Mâ-shâ-Allâh Bârakal-lâhu fîkum Merci de nous abreuver encore une fois de la quintessence de la science à travers les écrits de notre Maître Cheikhoul Akbar !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب، نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية؛ أبحث عن رسالة الشيخ محي الدين 'التحقيق في السر الذي وقر في قلب أبي بكر الصّديق'، مطبوعة كانت أو مخطوطة، لعلكم تفيدونني أكثر في هذا الصدد، وشكراً.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... هذا الكتاب مفقود: صنِّف في المرحلة المغربية لأن الشيخ ذكره في بداية الفهرس ضمن الكتب التي قال عنها إنه أودعها عند شخص لأمر طارئ ولم يردها له... ibnalarabi.com/arabic/musannafat/musannaf.php?id=1096
أخي الكريم أعرفك بنفسي، طالب للعلوم الشرعية وحاصل على شهادتين عليا في الفقه وأصوله لدي سؤالان إن سمحت الأول: أليس ثناء الشيخ ابن العربي رحمه الله تعالى على كتابه فيه تزكية للنفس؟ والله تعالى يقول ولا تزكوا أنفسكم، بالإضافة إلى أن الشيخ ذكر المنام الذي يرشده فيه الهاتف أن أوص العباد لهذا الكتاب. هذا يعطي الكتاب شهادة قدسية! وادعاء هذا الأمر يعني عصمة الكتاب من المآخذ ونحوها، أليس كذلك؟ الثاني: لاحظت أن الشيخ في صنف القراء وحدد أن القارئ المستفيد من هذا الكتاب هو الشارب كشرب الهيم، وقد جاء ذلك في كتاب الله تعالى في سياق وصف أهل النار نعوذ بالله منها (فشاربون شرب الهيم) فكأنها إحدى المآخذ على الكتاب. فمن واقع خبرتكم بمنهج الشيخ رحمه الله في مؤلفاته وأقواله هل هو يميل إلى ابتكار الألفاظ أو توظيفها بصورة جديدة؟ أم ماهو تفسيركم لملاحظتي هذه؟
أخي عبدالله: إذا وجدت مزهرية من ذهب لكن رايت أن إحدى أطرافها ناقص أو مكسور فهل تتركها أم تأخذها. ... لعلك بعد أن تأخذها ستكتشف أن هذا ليس نقص فيها بل هو من ضمن تصميمها وأنت رأيته ناقصا لأنك معتاد على أنواع مختلفة من التصميم.
@@ibn_arabi الحقيقة يا سيدي الكريم أنني مهتم بالشيخ ابن العربي رحمه الله، وبموروثه وأسعى للاطلاع على ما فيه، بحثاً عن الحكمة وعن نمط جديد ومختلف عن الأنماط التي اعتدت دراستها. فأنا أنتمي للمدرسة الحنبلية ومتأثر بابن القيم رحمه الله وبقلمه العميق وأرى أن السبب في عمق قلمه هو تاريخه أو قد نقول سابقته في التصوف، ولست أعني التصوف المشوب بالدجل والخرافات، بل أعني التصوف الحقيقي والذي يبحث في خصائص الروح ويعتني بها ويغذي فيها ما رأيته بقلم ابن القيم رحمه الله ومدارج السالكين خير مثال لأثر التصوف على صبغة العالم. والشيخ ابن العربي رحمه الله أحد أرباب هذا الباب وأردت التعرف عليه لكن تقبضني نفسي عند بعض ألفاظه فاحتجت إلى تفسيرها ممن يتبنى منهجه. وليست هذه أول العبارات التي ناقشتها في نفسي عن ابن العربي. فكثرة استشهاده بالإلهام والأحلام هل هو يقصده حقيقة أم مجازاً؟ لأنه يجوز مجازاً أن أقول مثلاً: بأن هذه الكلمة إلهام إلهي طري في أذني. وكأنني أقول بأن شعوري بها شبيه بسماعي لهذه النفحة في صدري أو ذهني لكن ادعاء ذلك حقيقة أنني سمعته بما يشبه الوحي فهذا فيه نظر والله تعالى أعلم وهذا من جملة ما استوقفني عند بعض كلام الشيخ رحمه الله وبارك الله جهودكم
@@1Thinker1 أنا أجبتك بعدما علمت من كلامك ميلك الروحاني وتفهمك للعلوم الذوقية ، وأنا مثلك عندي بعض التحفظات على بعض التعابير هنا أو هناك ، لكن كما قلت لك ما يهمنا هو أن المادة الأساسية في هذه الكتب نفيسة وتتوافق مع جوهر الإسلام ، فالنحلة عندما تدخل البستان تبحث عن الزهور وغيرها يبحث عن الثمرات التالفة التي وقعت على الأرض. قد علم كل أناس مشربهم... مع الوقت ستزول الكثير من الشكلات التي كنت تقف عندها .
@@ibn_arabi أشكر جهودكم، وكنت أحببت لو كانت إجاباتكم أبعد عن العموميات أكرر شكري وأنوه أن في مسائل الدين لا يتعلق الأمر بالذائقة فحسب، بل ينبغي بيان الطيب وخلافه لكي لا يقع اللبس على الناس والله تعالى أعلم
اللهم صل وسلم على صاحب الوجه الانور والجبين الأزهر وعلى آله وصحبه وشرف وعظم
الله يجتبي من عباده من يشاء هذه هي الخلوصة
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلي اله حق قدره ومقداره العظيم
تسلم
الله أكبر الله أكبر الله أستغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
Mâ-shâ-Allâh
Bârakal-lâhu fîkum
Merci de nous abreuver encore une fois de la quintessence de la science à travers les écrits de notre Maître Cheikhoul Akbar !
جزاكم الله الخير والبركات شيخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا..
يسعد صباحكم بكل خير وبركة
حابه الاجازه في قرائة الاوراد
كيف سبيل لتعلم علم ممكن تفيدوني منين البدء
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله الأجر والثواب
جزاكم الله خيرا
لكم جزيل الشكر
مبارك لك في سعيك حيث كنت ونحن معك ان شاءالله
بارك الله فيكم ولكم جزيل الشكر
عندي كثير من هاي الكتب ولاكن لى عرف قراتها
جزاك الله خير الجزاء
لكم جزيل الشكر
شكرًا يا شيخ
جزاكم الله خيرا
السلام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب،
نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية؛
أبحث عن رسالة الشيخ محي الدين 'التحقيق في السر الذي وقر في قلب أبي بكر الصّديق'، مطبوعة كانت أو مخطوطة، لعلكم تفيدونني أكثر في هذا الصدد، وشكراً.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... هذا الكتاب مفقود:
صنِّف في المرحلة المغربية لأن الشيخ ذكره في بداية الفهرس ضمن الكتب التي قال عنها إنه أودعها عند شخص لأمر طارئ ولم يردها له...
ibnalarabi.com/arabic/musannafat/musannaf.php?id=1096
أستاذنا أين تقع ملطية التي دفن فيها بدر الدين الحبشي هل هي نفسها ملطية بتركيا وهل قبر بدر الدين الحبشي معروف حسب معرفتكم
هي نفسها ملطية في تركيا... ولا أعلم إن كان القبر لا يزال موجودا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل هلال هنا يعني مدة شهر
وهل الفلك يعني مدته شهر
أخي الكريم
أعرفك بنفسي، طالب للعلوم الشرعية وحاصل على شهادتين عليا في الفقه وأصوله
لدي سؤالان إن سمحت
الأول: أليس ثناء الشيخ ابن العربي رحمه الله تعالى على كتابه فيه تزكية للنفس؟ والله تعالى يقول ولا تزكوا أنفسكم، بالإضافة إلى أن الشيخ ذكر المنام الذي يرشده فيه الهاتف أن أوص العباد لهذا الكتاب. هذا يعطي الكتاب شهادة قدسية! وادعاء هذا الأمر يعني عصمة الكتاب من المآخذ ونحوها، أليس كذلك؟
الثاني: لاحظت أن الشيخ في صنف القراء وحدد أن القارئ المستفيد من هذا الكتاب هو الشارب كشرب الهيم، وقد جاء ذلك في كتاب الله تعالى في سياق وصف أهل النار نعوذ بالله منها (فشاربون شرب الهيم) فكأنها إحدى المآخذ على الكتاب.
فمن واقع خبرتكم بمنهج الشيخ رحمه الله في مؤلفاته وأقواله
هل هو يميل إلى ابتكار الألفاظ أو توظيفها بصورة جديدة؟ أم ماهو تفسيركم لملاحظتي هذه؟
أخي عبدالله: إذا وجدت مزهرية من ذهب لكن رايت أن إحدى أطرافها ناقص أو مكسور فهل تتركها أم تأخذها. ... لعلك بعد أن تأخذها ستكتشف أن هذا ليس نقص فيها بل هو من ضمن تصميمها وأنت رأيته ناقصا لأنك معتاد على أنواع مختلفة من التصميم.
@@ibn_arabi الحقيقة يا سيدي الكريم أنني مهتم بالشيخ ابن العربي رحمه الله، وبموروثه وأسعى للاطلاع على ما فيه، بحثاً عن الحكمة وعن نمط جديد ومختلف عن الأنماط التي اعتدت دراستها. فأنا أنتمي للمدرسة الحنبلية ومتأثر بابن القيم رحمه الله وبقلمه العميق وأرى أن السبب في عمق قلمه هو تاريخه أو قد نقول سابقته في التصوف، ولست أعني التصوف المشوب بالدجل والخرافات، بل أعني التصوف الحقيقي والذي يبحث في خصائص الروح ويعتني بها ويغذي فيها ما رأيته بقلم ابن القيم رحمه الله ومدارج السالكين خير مثال لأثر التصوف على صبغة العالم.
والشيخ ابن العربي رحمه الله أحد أرباب هذا الباب وأردت التعرف عليه لكن تقبضني نفسي عند بعض ألفاظه فاحتجت إلى تفسيرها ممن يتبنى منهجه. وليست هذه أول العبارات التي ناقشتها في نفسي عن ابن العربي.
فكثرة استشهاده بالإلهام والأحلام هل هو يقصده حقيقة أم مجازاً؟
لأنه يجوز مجازاً أن أقول مثلاً: بأن هذه الكلمة إلهام إلهي طري في أذني.
وكأنني أقول بأن شعوري بها شبيه بسماعي لهذه النفحة في صدري أو ذهني
لكن ادعاء ذلك حقيقة أنني سمعته بما يشبه الوحي فهذا فيه نظر والله تعالى أعلم
وهذا من جملة ما استوقفني عند بعض كلام الشيخ رحمه الله
وبارك الله جهودكم
@@1Thinker1 أنا أجبتك بعدما علمت من كلامك ميلك الروحاني وتفهمك للعلوم الذوقية ، وأنا مثلك عندي بعض التحفظات على بعض التعابير هنا أو هناك ، لكن كما قلت لك ما يهمنا هو أن المادة الأساسية في هذه الكتب نفيسة وتتوافق مع جوهر الإسلام ، فالنحلة عندما تدخل البستان تبحث عن الزهور وغيرها يبحث عن الثمرات التالفة التي وقعت على الأرض. قد علم كل أناس مشربهم... مع الوقت ستزول الكثير من الشكلات التي كنت تقف عندها .
@@ibn_arabi أشكر جهودكم، وكنت أحببت لو كانت إجاباتكم أبعد عن العموميات
أكرر شكري
وأنوه أن في مسائل الدين لا يتعلق الأمر بالذائقة فحسب، بل ينبغي بيان الطيب وخلافه لكي لا يقع اللبس على الناس
والله تعالى أعلم
@@1Thinker1 اريد التواصل معك اخي وجزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا