ليه الطير جه لسيدنا إبراهيم سعيا وليس طيرانا واشمعنى الطير مش أي حيوان تاني ؟!
HTML-код
- Опубликовано: 11 сен 2024
- ليه الطير جه لسيدنا إبراهيم سعيا وليس طيرانا واشمعنى الطير مش أي حيوان تاني ؟! للدكتور هارون جاد
#إعجاز_القرآن #إعجاز_القرآن_مع_هارون_جاد #إعجاز #اكسبلور #explore #القرآن_الكريم #هارون_جاد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا.
جمعه مباركه إن شاء الله رب العالمين 🌷🌷🌷🌷🌷
سبحان الله و الحمدلله ولا اله الا الله والله أكبر
يجب عليك إعادة التدبر يا شباب قوله تعالى -فصرهن اليك - لا تعني بتاتًا أذبحهن بل تعني أضممهن إليك حتى يألفنك.
صرهن معناها الضم وليس الذبح كل التفاسير لي هته الاية من الاسراء ليات عندما يتعلق بي الذبح صرهن معناها ضمهنن وصرة الدراهم هي الكيس الذي يضم الدراهم اذن الصر ليس معناه الذبح تقبلوا مني فائق الاحترام و التقدير ♡♕♕♕♕
معني كلامك ده ان الطيور كانت ميته اصلا ولم يتم ذبحها
اللغة العربية الكلمة فيها ثرية المعاني
يعني هل تعلم كلمة القسط لها حوالي خمس معني منهم معنى وعكسه تماما
ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني إسرائيل ولاحرج
جزاك الله خيرا ، الحمد لله على نعمة القرآن و نعمة الإسلام
فصرهن لاتعني الذبح وإنما الضم والشد . بمعنى التربية والضم إليك فترة من الزمن
الطير تألفه الارواح الإنسانية اكثر من الحيوانات..ولهذا تم اختيار الطيور للتعامل مع ابراهيم وليس غيرها وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم
أعتقد والله أعلم معني صرهن إليك ،،قربهن إليك فترة من الزمن (لازمهن ) حتي يصير ألفة ،، وماأظن حرف الجر إلي هيتناسب مع الذبح والله أعلم
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبحان الله الخالق العظيم البديع وبحمده
اللهم يبارك فيك على هذه المعلومات القيمة
سبحان الله وبحمده ❤ سبحان الله العظيم ❤ جزاك الله كل خير
السؤال الخامس :
لمَ ختمت الآية بالتعقيب ب عزبز حكيم .. وليس خلاق عليم مثلا ؟
ربنا يبارك لك يا رب يا ذا الجلال والإكرام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى أصحابه اجمعين اللهم امين يارب العالمين
الصر ليس القتل بل الضم
سبحان الله العظيم جزاك الله كل خير❤
سبحان الله الخالق المبدع المصور
تبارك الله رب العالمين اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
تدبر جميل بارك الله فيك
ولكن
لما ذكر الله عز وجل صرهن ولم يذكر اذبحهن؟؟
لما لايكون يأتينك سعيا علي الجبال وليس الطير
فصرهن اليك من معانيها هي الضم والمقصود التربية حتى يعتدن عليه لفترة من الزمن كالحمام مثلا لوجود ثم وهي للتراخي والمقصود بعد فترة يدعوهن لانهن اعتدن عليه ومن ثم ياتين اليه على وجه السرعة والله اعلى واعلم
أحسنت ،أنا علقت بنفس المعني قبل ماأشوف تعليقك ❤
@@ahmedsherbini4075
احسنتم❤
كلام منطقي ومقبول والله اعلم
اللهم صل على محمد
جزاك الله كل الخير
شاب صغير العمل واجب و شرف
اللهم احيينا مسلمين وأمتنا مسلمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا.
ماشآءاللّه لاقوة إلا باللّه
ربنا يزيدكم من علمه وفضله وينفع بكم الناس جميعا.. جزاكم الله خيرىّ الدنيا والآخرة ووالديكم اللهم آآميين🤲
جزاك الله خيرا
الله يوفقك للخير
الله يبارك فى علمك
الحمد لله علي نعمة الإسلام
بارك الله فيك واكثر من امثالك
بارك الله فيك
لو سمحت يا دكتور
كان في ملحد بيسأل سؤال في نفس الموضوع. وهو
لماذا طلب إبراهيم من الله أن يريه كيف يحيي الموتى بعد أن رأى كثير من المعجزات ومنها معجزة النار
أو لم يطمئن قلبه يعدها؟
إجابة على هذا السؤال:
سأل سيدنا إبراهيم ربه أن يريه كيف يحي الموتي رغم أنه رأي كثيرا من المعجزات، لحدوث لبس في فهم إحياء الموتى أثناء محاجته النمرود { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ }[ سورة البقرة : 258 ] فقال النمرود أنا أحيي وأميت أيضا وهنا يقصد كونه يستطيع أن يحكم بإحياء إنسان فيتركه على قيد الحياة، ويميت غيره بأن يقتله، هذا تفسير النمرود لإحياء الموتى ... لذلك لم يرد عليه سيدنا إبراهيم في الآية ... لكن بعد انتهاء هذه القصة سأل سيدنا إبراهيم ربه أن يرى كيفية الإحياء للموتى حتى يميز بين فهم النمرود لإحياء الموتى، وإيمانه الكامل بتفرد المولى سبحانه وتعالى بذلك - والله أعلم- ♥️
ما كان لأبى الأنبياء وحاشاه أن يشك فى اسم من أسماء الله ولا فى صفة من صفاته سبحانه فهو (صلى الله عليه وسلم ) لم يقل ( أتحيى الموتى ) ؟! ولكنه سأل عن الكيفية ولم يقل (كيف تحيى الميت ) ؟! بل قال ( كيف تحيى الموتى ) أى كيف يتم إحياء الموتى جميعهم فى لحظة واحد و إذا نفخ فى الصور فكيف يستجيب من مات من لدن آدم عليه السلام إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها جميعا مسرعين فى تنفيذ الأمر بالبعث لا يتكاسل أحد منهم ولكأنهم شخص واحد قد أمر بذلك
ولذلك أدخله الله سبحانه فى تجربة يتحقق بها من سرعة استجابة الجميع وامتثالهم للأمر فى لحظة واحدة فأمره أن يحضر أربعة من الطير لا طيرا واحدا ثم أمره أن يصرهن إليه أى يضمهن و ينظر إليهن جيدا ليعلم ما يميز كل واحدة منهن حتى إذا بعثن من جديد تأكد أنهن هن وليست طيورا أخرى ثم أمره أن يذبحهن ويمزج لحومهن لكى يجعل على كل جبل منهن جميعهن جزءا وأن يختار أعالى الجبال لتباعدها و ليرى سرعة تجميعهن بعد الإختلاط والإمتزاج وسرعة استجابتهن للأمر ثم يقوم هو (صلى الله عليه وسلم ) بدعوتهن لينظر إلى سرعة استجابتهن لصوت بشرى فما باله بأمر إلاهى فالله سبحانه عزيز غالب لا يمتنع عنه ولا منه شيء أراده بحال من الأحوال وحكيم لا يضع شيئاً في غير موضعه فلن يضع أجزاء هذا فى جسم ذلك فكل شىء عنده بمقدار سبحانه وتعالى ( والله أعلم )@@Haroungad90
@@user-so8dt9rc9f
احسنت
انظر لرحمة الله بعبده و خليلة ابراهيم عليه و علي نبينا الصلاة والسلام بأن لم يجعله يحمل حيوان ثقيل .
جزاكم الله خيراً، إذا كان بالإمكان ذكر بعض المصادر المعتمدة في كل موضوع.
فتح الله عليك ونفع بك
اللهم لك الحمد على كل حال ونعوذ بك من حال اهل النار
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه ومن اهتدى بهديه.
اللهم بأنك انت العزيز الحكيم القادر القهار ذو الجلال والإكرام
اللهم انصر اخواننا في فلسطين نصرا عزيزا وافتح لهم فتحا مبينا وارزقهم من كل شئ بغير حساب ومكن لهم في الارض بسلطان مبين
انك انت العزيز القدير
اللهم انهم اجتمعوا عليهم شرقا وغربا
اللهم يا منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم اللهم اهزمهم وزلزلهم اللهم اهزمهم وزلزلهم.
اللهم ربنا انت ارحم الراحمين الغفور الشكور الرحمن الرحيم
اصلح بين اخواننا في السودان واحقن دمائهم وولي الصالحين على الطالحين وارزقهم من كل شئ بغير حساب
اللهم يا نصير يا غياث المستغيثين
وموجير المستجيرين انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان ومن غيرك بعباده خيبر بصير
اللهم يا عزيز يا قدير يا ذا الجلال والإكرام فك اسر عبادك المسلمين المظلومين في مشارق الارض ومغاربها وابدلهم من حزنهم فرحا يخروا لك منه ساجدين
اللهم بلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
امين.
بقي سؤال في ذهني وهو لماذا خصص الله أربعة من الطير بعددها وكان يكفي زوجان مختلفان من الطير يذبحهما لكي يحصل الاطمئنان؟ وجزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا ، ورضي الله عنك، وزادك علماً وإيماناً.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
رب زدني علما
الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر
بسم الله و بحوله وقوته ..اقول
الملخص : فدعاهم إبراهيم فجاءوا له طيرا الي المكان الذي ألفوه وعاشوا فيه ..ففهم إبراهيم من هذه التجربة العملية ..
أن الأروح التي عايشت الأجسام وألفتها وعرفتها عندما يرسلها الله يوم القيامة لن تخطئ أبدا جسد صاحبها التي كانت تسكن معه وألفته وعرفته.
التفصيل :
..إن سيدنا إبراهيم لم يقول لله كيف تحي وتميت ..
بل طلب من الله أن يري إحياء جميع الموتي كيف سيحدث يوم القيامة .... كيف تتعرف الأرواح علي أجسادها ..التي كانت تعيش معها في الدنيا .
لأن الآية التي قبلها تكلمت عن إحياء الموتي من مفهوم إحياء الميت بعد ..خرابه كبلد او حيوان او زروع او بيوت
يقول الله
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قدير.
اما الآيه التي بعدها السؤال من إبراهيم كيف تعود الروح الي الجسد ..لان الله لم يذكر فيها عودة عظام او كسوها لحما فنفهم ان طلب ابراهيم كان شيئ آخر..يريد ان يري كيف تعرف الروح جسد صاحبها بعد مفارقته في دار الدنيا كيف تعود إليه هو وتعرفه هو.. ولا تخطلت بغيره او بشبيه له وتحدده هو من بين مليارات مليارات البشر!! .
وقال ليطمئن قلبي ..اي ليسكن قلبي بوعد الله .. كما حصل إطمئنان لقلوب أهل بدر بعد أن امدهم الله بالملائكة
يقول الله
{وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
فأمره الله ان يأخذ أربعة من الطير ..وليس اربع طيور..
هم اربع انواع ..ويأخذ اي عدد من هذه الأنواع الأربع
الصقور ..الحمام .. التي من الصعب ان تألف اي شخص
فصرهن إليك ..اي لازمهن حتي يألفوك وتألفهم ويعرفوك وتعرفهم.. إذن لا يوجد ذبح والآية لم تذكر ذبح فما معني إذن {ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا} التي بسبب هذه الكلمة (منهن جزءا) فسروا ان صرهن تعني ذبح..اقول
الجزء مجموعة من الطير وليس قطع منهم ..الدليل قوله تعالي ..
{وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ }
فهل معني (جزء )هنا أجزاء وقطع لبشر علي كل باب من ابواب جهنم!؟ ام ان المعني ان الكفار سوف تجزء مجموعات كل مجموعة منهم لهم باب معين سيدخلون منه ..
فهذا هو المعني المراد
{ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا}
اي كل مجموعة من الاربع انواع من هذه الطيور ضعها علي جبل كما هي حيه بعد ان تكون ربيتها فترة من الزمن وألفتها
{ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
فدعاهم إبراهيم فجاءوا له طيرا الي المكان الذي ألفوه وعاشوا فيه ..ففهم إبراهيم من هذه التجربة العملية ..
أن الأروح التي عايشت الأجسام وألفتها وعرفتها عندما يرسلها الله يوم القيامة لن تخطئ أبدا جسد صاحبها التي كانت تسكن معه وألفته وعرفته.
شرح جميل ووافي
والله اعلم
هناك. .تشابه . . وكلمات . ربي . لا تنفذ . .بين . رسول . الله . ابراهيم . . وعيسى .. في . الطير .. جاري . البحث . . والقرآن . حمال . أوجه . . متى . ما . أراد . الله سبحانه.. الوجه . الذي .ننال ..غايته . ..
اللهم زد وبارك جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا اخي الكريم
تأملات مخمورة...ممكن اى حد يشرب حشيش ويقول تفانين اغرب من كده..
هههههههه 😁😁😁😁 هارون جاد هو تخصصه طبيب و ليس في تفسير القرآن الكريم.
أحسنت وجزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً .
و لكن لماذا تتكلم باللهجة المصرية و برنامجك عن القرآن العربي المبين ؟
بووووووووووووركت وبوركت جهودك.. جزاك الله خيرا
جهودك مشكورة في السعي للتدبر.. و لكن مع الاسف لم تأت باكثر مما هو موجود في كتب ( التفاسير) .
فمثلا هل معنى الطير محصور في الطيور ذات الأجنحة ام يمكن أن يكون لها معنى آخر مثل المعنى الوارد في سورة الإسراء .. (و كل انسان الزمناه طائره في عنقه) .. ثم .. معنى الذبح ليس واردا في الآية من قريب أو بعيد فلم افترضت الذبح . ثم لم تشترط أن يكون السعي للطير و ليس للجبل مع أنه اقرب مذكور . ثم لم افترضت أن الاحياء هنا هو بمعنى البعث الذي هو الاحياء بعد الموت الثاني بينما إبراهيم عليه السلام لم يسأل الله تعالى عن البعث بعد الموت و إنما سأله أن يريه احياء الموتى من الميتة الاولى و الإشارة إلى قوله تعالى ( كنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ) فهنا مييتان و احياءتان و معلوم أن الميتة الاولى هي الميتة التي قبل الولادة . و بالتالي فابراهيم عليه السلام سأل ربه عن نفخ الروح كما نفخ في ادم و عيسى عليهما السلام اول مرة ..
و ارجو أن يكون في هذه بعض الإضافة .
جزاك الله خير الجزاء دكتور هارون
❤❤❤❤جزاكم الله خيرا ❤❤❤
أظن أن معنى الآية أن يأخذ 4 قطع من طائر واحد. ثم تأتي كل القطع إليه وهي تسعى.
السلام عليكم. بارك الله فيكم. اشكرك على الشرح، هذا السؤال تبادر لذهني . كل مرة اقرء سورة البقرة. خصوصا فخد أربعة من الطير.
اذن هل تعيد الحلقة بعد ان تبين لك معنى صرهن اليك
جزاك الله خيرا
اما اذا اردت الجد والذى لا يسوغ لك ان تقول غيره او تسأل عنه غيرى فالحكمة من ان تلك الطيور المعنية كانت داجنة فكى تأتى سعيا فلو انها كانت حماما او عصافيرا او حتى غربانا فقد يظن انها طيور عابرة مغايرة لدى دعوته للطيور المقطعة والموزعة على قمم الجبال واذا ذهب الى تلك الجبال للتاكد من عدم وجودها فقد يظن انها التهمت من جانب الحيوانات او الطيور المفترسة مما يجعله على شكه السالف وذيادة اما الطيور الداجنة فهى التى تأتيه ولا تمر عليه مرور الكرام كما وان بها علامات ظاهرة يعرفها بالقطع وذلك بالاضافة الى انها وبحسبانها داجنة فهى ليست من رواد مثل تلك الاماكن الوعرة التى جرت عليها التجربة عادة وهى الامور التى تحمل على كامل الاطمئنان القلبى مطلوب سيدنا ابراهيم عليه السلام من ربه جل وعلا ان يريه قدرته على احياء الموتى .
سبحان الله العظيم
هناك شخص يدعى نبي مصر أرجوا منك توضيح هذا الأمر
#هارون
تدبر جيدا . و تتبع مورد الچبال و الطير فالقران
واعلم أن هناك چبله و طير
اخبرك بأن من أتى إلى ابراهيم عليه صلاوات الله يسعى هو الجبل و الطير ( البدن و الروح )
كل انسان الزمناه طائره فى عنقه
😂😂😂😂😂 هههههههه.
@@user-vr6lp2gi8f4 اضحك كويس
اللهم لا تجعلنا ممن اتخذوا آياتك هزوأ
قال بلي ولكن ليطمءن قلبي .صدق الله العظيم..
اوليس الايمان اطمءنان قلب .
فكيف يطلب سيدنا ابراهيم الدليل وهو مؤمن بالله وبقدرته .
والاجابة هنا بصدر الاية .
واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي ..ولم يقل هل تحيي الموتي ..
سيدنا ابراهيم عليه السلام يريد الكيفية وليس التأكد .
يريد المشاهدة وليس الشك .
سيدنا موسي قال رب ارني انظر اليك ..ولم يقل اريد ان اراك .بل طلب الكيفية في النظر او ما وسيلة النظر والرؤية ..
هذا من تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله
وبارك الله فيك ونفعك بما علّمك وعلّمك ما ينفعك وذادك علما ونفعا للناس
معلش سؤال
ليه ما يكونش أربعة من الطير معناها طير واحد متقطع أربعة أجزاء ..وصرهن اليك يعنى حط كل ربع فى صره يعنى حتة قماشه وصرهن اليك يعنى الصره دى مربوطه ب خبل بيدك ثم اجعل على كل جبل جزء ثم ادعهن ياتينك سعيا وليس طيرا لأنها من الطيور ك الدجاج والبط والوز ولذلك قال سعيا ...
ده تصورى ل معنى الايه
@@ehabelshrbiny956 اربعة من الطير ..الطير جمع جمع طاءر .
ولا يصح اربعة من واحد .والا قال اربعة من طير .او قطعه اربع .
ثانيا التفسير ليس وجهة وانما علم واجتهاد والمجتهد عالم فقه وحديث يحفظ الوف الاحاديث وعيا وفهما وتحقيقا ..
اما ما نستطيع قوله هو تحيزنا لتفسير عن تفسير مع عدم انكار الاخر ولا تقليل شاءنه والعلم عند الله
سؤال السادس أين مكان حدوث هذه القصه المكان الذي يحتوي أربعة جبال متقاربه الأمر الذي يثبت ان سيدنا إبراهيم لم يكن في فلسطين و لا العراق يتحقق هذا المشهد في اليمن و الله اعلم و أحكم
اللغة العربية لغة عظيمة غزيرة بالمفردات ودقيقة في المعنى.
الكلمة في اللغة العربية سميت (مفردة) لأنها تنفرد بمعناها الخاص عن باقي المفردات، أي أن لكل مفردة معنى خاص بها مثل البصمة لا يمكن أن تشترك مفردتين في معنى خاص ولا يمكن أن تمتلك المفردة أكثر من معناها الخاص.
الترادف في اللغة العربية يعني أن مفردة أو أكثر تشترك في معنى عام وركز هنا على كلمة عام لأن كل مفرده لها معنى خاص، لكن قد تتشارك المفردات في معنى عام يجمعها ويطلق عليها مترادفات وقد سميت اللغة بلغة المترادفات لكثرة المترادفات فيها مع العلم أنه قد تجتمع وتتشارك أكثر من مائة مفردة في معنى عام واحد، لكن في الكلام العربي وفي الجملة العربية يتم استخدام المفردة وفقاً لمعناها الخاص فقط لذلك الجملة العربية دقيقة جداً ولا تحمل إلا معنى واحد، ولا يمكنك استخدام مفردة مكان أخرى في الجملة حتى لوكانت من مرادفاتها، تخيل أن يطلب منك اختيار الكلمة الصحيحة من بين مائة مترادفة، نسبة الخطأ 99% ونسبة الصح فقط 1%.
من أهم الأخطاء الشائعة في تفسير القرآن الكريم والتي تسبب الاختلاف الفقهي وتسبب تغيير المعنى هي عدم معرفة المعنى الخاص للمفردات واعتماد المعنى العام التي تتشارك فيه المفردة مع مفردات أخرى.
هنا يجب التركيز على المعنى الخاص للمفردات(خذ،صر،اجعل،..) وعلى حروف العطف المذكورة في الآية(فخذ ، فصرهن، ثم اجعل، ثم ادعهن) لأن كل كلمة وكل حرف تم اختياره لغاية محددة ، فلو قال الله (ثم صرهن) لاختلف المعنى تماما ولكانت مجريات القصة مختلفة تماماً.
جزاكم الله خيرا
بس باقي سوال خامس أحب أعرف اجابته .. قال الله تعالى ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا .... اليست الجبال سوف تكون بعيدة بالنسبة إلى رؤية سيدنا ابراهيم عيانا ... وأيضاً لم يحدد عدد الجبال هل هي ايضا اربعة ؟
ارجو الافادة للعلم والله من وراء القصد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى عيسى علبه السلام خصص الله له ان يخلق من الطير
❤❤❤
سؤال اخي الكريم..سيدنا ابراهيم عليه السلام هل طلب من ربه كيفية احياء الموتى اي يريد الطريقة أم طلب منه إثبات أنه يحيي الموتى؟
السؤال الثاني لماذا انتهت الآية بجملة ان الله عزيز كريم وليس الله على كل شيء قدير..
ولك الشكر
و اعلم أن الله عزيز حكيم
ربنا يبارك في حضرتك
♥
كلمنا عن غزه فقط
من قال ان مفردة (صرهن ) تعني اذبحهن ؟؟وانت انسان واعي ولايوجد اي تصريف في لسان العرب ان الصر يعني الذبح… التدبر اعمق يقرب من المعنى اخي العزيز… تحياتي
❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الحمد لله وبعد ، اللهم صل على محمد وآل محمد :
اخي العزيز ان كنت ما قلته الان في هذا الفيديو من. تدبرك الشخصي ! فله وجهة !! وان كان هو تدبر من تدبر من قبل !! فله وجه آخر !!
من قال ان الله جل جلاله امر نبينا ابراهيم صلوات ربي عليه ان يذبح الطير ؟؟؟
الذي يسعى الى شرح القرآن عليه معرفة اللسان العربي اولا ؟؟
سؤال نبينا ابراهيم صلوات ربي عليه لله ان يريه كيف يحي الموتى ! مع ان سيدنا ابراهيم صلوات ربي عليه في آية من القرآن في
سورة الشعراء ؛ رقم السورة : ٢٦ ؛ رقم الآية : ٨١ ؛ الآية : وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ !
يعني سيدنا ابراهيم صلوات ربي عليه مؤمن بأن الله جل جلاله يميت ويحي! اذا سؤاله كان عن احياء موتى من نوع آخر وليس من شيئ فيه حياة اصلا !؟
قال الرحمن جل جلاله ( فصرهن ) اذا اعدنا الكلمة الى اصلها تصبح ( صَرَّ ) ولذلك كان يستخدم العرب قديما الصرة لوضع النقود فيها !؟ فيصبح الفهم الصحيح لكلمة ( فصرهن ) كما في لسان العرب. (( قال الزجاج: قال أهل اللسان معنى صرهن إليك أملهن واجمعهن إليك» (لسان العرب).
فيكون مراد رب العالمين ان يجمع نبينا ابراهيم الطير ( في صرة او مربوطة ) ! وليس هناك شيئ من التقطيع البتة ؟؟ ثم قال الرحمن جل جلاله ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ، ثم ادعهن يأتينك سعيا !!
الدعوة كانت للجبال ( الميتة ) لان فيها مراد ابراهيم في ان يريه الله كيف يحي الموتى ! وليس للطير ! فهناك من يسأل الان سؤال التعجب ، ان كلام الرحمن كان للتأنيث في ( منهن او ادعهن ، يأتينك ) ، فكيف يكون للجبال ؟؟ الجواب في الاية الكريمة التالية (( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون - النمل ٨٨.
نعت رب العالمين الجبال بالتأنيث ( جامدة ) ! وهذا هو الشرح الاقرب للصواب وليس ما هو مكتوب في الكتب بغير علم وتدبر !؟ احياء الطير لأبو الملة كما هو مكتوب في التفاسير هو اقلال من قدرة رب العالمين وانزال قدرة رب العالمين على ما يفهمه العقل البشري ، خاصة وان النبي ابراهيم صلوات ربي عليه قال من قبل ويؤمن بما قال ( والذي يميتني ثم يحيين - الشعراء ٨١ )
وكل ما هو مكتوب عن الطيور وتقطيعها ومجيئها سيرا وليس طيرا ( ليس له سند البتة ) وكأن المفسرون كانوا موجودين حين تمت الحادثة ؟؟؟
اما ما علاقة الطير ( الطير له دلالة في الدين من الكتاب والسنة )
وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا - الإسراء ١٣
ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين - الأنبياء ٧٩
ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد - سبأ ١٠
37- اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن (( طَيْرٍ )) صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وكَأنَّهُما في كِلَيْهِما، ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مُعاوِيَةَ بَلَغَنِي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 804.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
هناك صلة بين الطير والجبال كما هو في الايات السابقة .
اخي العزيز إن أردت ان تكون على بصيرة وتسمع لمن يقول ( قال الله وقال الرسول ) ولا يتحدث إلا بسند وبلسان عربي ويعلم القراءات ويجمع الاحاديث !
أرسل لي رسالة وسأبعث لك الرابط .
الدين قال الله وقال الرسول .
الدين ليس مذهبا ! والمذهب ليس دينا !
الدين ليس رأيا ، والرأي ليس دين !
من كان له ربا ، فليس له رأي
قال عمر بن الخطاب سلام الله عليه ( اتهموا الرأي على الدين )
هذا والله اعلم .
جزاك الله خيراً يا دكتور ربنا يزيدك فى العلم النافع وينفع بك الامه
ربنا يحفظك ويبارك فيك ويجعل هذا العلم في ميزان حسناتك اللهم امين يارب العالمين
جزاك الله خيى وبارك فى علمك
اخى الدكتور هارون كلام حضرتك جميل وللاسف ليس له علاق بالواقع والحقيقه وكله للاسف تفاسير مصاطب اولا الايه تتكلم عن
الانفاق فى سبيل الله والايه تفسيرها ان ابراهيم طلب من الله ان
يعلمه كيف يحى القلوب الميته بنور الايمان فكلمة موتى فى كل القران معناها الكفار موتى القلوب وليس الاجساد فموتى الاجساد
اسمهم اموات فطلب ربنا العظيم من ابراهيم ان يحضر اربعه من الطير ويحتفظ بهم فى صره وليس زبحهم وادخل المعجم والصره
هنا مع الطيور سيكون قفص ويطعمهم ويهتم بهم وبعد ذالك ياخذ
جزء من الاربعه وهو طيرا واحدا ويضع الاربعه على اربعة جبال ثم
ينادى عليهم سواء بصافره او صوت عالى فسياتوا اليه ويسعون فى
طلب العلم او الطعام وادخل على فديو بعنوان تربية الطيور فى الصين وبعد ذالك افهم طريقة التبشير فى البلاد الفقيره ستجد ان
المبشرين يتبعوا نفس الطريقه التى علمها الله لنبيه ابراهيم وايضا
معنى كلمة وصرهن تاتى من كلمة صره وليس لها علاقه بالزبح من قريب او بعيد
رائع جدا جزاك الله خير الجزاء اخي الحبيب
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على المحتوى القيم والكلام المفيد بارك آلله فيك ويمدك باسباب العطاء الدائم وما يعطل عن ما يعرقلك واللة يا ولدى انت فى حكم ابنى ولكن انا مثل امك استفدت منك كتيرة ربنا يكرمك ويحعلة في بميزان حسناتك ورينا يهديكم ويهدينا ويهدي الجميع ويصلح حالك وحال
هذا جهدك في التفسير والذي يحتمل ان يكون وهما او باطلا ولا يمت للحقيقة بصلة، فوجب عليك توضيح ان هذا التفسير من عندك أو من رأسك او من جرابك.
ارجو ان تختصر الفيديو ولا تطيل في حدود دقيقتين لاني استفيد ولكن ألتطويل يسبب الملل لأغلب الناس الان
طيب حيث بقى انك بتحب التدبر والناس اللى بيتدبروا فبالنسبة لسؤالك عن ماهية الطير الذى قطعه سيدنا ابراهيم اجزاءا ولماذا أتاه سعيا ولم يأته طائرا فاستطيع أن اقول لك أنه الاوز والمصرى بالذات وذلك أنه من الحكايات التى كانت تحكيها لنا المرحومة امى ونحن صغار كى تعلمنا مكارم الاخلاق وعدم التفريط فى جنب الله أن الاوز العراقى أراد الطيران فقال ( بإذن الله طاير ) فتمكن من الطيران على ماهو حادث الٱن أما أوزنا المصرى خاصة والبلدى عامة حين ازاد الطيران قال ( بإذنه طاير من غير أذنه طاير ) فلم يتمكن من الطيران مما يعنى أنه صاحب الرواية القرآنية تلك وذلك بحسبان أنه من حيث المسمى طائر ولكنه يأتى سعيا لانه لايستطيع الطيران بسبب معصيته سالفة التنوية قول بقى أنه مش الوز واكفر بقى .
انت هتفهم اكتر من المرحومة امى والا هتفهم اكتر من المرحومة امى .
من اين اتيت بالدبح . استحيوا من التقول على الله والكذب
🦂🤬 غير صحيح كلامك انت عن معنى الطير مع النبي ابراهيم عليه السلام، الله امر النبي إبراهيم ان ياخذ اربعة من الطير و يصرهن و جعل كل واحدة منهم على جبل فيدعوهن ياتينه سراعا ، يعني الطير هنا هم الناس المتفقهون في الدين العلماء في الدين يطلبهم ان يتجهوا الى انحاء الأرض شرقا و غربا و شمالا و جنوبا يدعون ألناس الى توحيد الله و اطاعة النبي إبراهيم عليه السلام، الطير هم الناس المحلقون في سماء التوحيد و الفقة الديني .
- الله ذكر فصرهن إليك لم يقل فقطعهن اجزاءا ، صرهن إليك اي اضممهن اليك برفق و لطف ياتينك سعيا بالخبر اليقين وهو طاعة الناس لهم فيما يدعون إليه وهو عبادة الله وحده. ههه ههه 😅😂😅 سعودي مر من هنا.
و علمك ما لم تكن تعلم.
يحيي الله الموتى هو احياءا وصفيا مجازيا لا احياءا حقيقيا يعني نقل كفار قوم النبي ابراهيم عليه السلام من حالة الكفر إلى حالة الإيمان بدعوته هو احياءا لهم .
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا كثيرا
بارك الله فيك وجزاك خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك