا الكلام الله المستعان .
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ،
شمس ، معاند ولا يبحث عن الحق ،
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا
سدد الله خطاك وبارك فيك
استمر
@@emadeshabory6060
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
من دقائق سمعت لكم بعض المقاطع
نفع الله بكم
وسامحونا على اللحن في اللسان
فأعلم أنه كالجدري في الوجه
لكنها عجلة الإنسان
بوركت جهودكم
لا حول ولاقوة الابالله من اين طلعوا علينا هؤلاء
الله يسامحك ياشيخ ويجزيك الجنة
احرجتني استحيت والله الان اشوفك منزل مقطع وكل مره تحاول نشر الحق بفضل الله
وانا ضايع في حياتي لا أنجزت شيء
دعواتك ياشيخ لا تنساني
@@yusufSArabia
هدانا الله وإياكم
أبشر
وأنت أيضا لا تنساني فأنا أخوك
نسأل الله لنا ولك الهداية وأن يجعل القادم من أعمارنا خير بإذن الله
@@أبوالفضل.المصريامين امين امين
لا انساك ياشيخ بإذن الله
@@User44456-i امين
جزاك الله خيرا
أحسنت
نقطة إقامة "المجدّد" بين ظهراني المشركين، خاصّةً بعد أن حقّق ثراءً واضحًا يتيح له شراء مذاييع زائدة عن الحاجة فقط لتتوافق ألوانها مع لون القميص الّذي يرتديه، وبعد الأخذ بعين الاعتبار أنّه يمكنه أن يعيش آمنًا في بلاد كثيرة ذات أغلبية مسلمة بماله، نقطة فعلًا تحتاج إلى ردّ منه، لأنّ عذره كان باطلًا أصلًا منذ سنوات لوجود دول مسلمة كثيرة يستطيع أن يعيش فيها، واليوم بعد كثرة ماله، لم يعد له أيّ عذر شرعيٍّ صحيح لإقامته بين ظهراني المشركين، خاصّةً وهو غير قادر على قول كلمة "إسرائيل" في أغلب سياقاتها وغير قادر على الكلام عن قضية فلسطين وغير قادر على الإنكار على مجتمع الألوان وأيّ شيء متعلق بهم، بل وغير قادر على تكفير أهل الكتاب، وهو في تلك البلد الّتي يزعم كاذبًا أنّها "بلد الحرّيّات"!
@@مهاجر-في-الغربة
هذا من فضل الله علي
جزاكم الله خيرا
سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما هو موقفنا من العلماء الذين أوَّلوا في الصفات ، مثل ابن حجر ، والنووي ، وابن الجوزي ، وغيرهم ، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنَّة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول : إنهم أخطأوا في تأويلاتهم ، أم كانوا ضالين في ذلك ؟ فأجابوا : " موقفنا من أبي بكر الباقلاني ، والبيهقي ، وأبي الفرج بن الجوزي ، وأبي زكريا النووي ، وابن حجر ، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى ، أو فوَّضوا في أصل معناها : أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم ، فرحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم عنا خير الجزاء ، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله ، سواء تأولوا الصفات الذاتية ، وصفات الأفعال ، أم بعض ذلك . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/241) .
لكن يا شيخ من كان في بلاد الاسلام وخرج من نفسه الى ديار الكفر هل يكفر ؟
محمد شمس كان في الاردن وهو بنفسه خرج من الاردن وذهب الى ألمانية ؟
هل يكفر من يخرج من بلاد الاسلام الى الكفر بنفسه ولا اتحدث عن محمد شمس بعينه ولكن بالعموم هل يكفر من يفعل هذا ؟ ؟
لا
ليس هذا كفرا
لكن نخشاه مع طول المخالطة
لذلك حرم العلماء الهجرة إلى دار الكفر إلا لضرورة
ما هو موقف دمشقية من مسألة تكفير السيوطي؟
لا يكفره
الدمشقية ليس بشيخ وانما متمشيخ ومدعي للعلم ولم يرسخ من العلم شيء في قلبه وربما كما يقول البعض ان الدمشقية لم يكتب هذه الكتب وانمى كتبت له
الدمشقية صغر حتى صار شيخه محمد السليمان.
السليمان لا يقتنع ولا يريد أن يقتنع السليمان يريد الجدال فقط كل الردود السابقه كانت قوية وكافيه ولكنه يريد بهذا الكسب المادي
*🍃فائدة🍃*
● • • موقف علماء الدعوة النجدية من علماء الامة الاسلامية
🔳✨قال اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
✍🏻ﺛﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ اﻟﻤﺘﺪاﻭﻟﺔ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ، ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ: ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻭﻣﺨﺘﺼﺮﻩ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﻛﺬا اﻟﺒﻐﻮﻱ، ﻭاﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ، ﻭاﻟﺨﺎﺯﻥ، ﻭاﻟﺤﺪاﺩ، ﻭاﻟﺠﻼﻟﻴﻦ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺑﺸﺮﻭﺡ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺒﺮﺯﻳﻦ: ﻛﺎﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﻭاﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ، ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ،
📚اﻟﺪﺭﺭ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ اﻟﻤﺠﻠﺪاﻷﻭﻝص228
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
انا حسبت انك تأتي بكتب السيوطي لتبرئه.
لكن انت نفس ابو عمر
كل كلامك "مالذي تغير يا شيخ؟"
والله كلام فاضي.
دمشقية رد على هالكلام ١٠٠ مرة.
نلزمه بكتبه
@@-MUIZ_ABDULGADADER.
اجاب عليه بأنه تغير رأيه.
و حكم على ظواهر ما هو مكتوب في كتب السيوطي بدل من تقسيم كل شي الى قسمين.
مثل استغاثة سنية و استغاثة شركية. و علم الكلام غير مذموم و مذموم.
وقال الشيخ كلما كبر الإنسان في سنه و علمه عادي يتغر رأيه في بعض الأمور.
ياحدادي إجتهد في التكفير والتطبيل فإمامك شموسة يمنح جوائز قيمة لأعظمكم تكفيرا للناس وتطبيلا له
يحكم بالظواهر ؟
إذن لزمه تكفير البخاري لقوله بخلق القرآن وتكفير أبي إسماعيل الأنصاري لقوله بوحدة الوجود وتكفير السفاريني الحنبلي لأنه أستغاث بالنبي ﷺ..
@@-MUIZ_ABDULGADADER.
الزامات المدجنة كلها مردود عليه الف مرة.
لا البخاري لفظية
ولا الهروي قال بالوحدة
ولا سفاريني استغاث.
لكن المدجنة مصرون ان يثبتوا هذا الكفريات، حتى يضعفو كل صحيح و يصححو كل ضعيف. و يعذر الأئمة بالجهل.
المدجنة ما يريدون إمام عالم. يريدون إمام جاهل.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير