اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله : ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني . أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده . و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
@Badr Elbadrawy أبدا والله، (هو سماكم المسلمين) لا أحب أن أنتمي لغير هذه الجماعة، وبالمناسبة لا يوجد فرقة ولا جماعة من المنتسبين إلى ملة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام تمثل الإسلام الإلهي الذي ارتضاه الله لعباده، وإنما الحق متبعض فيها جميعا، كل فرقة أو جماعة تتمسك بجزئية من الحق وتخلطه بغيره ثم تدعي أن الحق كله عندها، وأن غيرها على باطل، هداني الله وإياك لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
لما كان القرآن في صدور الرجال فتحوا به الأمصار ولما أصبح في قارورة ماء ويتاجر به السفهاء صرنا الى ما نحن عليه اليوم . لو يتدبر الراقي في قوله تعالى (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرءيته خاشعا متصدعا من خشية الله) لأغلق بابه وبكا على نفسه
حضرتك أتيت ببيت القصيد ، و بالتحديد : ( استمتع بعضنا ببعض ) . ما رأيك ؟! استمتع = مأخوذة من "استمع" ؛ بمعنى : الطاعة . و تقدير الكلام : (( ربَّنا استمع بعضنا لبعض و أطاعوهم في كفرهم حتى بلغنا أجلنا و وعدنا الذي أجَّلت لنا ، و أمهلتنا فرصتنا الكافية بعدلك سبحانك )) و لكم التحية .
ينصر مين ينصر محمد هدايه ده ذنديق مدلس وجاهل ده يا ابني بينكر السنه كلها وصحيح البخاري وينكر الصلاة منتظر منه ايه ربنا يهديك . ده المفروض ان يتوب ويستغفر ويرجع الي الله
وقال الله ويتعلمون مايفرقون بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من احد الا باذن الله يعني السحر يضر ويؤثر وليس كما تتكلم بانه تخييل دعكم من هذا الكلام الممجوج الذي لايصدر من فم مؤمن
@@ابواحمد-ه5ن1ذ نفس ضرر سحرة فرعون على الناس وان الله سيبطله . الم يبطل الله ضرر سحرة فرعون .. وفعلا ابطله لما السحرة علموا ان ما جاء به موسى حق وامنوا ... هل تعلم ان سحر الخداع والوهم يجعل من الناس تقاتل بعض وتتهم بعض وينشر البغضاء بينهم .... انت لما تصدق ان ان السحرة لهم قوة اليس هذا ضرر عليك وعلى الناس ,,, انا مستعد اناقشت بالسحر ... السحر يعني الكذب والخداع كما تشاهدعم بالسرك .
بارك الله فيك أخي الكريم، لكن الملكين كانا صالحين والله تعالى أعلم. اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
لازم تكون عندنا افكار وعلماء يتكلمو عن هذه التخاريف والترهات ويوضحو لنا ولكم القران الكريم ومفهومه الحديث بعيد عن التفاسير القديمة وان تفتح العقول بالفهم والتدبر بعيدا عن الغلو وعبادة بعض المفسرين وان نناقشهم ونسالهم بدون تكفير ولا تجريم ولا حقد مذهبي والدكتور مشكور يقود صحوة تجديد الخطاب والفهم الفلسفي للقران وشكرا
اذا حالة المسلمين ستتغير الى الاحسن عليكم بقراءة القران على كل المسلمين و سيصبحون الاوائل في العالم ، و لكنهم في المراتب الاخيرة في العالم ان تقرا لهم او لا لا تتغير حالتهم : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
أحسنت بارك الله فيك، اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَـمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ من سورة الرحمن- آية (56) الطمث قبل دخول الجنه يادكتور اشاره لافعالهم فالدنيا وعلاقتهم ببعض
كيف تقول من يقول عن الإنسان لا يسخر وانها لم ترد في كتاب الله. انت غلطان. قال الله. (وَقَالُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلࣲ مِّنَ ٱلۡقَرۡیَتَیۡنِ عَظِیمٍ أَهُمۡ یَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَهُم مَّعِیشَتَهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضࣲ دَرَجَـٰتࣲ لِّیَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضࣰا سُخۡرِیࣰّاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ) [سورة الزخرف 31 - 32] كيف ليتخذ بعضهم بعضا سخريا إذا الإنسان يسخر الإنسان.
فالسحر بحد ذاته ليس له تأثير مادي أو معنوي على الإنسان فتعريف السحر وفقا للاخبار القرأني هو علم ممنهج بإستخدام الادوات والحيل التي تريك الشي على غير حقيته قال تعالى"فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ" فالاية العظيمه بينت بشكل واضح أن السحر له ادواته (وهي الحبال والعصي في الايه) ليريك الشيء على غير حقيقته فالسحر خيال لا يمت إلى الواقع بصله، فهو علم في المقام الأول وصناعه في المقام الثاني أي صناعه قائمه على علم ممنهج، فالساحر يريك الشيء على غير حقيقته بإستخدام الوسائل العلميه من خلال صناعة محترفه باستخدام الالات والأدوات وليس قوه خفيه بإستخدام الجن والعفاريت والطلاسم كما يدعي السحره وغيرهم وبالتالي إحداث تأثير معنوي ومادي على الاشخاص، كما انه ليس له علاقه بالجن إطلاقا" لان كل هذا خرافات واساطير بريء منها ديننا الحنيف فليس لمخلوق سطوة وقوه خفيه وخارقة من خلال الطلاسم الكاذبه وغيرها من الخزعبلات كالسحر المأكول والمشروب والسحر الأسود والازرق وغيرها من المصطلحات التي ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت الى الحقيقه والواقع والدين بصله يستطيع بها إيقاع قدر الله وإصابة خلق الله بالضرر وبإحداث الأثر المادي والمعنوي وإلا لأختل توازن الكون، وليس لكائن من كان في هذا الوجود يستطيع الإتصال بعالم الجن فالاتصال والتحكم بالجن وتسخيرهم كلها معجزات وميزات ونعم حباها ألله لسيدنا سليمان فقط لا غير حتى سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام لم يُحبى بهذه المعجزات والميزات فدعوة سيدنا سليمان واضحه لا لبس فيها "قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ" وليس لمخلوق الإدعاء بأنه يملك هذه الميزات والا اصبح لديه معجزه واصبح نبيا" أو أقل ما يوصف بأنه رجل خارق، والخلاصة أن الجن ليس له علاقا اطلاقا بهذه الخرافات فهي جميعها اختراع بشري بإمتياز، "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم" لا سلطان للشيطان على الإنسان وتصديقا لذلك نراجع أيات الله البينات التي تثبت أن السحر ما هو الا صناعه قائمه على العلم وبالتالي قابلية التعلم والتعليم فيها، وليس لها تأثير على الانسان سوى أن الساحر يستخدم أساليب الإخفاء ليريكَ الشيء على غير حقيقته ابتغاء الفتنه والتضليل. قال تعالى "إنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ" قال تعالى "يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ" قال تعالى "يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ" قال تعالى" يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ " قال تعالى "إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ" قال تعالى "وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا" قال تعالى " إنما صنعوا كيد ساحر" فجميع الآيات قرنت السحر بالعلم او التعليم وأكدت بأنه صناعة، أي أن السحر له أدواته والالاته ويعتمد على منهج علمي فني محترف، لذا أتوا سحرة فرعون بحبالهم وعصيهم ومعهم حيلة ولم يأتوا معهم جن وعفاريت، وفي النهايه طمأننا رب العزه بأن الساحر لن يفلح في عمله مهما حاول وجرب وطرق أبواب الحيل والخداع فلا داعي لترويع الناس وتخويفهم بدون وجه حق، فقال رب العزه مطمئنا عباده "إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ" وقوله تعالى "أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ" علاوة على قوله تعالى "فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ" فرب العزه لا يصلح عمل مفسد في الأرض. ولو كان السحر له تأثير معنوي أو مادي على الاشخاص لكان سحرة فرعون قالوا لفرعون سوف نسحر سيدنا موسى وهو في بيته لكن هم على يقين تام بأن سحرهم لا يعدوا أن يكون خدعه بصريه بناء على حيله اساسها علمي لا أكثر ولا أقل، فجلبوا معهم ادواتهم وهي الحبال والعصي وتأكيدا لذلك قال تعالى "قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ" ولم يقل سحروا الناس فحضورك مطلوب كي تسحر عينك ولذلك دعوا سيدنا موسى لكي يخدعوا بصره وبالفعل سحرت عينه ورأى الحبال والعصي عباره عن أفاعي وذلك بإستخدام الزئبق الذي يتمدد بسرعه في الحراره وذلك بتعبئته في أمعاء البقر، فالساحر يستخدم أساليب علمية ومنهجية ليريك الشيء على غير حقيقته، وهم لا يتعدون الذين نشاهدهم في السيرك أما ضعاف النفوس فيهولون بالموضوع ليكونوا لقمه سائغه للمشعوذين والدجالين. ولو سحرة فرعون عملوا سحرهم في الوقت الحالي لأصبحوا اضحوكه للناس لان رب العزه عندما وصف سحرهم بالعظيم كان يوصف المشهد بأن الحشود أصابهم الفزع كون السحر حدث منذ أربعة آلاف عام ففهم ووعي وتفكير وعقلية الناس في ذلك الوقت كان محدودا وبسيطا لا يتعدى البيئة المحيطة ومقدار المعرفه كان متواضعا "وَٱسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍۢ" وعندما خاف سيدنا موسى بأن يختلط على الناس الفرق بين معجزته وسحرهم قال تعالى مطمئنا رسوله "قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ" ولو قارنت سحرة فرعون بسحرة هذا العصر، لوجدت أن أبسط ساحر في السيرك لو رجع به الزمن أربعة آلاف عام فأنه يستطيع عمل اضعاف مضاعفه من ما عملوه سحرة فرعون ويفزع الناس اكثر من مجموع سحرة فرعون رحمهم الله وذلك للامكانيات الماديه والفنية والبصريه والتكنولوجبا المتوفره في الوقت الحالي والتي تساعد في إيقاع السحر وهو خداع البصر بشكل مثالي وصعب كشفه
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
ما شاء الله وبارك الله فيك يا دكتور هداية. علم نقي و في الصميم. شكرا لإنك تنقي أذهاننا من تراكمات غير منطقية كنا نتقبلها ونسلم بهاخوفا من الخروج عن الدين لكنها كانت تزعجنا هذا لأننا لسنا متمكنين لا من اللغة ولا من التفسير ولا حتى من التدبر كوننا كنا نجهل الأدوات اللازمة لذلك. شكرًا لك و جعلك الله قدوة مضيئة لنا كي ننزع أشواك اللبس و التمسك باليقين على مراد الله كما تتكرم دائما في كلامك. تحية لك من القلب. و أريد أعرف هل هناك برامج لك في فرنسا محاضرات مثلا و كيف لنا معرفة ذلك؟
35 : الجن في القرءان اولا : وردت مفردة الجن في القرءان 49 مرة وهناك سورة كاملة سميت باسمهم اسمها سورة الجن وحتى كلمة ( الجنة ) بكسر الجيم التي وردت في سورة الناس وجميع السور الاخرى هي جمع لتلك المفردة ثانيا : من يشكك بوجود الجن كمخلوقات مثلنا كمن يقول بان الله غير موجود لاننا لانراه ايضا فليس كل ما لانراه يعني انه غير موجود والدليل اننا لانرى الله عز وجل ولا نرى الهواء فهل هذا يعني ايضا على انه غيرموجود ؟ ثالثا : عندما نتحدث عن عالم الجن فاننا نتحدث بذلك عن عالم هو اوسع من عالمنا ولكن هناك حجاب بيننا يمنع رؤيته اذن الفرق بين عالم الانس وعالم الجن اننا عالم مرئي وهم عالم غير مرئي فلا ينبغي لمن كان من الذين يقرأون القرءان ان يتحدث عن الجن هكذا ، وكانها كائنات مجهرية لم تكتشف بعد
( ... قال تعالى ( فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اتاني داعي الجنة فاتيتهم فقرات عليهم ...) 39 : الجن ثلاثة اصناف لارابع لهما وهي اولا : الجن الترابي ثانيا : الجن المائي ثالثا : الجن الهوائي فاما الترابي فيدخل في الجسد عن طريق الطعام اي يسلط عليه بالسحر الماكول واما المائي فيدخل في الجسد عن طريق الشراب اي يسلط عليه بالسحر المشروب واما الهوائي فيدخل في الجسد عن طريق الارسال اي يسلط عليه بالسحر الارسال الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد ) في سورة ص قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الجن ثلاثة اصناف ، صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء و...) 250 : اقوى اصناف الجن الثلاثة يعد الجن الطيار اقوى الاصناف كلها الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ) ولما يتمتع به من قدرات عديدة باذن الله ويفضل ان يقرا الراقي سورة الجن اذا حضر على جسد المصروع لان هذه السورة تخص الجن الطيار 236 : انواع الجن كما جاء في كتاب الله العزيز هناك ( شياطين الجن وشيطان مارد وعفريت ) وكلهم من الجن بما فيهم ابليس اي الشيطان الاكبر ومثلهم كمثل الشاب والرجل والشيخ من ناحية العمر والفرق بين (الجن والجان وملوك الجان) والفرق بين (الجن والجان) كمثل الفرق بين الرجل العادي ورجل كمال الاجسام من ناحية القوة والحن بكسر الحاء هو ابو الجن اي ابو الجني فالمارد على سبيل المثال يعتبرمن الجن والعفريت يعتبر من الجان ولربما تجده اطول من العفريت ولكن ليس باقوى منه اما (ملوك الجان) الذين هم من العفاريت فلهم عدة مسميات وهي (سيد العفاريت ، الجان الاحمر ، ذئاب الجان) وهم بمنزلة الاسد في الغابة وهم بنفس الوقت من اولاد ابليس اللعين او ما يطلق عليهم اسم الابالسة ولتوضيح الصورة اكثر فان االملك الواحد من هؤلاء اعلاه هو بمثابة شيخ العشيرة في عالم الانس من ناحية المكانة وهو بمثابة ملك الموت بالنسبة للجن لان لديهم القدرة على قتل الجن في الحال لقوتهم الخارقة ويطلق عليهم كلهم جميعا اسم جن وهذه المسميات التي ذكرتها في اعلاه ماهي الا للتفريق بينهم اما الوان عيونهم : فالمارد تكون عيونه صفراء والعفريت تكون عيونه زرقاء وملك الجان تكون عيونه حمراء ورد في السنة انه (جاءت الشياطين الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وفيهم شيطان معه شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله : فجاءه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل ما أقول قال : قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان قال : فانطفأت نار الشياطين، قال وهزمهم الله) والله أعلم 333 : تفسير قوله تعالى ( وخلق الجان من مارج من نار ) اي ان ابو الجن قد خلقه الله من لهب النار الصافي ذا اللون الازرق المائل للون الاخضر النقي وليس للون الاصفر 332 : مقارنة بين الانس والجن اولا : في النشاة الانس / من تراب ثم من نطفة ثم من بشر والجن / من نار ثم من نار السموم ثم من مارج من نار ثانيا : في الخلق الانس / ليس لديه قرنان والجن / لديه قرنان وقرنيه بين اذنيه ثالثا : في الاصل ءادم / ابو الانس وابليس / ابو الجن رابعا : في الزوج ءادم / له زوجة واسمها حواء وابليس / ليس لديه زوجة وينكح نفسه بنفسه خامسا : في اللغة الانس لديه لغة والجن / ليس لديه لغة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (... ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني الشيطان)
55 : الفرق بين ذرية ابليس وذرية ابناءه من الجن ابليس هو سفيههم في سورة الجن وهو ابوهم جميعا ولد اول ابناءه مثل ( زلنمبور والاعور وثبور ... وغيرهم ) من خلال نكاحه لنفسه بنفسه اما ذريته فقد ولدوا الجن المسلم والجن الكافر من خلال نكاح الذكر للانثى اي الجني للجنية الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ... ) وقوله تعالى ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لاتكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ ) النبي لم (يلمح) للحفاظ على سمعة الاخرين بل النبي هنا (يصرح) اي بحديث السوق اعلاه وهناك احاديث اخرى وردت في السنة تشير على ان ابليس يبيض ويفرخ فراجعها قال الامام الثقة مجاهد بن جبر شيخ القراء والمفسرين وامامهم واعلمهم ( ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، فهذا اصل ذريته ) ومعنى كلمة (اصل) اي ان ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو (اصل) اي ابو الانس قال قتادة (اولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو ءادم وهم اكثر عددا)
دا إيه الذكاء ده ,,,, لن أزيد هم خذا المثال لأبو وترعة المفهومية ... فمن تمتع بالعمرة ... هو أنت يا ترعة المفهومية فكرت فقط أن التمتع فى العمرة ,,, هنا لذة العبادة لله الكريم وهنا أعظم من لذة الشهوة ... أما بين الجن والإنس فاللذة من بعضها اللذة الجنسية المباحة بالشرع ... ولما ( شاركهم فى الأموال والأولاد ... ) ولو فقهت يا ترعة المفهومية أنت والعلماء أيضا ففسر الكلمة ( استمتع ) وهنا فسر حرفا حرفا .... وهذا لا نكتبه لك ولا لغيرك ليتشدق به لأنه أجل مما تفقهون ... ولماذا اسمها الشهوة ! والقول استمتع بعضنا ببعض فى قولكم وقول العلماء ( أى تولى هذا قيادة هذا .. بل اعلم أن بنى ءادم من يعلمون الجن ! كما يود الغبي أن يقود الجمع ... ولما فضل الله تعالى بنى ءادم عن كثير ممن خلقنا ... إذا الاستمتاع منه الجماع ! وليس شرطا الإنجاب أو الانجاب .. بل هناك قصص حقيقية رواها أصحابها أو أبناءهم ... بل اذهبوا وفسروا الحروف حرفا حرفا ... اذهبوا وفسروا ترقيم الايات ( كل ذلك مفاجأة لكم جميعا ) وذلك لكرم الله علينا بتفسر الحروف وبحر لا علم لكم فيه ... طيب يا بحر المفهومية أنت والعلماء ياليتكم تعلمون الأحرف النورانية السبع التى أنزل بها القرءان ... ألم تكتبوا فيها 41 موضوعا ,, مواضيع ياترع المفهومية ... وآخرهم د / على جمعة يقول مثل قول السامرى ( لقد نسى موسى ربه .. وأشار للعجل ) كذلك الدكتور ، على جمعة قال لقد نسى العلماء الأحرف النورانية ووجدها فكانت كل الحروف المقطعة ( 14 ) حرفا مجموعة فى ( نص حكيم قاطع له سر ) ! ماهذا يابحر المفهومية ... طيب ردوا وبنوا لما خالفت الكلمة القرءانية الرسم الإملائى أو نقول النطق يخالف الرسم القرءانى الكريم ... اجمع كل علماء الأمة ولن تجيبوا .. لعدم تدبركم ولأنكم لن تنقلوا عن عالم علما فى هذه الأبواب ...
346 : هل الجن مكلفون وهل للجن رسل مثلنا ؟ الجواب : نعم الجن مكلفون بالعبادة وللجن رسل منهم اي مثلنا تماما ويقال ان احد اسماء انبياءهم ( شعيا ) ورب سائل يسال هل يجوز ان نتبعه نحن الانس على سبيل الافتراض الجواب نعم ايضا : لانه رسول من رب العالمين اولا ولانه يدعوا الى التوحيد كسائر الانبياء ثانيا والدليل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) وقوله كذلك ( يامعشر الجن والانس ألم ياتكم رسل منكم ... ) 338 : تفسير الاية الكريمة ( ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ) اي حضور الجن للحساب يوم القيامة على اعمالهم مثلنا نحن الانس كما جاء في تفسير مجاهد 241 : تفسير قوله تعالى ( واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان ) اي استمع مجموعة من الجن الى سورة ( يس ) فقالوا بحقها ( انا سمعنا قرءانا عجبا ) وذلك عندما كان يتلوها رسول الله عليه الصلاة والسلام فجرا في وادي نخلة 31 : الفرق بين ابليس والشيطان والجن اولا : ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو ابو البشر وابليس هو نفسه الشيطان الاكبر وابناء ابليس الذين هم على شاكلته ( الاعور وزلمبور وثبور وغيرهم ) هم شياطين كذلك لان كل متمرد هو شيطان كماهو معلوم ثانيا : الجن فيهم المسلم وفيهم الكافر مثلهم كمثل الانس فيهم المسلم وفيهم الكافر فمن تبع ابليس وابناءه منهما سمي شيطانا ايضا فان كان من الجن سمي بشيطان الجن وان كان من الانس سمي بشيطان الانس ثالثا : قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ) ومعنى ( غرورا ) هو ابليس اللعين الذي يوحي بالاغواء لكلا الطرفين على حد سواء ولكي نوضح الصورة اكثر بشان الفقرة (اولا) يعني ان ابليس والشياطين من ذريته كلهم في الاصل اي في الخلق هم جن وبشان الفقرة (ثانيا) يعني ان كل شيطان هو جن وليس كل جن هو شيطان علما بان شيطان الجن اشد كفرا ونفاقا من شيطان الانس قال تعالى ( وكان الشيطان لربه كفورا ) اذا كان شيطان الجن يوسوس مرة فان شيطان الانس يوسوس 70 مرة وعلى سبيل المثال لاالحصر ، اذا تاب الانس عن شرب الخمر اتته كل شياطين الانس توسوس له بالعدول عن رأيه فاحدهم يقول بالمكالمة هيا بنا فان رفض جاءوا عند الباب لاصطحابه فان رفض قالوا نحن اصدقائك جالسين بانتظارك ... وهكذا
يبارك بمن ؟حتى الصلاه على النبي تبلعوها ؟صلعسم ؟اريد سني له ثواب الصلاه على النبي ؟اي نبي اتبعتم ؟من قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ام من ابوبكر مولاه ؟
@@ghadaelddali5800 اثبتي انكي عالمه ؟الرسول قال تفترق امتي الى ٧٣ فرقه كلها في النارواحده في الجنه ..من اي الفرق انتي ؟اثبتي انكي من فرقه الجنه او انتظري تموتين لتعرفي من اي فرق النار انتي ؟
@@ghadaelddali5800 كل يرى الناس بعين طبعه .انتي جاهله .سألتك اثبتي صحه دينك .متى نصب عليكم الرسول ابوبكر خليفته واتبعتوه في دينكم ؟حتى اصبحتم اصنام هبل تتكتفون وتعبدون ابليس وتظنوه احترام .شوفي صور الاصنام كلهم سنه وجماعه .ونبيكم صلعسلم ورضييييييييي الله عن عمر وابوبكر
@@الشيخالنورانيالاسطورة كل ذلك له تفسير علمي وطبي...اذا عمل له سحر واكله...و المعروف أن المشعوذيين يحضرون السحر من مواد سامة قد تسبب تسمم الجسم وخاصة الدم والجهاز العصبي فيحدث خلل في بعض وظائف الجسم ومنها وظيفة النطق لأنها متصلة بالجهاز العصبي ولهذا يمكن المريض يتحدث بصوت غريب وفي أغلب الأحيان يقول أشياء غريبة..صدقني أخي أنا اختصاصي طب ورأيت المئات من تلك الحالات المستعصية كانوا أهاليهم يظنون أن الجن هو من يفعل ذلك . يمكن معالجة ذلك ولكن يستلزم فريق طبي متخصص حتى يتم التشخيص الصحيح بعيدا عن الخرافات والخزعبلات.
@@ghaniAlger صدّقتك اخي ولكن مهما رأيت بنفسك من أعراض لا يجب أن تنسبها الى الجن ...قال تعالى "...و لا يفلح الساحر حيث أتى.."وقال "...إن الله لا يصلح عمل المفسدين..." لا يجوز أن نؤمن بأن هناك جن يتلبس الانسان ويقوم بالكلام في مكانه بلغة أجنبية لأن ذلك يعني أن الآيات القرآنية لا معنى لها والعياذ بالله. كما قلت لك علميا هو خلل في الدماغ altération Neurologique بسبب تسمم أو حادث يقع في الجهاز العصبي يحدث ذلك كثيرا عند المصابين بعد عمليات جراحية في المخ وعندما يستيقظون يبدأون بالتحدث بلغات أجنبية هذا ما يسمى Syndrome de l'accent étranger. العلم هو الوسيلة الوحيدة لمحاربة الشعوذة والقضاء على السحرة والمشعوذين .... اذا تعرفتم عليهم لا تترددوا في فضحهم والإبلاغ عنهم .
@@ghaniAlger "ويمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين " بإذن الله سوف يسقطون في شر أعمالهم والله قد توعد بعقابهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة...وبإذن الله سيشفى قريباك من هذا البلاء..."الا بذكر الله تطمئن القلوب "...هناك دراسة علمية تثبت أن سماع المريض القرآن يمكن أن يخفف أو حتى يشفيه بإذن الله تعالى...اكتشفوا أن كلام الله وكل حرف فيه يحتوي على ترددات نفسها الموجودة في الدماغ والتي يحدثها عند النوم والاسترخاء والهدوء والطمأنينة بمعنى انه إذا استمع المريض إلى القرآن يؤثر على خلايا المخ المتضررة ويجعلها تتبع نفس ترددات كلام اللّه الصادر من قارى القرآن أو من قراءة المريض نفسه وبالتالي تجد الخلايا توازنها الطبيعي سبحان الله....ولكن يشترط الهدوء و التركيز والخشوع والإيمان بأن الله هو الشافي وهذا من المستحيل أن يتوفر في الأشخاص الذين يحضرونهم ليقرؤوا على المرضى لأنهم عادة يفعلون ذلك بصوت عالي مما يتسبب أحياناً في تهيج المريض خاصة إذا كان يعاني من متلازمة حساسية الصوت" ميسوفونيا"" Mesophonie "فيبدأ المريض بالتخبط والصراخ وهذا أيضا ما يفسر تغير الصوت من أنثى إلى ذكر..... المتخصصون ينصحون أن من يقرأ القرآن للمريض يكون أحد من اقربائه المقربين الذين يحبونه ويتمنون شفاءه مثلا ابوه أو أمه وانا اقترح الأم يمكنها أن تقرأ قسطا على أبناءها كل يوم وتضع يدها على رأس او صدر ابنها ولا بأس إن كان نائما تفعل ذلك يوميا مع الصلاة والدعاء وبإذن الله سوف يشفى المريض..هذا بالنسبة للمجال الروحي والنفسي....أما المجال الطبي حاولوا أن تعطوا المرضى كل ما يقوي جهازهم المناعي حتى يستطيعوا التخلص من السموم ...هناك الكثير من الطرق لتنظيف الجسم DETOXIFICATION....امنعوا عنهم استهلاك السكريات والدقيق الأبيض وزيوت القلي المهدرجة لانه يتسبب في إضعاف المناعة وبالتالي تراكم السموم والشوارد الحرة ......ربما البعض يجد ما ذكرته غريبا ولكن بإذن سيكون الشفاء....أردت فقط أن أقدم حل عقلاني....لأنك لا تستطيع أن تحل معضلة أسبابها وهمية....ادعوا الله أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين جميعا. واعانك الله.
250 : اقوى اصناف الجن الثلاثة يعد الجن الطيار اقوى الاصناف كلها الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ) ولما يتمتع به من قدرات عديدة باذن الله ويفضل ان يقرا الراقي سورة الجن اذا حضر على جسد المصروع لان هذه السورة تخص الجن الطيار 69 : الجن الطيار قدراته اعطاه الله القدرة على خرق اجسادنا والدخول فيها اما نحن فلن نستطيع فعل ذلك ابدا وان كل انواع الجن الناطق على لسان المريض هم من صنف واحد فقط وهو الجن الطيار وكذلك خرق الصخور والجدران عبرالشقوق والفتحات وغير ذلك لانه مثل الهواء اي يستطيع ان يخترق كل ما يخترقه الهواء اما الكيفية فهي ان يقوم بافزاع الانس اولا ثم يدخل من ابهام القدم اليمنى ثانيا ثم يتحرك بعدها في جسده كحركة الافعى اي حركة التوائية ويصعد الى الراس ويستقربالدماغ في نهاية الامرثالثا سرعته يستطيع خرق سرعة الصوت اذ تبلغ سرعته اكثر من ضعف سرعة الصوت اي حوالى 2800 كم / الساعة حركته وطيرانه له حركتان وهما افقيا : وهي مثل حركة المصراع اي يدور حول نفسه ولكن عكس دوران عقرب الساعة كمثل حركة الرجل الاخضر وعموديا : وهي تماما كمثل حركة الدمية ماريو في لعبة الاتاري قديما اي قفزا ولكن من حي اومدينة اومحافظة الى اخرى حواسه يرى الانس عن بعد 25 كم يشم رائحة الانس عن بعد 10 كم يسمع الانس عن بعد 2 م اذا كان جن و4 م اذا كان جان و7 م اذا كان من ملوك الجان 230 : طعام الجن افضل طعام لدى الجن الارز وافضل طعام لدى الجان لحوم الدجاج اوعظامه وما علق به من لحم وافضل طعام لدى ملوكهم الدماء فاما مالم يذكر اسم الله عليه او مالم يكن به ملح فهو طعام للجن الكافر واما ما ذكر اسم الله عليه وان كان به ملح فهو طعام للجن المسلم 70 : هل الجن تتغذى علينا ام تاكل معنا اولا : تتغذى علينا اذا كانت داخل الجسد فاذا كانت الجن تعيش في المعدة فتتغذى على الطعام الذي يدخل فيها ومن علاماتها انها تسبب الآلام والتثائب بشكل مستمر ومزعج وعالي واذا كانت تعيش في الرحم فتتغذى على الحيوانات المنوية للرجل او البيوض للمراة فتفسدها ومن علاماتها حركة في الرحم وان المراة لاتحمل واذا كانت تعيش في الامعاء فتتغذى على مافيها ومن علاماتها انها تسبب لية فيها وتصدر صوت كصوت الضفدع وهكذا فان الجن تتغذى على اي مكان تتسلط عليه من جراء السحر في الجسد وتفسد الجن عمل العضو الذي تتغذى عليه ولايظهر بالفحص الطبي ابدا واذا تغذت على الجسد فان الروح تحبس فيه وبهذا يكون مثل الرجل الالي الذي يتحكم فيه من خلال الريمونت كونترول اي يصبح مسيرا غير مخيرا ومسلوب الارادة خاصة اذا سكن في الدماغ فانه سوف يحكم السيطرة على الانسان بصورة كاملة لان الدماغ يعد مركز ايعازات الجسم فمثلا اذا امسك بعصب البصر اصبح اعمى واذا امسك بعصب السمع اصبح اصما واذا امسك بعصب النطق اصبح ابكما واذا امسك بعصب اليدين او القدمين اصبح مشلولا ... وهكذا ثانيا : تاكل معنا اذا كانت خارج الجسد ورب سائل يسال هل الجن تاكل معنا ؟ وهل يعقل هذا ! الجواب : نعم فقد وردت احاديث نبوية عديدة تشير الى ان شيطان الجن ياكل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وكما جاء في السنة مامعناه (سموا على اللقمة لان اخوانكم من الجن يشاركوكم فيها) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق فضيقوا مجاريه بالصوم) 56 : الفرق بين التمثل و التقمص بالنسبة للجن التمثل : يكون بجسده الذي خلقه الله عليه فان بمقدوره ان يطول ويقصر ويرفع ويعرض ويصغر ويكبر و باية شخصية او باي شكل هندسي وغيرذلك اي ان بامكانه ان يتمثل باي شكل يدور بمخيلتك وهذا ما يحدث في حياته الا نادرا التقمص : يكون بجسد غيره من الانسان او الحيوان اوالحشرات بعد الدخول به فيكون حاله كما يرتدي احدنا لقميصه وبذلك يخضع لقوانين ذلك الجسد فان ضرب او قتل وقع عليه مثله وهذا ما يحدث في حياته غالبا والجواب لمن يسال هل يستطيع الجن ان يدخل الى عالمنا اي حياتنا نعم : فهو يستخدم جسد الكلاب وخاصة القطط لانها اليفة لدى الكبار والصغار وطوافة في البيوت بسهولة ولاتجذب الانتباه فينبغي التحريج عليها وذلك بالقول ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 3 مرات ) فاذا انصرف فبها واذا لم ينصرف فاقتله في الحال اما الحية فقل ( الله اكبر 4 مرات ) فاذا لم تذهب فاقتلها فورا ويسن ان تقول ( بسم الله الذي لايضر ... ) قبل كل ضربة حتى لاتتعرض للاذى وان ابسط ما يفعله الشيطان المتقمص بجسد الحيوان اذا ضربته بدون تسمية او سبب هو اصابتك بالرعاف وخير شاهد على ذلك قصة الشاب الانصاري الذي كان حديث عرس فقلته الافعى كما وردت في السنة
اسمع يا بحر المفهومية وطبعا أنت أستاذ دكتور ,,, مالفرق بين التسخير الإلهى والتسخير البشرى أى من ابن ءادم لمثله ... ولما قال تعالى ( فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي ﴿١١٠ المؤمنون﴾ وهنا التسخير البشرى .. بمعنى إذلال نفس وتسخيرها لعمل لاتقبله النفس .. إذا هو إذلال نفس ووقفها لعمل تأباه النفس البشرية ... أما كيف فأنت تعلم تسخير نفس لنفس .. ومنها فى الآية أن المشركين والكفار كانوا يسخرون من المؤمنين ... أما التسخير الإلهى مثل تسخير الشمس والقمر لعمل معلوم ومفيد للخلق .. فما فائدة الشمس ... وتسخير الله كل بناء وغواص لنبي الله سليمان عليه السلام فكيف أطاعوه ورغما عن أنغهم أى أنف الشياطين المردة ... فكيف كان يطوعهم ويكبلهم أيضا ويقوى عليهم ؟ فيعملون له ما يشاء ! فهل لم يسخر نبي الله الآن الشياطين ... ولما السحر ؟ أما من ديارنا وأبنائنا فكلمة ( من ) هنا لها معانى كثيرة جدا .. أنت قلت ( عن ) وهذا فقهك واكتفيت به .. ونقول ( من للتبعيض ) أى للتجزىء والفصل ، وبمعنى اسم إشارة وهذا لا فقه لك فيه واسم الإشارة بينه ربنا فى ( من دى : من ديارنا ) مندى وهنا الإشارة ياترعة المفهومية إشارة للبيت ( ديار ) وأيضا للقرية التى نشأت فيها وكثير لم أذكره هنا .. فهل تقدر على تفسير ديارنا حرفيا ؟ وكلمة أبنائنا سبق الفصل ومنه التفريق فعلا عن الأبناء ياترعة المفهومية ولك مثال لما امرأة من الصحابة أخذوا منها ابنها وتركوها ترحل وكذلك صحابى لما فرقوا بينه وبين ولده وأخذوا زوجته ... إذا فقهك أيضا ينقصه الكثير ... وطبعا لو علمت التفسير الحرفى ستفقه أكثر ... ياترى تقدر تفسر ( فى ) فقط ... علمك ستقول ( فى : حرف جر ) وهذا مبلغ علمك ... ياترى هل فقهت لماذا لا ننطق ( ى ، ا، ل ) مثل النطق ( لله مافسموت : لله مافى السموات ) لماذا لاننطق ( ى ا ل ) ؟ ولما ننطق ( والأرض : ولْ ) هل ستقول لأت هذه لام شمسية وهذه لام قمرية .. هذا لعدم علم العلماء البيان فيما أكتبه ... افقهوا التفسير الحرفى ... لكل حرف وذلك بحر ...
يا دكتور محمد هدايا ﻻ داعي للمناظرة مع من يؤمن بكﻻم البشر و يبتعد عن القرآن . هدا تضييع الوقت . اﻻفضل ان تفيدنا و تعلمنا مما تعلم من القرآن . و جزاك الله خيرا
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ= السحر خفة اليد. وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حتى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ = أنزل الله على هاروت وماروت علم فيه كفر يتعلمه الشياطين من هاروت وماروت. فيتعلمون الناس لان المعلم هم الشياطين والمتعلم هم الناس والعلم هو السحر الذي هو خفة اليد وفتنة هاروت وماروت. يستعمل الناس هذا العلم في التفريق بين المرء وزوجه أولا العلم ليس نميمة وغيبة ولا كلام يفرقون به بين المرء وزوجه لان كل هذا كان معروف قبل سيدنا سليمان. وهذا ليس كفر هو معصية وليس كفر. ثانيا اعتقد والعلم لله انه علم اكبر من السحر خفة اليد ومن النميمة الغيبة وغيرها بل هو علم لا يتعلمه الشيطان حتى يكفروا بالله -والمعروف ان ابليس لم يكفر بالله بل كفر بآدم - ولا يتعلمه الانسان حتى يكفر فيقول الله تعالى في باقي الآية لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. يشتري نفسه في القرآن هي يبيع نفسه السؤال لمن يبيع نفسه عندما يكفر اكيد للشيطان والعلم الوحيد الذي يبع فيه الانسان نفسه للشيطان هو في الشعوذة والسحر بالتعاويذ والجداول وغيرها. والله اعلم
السلام ورحمة الله. انا ايمن من فرنسا. رسالة إلى الدكتور والمعلم محمد هداية والله انا احبك في الله والمرجو منك في المرة القادمة ادا اردت ان تعمل مناصرة فلتختر الاشخاص المناسبين الدين لديهم مستوى جيد حتى يكون هناك حوار بين عمالقة نستفيد منه وليس كهادا الشخص التي تعترف ان مستواه سيىئ وتحت الصفر. هدا النوع من الاشخاص ياتون فقط من اجل الدفاع عن مصدر رزقهم الدي هو النصب على المرضى. المرجو منك يا دكتور ان لم يرد احدهم ان يصعد اليك فلا تنزل اليه و ابقى في القمة كالعادة ولهادا نحبك يا دكتور
تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله : ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني . أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده . و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
تلكم الدكتور عن الكثير من الخرافات والزيادات والانحرافات التي حدثت الا في موضوع الاشهر الهجرية وضياعها واضلال الناس عنها وهذا امر مهم جدا لابد الالتفات له
203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لاينفع الندم التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل اذن على المريض المسحور : اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
السحر حق. لكن ما يعلم الا الله كيف يكون. عمل السحر مع الإنسان الا الله. والله ذكر ان المس يجعل الإنسان يتخبط. لاتنكر السحر. الله نفى أن النبي سحر. ولم ذكر الله يفرقون. بين المرى وزوجه. ضربه الله مثل بإنهم من الممكن. إن يفرقوا بين الأخ وأخيه. لان الله قال يتعلمون ما يظرهم ولا ينفعهم. السحر حق. وعلاجه. الاستعانه بالله والدعاء. والقران منه شفاء. لا تنكر ا لايجوز. لا تؤمنون. ببعظ الآيات وتكفر ا ببعص
تقبيل الحجر هو تقبيل ارض الجنة . اذا كنت مغترب ورجعت إلى وطنك نجد أن كثيرآ من الناس يقبل الأرض يقبل تراب بلاده. تقبيل الرسول صلى الله عليه وسلم للحجر الأسود هو حنان إلى أرض الوطن أرض الجنة. ومن يحب ان يرجم الشيطان فاليرجم نفسه اولا
الكذبة ، هي شيء يحتاج للشرح ، كثير التفاصيل ،الكذبة شيء يحتاج لدليل ودلائل لاتتوقف ، الكذبة تحتاج لتفاصيل ، وكما يقال الشيطان موجود في التفاصيل ،الكذبة تحتاج للدفاع عنها و المواصلة في تعقيدها دوما ، حين تواجه شخص يؤمن بكذبة سيرهقك ،ماذا عن هذا ،ماذا عن ذاك ،وذاك وهذا وهذاك وذاك .
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
@@mawaddah6923 بل كيف يقول الموروث أن الشيطان كان يهرب اميالا من مواجهة عمر بن الخطاب ، ثم يزعمون كذبا و زورا و غدرا بالاسلام أن الشيطان يتجرأ على المس بالرسول لكون السحر هو دخول الشيطان في النفس. حاشا لله و هذا لم ينطل الا على الأغبياء و الخبثاء
80 : وردت كلمة السحر في القرءان الكريم في (63) موضعا وباربعة قصص وهي القصة الاولى : قصة هاروت وماروت في سورة البقرة القصة الثانية : قصة موسى مع سحرة فرعون في عدة سور قرءانية متفرقة القصة الثالثة : قصة النبي مع المشرك الوليد بن المغيرة في سورة المدثر القصة الرابعة : قصة النفاثات في العقد اي السحارات في سورة الفلق السحر حقيقة لامراء فيها وليس وهم 76 : الفرق بين سحر التخييل وما يسمى بسحر التسلية سحر التخييل : هو سحر حقيقي حاله حال بقية الاسحار وليس سحر وهمي كما يصفه البعض وانما هو ايهام للحقيقة لان خدام سحرة فرعون خيلوا لهم الحبال والعصي وكانها افاعي تسعى ولكن الحبال والعصي لم تصبح افعى حقيقة كما حصل مع معجزة عصى موسى بامرالله تعالى اذا قال للشئ كن فيكون ولو كان الموضوع وهما لما قال تعالى ( فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين ) اي ثعبان حقيقي فمعجزة موسى هي الحقيقة وليست وهم وقال ايضا ( قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرعظيم ) فكيف يكون العظيم وهم ؟ بل الذي حصل هو سحر للعيون الذي غير حقيقتها لشئ اخر ! ولم يطلق الله تعالى اسم عظيم الذي هو من اسمائه الا من كان عظيما والدليل على ذلك قوله تعالى ( وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) وقد اثبت العلم الحديث هذه الحقيقة ايضا فوجدوا ان عين المسحور تصدر ذبذبات عالية التردد اي سريعة جدا تختلف عن عين غير المسحور
سحر التسلية : وهو ان ساحر الاستعراض او السرك ليس بساحر وانما هو مخادع ولايدخل في باب الكفر وانما في باب التسلية فلا اثم عليه لانه يستخدم الخدع البصرية او خفة اليد او المواد الكيميائية او حرق الاشياء بالماء او الكتابة بالحبر السري وغيرها كثير ولهذا السبب يسمون اعمالهم بالخدع السحرية وكلمة السحرية هذه مجازا الغرض منها الدعاية الاعلامية لالعابهم لجلب زبائن اكثر
واما ماعدا ذلك اعلاه فيعد من اقسام السحر ومنها سحر التخييل انفا وهو حرام لانه كفر وانه من الموبقات المهلكات السبعة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا يارسول الله وماهن قال ( الشرك بالله والسحر و وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّى يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافلاتِ».... ) 93 : انواع واقسام وشعب السحر وهي : انواع السحر ثلاثة فقط السحر الماكول والسحر المشروب والسحر الارسال : اقسام السحرعديدة واذكر منها سحر التفريق والتخييل والربط والعشق واالانتقام وفقدان العقل والمرض والقتل وسحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة اللذان نهى عنهما رسول الله كما ورد في الحديث وسحر الارحام او التابعة وهي التي سماها رسول الله عليه الصلاة والسلام ب أم الصبيان والقائمة تطول في حالاتة المتعددة الى خمسين حالة : شعب السحر وتشمل الاتي التنجيم وهو : ادعاء معرفة علم الغيب من خلال قراءة النجوم في السماء وقراءة الكف والفنجان والخط على الرمل واللعب بالبيض او الكتابة عليه بالزعفران او القاء الحجر او ضرب الودع ... وغيرها قال تعالى ( وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الرقى والتمائم والتولة شرك) وقال كذلك (من اقتبس علما من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد عليها) وقال ايضا (الخط على الرمل من علم الغيب وفي رواية من عمل الكهان)
96 : مفهوم سحر التفريق هو ليس السحر الذي يفرق بين الزوج والزوجة فقط كما يفسره او يفهمه بعض الناس بل هو اوسع من هذا المعنى بكثير فهو يفرق بين كل زوج او كل اثنين متلازمين بمعنى ( مثنى ) اي بين الاخ واخيه و الصاحب وصاحبه والصديق وصديقه والمحبوب ومحبوبته والجار وجاره وهكذا اما لماذا اكد عليه الله تعالى في سورة البقرة من بين جميع الاسحار ولماذا يعد سحر التفريق من اقوى الاسحار ؟ لانه يعمل السحر للطرفين المفترقين معا وفي آن واحد فمثلا على عين الازواج فهو يراها قبيحة كالقرد وهي تراه مخيفا كالوحش ... وغير ذلك اي اننا نحتاج الى ابطال سحرين وليس سحر واحد وهو سحر الزوج وسحر الزوجة
والله أنا زعلان عليك وتصعب علي يااستاذ من الناس الي دماغها على قده العفو لهذا السبب ربنا بيعطي الله مراتب عليا بالجنة للعلماء الصالحين المخلصين لله 🧚🕋🧚 لهذا السبب معلش تحمل جزائك عظبم عند الله 🤗 بارك الله فيك أيها الشيخ الاستاذ محمد هداية 🧚👍🧚🌴🕋🌴
يولى بعضكم بعضا .. ياترى لما يتخذ المنافقين من المسلمين اليهود .. ويتبعوا شرعتهم ويستمتعوا ببعضهم ويتبعون شرعتهم .. وهل لم تسمع وترى من الجن ما يعشق فتاة ... ولما ( التمتع بالمرأة ؟ فما معنى التمتع بها ) ؟ أنا كان عندى طالب مؤدب جدا .. وبعد سنوات اختارنى من الشارع المزدحم وقال لى ( هل تشفينى ؟ من أى يا حسن قال يا أستاذ أنا متزوج من جنية وكل يوم تريدنى أن أعاشرها ) طبعا حاله دل على معاناته .. لذا أكمل فقهك ... أكمل فقك أنت ..
قال الله. (وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا یَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِیَاۤؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضࣲ وَبَلَغۡنَاۤ أَجَلَنَا ٱلَّذِیۤ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمࣱ وَكَذَ ٰلِكَ نُوَلِّی بَعۡضَ ٱلظَّـٰلِمِینَ بَعۡضَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ) [سورة الأنعام 128 - 129] يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس. استكثرتم هي التأثر الكثير. لقد تاثرتم كثيرآ بالإنس ستاثرتم كثيرآ بالإنس. واستمتعتم لا تعني الجنس بل الاستنفاع من بعضكم البعض. قال الله. (بَلۡ مَتَّعۡتُ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ حَتَّىٰ جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ وَرَسُولࣱ مُّبِینࣱ) [سورة الزخرف 29] هل متعت هؤلاء وءابائهم تعني الجنس . معاذ ألله. بل أعطاهم العمر و المتاع حتى طال عليهم العمر.
قال الله. كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين. المقتسمين هم الذين جعلوا الدين جسد والقرآن عضين من أعضاء هذآ الجسد. هؤلاء سينزل عليهم عذاب وخزي في الحياة الدنيا. كيف قال الله. هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيت لعلهم يفقهون. من فوقكم بالطيران الحربي والقصف بالصواريخ او من تحت ارجلكم. بالعبوات الناسفة والالغام. او يلبسكم شيعا. القصف العشوائي. وجاء تأويل الآية على هذآ الوجه لأن ألله قال ويذيق بعضكم بأس بعض. وقال الله. الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن. هذآ تعهد من الله ان الذي لا يلبس إيمانه بظلم بشرك او ما شابه والذين يؤمنون بكروية الأرض والفضاء المزعوم سينالهم العذاب .
@@adelyacoub5988 برافو .؟؟؟ أليس الله تعالى يقول يُعذب من يشاء. يشاء هو سبحانه وليس انت او غيرك وليس من تريد أوتظن او ترغب اوتعتقد انت . الارادة ارادة الله وحده.
أحسنت، اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
هو مخ الإنسان به خلايا عصبة وغيرها وهو يتحكم في حواسنا كبشر لكن هذا المخ لما يقع فيه خلل ما بمكان ما فقد تصدر منه إشارات مغلوطة كمثلا ما وقع لبعض مرضى كورونا الذين كانو يشمون رائحة كرهة في الأكل في حين الجالسين معهم من أفراد العائلة لا يشمون هاته الرائحة معناها وقع خلل في المكان المعين بالمخ الخاص بحاسة الشم فصدرت منه هذه الإشارة المغلوطة فكذلك لما يقع خلل ما في المكان الخاص بالخيال فتظهر للمريض كائنات لا أساس لها من الواقع فيعتقد أنه الجن بما أنه عاش على هذ المعتقد منذ طفولته لهذا نلاحظ في الشوارع أحيانا حمقى وهم في حالة بسبب الخلل المتفاقم وكأنهم يكلمون أنفسهم ولذلك هذ التوضيح لا يتنافى مع ما ذكره الله عز وجل في إحدى المعودتين باسم الله الرحمان الرحيم قل أعوذ برب الناس ملك الناس إلاه الناس من شر ماذا (الوسواس) الذي ماذا (يوسوس) في صدور الناس من ماذا من (الجنة) والناس. إذا لماذا لم يقل سبحانه وتعالى من شر المس أو أذى الجن في حين هو قال من شر الوسواس الذي يوسوس يعني فقط هو وسواس فحسب
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
المشكل. أن هاؤلاء. يصفونهم بالعلماء والمشايخ وهم مصابون بجهل مركب مشايخ. الخرافات والشعوذه مسخوا الدين بمعتقداتهم الفاسدة الاحسن ان لا نسمع لهرايءهم. (الجن يتمتع جنسيا بالانس)
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
في جهنم عم يتشوى والملائكة تقول له ذق العذاب بما كنت تؤمن بكروية الأرض والفضاء المزعوم وبما حرفت كلام الله عن موضعه وعن معانيه. ثم من وكلك على كل أهل الأرض. وهو يقول افتدي بكل أهل الأرض على ان تنجيني. يقال له اخسىء بها ولا تكلمون.
ذ محمد هداية يتحدث عن كتاب الله والشيخ يأتي باقوال لابن تيمية عبد الله يقارن كلام الله بكلام عبد الله والشيطان يطا امراتك اذن فثلاثة ملايين من البشر يطا الشيطان نساءهم... الغباء والفساد في الرأي....
@@ghaniAlger قال الله. (یَـٰۤأَیَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَىِٕنَّةُ ٱرۡجِعِیۤ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِیَةࣰ مَّرۡضِیَّةࣰ فَٱدۡخُلِی فِی عِبَـٰدِی وَٱدۡخُلِی جَنَّتِی) [سورة الفجر 27 - 30] هكذا تكتب الاية. إذا أنت لا تعرف سورة الفجر وتجادل يا لك من جاهل أحمق متعصب لحزب دكتور عامل نفسه علامة هو والروح الشريرة. على كل دعونا على شحرور فخلصنا الله منه والان نسأل الله أن يخلص الأمة من الكفرة الجهلة أمثالك ومن مكارين السوء مثل دكتورك
سؤال: القرآن جاء بلغة القرآن ام باللغة العربية ؟؟؟ ومن افصح وابلغ ؟؟؟ وبأي لغة من اللغات المتوارثة في ارض العرب؟؟؟ ام ان القرآن يقول انه بلغة لايوجد فيها شك بلاغيا ولا تقبل التأويل او التحريف كما حدث سابقا ؟؟؟؟ كارثة ثقافية
اسمعوا يا دكاترة !!! لما يقول أولا وسوسة ، ولما يقول الحديث ( إن الشيطان يجرى فى ابن ءادم مجرى الدم ويقذف فى صدور ( فى صدور الناس ) فما فقهكم فى صدور ! هنا كيف يقذف فى صدور الناس ؟ فقهكم البسيط فكرتم ( صدور ) وقلت القلب ... بل هنا شملت ونقول الصدر أصَّدر ... الظاهر أولا ثم الباطن وهنا لن أظهر لكم ... ذلك العلم إلا بإذن الله الكريم ... ولما يقول القرءان على لسان أيوب عليه السلام ( مسنى الشيطان بنصب وعذاب ) ولما يقول ( فإذا لامستم النساء ولم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدا طيبا ) فما معنى لامستم النساء أى منه الجماع الحلال ، ومنه لمس غير المحارم ... إذا كيف أمرض الشيطان أيوب ؟ هو أنتم تفسرون وقد رأينا بأعيننا بل لماذا قال رسول الله ( حتى وجدت برد لعابه على أصابعى ) وهنا ردا على النار والطين ... بل من كثير لما يقول لى كان يجرى فى عروق رجلى وكنت أقبض عليه واقرأ القرءان حتى الثلاث عقلات من أصابعى تحرق من ذلك ما يبثه الشيطان فكيف تلك الكلاكع وكيف يقبض عليها ... هذا حديث يطول ... بل ورايت بعينى ولم يكن لى فقه حيث كنت بالجيش وزميل يصرع وتكلمت مع الجنى على لسان الرقيب .. ويقول لى ( فكنى أى أطلق سراحى ) لما كتبت بإلهام من الله تعالى المعين كتبت على يديه وصدره ما يلهمنى الله تعالى من ءايات القرءان الكريم بقلم جاف ... ويقول لى فكنى : من ماذا ؟ قال : أنت مقيدنى بالحديد فهل أنا كنت أرى الحديد فقلت له ماذا أتى بك هنا ؟ قال الذى أعلى منى ... فقلت له اجعله يفك قيدك !!! ولو كتبت بقية الحادثة وكيف حاول الشياطين رد الفعل .. لن تصدق . وأعلم العقول المتحجرة ...
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
يا ترعة المفهومية افقه أنت من حديث أبى هريرة لما كان جنى يسرق من القمح ثلاث ليال وهو يتعلل ولما أخبره بآية الكرسى .. ياترعة المفهومية يتبرر لنا بعقلك أنه لم يسرق القمح من خزين الصدقة .. ياترى بيسرق القمح لماذا ؟ وقل حديث ضعيف ...
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
99 بالمائة ما يسمى سحرا هي امراض عصبية و 1 بالمائة ماذكر في القرانالكريم _ لحد الان مازالت البحوث العلمية لم تصل بعد لحقيقة ذماغ الانسان - اذا اردث ان تعرف حقيقة السحر فاطرح السؤال التالي- هل سمعت عن ساحر خاف من سحره او تاذى به - اذا لماذا انت تخاف ان تتاذى به - هل سمعت عن عالم في الفزياء الننوية خاف من القنبلة الننوية- لانها تدمر فعلا _ هذا هو الفرق بين (العلم) و '(الوهم)
أحسنت، اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم. والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها. والله تعالى أعلم.
اعوذ باالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ قول ياااالله تبعد كل شياطين الأنس والجن يااالله وصل اللهم على محمد وعلى أل بيته الطيبين الطاهرين
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله : ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني . أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده . و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
نقاشهم نظري. هذا علم وعالم اخر. ومن عرف عرف وجرب. اما كثره الدجالين. او الكلام النظري. لاينفع في هذا الموضوع. وكذلك حتى بحث الملاحده بحث طبيعي وفيزيائي. كأن لايوجد شي فوق الطبيعه. ابحثوا عن الحقائق عند اهل الحقائق. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. وحكمه الله غالبه والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون.
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله : ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني . أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده . و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
@@mawaddah6923 اخي الكريم الرسول لايستطيع احد ان يسحره. هذه الحقيقه. ايتين توضح ذلك. ألم تقرأوا قوله في سورة الإسراء (47-48)؟ "نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى، إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا، انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا، فلا يستطيعون سبيلا". أو لم تقرأوا قوله في سورة الفرقان (8-9): "وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا، انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا". كذلك المعوذتين مكيات ولم ينزلوا بالمدينه. هذا بالنسبه لسحر النبي. صل الله عليه واله وسلم. وبخصوص السحر والجن. موجود ومعلوم ومحسوس ومسموع ومرئي بصوره معينه. وهذا الكلام لايؤخذ بالكلام النظري وانما يؤخذ بالحقائق والبرهان. وهو ليس متاح لاي شخص. وكذلك في هذا المجال كثر الدجالون والمدعين والمنتفعين والجهال والمرضى النفسيين لا اريد ان اطول بالكلام. لكن الكلام الانشائي واستنباط الادله سواء شرعيه او غيرها. لايغني عن الحقائق شيئا. والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون ونصحيه بدال البحث في هذه الامور. من الاوجب البحث في حقيقه الفروض. هل المسلمون يطبقون فروضهم بالشكل المطلوب الصحيح. كالصلاه والصيام والحج فالصلاه. والوضوء. هل بالطريقه الصحيحه. والله ولي التوفيق.
@@واحدمنالناس-ق5ه أخي المبارك، الآية(وقال الظالمون إن تتبعون الا رجلا مسحورا) أي مخدوعا حسب لغة العرب، أما أن يتفل الساحر في خيط أو شعر معقود فيضر أو ينفع فهذا مما لا يقبله العقل، والجن كما ذكرت لك والله أعلم. وهذه الأمور بما أنها تنسب إلى الإسلام ويعتقد بعض المسلمين بوجوب الإيمان بها فإنه يجب بحثها وتبيين الحكم فيها، وفقك الله.
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس، وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام. أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة . فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله، (سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا) والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى: ( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته . و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس. قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر. و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها . و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله : ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني . أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده . و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب . لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
![ARGENTINA vs. PERÚ [1-0] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 12](http://i.ytimg.com/vi/xtI25ENDDSY/mqdefault.jpg)
اِلـهي قَرَعْتُ بابَ رَحْمَتِكَ بِيَدِ رَجائي وَهَرَبْتُ اِلَيْكَ لاجِئاً مِنْ فَرْطِ اَهْوائي، وَعَلَّقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ اَنامِلَ وَلائى، فَاْصْفَحِ اللّـهُمَّ عَمّا كُنْتُ (كانَ) اَجْرَمْتُهُ مِنْ زَلَلي وَخَطائي، وَاَقِلْني مِنْ صَرْعَةِ رِدائي فَاِنَّكَ سَيِّدي وَمَوْلاي وَمُعْتَمَدي وَرَجائي وَاَنْتَ غايَةُ مَطْلُوبي وَمُناي في مُنْقَلَبي وَمَثْواىَ،
اِلـهي كَيْفَ تَطْرُدُ مِسْكيناً الْتَجَأَ اِلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ هارِباً، اَمْ كَيْفَ تُخَيِّبُ مُسْتَرْشِداً قَصَدَ اِلى جَنابِكَ ساعِياً،
اَمْ كَيْفَ تَرُدُّ ظَمآناً وَرَدَ اِلى حِياضِكَ شارِباً كَلاّ وَحِياضُكَ مُتْرَعَةٌ في ضَنْكِ الْمُحُولِ، وَبابُكَ مَفْتُوحٌ لِلطَّلَبِ وَالْوُغُولِ، وَاَنْتَ غايَةُ الْمَسْؤولِ (السُّؤْلِ) وَنِهايَةُ الْمَأمُولِ،
اِلـهي هذِهِ اَزِمَّةُ نَفْسي عَقَلْتُها بِعِقالِ مَشِيَّتِكَ وَهذِهِ اَعْباءُ ذُنُوبي دَرَأتُها بِعَفْوِكَ وَرَحْمَتِكَ وَهذِهِ اَهْوائِي الْمُضِلَّةُ وَكَلْتُها اِلى جَنابِ لُطْفِكَ وَرَأفَتِكَ،
جزء من دعاء الصباح للأمام علي عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله :
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني .
أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده .
و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب .
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
@Badr Elbadrawy
حفظك الله وبارك فيك وزادك علما وفقها وسدادا.
@Badr Elbadrawy
أبدا والله، (هو سماكم المسلمين)
لا أحب أن أنتمي لغير هذه الجماعة،
وبالمناسبة لا يوجد فرقة ولا جماعة من المنتسبين إلى ملة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام تمثل الإسلام الإلهي الذي ارتضاه الله لعباده، وإنما الحق متبعض فيها جميعا، كل فرقة أو جماعة تتمسك بجزئية من الحق وتخلطه بغيره ثم تدعي أن الحق كله عندها، وأن غيرها على باطل،
هداني الله وإياك لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
Dr mohamed one of the best new generation leader that need to be followed. Full stop .
لما كان القرآن في صدور الرجال فتحوا به الأمصار ولما أصبح في قارورة ماء ويتاجر به السفهاء صرنا الى ما نحن عليه اليوم . لو يتدبر الراقي في قوله تعالى (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرءيته خاشعا متصدعا من خشية الله) لأغلق بابه وبكا على نفسه
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) .
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
من سورة الأنعام- آية (128)
حضرتك أتيت ببيت القصيد ، و بالتحديد : ( استمتع بعضنا ببعض ) .
ما رأيك ؟!
استمتع = مأخوذة من "استمع" ؛ بمعنى : الطاعة .
و تقدير الكلام : (( ربَّنا استمع بعضنا لبعض و أطاعوهم في كفرهم حتى بلغنا أجلنا و وعدنا الذي أجَّلت لنا ، و أمهلتنا فرصتنا الكافية بعدلك سبحانك ))
و لكم التحية .
ياليت البشرية تسمع هذه المناظرة
لتعرف أن القرآن حق من عند رب العباد
ويخرجون من وهم التراث
نصرك الله يا شيخ محمد هداية والله ينور عليك مثل ما نورت بصيرتنا
ينصر مين ينصر محمد هدايه ده ذنديق مدلس وجاهل ده يا ابني بينكر السنه كلها وصحيح البخاري وينكر الصلاة منتظر منه ايه ربنا يهديك .
ده المفروض ان يتوب ويستغفر ويرجع الي الله
د محمد هدايا ده مش مجرد شيخ ده رجل علم ودين
دُعاءُ الصّباح لأمير المؤمنين وهو هذا الدُعاء:
اَللّـهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ، وَاَتْقَنَ صُنْعَ الْفَلَكِ الدَّوّارِ في مَقاديرِ تَبَرُّجِهِ، وَشَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ،يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ،يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ وَبَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُيُونِ وَعَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ يَكُونَ،يا مَنْ اَرْقَدَني في مِهادِ اَمْنِهِ وَاَمانِهِ وَاَيْقَظَني اِلى ما مَنَحَني بِهِ مِنْ مِنَنِهِ وَاِحْسانِهِ وَكَفَّ اَكُفَّ السُّوءِ عَنّي بِيَدِهِ وَسُلْطانِهِ،صَلِّ اللّـهُمَّ عَلَى الدَّليلِ اِلَيْكَ فِي اللَّيْلِ الْاَلْيَلِ، وَالْماسِكِ مِنْ اَسْبَابِكَ بِحَبْلِ الشَّرَفِ الْاَطْوَلِ، وَالنّاصِعِ الْحَسَبِ في ذِرْوَةِ الْكاهِلِ الْاَعْبَلِ، وَالثّابِتِ الْقَدَمِ عَلى زَحاليفِها فِي الزَّمَنِ الْاَوَّلِ، وَعَلى آلِهِ الْاَخْيارِ الْمُصْطَفِيْنَ الْاَبْرارِ،
الله يرضى عنكم ويرضيكم فى الدارين♥️
الإنسان لا يسحر إنما عيناه تسحر. قال الله. وسحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر مبين.
وقال الله
ويتعلمون مايفرقون بين المرء وزوجه
وماهم بضارين به من احد الا باذن الله يعني السحر يضر ويؤثر وليس كما تتكلم بانه تخييل
دعكم من هذا الكلام الممجوج الذي لايصدر من فم مؤمن
@@ابواحمد-ه5ن1ذ نفس ضرر سحرة فرعون على الناس وان الله سيبطله . الم يبطل الله ضرر سحرة فرعون .. وفعلا ابطله لما السحرة علموا ان ما جاء به موسى حق وامنوا ... هل تعلم ان سحر الخداع والوهم يجعل من الناس تقاتل بعض وتتهم بعض وينشر البغضاء بينهم .... انت لما تصدق ان ان السحرة لهم قوة اليس هذا ضرر عليك وعلى الناس ,,, انا مستعد اناقشت بالسحر ... السحر يعني الكذب والخداع كما تشاهدعم بالسرك .
وَالْـمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
من سورة النساء- آية (24)
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
من سورة الإسراء- آية (64)
جزاك الله عنا كل خير يادكتور هداية وجعل عملك في ميزان حسناتك والله استفدنا منك اشياء كثيرة كنا غافلين عنها
إن كلمة الشياطين الوارده في الايه هم شياطين الإنس وهم هاروت وماروت فكلمة شيطان تطلق على الانس والجن قال تعالى"وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ" فهَارُوت ومَارُوت كَانا رَجُلَين مُتَظَاهِرَين بالصَّلاح والتَّقْوى في بَابِل ... وكانا يُعلِّمَان النَّاس السِّحْر وهي استخدام الحيل والخدع والدسائس والمكائد التي توقع البغضاء والعداوة بين الناس وتفرق الأزواج. وَبَلَغ حُسْن اعْتِقَاد النَّاس بِهِما أنْ ظَنُّوا أنَهما مَلَكَان مِن السَّمَاء، وما يُعلِّمَانِه للنَّاس هو بِوحْي مِن الله، وبَلَغ مَكْر هَذَين الرَّجُلَين ومُحَافَظتهما على اعْتِقَاد النَّاس الْحَسَن فِيهما أنهما صَارَا يَقُولان لِكُلّ مَن أرَاد أن يَتَعَلَّم مِنهما : (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ)، أي : إنما نَحْن أوُلو فِتْنَة نَبْلُوك ونَخْتَبِرُك، أتَشْكُر أمْ تَكْفُر، ونَنْصَح لَك ألاَّ تَكْفُر. يقولان ذلك لِيُوهِما النَّاس أنَّ عُلومَهما إلَهِيَّة، وصِنَاعَتهما رَوْحَانِيَّة، وأنهما لا يَقْصِدَان إلاَّ الْخَير ... فـ " ما " هنا نافية فرب العالمين ينفي بشكل قاطع تنزيل ملكين يعلمون الناس السحر لاتقاء شر السحر فهذا كله غير صحيح وليس فيه اي منطق، ولفظ (الْمَلَكَيْنِ) هنا وارِد حَسب العُرْف الْجَارِي بَيْن النَّاس في ذلك الوَقْت
فأنْتَ تَرَى أنَّ هَذا المقَام كُله ذََمّ، فلا يَصِحّ أن يَرِد فيه مَدْح هَارُوت ومَارُوت.
والذي يَدُلّ على صِحَّة مَا قُلْنَاه فِيهما أنَّ القُرآن أنكَر نُزُول أيّ مَلَك إلى الأرْض لِيُعَلِّم النَّاس شَيئا مِن عِند الله، غَير الوَحْي إلى الأنْبِيَاء، ونَصَّ نَصًّا صَرِيحًا أنّ الله لَم يُرْسِل إلاَّ الإنْس لِتَعْلِيم بَنِي نَوْعِهم، فقال : (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[الأنبياء:7]،
وقال مُنكِراً طَلَب إنْزَال الْمَلَك : (وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ)[الأنعام:8]،
وقال في سورة الفرقان:
(وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا *
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا *
انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا)
بارك الله فيك أخي الكريم،
لكن الملكين كانا صالحين والله تعالى أعلم.
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
لازم تكون عندنا افكار وعلماء يتكلمو عن هذه التخاريف والترهات ويوضحو لنا ولكم القران الكريم ومفهومه الحديث بعيد عن التفاسير القديمة وان تفتح العقول بالفهم والتدبر بعيدا عن الغلو وعبادة بعض المفسرين وان نناقشهم ونسالهم بدون تكفير ولا تجريم ولا حقد مذهبي والدكتور مشكور يقود صحوة تجديد الخطاب والفهم الفلسفي للقران وشكرا
جزاك الله الدكتور محمدهداية
جزاك الله عنا كل خير وأمد الله في عمرك ورزقك اعلى درجات الجنه
جزاك. الله. خيرا. دكتور. محمد. هدايه. فتح. الله. عليك. بالخير
جزاك الله خيرا يادكتور وجعله في ميزان حسناتك
جزاك اللّه خير الجزاء عنا
بارك الله فيك وفي علمك يا دكتور محمد هداية 🎉
اذا حالة المسلمين ستتغير الى الاحسن عليكم بقراءة القران على كل المسلمين و سيصبحون الاوائل في العالم ، و لكنهم في المراتب الاخيرة في العالم ان تقرا لهم او لا لا تتغير حالتهم : لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
السلام رمضان كريم السحر والجن موجواد الى أن تقوم الساعة وتفسير القرآن صحيح كما فسره العلماء الأقدمين كفى من النهريج والسلام على من اتبع الهدى؟!
العصمة هي منع الناس منه من الوصول اليه.
والعصمة لكل الرسل والعصمة تكون في الحياة والممات.
بعض الأنبياء قتلوا واما الرسل لا تقتل
أحسنت بارك الله فيك،
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
بارك الله فيك دكتور محمد هداية
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَـمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
من سورة الرحمن- آية (56)
الطمث قبل دخول الجنه يادكتور
اشاره لافعالهم فالدنيا وعلاقتهم ببعض
حور عين من الجن وحور عين من الإنس .
هناك جن مسلم ، ونفس الجزاء في الجنة.
لن اصدق السحر والجن الذي يدخل جسم الإنسان..هذا جهل مركب..لو كان الساحر نافع كان نفع نفسه
كيف تقول من يقول عن الإنسان لا يسخر وانها لم ترد في كتاب الله. انت غلطان.
قال الله.
(وَقَالُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلࣲ مِّنَ ٱلۡقَرۡیَتَیۡنِ عَظِیمٍ أَهُمۡ یَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَهُم مَّعِیشَتَهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضࣲ دَرَجَـٰتࣲ لِّیَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضࣰا سُخۡرِیࣰّاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ)
[سورة الزخرف 31 - 32]
كيف ليتخذ بعضهم بعضا سخريا
إذا الإنسان يسخر الإنسان.
Salem alycoum cheir mohamed ydaya
Je suis tous tes emission de adite
Faut que vous rajouter encore plus d’emissions de adite
Merci pour tout
فالسحر بحد ذاته ليس له تأثير مادي أو معنوي على الإنسان فتعريف السحر وفقا للاخبار القرأني هو علم ممنهج بإستخدام الادوات والحيل التي تريك الشي على غير حقيته قال تعالى"فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ" فالاية العظيمه بينت بشكل واضح أن السحر له ادواته (وهي الحبال والعصي في الايه) ليريك الشيء على غير حقيقته فالسحر خيال لا يمت إلى الواقع بصله، فهو علم في المقام الأول وصناعه في المقام الثاني أي صناعه قائمه على علم ممنهج، فالساحر يريك الشيء على غير حقيقته بإستخدام الوسائل العلميه من خلال صناعة محترفه باستخدام الالات والأدوات وليس قوه خفيه بإستخدام الجن والعفاريت والطلاسم كما يدعي السحره وغيرهم وبالتالي إحداث تأثير معنوي ومادي على الاشخاص، كما انه ليس له علاقه بالجن إطلاقا" لان كل هذا خرافات واساطير بريء منها ديننا الحنيف فليس لمخلوق سطوة وقوه خفيه وخارقة من خلال الطلاسم الكاذبه وغيرها من الخزعبلات كالسحر المأكول والمشروب والسحر الأسود والازرق وغيرها من المصطلحات التي ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت الى الحقيقه والواقع والدين بصله يستطيع بها إيقاع قدر الله وإصابة خلق الله بالضرر وبإحداث الأثر المادي والمعنوي وإلا لأختل توازن الكون، وليس لكائن من كان في هذا الوجود يستطيع الإتصال بعالم الجن فالاتصال والتحكم بالجن وتسخيرهم كلها معجزات وميزات ونعم حباها ألله لسيدنا سليمان فقط لا غير حتى سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام لم يُحبى بهذه المعجزات والميزات فدعوة سيدنا سليمان واضحه لا لبس فيها "قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ" وليس لمخلوق الإدعاء بأنه يملك هذه الميزات والا اصبح لديه معجزه واصبح نبيا" أو أقل ما يوصف بأنه رجل خارق، والخلاصة أن الجن ليس له علاقا اطلاقا بهذه الخرافات فهي جميعها اختراع بشري بإمتياز، "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم" لا سلطان للشيطان على الإنسان
وتصديقا لذلك نراجع أيات الله البينات التي تثبت أن السحر ما هو الا صناعه قائمه على العلم وبالتالي قابلية التعلم والتعليم فيها، وليس لها تأثير على الانسان سوى أن الساحر يستخدم أساليب الإخفاء ليريكَ الشيء على غير حقيقته ابتغاء الفتنه والتضليل.
قال تعالى "إنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ"
قال تعالى "يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ"
قال تعالى "يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ"
قال تعالى" يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ "
قال تعالى "إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ"
قال تعالى "وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا"
قال تعالى " إنما صنعوا كيد ساحر"
فجميع الآيات قرنت السحر بالعلم او التعليم وأكدت بأنه صناعة، أي أن السحر له أدواته والالاته ويعتمد على منهج علمي فني محترف، لذا أتوا سحرة فرعون بحبالهم وعصيهم ومعهم حيلة ولم يأتوا معهم جن وعفاريت، وفي النهايه طمأننا رب العزه بأن الساحر لن يفلح في عمله مهما حاول وجرب وطرق أبواب الحيل والخداع فلا داعي لترويع الناس وتخويفهم بدون وجه حق، فقال رب العزه مطمئنا
عباده "إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ"
وقوله تعالى "أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ" علاوة على قوله تعالى "فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ" فرب العزه لا يصلح عمل مفسد في الأرض.
ولو كان السحر له تأثير معنوي أو مادي على الاشخاص لكان سحرة فرعون قالوا لفرعون سوف نسحر سيدنا موسى وهو في بيته لكن هم على يقين تام بأن سحرهم لا يعدوا أن يكون خدعه بصريه بناء على حيله اساسها علمي لا أكثر ولا أقل، فجلبوا معهم ادواتهم وهي الحبال والعصي وتأكيدا لذلك قال تعالى "قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ" ولم يقل سحروا الناس فحضورك مطلوب كي تسحر عينك ولذلك دعوا سيدنا موسى لكي يخدعوا بصره وبالفعل سحرت عينه ورأى الحبال والعصي عباره عن أفاعي وذلك بإستخدام الزئبق الذي يتمدد بسرعه في الحراره وذلك بتعبئته في أمعاء البقر، فالساحر يستخدم أساليب علمية ومنهجية ليريك الشيء على غير حقيقته، وهم لا يتعدون الذين نشاهدهم في السيرك أما ضعاف النفوس فيهولون بالموضوع ليكونوا لقمه سائغه للمشعوذين والدجالين. ولو سحرة فرعون عملوا سحرهم في الوقت الحالي لأصبحوا اضحوكه للناس لان رب العزه عندما وصف سحرهم بالعظيم كان يوصف المشهد بأن الحشود أصابهم الفزع كون السحر حدث منذ أربعة آلاف عام ففهم ووعي وتفكير وعقلية الناس في ذلك الوقت كان محدودا وبسيطا لا يتعدى البيئة المحيطة ومقدار المعرفه كان متواضعا "وَٱسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍۢ"
وعندما خاف سيدنا موسى بأن يختلط على الناس الفرق بين معجزته وسحرهم قال تعالى مطمئنا رسوله "قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ"
ولو قارنت سحرة فرعون بسحرة هذا العصر، لوجدت أن أبسط ساحر في السيرك لو رجع به الزمن أربعة آلاف عام فأنه يستطيع عمل اضعاف مضاعفه من ما عملوه سحرة فرعون ويفزع الناس اكثر من مجموع سحرة فرعون رحمهم الله وذلك للامكانيات الماديه والفنية والبصريه والتكنولوجبا المتوفره في الوقت الحالي والتي تساعد في إيقاع السحر وهو خداع البصر بشكل مثالي وصعب كشفه
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
وفيت و كفيت بارك الله فيك
ما شاء الله وبارك الله فيك يا دكتور هداية. علم نقي و في الصميم. شكرا لإنك تنقي أذهاننا من تراكمات غير منطقية كنا نتقبلها ونسلم بهاخوفا من الخروج عن الدين لكنها كانت تزعجنا هذا لأننا لسنا متمكنين لا من اللغة ولا من التفسير ولا حتى من التدبر كوننا كنا نجهل الأدوات اللازمة لذلك.
شكرًا لك و جعلك الله قدوة مضيئة لنا كي ننزع أشواك اللبس و التمسك باليقين على مراد الله كما تتكرم دائما في كلامك. تحية لك من القلب.
و أريد أعرف هل هناك برامج لك في فرنسا محاضرات مثلا و كيف لنا معرفة ذلك؟
تحية من عند الله طيبة مباركة
سيدي
لو أنكم أشركتموني في أمركم لكان خيرا والسلام.
أخوكم الرشيد بن احمد بن المعطي العسقلاني
شيخنا المحترم دكتور هداية.. جزاكم الله خيراً
وفقك الله دكتور هداية ...لا امل من إعادة مقاطع هذا الموضوع ❤️🇲🇦
35 : الجن في القرءان
اولا : وردت مفردة الجن في القرءان 49 مرة وهناك سورة كاملة سميت باسمهم اسمها سورة الجن
وحتى كلمة ( الجنة ) بكسر الجيم التي وردت في سورة الناس وجميع السور الاخرى هي جمع لتلك المفردة
ثانيا : من يشكك بوجود الجن كمخلوقات مثلنا كمن يقول بان الله غير موجود لاننا لانراه ايضا
فليس كل ما لانراه يعني انه غير موجود والدليل اننا لانرى الله عز وجل ولا نرى الهواء فهل هذا يعني ايضا على انه غيرموجود ؟
ثالثا : عندما نتحدث عن عالم الجن فاننا نتحدث بذلك عن عالم هو اوسع من عالمنا ولكن هناك حجاب بيننا يمنع رؤيته
اذن الفرق بين عالم الانس وعالم الجن اننا عالم مرئي وهم عالم غير مرئي
فلا ينبغي لمن كان من الذين يقرأون القرءان ان يتحدث عن الجن هكذا ، وكانها كائنات مجهرية لم تكتشف بعد
( ... قال تعالى ( فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اتاني داعي الجنة فاتيتهم فقرات عليهم ...)
39 : الجن ثلاثة اصناف لارابع لهما وهي
اولا : الجن الترابي
ثانيا : الجن المائي
ثالثا : الجن الهوائي
فاما الترابي فيدخل في الجسد عن طريق الطعام اي يسلط عليه بالسحر الماكول
واما المائي فيدخل في الجسد عن طريق الشراب اي يسلط عليه بالسحر المشروب
واما الهوائي فيدخل في الجسد عن طريق الارسال اي يسلط عليه بالسحر الارسال
الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد ) في سورة ص
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الجن ثلاثة اصناف ، صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء و...)
250 : اقوى اصناف الجن الثلاثة
يعد الجن الطيار اقوى الاصناف كلها
الدليل على ذلك هو قوله تعالى
( قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين )
ولما يتمتع به من قدرات عديدة باذن الله
ويفضل ان يقرا الراقي سورة الجن اذا حضر على جسد المصروع لان هذه السورة تخص الجن الطيار
236 : انواع الجن
كما جاء في كتاب الله العزيز هناك ( شياطين الجن وشيطان مارد وعفريت ) وكلهم من الجن بما فيهم ابليس اي الشيطان الاكبر
ومثلهم كمثل الشاب والرجل والشيخ من ناحية العمر
والفرق بين (الجن والجان وملوك الجان)
والفرق بين (الجن والجان) كمثل الفرق بين الرجل العادي ورجل كمال الاجسام من ناحية القوة
والحن بكسر الحاء هو ابو الجن اي ابو الجني
فالمارد على سبيل المثال يعتبرمن الجن والعفريت يعتبر من الجان ولربما تجده اطول من العفريت ولكن ليس باقوى منه
اما (ملوك الجان) الذين هم من العفاريت فلهم عدة مسميات وهي (سيد العفاريت ، الجان الاحمر ، ذئاب الجان)
وهم بمنزلة الاسد في الغابة وهم بنفس الوقت من اولاد ابليس اللعين او ما يطلق عليهم اسم الابالسة
ولتوضيح الصورة اكثر فان االملك الواحد من هؤلاء اعلاه هو بمثابة شيخ العشيرة في عالم الانس من ناحية المكانة
وهو بمثابة ملك الموت بالنسبة للجن لان لديهم القدرة على قتل الجن في الحال لقوتهم الخارقة
ويطلق عليهم كلهم جميعا اسم جن وهذه المسميات التي ذكرتها في اعلاه ماهي الا للتفريق بينهم
اما الوان عيونهم : فالمارد تكون عيونه صفراء والعفريت تكون عيونه زرقاء وملك الجان تكون عيونه حمراء
ورد في السنة انه (جاءت الشياطين الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وفيهم شيطان معه شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله
: فجاءه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل ما أقول
قال : قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمان
قال : فانطفأت نار الشياطين، قال وهزمهم الله) والله أعلم
333 : تفسير قوله تعالى ( وخلق الجان من مارج من نار )
اي ان ابو الجن قد خلقه الله من لهب النار الصافي ذا اللون الازرق المائل للون الاخضر النقي وليس للون الاصفر
332 : مقارنة بين الانس والجن
اولا : في النشاة
الانس / من تراب ثم من نطفة ثم من بشر والجن / من نار ثم من نار السموم ثم من مارج من نار
ثانيا : في الخلق
الانس / ليس لديه قرنان والجن / لديه قرنان وقرنيه بين اذنيه
ثالثا : في الاصل
ءادم / ابو الانس وابليس / ابو الجن
رابعا : في الزوج
ءادم / له زوجة واسمها حواء وابليس / ليس لديه زوجة وينكح نفسه بنفسه
خامسا : في اللغة
الانس لديه لغة والجن / ليس لديه لغة
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (... ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني الشيطان)
55 : الفرق بين ذرية ابليس وذرية ابناءه من الجن
ابليس هو سفيههم في سورة الجن وهو ابوهم جميعا ولد اول ابناءه مثل ( زلنمبور والاعور وثبور ... وغيرهم )
من خلال نكاحه لنفسه بنفسه
اما ذريته فقد ولدوا الجن المسلم والجن الكافر من خلال نكاح الذكر للانثى اي الجني للجنية
الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ... )
وقوله تعالى ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لاتكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ )
النبي لم (يلمح) للحفاظ على سمعة الاخرين بل النبي هنا (يصرح) اي بحديث السوق اعلاه
وهناك احاديث اخرى وردت في السنة تشير على ان ابليس يبيض ويفرخ فراجعها
قال الامام الثقة مجاهد بن جبر شيخ القراء والمفسرين وامامهم واعلمهم
( ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، فهذا اصل ذريته )
ومعنى كلمة (اصل) اي ان ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو (اصل) اي ابو الانس
قال قتادة (اولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو ءادم وهم اكثر عددا)
دا إيه الذكاء ده ,,,, لن أزيد هم خذا المثال لأبو وترعة المفهومية ... فمن تمتع بالعمرة ... هو أنت يا ترعة المفهومية فكرت فقط أن التمتع فى العمرة ,,, هنا لذة العبادة لله الكريم وهنا أعظم من لذة الشهوة ... أما بين الجن والإنس فاللذة من بعضها اللذة الجنسية المباحة بالشرع ... ولما ( شاركهم فى الأموال والأولاد ... ) ولو فقهت يا ترعة المفهومية أنت والعلماء أيضا ففسر الكلمة ( استمتع ) وهنا فسر حرفا حرفا .... وهذا لا نكتبه لك ولا لغيرك ليتشدق به لأنه أجل مما تفقهون ... ولماذا اسمها الشهوة !
والقول استمتع بعضنا ببعض فى قولكم وقول العلماء ( أى تولى هذا قيادة هذا .. بل اعلم أن بنى ءادم من يعلمون الجن ! كما يود الغبي أن يقود الجمع ... ولما فضل الله تعالى بنى ءادم عن كثير ممن خلقنا ...
إذا الاستمتاع منه الجماع ! وليس شرطا الإنجاب أو الانجاب .. بل هناك قصص حقيقية رواها أصحابها أو أبناءهم ... بل
اذهبوا وفسروا الحروف حرفا حرفا ...
اذهبوا وفسروا ترقيم الايات ( كل ذلك مفاجأة لكم جميعا ) وذلك لكرم الله علينا بتفسر الحروف وبحر لا علم لكم فيه ... طيب يا بحر المفهومية أنت والعلماء ياليتكم تعلمون الأحرف النورانية السبع التى أنزل بها القرءان ... ألم تكتبوا فيها 41 موضوعا ,, مواضيع ياترع المفهومية ... وآخرهم د / على جمعة يقول مثل قول السامرى ( لقد نسى موسى ربه .. وأشار للعجل ) كذلك الدكتور ، على جمعة قال لقد نسى العلماء الأحرف النورانية ووجدها فكانت كل الحروف المقطعة ( 14 ) حرفا مجموعة فى ( نص حكيم قاطع له سر ) ! ماهذا يابحر المفهومية ... طيب ردوا وبنوا لما خالفت الكلمة القرءانية الرسم الإملائى أو نقول النطق يخالف الرسم القرءانى الكريم ... اجمع كل علماء الأمة ولن تجيبوا .. لعدم تدبركم ولأنكم لن تنقلوا عن عالم علما فى هذه الأبواب ...
الله يبارك فيك يا دكتور هداية ويكثر من امثالك. ويرحم الدكتور الشحرور
346 : هل الجن مكلفون وهل للجن رسل مثلنا ؟
الجواب : نعم
الجن مكلفون بالعبادة وللجن رسل منهم اي مثلنا تماما ويقال ان احد اسماء انبياءهم ( شعيا )
ورب سائل يسال هل يجوز ان نتبعه نحن الانس على سبيل الافتراض
الجواب نعم ايضا : لانه رسول من رب العالمين اولا ولانه يدعوا الى التوحيد كسائر الانبياء ثانيا
والدليل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
وقوله كذلك ( يامعشر الجن والانس ألم ياتكم رسل منكم ... )
338 : تفسير الاية الكريمة ( ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون )
اي حضور الجن للحساب يوم القيامة على اعمالهم مثلنا نحن الانس كما جاء في تفسير مجاهد
241 : تفسير قوله تعالى ( واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان )
اي استمع مجموعة من الجن الى سورة ( يس ) فقالوا بحقها ( انا سمعنا قرءانا عجبا )
وذلك عندما كان يتلوها رسول الله عليه الصلاة والسلام فجرا في وادي نخلة
31 : الفرق بين ابليس والشيطان والجن
اولا : ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو ابو البشر وابليس هو نفسه الشيطان الاكبر
وابناء ابليس الذين هم على شاكلته ( الاعور وزلمبور وثبور وغيرهم ) هم شياطين كذلك لان كل متمرد هو شيطان كماهو معلوم
ثانيا : الجن فيهم المسلم وفيهم الكافر مثلهم كمثل الانس فيهم المسلم وفيهم الكافر فمن تبع ابليس وابناءه منهما سمي شيطانا ايضا
فان كان من الجن سمي بشيطان الجن وان كان من الانس سمي بشيطان الانس
ثالثا : قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )
ومعنى ( غرورا ) هو ابليس اللعين الذي يوحي بالاغواء لكلا الطرفين على حد سواء
ولكي نوضح الصورة اكثر
بشان الفقرة (اولا) يعني ان ابليس والشياطين من ذريته كلهم في الاصل اي في الخلق هم جن
وبشان الفقرة (ثانيا) يعني ان كل شيطان هو جن وليس كل جن هو شيطان
علما بان شيطان الجن اشد كفرا ونفاقا من شيطان الانس
قال تعالى ( وكان الشيطان لربه كفورا )
اذا كان شيطان الجن يوسوس مرة فان شيطان الانس يوسوس 70 مرة
وعلى سبيل المثال لاالحصر ، اذا تاب الانس عن شرب الخمر اتته كل شياطين الانس توسوس له بالعدول عن رأيه
فاحدهم يقول بالمكالمة هيا بنا فان رفض جاءوا عند الباب لاصطحابه فان رفض قالوا نحن اصدقائك جالسين بانتظارك ... وهكذا
اللهم بارك في الدكتور محمد هداية وانر به عقول الجاهلين.اللهم احفظه واطل عمره واحفظ صحته يارب
يبارك بمن ؟حتى الصلاه على النبي تبلعوها ؟صلعسم ؟اريد سني له ثواب الصلاه على النبي ؟اي نبي اتبعتم ؟من قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ام من ابوبكر مولاه ؟
@@nadash3186 قال تعالي:واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.
@@ghadaelddali5800 اثبتي انكي عالمه ؟الرسول قال تفترق امتي الى ٧٣ فرقه كلها في النارواحده في الجنه ..من اي الفرق انتي ؟اثبتي انكي من فرقه الجنه او انتظري تموتين لتعرفي من اي فرق النار انتي ؟
@@nadash3186 قال تعالي: واعرض عن الجاهلين
@@ghadaelddali5800 كل يرى الناس بعين طبعه .انتي جاهله .سألتك اثبتي صحه دينك .متى نصب عليكم الرسول ابوبكر خليفته واتبعتوه في دينكم ؟حتى اصبحتم اصنام هبل تتكتفون وتعبدون ابليس وتظنوه احترام .شوفي صور الاصنام كلهم سنه وجماعه .ونبيكم صلعسلم ورضييييييييي الله عن عمر وابوبكر
بارك الله فيك ياشيخ
د محمد هداية بارك الله فيك.. 👍
جزاك الله خيرا ياذكتور
من يعتقد ان الجن يدخل في الانسان فهذا هو الجهل المركب والضلال البعيد
كنت متلك لا اصدق الامر.. حتي عشت التجربه والامر حقيقي صديقي 100% والمصاب فرد من العاءله وهو متقف جداااا اصيب بسحر واصبح يسرع للاسف ..
@@الشيخالنورانيالاسطورة كل ذلك له تفسير علمي وطبي...اذا عمل له سحر واكله...و المعروف أن المشعوذيين يحضرون السحر من مواد سامة قد تسبب تسمم الجسم وخاصة الدم والجهاز العصبي فيحدث خلل في بعض وظائف الجسم ومنها وظيفة النطق لأنها متصلة بالجهاز العصبي ولهذا يمكن المريض يتحدث بصوت غريب وفي أغلب الأحيان يقول أشياء غريبة..صدقني أخي أنا اختصاصي طب ورأيت المئات من تلك الحالات المستعصية كانوا أهاليهم يظنون أن الجن هو من يفعل ذلك . يمكن معالجة ذلك ولكن يستلزم فريق طبي متخصص حتى يتم التشخيص الصحيح بعيدا عن الخرافات والخزعبلات.
@@ghaniAlger صدّقتك اخي ولكن مهما رأيت بنفسك من أعراض لا يجب أن تنسبها الى الجن ...قال تعالى "...و لا يفلح الساحر حيث أتى.."وقال "...إن الله لا يصلح عمل المفسدين..." لا يجوز أن نؤمن بأن هناك جن يتلبس الانسان ويقوم بالكلام في مكانه بلغة أجنبية لأن ذلك يعني أن الآيات القرآنية لا معنى لها والعياذ بالله. كما قلت لك علميا هو خلل في الدماغ altération Neurologique بسبب تسمم أو حادث يقع في الجهاز العصبي يحدث ذلك كثيرا عند المصابين بعد عمليات جراحية في المخ وعندما يستيقظون يبدأون بالتحدث بلغات أجنبية هذا ما يسمى Syndrome de l'accent étranger. العلم هو الوسيلة الوحيدة لمحاربة الشعوذة والقضاء على السحرة والمشعوذين .... اذا تعرفتم عليهم لا تترددوا في فضحهم والإبلاغ عنهم .
@@ghaniAlger "ويمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين " بإذن الله سوف يسقطون في شر أعمالهم والله قد توعد بعقابهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة...وبإذن الله سيشفى قريباك من هذا البلاء..."الا بذكر الله تطمئن القلوب "...هناك دراسة علمية تثبت أن سماع المريض القرآن يمكن أن يخفف أو حتى يشفيه بإذن الله تعالى...اكتشفوا أن كلام الله وكل حرف فيه يحتوي على ترددات نفسها الموجودة في الدماغ والتي يحدثها عند النوم والاسترخاء والهدوء والطمأنينة بمعنى انه إذا استمع المريض إلى القرآن يؤثر على خلايا المخ المتضررة ويجعلها تتبع نفس ترددات كلام اللّه الصادر من قارى القرآن أو من قراءة المريض نفسه وبالتالي تجد الخلايا توازنها الطبيعي سبحان الله....ولكن يشترط الهدوء و التركيز والخشوع والإيمان بأن الله هو الشافي وهذا من المستحيل أن يتوفر في الأشخاص الذين يحضرونهم ليقرؤوا على المرضى لأنهم عادة يفعلون ذلك بصوت عالي مما يتسبب أحياناً في تهيج المريض خاصة إذا كان يعاني من متلازمة حساسية الصوت" ميسوفونيا"" Mesophonie "فيبدأ المريض بالتخبط والصراخ وهذا أيضا ما يفسر تغير الصوت من أنثى إلى ذكر.....
المتخصصون ينصحون أن من يقرأ القرآن للمريض يكون أحد من اقربائه المقربين الذين يحبونه ويتمنون شفاءه مثلا ابوه أو أمه وانا اقترح الأم يمكنها أن تقرأ قسطا على أبناءها كل يوم وتضع يدها على رأس او صدر ابنها ولا بأس إن كان نائما تفعل ذلك يوميا مع الصلاة والدعاء وبإذن الله سوف يشفى المريض..هذا بالنسبة للمجال الروحي والنفسي....أما المجال الطبي حاولوا أن تعطوا المرضى كل ما يقوي جهازهم المناعي حتى يستطيعوا التخلص من السموم ...هناك الكثير من الطرق لتنظيف الجسم DETOXIFICATION....امنعوا عنهم استهلاك السكريات والدقيق الأبيض وزيوت القلي المهدرجة لانه يتسبب في إضعاف المناعة وبالتالي تراكم السموم والشوارد الحرة ......ربما البعض يجد ما ذكرته غريبا ولكن بإذن سيكون الشفاء....أردت فقط أن أقدم حل عقلاني....لأنك لا تستطيع أن تحل معضلة أسبابها وهمية....ادعوا الله أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين جميعا. واعانك الله.
@@ghaniAlger لا هو مدمن مخدرات
الراجل ده خساره مايبقاش في الأزهر و الإعلام و التليفزيون . بارك الله فيك يا شيخ
الرب يباركك يادكتور هداية
سيدي ،: قرأنكريم ( اتخذ بعضنا بعضا سخريا) معنى ذالك؟؟!./
250 : اقوى اصناف الجن الثلاثة
يعد الجن الطيار اقوى الاصناف كلها
الدليل على ذلك هو قوله تعالى
( قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين )
ولما يتمتع به من قدرات عديدة باذن الله
ويفضل ان يقرا الراقي سورة الجن اذا حضر على جسد المصروع لان هذه السورة تخص الجن الطيار
69 : الجن الطيار
قدراته
اعطاه الله القدرة على خرق اجسادنا والدخول فيها اما نحن فلن نستطيع فعل ذلك ابدا
وان كل انواع الجن الناطق على لسان المريض هم من صنف واحد فقط وهو الجن الطيار
وكذلك خرق الصخور والجدران عبرالشقوق والفتحات وغير ذلك
لانه مثل الهواء اي يستطيع ان يخترق كل ما يخترقه الهواء
اما الكيفية
فهي ان يقوم بافزاع الانس اولا ثم يدخل من ابهام القدم اليمنى ثانيا
ثم يتحرك بعدها في جسده كحركة الافعى اي حركة التوائية ويصعد الى الراس ويستقربالدماغ في نهاية الامرثالثا
سرعته
يستطيع خرق سرعة الصوت اذ تبلغ سرعته اكثر من ضعف سرعة الصوت اي حوالى 2800 كم / الساعة
حركته وطيرانه
له حركتان وهما
افقيا : وهي مثل حركة المصراع اي يدور حول نفسه ولكن عكس دوران عقرب الساعة كمثل حركة الرجل الاخضر
وعموديا : وهي تماما كمثل حركة الدمية ماريو في لعبة الاتاري قديما اي قفزا ولكن من حي اومدينة اومحافظة الى اخرى
حواسه
يرى الانس عن بعد 25 كم
يشم رائحة الانس عن بعد 10 كم
يسمع الانس عن بعد 2 م اذا كان جن و4 م اذا كان جان و7 م اذا كان من ملوك الجان
230 : طعام الجن
افضل طعام لدى الجن الارز وافضل طعام لدى الجان لحوم الدجاج اوعظامه وما علق به من لحم وافضل طعام لدى ملوكهم الدماء
فاما مالم يذكر اسم الله عليه او مالم يكن به ملح فهو طعام للجن الكافر
واما ما ذكر اسم الله عليه وان كان به ملح فهو طعام للجن المسلم
70 : هل الجن تتغذى علينا ام تاكل معنا
اولا : تتغذى علينا اذا كانت داخل الجسد
فاذا كانت الجن تعيش في المعدة فتتغذى على الطعام الذي يدخل فيها ومن علاماتها انها تسبب الآلام والتثائب بشكل مستمر ومزعج وعالي
واذا كانت تعيش في الرحم فتتغذى على الحيوانات المنوية للرجل او البيوض للمراة فتفسدها ومن علاماتها حركة في الرحم وان المراة لاتحمل
واذا كانت تعيش في الامعاء فتتغذى على مافيها ومن علاماتها انها تسبب لية فيها وتصدر صوت كصوت الضفدع
وهكذا فان الجن تتغذى على اي مكان تتسلط عليه من جراء السحر في الجسد وتفسد الجن عمل العضو الذي تتغذى عليه ولايظهر بالفحص الطبي ابدا
واذا تغذت على الجسد فان الروح تحبس فيه
وبهذا يكون مثل الرجل الالي الذي يتحكم فيه من خلال الريمونت كونترول اي يصبح مسيرا غير مخيرا ومسلوب الارادة
خاصة اذا سكن في الدماغ فانه سوف يحكم السيطرة على الانسان بصورة كاملة لان الدماغ يعد مركز ايعازات الجسم
فمثلا اذا امسك بعصب البصر اصبح اعمى واذا امسك بعصب السمع اصبح اصما واذا امسك بعصب النطق اصبح ابكما
واذا امسك بعصب اليدين او القدمين اصبح مشلولا ... وهكذا
ثانيا : تاكل معنا اذا كانت خارج الجسد
ورب سائل يسال هل الجن تاكل معنا ؟ وهل يعقل هذا !
الجواب : نعم
فقد وردت احاديث نبوية عديدة تشير الى ان شيطان الجن ياكل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه
وكما جاء في السنة مامعناه (سموا على اللقمة لان اخوانكم من الجن يشاركوكم فيها)
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق فضيقوا مجاريه بالصوم)
56 : الفرق بين التمثل و التقمص بالنسبة للجن
التمثل : يكون بجسده الذي خلقه الله عليه فان بمقدوره ان يطول ويقصر ويرفع ويعرض ويصغر ويكبر
و باية شخصية او باي شكل هندسي وغيرذلك اي ان بامكانه ان يتمثل باي شكل يدور بمخيلتك وهذا ما يحدث في حياته الا نادرا
التقمص : يكون بجسد غيره من الانسان او الحيوان اوالحشرات بعد الدخول به فيكون حاله كما يرتدي احدنا لقميصه
وبذلك يخضع لقوانين ذلك الجسد فان ضرب او قتل وقع عليه مثله وهذا ما يحدث في حياته غالبا
والجواب لمن يسال هل يستطيع الجن ان يدخل الى عالمنا اي حياتنا
نعم : فهو يستخدم جسد الكلاب وخاصة القطط لانها اليفة لدى الكبار والصغار وطوافة في البيوت بسهولة ولاتجذب الانتباه
فينبغي التحريج عليها
وذلك بالقول ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 3 مرات ) فاذا انصرف فبها واذا لم ينصرف فاقتله في الحال
اما الحية فقل ( الله اكبر 4 مرات ) فاذا لم تذهب فاقتلها فورا
ويسن ان تقول ( بسم الله الذي لايضر ... ) قبل كل ضربة حتى لاتتعرض للاذى
وان ابسط ما يفعله الشيطان المتقمص بجسد الحيوان اذا ضربته بدون تسمية او سبب هو اصابتك بالرعاف
وخير شاهد على ذلك قصة الشاب الانصاري الذي كان حديث عرس فقلته الافعى كما وردت في السنة
يا شيخ جمال .واو العطف على ما تتلوا الشياطين كان تقول .واتبعوا ما تتلوا الشياطين...و واتبعوا ما أنزل على الملكين
اسمع يا بحر المفهومية وطبعا أنت أستاذ دكتور ,,, مالفرق بين التسخير الإلهى والتسخير البشرى أى من ابن ءادم لمثله ... ولما قال تعالى ( فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي ﴿١١٠ المؤمنون﴾ وهنا التسخير البشرى .. بمعنى إذلال نفس وتسخيرها لعمل لاتقبله النفس .. إذا هو إذلال نفس ووقفها لعمل تأباه النفس البشرية ... أما كيف فأنت تعلم تسخير نفس لنفس .. ومنها فى الآية أن المشركين والكفار كانوا يسخرون من المؤمنين ... أما التسخير الإلهى مثل تسخير الشمس والقمر لعمل معلوم ومفيد للخلق .. فما فائدة الشمس ... وتسخير الله كل بناء وغواص لنبي الله سليمان عليه السلام فكيف أطاعوه ورغما عن أنغهم أى أنف الشياطين المردة ... فكيف كان يطوعهم ويكبلهم أيضا ويقوى عليهم ؟ فيعملون له ما يشاء ! فهل لم يسخر نبي الله الآن الشياطين ... ولما السحر ؟
أما من ديارنا وأبنائنا فكلمة ( من ) هنا لها معانى كثيرة جدا .. أنت قلت ( عن ) وهذا فقهك واكتفيت به .. ونقول ( من للتبعيض ) أى للتجزىء والفصل ، وبمعنى اسم إشارة وهذا لا فقه لك فيه واسم الإشارة بينه ربنا فى ( من دى : من ديارنا ) مندى وهنا الإشارة ياترعة المفهومية إشارة للبيت ( ديار ) وأيضا للقرية التى نشأت فيها وكثير لم أذكره هنا .. فهل تقدر على تفسير ديارنا حرفيا ؟ وكلمة أبنائنا سبق الفصل ومنه التفريق فعلا عن الأبناء ياترعة المفهومية ولك مثال لما امرأة من الصحابة أخذوا منها ابنها وتركوها ترحل وكذلك صحابى لما فرقوا بينه وبين ولده وأخذوا زوجته ... إذا فقهك أيضا ينقصه الكثير ... وطبعا لو علمت التفسير الحرفى ستفقه أكثر ...
ياترى تقدر تفسر ( فى ) فقط ... علمك ستقول ( فى : حرف جر ) وهذا مبلغ علمك ... ياترى هل فقهت لماذا لا ننطق ( ى ، ا، ل ) مثل النطق ( لله مافسموت : لله مافى السموات ) لماذا لاننطق ( ى ا ل ) ؟ ولما ننطق ( والأرض : ولْ ) هل ستقول لأت هذه لام شمسية وهذه لام قمرية .. هذا لعدم علم العلماء البيان فيما أكتبه ... افقهوا التفسير الحرفى ... لكل حرف وذلك بحر ...
يا دكتور محمد هدايا ﻻ داعي للمناظرة مع من يؤمن بكﻻم البشر و يبتعد عن القرآن . هدا تضييع الوقت . اﻻفضل ان تفيدنا و تعلمنا مما تعلم من القرآن . و جزاك الله خيرا
الجن لن يعاشر البشر جنسيا
كلامك صحيح
صح لسانك دكتورمحمد هداية
✋🌷✋
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ= السحر خفة اليد.
وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حتى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ = أنزل الله على هاروت وماروت علم فيه كفر يتعلمه الشياطين من هاروت وماروت. فيتعلمون الناس لان المعلم هم الشياطين والمتعلم هم الناس والعلم هو السحر الذي هو خفة اليد وفتنة هاروت وماروت. يستعمل الناس هذا العلم في التفريق بين المرء وزوجه أولا العلم ليس نميمة وغيبة ولا كلام يفرقون به بين المرء وزوجه لان كل هذا كان معروف قبل سيدنا سليمان. وهذا ليس كفر هو معصية وليس كفر. ثانيا اعتقد والعلم لله انه علم اكبر من السحر خفة اليد ومن النميمة الغيبة وغيرها بل هو علم لا يتعلمه الشيطان حتى يكفروا بالله -والمعروف ان ابليس لم يكفر بالله بل كفر بآدم - ولا يتعلمه الانسان حتى يكفر فيقول الله تعالى في باقي الآية لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. يشتري نفسه في القرآن هي يبيع نفسه السؤال لمن يبيع نفسه عندما يكفر اكيد للشيطان والعلم الوحيد الذي يبع فيه الانسان نفسه للشيطان هو في الشعوذة والسحر بالتعاويذ والجداول وغيرها. والله اعلم
السلام ورحمة الله. انا ايمن من فرنسا. رسالة إلى الدكتور والمعلم محمد هداية والله انا احبك في الله والمرجو منك في المرة القادمة ادا اردت ان تعمل مناصرة فلتختر الاشخاص المناسبين الدين لديهم مستوى جيد حتى يكون هناك حوار بين عمالقة نستفيد منه وليس كهادا الشخص التي تعترف ان مستواه سيىئ وتحت الصفر. هدا النوع من الاشخاص ياتون فقط من اجل الدفاع عن مصدر رزقهم الدي هو النصب على المرضى. المرجو منك يا دكتور ان لم يرد احدهم ان يصعد اليك فلا تنزل اليه و ابقى في القمة كالعادة ولهادا نحبك يا دكتور
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله :
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني .
أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده .
و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب .
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
تلكم الدكتور عن الكثير من الخرافات والزيادات والانحرافات التي حدثت الا في موضوع الاشهر الهجرية وضياعها واضلال الناس عنها وهذا امر مهم جدا لابد الالتفات له
203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب
والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا )
اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام
عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها
ومن الدروس المستنبطة من ذلك
ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء )
والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا )
او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع)
فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء
ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لاينفع الندم
التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل
اذن على المريض المسحور : اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه
قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
السحر حق. لكن ما يعلم الا الله كيف يكون. عمل السحر مع الإنسان الا الله. والله ذكر ان المس يجعل الإنسان يتخبط. لاتنكر السحر. الله نفى أن النبي سحر. ولم ذكر الله يفرقون. بين المرى وزوجه. ضربه الله مثل بإنهم من الممكن. إن يفرقوا بين الأخ وأخيه. لان الله قال يتعلمون ما يظرهم ولا ينفعهم. السحر حق. وعلاجه. الاستعانه بالله والدعاء. والقران منه شفاء. لا تنكر ا لايجوز. لا تؤمنون. ببعظ الآيات وتكفر ا ببعص
تقبيل الحجر هو تقبيل ارض الجنة .
اذا كنت مغترب ورجعت إلى وطنك نجد أن كثيرآ من الناس يقبل الأرض يقبل تراب بلاده.
تقبيل الرسول صلى الله عليه وسلم للحجر الأسود هو حنان إلى أرض الوطن أرض الجنة.
ومن يحب ان يرجم الشيطان فاليرجم نفسه اولا
الكذبة ، هي شيء يحتاج للشرح ، كثير التفاصيل ،الكذبة شيء يحتاج لدليل ودلائل لاتتوقف ، الكذبة تحتاج لتفاصيل ، وكما يقال الشيطان موجود في التفاصيل ،الكذبة تحتاج للدفاع عنها و المواصلة في تعقيدها دوما ، حين تواجه شخص يؤمن بكذبة سيرهقك ،ماذا عن هذا ،ماذا عن ذاك ،وذاك وهذا وهذاك وذاك .
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
@@mawaddah6923 بل كيف يقول الموروث أن الشيطان كان يهرب اميالا من مواجهة عمر بن الخطاب ، ثم يزعمون كذبا و زورا و غدرا بالاسلام أن الشيطان يتجرأ على المس بالرسول لكون السحر هو دخول الشيطان في النفس.
حاشا لله و هذا لم ينطل الا على الأغبياء و الخبثاء
@@yassourepro8743
أحسنت، روايات كتبها المنافقون وتلقفها الحمقى والمغفلون.
80 : وردت كلمة السحر في القرءان الكريم في (63) موضعا وباربعة قصص وهي
القصة الاولى : قصة هاروت وماروت في سورة البقرة
القصة الثانية : قصة موسى مع سحرة فرعون في عدة سور قرءانية متفرقة
القصة الثالثة : قصة النبي مع المشرك الوليد بن المغيرة في سورة المدثر
القصة الرابعة : قصة النفاثات في العقد اي السحارات في سورة الفلق
السحر حقيقة لامراء فيها وليس وهم
76 : الفرق بين سحر التخييل وما يسمى بسحر التسلية
سحر التخييل : هو سحر حقيقي حاله حال بقية الاسحار وليس سحر وهمي كما يصفه البعض وانما هو ايهام للحقيقة
لان خدام سحرة فرعون خيلوا لهم الحبال والعصي وكانها افاعي تسعى ولكن الحبال والعصي لم تصبح افعى حقيقة
كما حصل مع معجزة عصى موسى بامرالله تعالى اذا قال للشئ كن فيكون
ولو كان الموضوع وهما لما قال تعالى ( فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين ) اي ثعبان حقيقي
فمعجزة موسى هي الحقيقة وليست وهم
وقال ايضا ( قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرعظيم )
فكيف يكون العظيم وهم ؟ بل الذي حصل هو سحر للعيون الذي غير حقيقتها لشئ اخر !
ولم يطلق الله تعالى اسم عظيم الذي هو من اسمائه الا من كان عظيما
والدليل على ذلك قوله تعالى ( وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم )
وقد اثبت العلم الحديث هذه الحقيقة ايضا فوجدوا ان عين المسحور تصدر ذبذبات عالية التردد اي سريعة جدا تختلف عن عين غير المسحور
سحر التسلية : وهو ان ساحر الاستعراض او السرك ليس بساحر وانما هو مخادع ولايدخل في باب الكفر وانما في باب التسلية
فلا اثم عليه لانه يستخدم الخدع البصرية او خفة اليد او المواد الكيميائية او حرق الاشياء بالماء او الكتابة بالحبر السري وغيرها كثير
ولهذا السبب يسمون اعمالهم بالخدع السحرية وكلمة السحرية هذه مجازا الغرض منها الدعاية الاعلامية لالعابهم لجلب زبائن اكثر
واما ماعدا ذلك اعلاه فيعد من اقسام السحر ومنها سحر التخييل انفا
وهو حرام لانه كفر وانه من الموبقات المهلكات السبعة
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا يارسول الله وماهن
قال ( الشرك بالله والسحر و وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّى يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافلاتِ».... )
93 : انواع واقسام وشعب السحر وهي
: انواع السحر ثلاثة فقط
السحر الماكول والسحر المشروب والسحر الارسال
: اقسام السحرعديدة واذكر منها
سحر التفريق والتخييل والربط والعشق واالانتقام وفقدان العقل والمرض والقتل
وسحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة اللذان نهى عنهما رسول الله كما ورد في الحديث
وسحر الارحام او التابعة وهي التي سماها رسول الله عليه الصلاة والسلام ب أم الصبيان والقائمة تطول في حالاتة المتعددة الى خمسين حالة
: شعب السحر وتشمل الاتي
التنجيم وهو : ادعاء معرفة علم الغيب من خلال قراءة النجوم في السماء وقراءة الكف والفنجان والخط على الرمل
واللعب بالبيض او الكتابة عليه بالزعفران او القاء الحجر او ضرب الودع ... وغيرها
قال تعالى ( وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الرقى والتمائم والتولة شرك)
وقال كذلك (من اقتبس علما من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد عليها)
وقال ايضا (الخط على الرمل من علم الغيب وفي رواية من عمل الكهان)
96 : مفهوم سحر التفريق
هو ليس السحر الذي يفرق بين الزوج والزوجة فقط كما يفسره او يفهمه بعض الناس
بل هو اوسع من هذا المعنى بكثير فهو يفرق بين كل زوج او كل اثنين متلازمين بمعنى ( مثنى )
اي بين الاخ واخيه و الصاحب وصاحبه والصديق وصديقه والمحبوب ومحبوبته والجار وجاره وهكذا
اما لماذا اكد عليه الله تعالى في سورة البقرة من بين جميع الاسحار ولماذا يعد سحر التفريق من اقوى الاسحار ؟
لانه يعمل السحر للطرفين المفترقين معا وفي آن واحد فمثلا على عين الازواج فهو يراها قبيحة كالقرد وهي تراه مخيفا كالوحش ... وغير ذلك
اي اننا نحتاج الى ابطال سحرين وليس سحر واحد وهو سحر الزوج وسحر الزوجة
اتق الله،
@@romeoromanticone669 ادعوك للمناقشة من كتاب الله وسنة نبيه
والله أنا زعلان عليك وتصعب علي يااستاذ من الناس الي دماغها على قده العفو
لهذا السبب ربنا بيعطي الله مراتب عليا بالجنة للعلماء الصالحين المخلصين لله 🧚🕋🧚
لهذا السبب معلش تحمل جزائك عظبم عند الله 🤗 بارك الله فيك أيها الشيخ الاستاذ محمد هداية 🧚👍🧚🌴🕋🌴
شكرا للدكتور واقول له لا تتعب نفسك مهما بينت لا تقنع العقل المقفله
العلاج كلمة معاصرة و تعني الشفاء.
يولى بعضكم بعضا .. ياترى لما يتخذ المنافقين من المسلمين اليهود .. ويتبعوا شرعتهم ويستمتعوا ببعضهم ويتبعون شرعتهم .. وهل لم تسمع وترى من الجن ما يعشق فتاة ... ولما ( التمتع بالمرأة ؟ فما معنى التمتع بها ) ؟
أنا كان عندى طالب مؤدب جدا .. وبعد سنوات اختارنى من الشارع المزدحم وقال لى ( هل تشفينى ؟ من أى يا حسن قال يا أستاذ أنا متزوج من جنية وكل يوم تريدنى أن أعاشرها ) طبعا حاله دل على معاناته .. لذا أكمل فقهك ... أكمل فقك أنت ..
الشيخ جمال يؤمن باحاديث قبل إيمانه بالقرآن
قال الله. (وَیَوۡمَ یَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا یَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِیَاۤؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضࣲ وَبَلَغۡنَاۤ أَجَلَنَا ٱلَّذِیۤ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمࣱ وَكَذَ ٰلِكَ نُوَلِّی بَعۡضَ ٱلظَّـٰلِمِینَ بَعۡضَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ)
[سورة الأنعام 128 - 129]
يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس.
استكثرتم هي التأثر الكثير. لقد تاثرتم كثيرآ بالإنس ستاثرتم كثيرآ بالإنس.
واستمتعتم لا تعني الجنس بل الاستنفاع من بعضكم البعض.
قال الله.
(بَلۡ مَتَّعۡتُ هَـٰۤؤُلَاۤءِ وَءَابَاۤءَهُمۡ حَتَّىٰ جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ وَرَسُولࣱ مُّبِینࣱ)
[سورة الزخرف 29]
هل متعت هؤلاء وءابائهم تعني الجنس . معاذ ألله. بل أعطاهم العمر و المتاع حتى طال عليهم العمر.
اصبحتو بتؤمنوا بالأحاديث و نسيتوا كتاب الله .
قال الله.
كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين.
المقتسمين هم الذين جعلوا الدين جسد والقرآن عضين من أعضاء هذآ الجسد.
هؤلاء سينزل عليهم عذاب وخزي في الحياة الدنيا. كيف قال الله.
هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيت لعلهم يفقهون.
من فوقكم بالطيران الحربي والقصف بالصواريخ او من تحت ارجلكم. بالعبوات الناسفة والالغام. او يلبسكم شيعا. القصف العشوائي. وجاء تأويل الآية على هذآ الوجه لأن ألله قال ويذيق بعضكم بأس بعض.
وقال الله. الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن.
هذآ تعهد من الله ان الذي لا يلبس إيمانه بظلم بشرك او ما شابه والذين يؤمنون بكروية الأرض والفضاء المزعوم سينالهم العذاب .
@GooL Tube
طبعا راح يعذبك وراح تدخل جهنم
@@adelyacoub5988
برافو .؟؟؟
أليس الله تعالى يقول يُعذب من يشاء.
يشاء هو سبحانه وليس انت او غيرك
وليس من تريد أوتظن او ترغب اوتعتقد انت . الارادة ارادة الله وحده.
أحسنت،
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
لاتلف ودور يادكتور هم ظالمين لم نقل لا ولكن هم يزنون فى بعض
ويخدمون بعض فى اذية المؤمنين
هو مخ الإنسان به خلايا عصبة وغيرها وهو يتحكم في حواسنا كبشر لكن هذا المخ لما يقع فيه خلل ما بمكان ما فقد تصدر منه إشارات مغلوطة كمثلا ما وقع لبعض مرضى كورونا الذين كانو يشمون رائحة كرهة في الأكل في حين الجالسين معهم من أفراد العائلة لا يشمون هاته الرائحة معناها وقع خلل في المكان المعين بالمخ الخاص بحاسة الشم فصدرت منه هذه الإشارة المغلوطة فكذلك لما يقع خلل ما في المكان الخاص بالخيال فتظهر للمريض كائنات لا أساس لها من الواقع فيعتقد أنه الجن بما أنه عاش على هذ المعتقد منذ طفولته لهذا نلاحظ في الشوارع أحيانا حمقى وهم في حالة بسبب الخلل المتفاقم وكأنهم يكلمون أنفسهم ولذلك هذ التوضيح لا يتنافى مع ما ذكره الله عز وجل في إحدى المعودتين باسم الله الرحمان الرحيم قل أعوذ برب الناس ملك الناس إلاه الناس من شر ماذا (الوسواس) الذي ماذا (يوسوس) في صدور الناس من ماذا من (الجنة) والناس. إذا لماذا لم يقل سبحانه وتعالى من شر المس أو أذى الجن في حين هو قال من شر الوسواس الذي يوسوس يعني فقط هو وسواس فحسب
كلام بماء الذهب دكتور محمد
طلما ذكر كلمة السحر في القران اذن هناك سحر فعلا اما التخيل. لايدل علي السحر
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
الجدال مع إنسان جاهل صعب ربنا يكرمك يا استاد هدية
المشكل. أن هاؤلاء. يصفونهم بالعلماء والمشايخ وهم مصابون بجهل مركب مشايخ. الخرافات والشعوذه مسخوا الدين بمعتقداتهم الفاسدة الاحسن ان لا نسمع لهرايءهم. (الجن يتمتع جنسيا بالانس)
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
احسنتم يا شباب
Chokran
فينك يا الدكتور شحرور؟ ألف رحمة تنزل عليك
في جهنم عم يتشوى والملائكة تقول له ذق العذاب بما كنت تؤمن بكروية الأرض والفضاء المزعوم وبما حرفت كلام الله عن موضعه وعن معانيه.
ثم من وكلك على كل أهل الأرض. وهو يقول افتدي بكل أهل الأرض على ان تنجيني. يقال له اخسىء بها ولا تكلمون.
ذ محمد هداية يتحدث عن كتاب الله
والشيخ يأتي باقوال لابن تيمية عبد الله يقارن كلام الله بكلام عبد الله
والشيطان يطا امراتك اذن فثلاثة ملايين من البشر يطا الشيطان نساءهم... الغباء والفساد في الرأي....
@@abdelmalekelyacoubi
لكنه يفسر كلام الله حسب هوى النفاق العالمي
@@ghaniAlger
قال الله.
(یَـٰۤأَیَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَىِٕنَّةُ ٱرۡجِعِیۤ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِیَةࣰ مَّرۡضِیَّةࣰ فَٱدۡخُلِی فِی عِبَـٰدِی وَٱدۡخُلِی جَنَّتِی)
[سورة الفجر 27 - 30]
هكذا تكتب الاية. إذا أنت لا تعرف سورة الفجر وتجادل يا لك من جاهل أحمق متعصب لحزب دكتور عامل نفسه علامة هو والروح الشريرة.
على كل دعونا على شحرور فخلصنا الله منه والان نسأل الله أن يخلص الأمة من الكفرة الجهلة أمثالك ومن مكارين السوء مثل دكتورك
@@ghaniAlger
قال الله.
(وَقَالُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلࣲ مِّنَ ٱلۡقَرۡیَتَیۡنِ عَظِیمٍ أَهُمۡ یَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَهُم مَّعِیشَتَهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضࣲ دَرَجَـٰتࣲ لِّیَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضࣰا سُخۡرِیࣰّاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ)
[سورة الزخرف 31 - 32]
إقرأ جيدا يا حمار قال ليتخذ بعضهم بعضا سخريا.
تعصبك لشيخك لن ينفعك .
هنا محمد هداية واضح جدا. المشكل هو أن ٩٩.٩٩ في ١٠٠ يفسرون القرآن بمفهوم الغة العربية وليس بلغة القرآن. مفهومنا للقرآن غلط.. ...jl23
سؤال: القرآن جاء بلغة القرآن ام باللغة العربية ؟؟؟ ومن افصح وابلغ ؟؟؟ وبأي لغة من اللغات المتوارثة في ارض العرب؟؟؟ ام ان القرآن يقول انه بلغة لايوجد فيها شك بلاغيا ولا تقبل التأويل او التحريف كما حدث سابقا ؟؟؟؟ كارثة ثقافية
بلسان عربي مبين
الجن يسرق الصدقة ههههههههههههههههههه ذكرني في فيلم غبي منه فيه هههههههههههههه لا حولو لا قوة إلا بالله، ألهذا الحد أكل الجهل عقولكم
الا يتدبرون القران شكرا يادكتور محمد هداية اطال الله في عمرك شكرا من صميم قلبي
اسمعوا يا دكاترة !!! لما يقول أولا وسوسة ، ولما يقول الحديث ( إن الشيطان يجرى فى ابن ءادم مجرى الدم ويقذف فى صدور ( فى صدور الناس ) فما فقهكم فى صدور ! هنا كيف يقذف فى صدور الناس ؟ فقهكم البسيط فكرتم ( صدور ) وقلت القلب ... بل هنا شملت ونقول الصدر أصَّدر ... الظاهر أولا ثم الباطن وهنا لن أظهر لكم ... ذلك العلم إلا بإذن الله الكريم ... ولما يقول القرءان على لسان أيوب عليه السلام ( مسنى الشيطان بنصب وعذاب ) ولما يقول ( فإذا لامستم النساء ولم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدا طيبا ) فما معنى لامستم النساء أى منه الجماع الحلال ، ومنه لمس غير المحارم ... إذا كيف أمرض الشيطان أيوب ؟ هو أنتم تفسرون وقد رأينا بأعيننا بل لماذا قال رسول الله ( حتى وجدت برد لعابه على أصابعى ) وهنا ردا على النار والطين ... بل من كثير لما يقول لى كان يجرى فى عروق رجلى وكنت أقبض عليه واقرأ القرءان حتى الثلاث عقلات من أصابعى تحرق من ذلك ما يبثه الشيطان فكيف تلك الكلاكع وكيف يقبض عليها ... هذا حديث يطول ... بل ورايت بعينى ولم يكن لى فقه حيث كنت بالجيش وزميل يصرع وتكلمت مع الجنى على لسان الرقيب .. ويقول لى ( فكنى أى أطلق سراحى ) لما كتبت بإلهام من الله تعالى المعين كتبت على يديه وصدره ما يلهمنى الله تعالى من ءايات القرءان الكريم بقلم جاف ... ويقول لى فكنى : من ماذا ؟ قال : أنت مقيدنى بالحديد فهل أنا كنت أرى الحديد فقلت له ماذا أتى بك هنا ؟ قال الذى أعلى منى ... فقلت له اجعله يفك قيدك !!! ولو كتبت بقية الحادثة وكيف حاول الشياطين رد الفعل .. لن تصدق . وأعلم العقول المتحجرة ...
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
يا ترعة المفهومية افقه أنت من حديث أبى هريرة لما كان جنى يسرق من القمح ثلاث ليال وهو يتعلل ولما أخبره بآية الكرسى .. ياترعة المفهومية يتبرر لنا بعقلك أنه لم يسرق القمح من خزين الصدقة .. ياترى بيسرق القمح لماذا ؟ وقل حديث ضعيف ...
وما يعلم تاويله الا الله
طرد الجن او الارواح الشريره كما يسميها البعض من الاجساد موجوده بكل الديانات السماويه وايضا بالديانات الاخرى
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
99 بالمائة ما يسمى سحرا هي امراض عصبية و 1 بالمائة ماذكر في القرانالكريم _ لحد الان مازالت البحوث العلمية لم تصل بعد لحقيقة ذماغ الانسان - اذا اردث ان تعرف حقيقة السحر فاطرح السؤال التالي- هل سمعت عن ساحر خاف من سحره او تاذى به - اذا لماذا انت تخاف ان تتاذى به - هل سمعت عن عالم في الفزياء الننوية خاف من القنبلة الننوية- لانها تدمر فعلا _ هذا هو الفرق بين (العلم) و '(الوهم)
أحسنت،
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر والاظافر،
وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام ليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، وفي تعليق لي بهذا المقطع تفصيل ذلك.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
والأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع أو غيره ليست صحيحة، وليست سنة، لأنها مرويات ملفقة تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام، ولم تؤمر الأمة بتدوينها.
والله تعالى أعلم.
{ أَهُمۡ یَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَهُم مَّعِیشَتَهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضࣲ دَرَجَـٰتࣲ لِّیَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضࣰا سُخۡرِیࣰّاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[سُورَةُ الزُّخۡرُفِ: ٣٢]
فسر سخريا هنا طيب؟! بالمناسبة من س خ ر اللي انت بتقول حرام
الباين شغال تقية هنا قبل مايعلن إنكار السنة
حلوة النكته على الرجم للرجل الذي يبلغ السبعين من عمره...
ايوه انا شوفت فتح المندل كلامه صح
حسبي الله ونعم الوكيل ف ال بيضللونا عشان ياكلو عيش ع قفانا منكم لله حسابكم عند ربنا دنيا وآخرة وينجينا المنجي الحافظ منكو
بما انني كنت احضر و اجالس (المشايخ) عرفت و تاكدت انهم او اغلبهم لااااااا يدرسون و لا يتحققون و انما يكررون ما سمعوه اكان صحيحا او غير صحيح و يا للاسف
اعوذ باالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
قول ياااالله تبعد كل شياطين الأنس والجن
يااالله
وصل اللهم على محمد وعلى أل بيته الطيبين الطاهرين
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله :
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني .
أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده .
و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب .
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
اللهمَّﷺ🌴💌صَلِّﷺ🌴💌وَسَلِّمْﷺ🌴💌وَبَارِكﷺْ🌴💌علىﷺنَبِيِّنَـــا🌴💌ﷺمُحمَّد🌴💌ﷺ-🌴💌
💌🌴 .• °``°•.¸.•°``°•. 🌴💌
( 🌷םבםב🌷 )
💌 🌴`•. .ﷺ. ¸.•` 🌴💌ـ┓━━━━🕌🕋🕌━━━━┏-
❤️ #الا_رسول_الله ﷺ ❤️
ـ┛━━━━🕌🕋🕌━━━━┗-
ابليس يوم القيامه. يقول لست عليهم بسلطان. ألا أني أمرتهم. فطاعون.
نقاشهم نظري. هذا علم وعالم اخر. ومن عرف عرف وجرب.
اما كثره الدجالين. او الكلام النظري. لاينفع في هذا الموضوع.
وكذلك حتى بحث الملاحده بحث طبيعي وفيزيائي. كأن لايوجد شي فوق الطبيعه.
ابحثوا عن الحقائق عند اهل الحقائق. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. وحكمه الله غالبه
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون.
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله :
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني .
أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده .
و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب .
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
@@mawaddah6923
اخي الكريم الرسول لايستطيع احد ان يسحره. هذه الحقيقه.
ايتين توضح ذلك.
ألم تقرأوا قوله في سورة الإسراء (47-48)؟ "نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى، إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا، انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا، فلا يستطيعون سبيلا".
أو لم تقرأوا قوله في سورة الفرقان (8-9): "وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا، انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا".
كذلك المعوذتين مكيات ولم ينزلوا بالمدينه. هذا بالنسبه لسحر النبي. صل الله عليه واله وسلم.
وبخصوص السحر والجن. موجود ومعلوم ومحسوس ومسموع ومرئي بصوره معينه. وهذا الكلام لايؤخذ بالكلام النظري وانما يؤخذ بالحقائق والبرهان. وهو ليس متاح لاي شخص. وكذلك في هذا المجال كثر الدجالون والمدعين والمنتفعين والجهال والمرضى النفسيين
لا اريد ان اطول بالكلام. لكن الكلام الانشائي واستنباط الادله سواء شرعيه او غيرها. لايغني عن الحقائق شيئا.
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون
ونصحيه بدال البحث في هذه الامور. من الاوجب البحث في حقيقه الفروض. هل المسلمون يطبقون فروضهم بالشكل المطلوب الصحيح. كالصلاه والصيام والحج
فالصلاه. والوضوء. هل بالطريقه الصحيحه.
والله ولي التوفيق.
@@واحدمنالناس-ق5ه
أخي المبارك،
الآية(وقال الظالمون إن تتبعون الا رجلا مسحورا)
أي مخدوعا حسب لغة العرب، أما أن يتفل الساحر في خيط أو شعر معقود فيضر أو ينفع فهذا مما لا يقبله العقل، والجن كما ذكرت لك والله أعلم.
وهذه الأمور بما أنها تنسب إلى الإسلام ويعتقد بعض المسلمين بوجوب الإيمان بها فإنه يجب بحثها وتبيين الحكم فيها،
وفقك الله.
ازاي نسمع مباشر لمحمد هداية او صلاح هارون.. بيعملو دروس ف اي مكان؟
ايات القران ساريه حتي يوم القيامه ولم تقصد ايات القران سخص بذاته في زمن بذاته ايات الله تخص كل المخلوقات في كل الازمنه
الدكتور هداية مصيب في محاربة الخرافة
اخواني، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وبناء عليه لايوجد جن بالمعنى المتداول بين الناس ولاتلبس،
وكذلك لايوجد سحر يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه، وقصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعت للإساءة والطعن في نبينا عليه الصلاة والسلام.
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فالنوع الأول من السحر هو الكذب و البهت و استمالة الناس و خداعهم و صرفهم عن الحقائق و هو ما كان يتعاطاه شياطين اليهود ضد نبي الله سليمان عليه السلام للقيام بالثورات على ملكه ، ثم تبعهم يهود المدينة ضد الإسلام و نبيه صلى الله عليه وسلم و هو ما جاء ذكره في سورة البقرة، ولا صحة أن الملائكة يعلمون الناس السحر.
و النوع الثاني هو التخييل و الخدع البصرية و الحركات البهلوانية التي يتعاطاها بعض الناس هواية أو تكسباً بها كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و لها محلات في أمريكا و أوربا تبيع أدواتها و هذا النوع هو الذي كان يتعاطاه سحرة فرعون الذين آمنوا بموسى عليه السلام حينما رأوا المعجزة التي جاء بها .
و النوع الثالث هو ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، و هو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يصدقهم إلاّ من كان مثلهم أو من إلتبست عليه المعاني
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال اليهود في المدينة الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نابذوه و عادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات و المكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا . و منه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السﻻم بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السﻻم من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله :
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعﻻم و قد جاء في كﻻم العرب تعلم بمعنى إعلم ، و كما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علمني عن كذا أي أخبرني .
أما كلمة السحر فقد جاءت في كﻻم العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت و تزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام و يصرفونهم عنه و يستميلونهم للقيام بالثورات ضده .
و كذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر الﻻم (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر و إعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، و مع أن الفعل واحد و هو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين و السحر و عند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى و قد كانا ﻻ يعلمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين و من طريقة الملكين السابق ذكرهما و ينسجون على منوالهما من الخطط و المؤامرات و الكذب و البهت و الخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و صرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء و زوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) و قد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم و مكائدهم ضد المسلمين و نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد حاول بنوا النضير قتله و دست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف و أعوانه من تأليب قريش و غيرها من القبائل على المسلمين و التشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن و هو ما يكون سبب للتفريق بين المرء و زوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب .
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال و المكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا و يربط الرجل عن زوجته و يعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط و الشعر و اﻷظافر ، و إنما المعنى هو الكذب التمويه و البهت و الخديعة و تزييف الحقائق فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله .
@@mawaddah6923
أحسنت بارك فيك
@@ايوب-ز4ط
أحسن الله إليك وحفظك أخي.
هذا الذى يدعى انه شيخ
فهو ماسونى بأمتياز يريد تغيير عقيدتكم بالاتواء على مفهوم كتابكم
الشيخ جمال عصبتيني الأية مفهومة وانت تقول قال ابن عباس تشرح بالباطل
لو كان ماء زمزم يشفي لوجد.العرب علاج السرطان افلا تعقلون ؟
الجمع في القران بعظ الأحيان حتى للاثنين.