_اجمل ما في السجود انك تهمس في أذن الأرض فيسمعك من في السماء اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة تحت عرشك الكريم مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم امين امين امين يارب العالمين_
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله اصطفى من الكلام أربعا، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمن قال سبحان الله، كتب له عشرون حسنة، وحطت عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أكبر، فمثل ذلك، ومن قال لا إله إلا الله، فمثل ذلك، ومن قال الحمد لله رب العالمين، من قبل نفسه، كتب له ثلاثون حسنة، وحطت عنه ثلاثون سيئة" رواه النسائي برقم 10676. -------
قال الأنصاري: "وسمعت منصور بن إسماعيل عهد الله على ذلك، وجاء سالم يتوب فقال يحيى بن عمار للحاجب: قل له: يأتينا بكتب الكلام نحرقها بالنار، ولم يأذن له " ذم الكلام وأهله
السلام عليكم . حفظ الله شيخنا . الخطر خطران خارجي و داخلي . خارجي وهم الشيعة وهم مكشوفون . داخلي الأشاعرة يعطون وجهة السنة والجماعة وهم يبطنون الخبث والزندقة . وهم أشد من الشيعة على عوام المسلمين . ومنهم من يستعمل التقية من الأشاعرة . ولا يظهرها بين المسلمين . يجب الاجتهاد و قراءة مذهبهم الضال وفضحهم هم الطعنة من الداخل بين شعوبنا
قال الهروي الأنصاري :"وسمعت أحمد بن الحسن الخاموشي الفقيه الرازي في داره بالري في محفل يلعن الأشعرية، ويطري الحنابلة، وذلك سنة خرجنا مع الحاج". ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت الحسن بن أبي أسامة، يقول: سمعت أبي يقول: لعن الله أبا ذر، فإنه أول من حمل الكلام إلى الحرم، وأول من بثه في المغاربة" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت بلال بن أبي منصور، يقول: سمعت عمر بن إبراهيم، يقول: لا تحل ذبائح الأشعرية، لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله" ذم الكلام وأهله
قال الهروي وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)). ذم_الكلام 1318
قال الشيخ المقرئ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "سمعت أبا عبدالله الحمراني يقول: حضرت يومًا في جنازة بالبصرة والميت يدفن ونحن قيام على شفير القبر والأشعري قائم إلى جانبي والحفار يقول: اللهم وسع له حفرته ولقنه حجته وبرد مضجعه وهون عليه ما هو لاقيه. قال فقال له الأشعري: وألعقه خراه! قال: فالتفت اليه فقلت: يا أبا الحسن! هذا كلام من غير ذاك الجانب. قال فقال لي: أنا في ذلك الجانب ولدت. قلت لأبي عبد الله الحمراني: ما معنى قولك له: هذا كلام من غير ذاك الجانب؟ قال قلت له: هذا كلام الملحدة، فقال: أنا ولدت ملحدًا. لعنه الله وأخزاه." مثالب ابن أبي بشر
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ دمشيقيه الحق أحق ان يتبع لا مجامله في الدين. المعتزله جهميه ان اردت فهم مذهب اعده إلى مبتداه الاشاعره معتزله والمعتزله جهميه ويشاركهم فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض وهم الشيعه والصوفيه والاشاعره والماتريديه والاباضيه بفرقهم
اكبر مشكلة عند البشر هي مشكلة الإيمان المُسبق بالرأي وجعلها قاعدة وأساس، وكل ما يرد من كلام يؤول على ما يتناسب مع هذه القاعدة وهذا الأساس . الإنسان العاقل يضع القواعد والأسس بناء" على الدليل النصي وليس بالرأي وايضا" ليس بالعكس !! النصارى مثلا"، يؤمنون بعقيدة الثالوث وعقيدة إلوهية المسيح ، وكل منهما لا دليل نصي عليه إطلاقا"، فتراهم يحرفون النصوص ويُفسروها مجازيا" ومزاجيا" ليتناسب مع إيمانهم المُسبق بتلك الأسس التي وضعوها بموجب رأيهم وهواهم !!!
قال الأنصاري: "سمعت منصور بن إسماعيل، يقول: سمعت أبا علي الحسين بن شعيب، يقول ليحيى بن عمار: سمعت سالما يقول: من لم يقرأ الكلام لم يدن لله دينه، فقلت: هل ورثت أباك؟ يعني: أنه كان,كافرا فورثه" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت عدنان بن عبدة النميري، يقول: سمعت أبا عمر البسطامي، يقول: كان أبو الحسن الأشعري أولا ينتحل الاعتزال، ثم رجع فتكلم عليهم، وإنما مذهبه التعطيل، إلا أنه رجع من التصريح إلى التمويه" ذم الكلام وأهله
الـمـفـتـقـر للـثـقافة العامة (🕋⚰️🪦🔥🇩🇿) سمعت لسعيد فودا هذا مقطعا يحث فيه أهل النقد على احترام جُهود الملحد؟!, فقلت في نفسي ما المانع أن يكبر سعد فودا الدائرة ويدعو الى احترام جُهود الشيطان اللَّيطان؟!، مع أن الشيطان أحسن حال من الملاحدة؟! لأنه يثبت توحيد الربوبية؟! بخلاف الملاحدة فإنهم يقولون لا إله لـلـكـون والحياة مادة والأرحام تدفع والأرض تَبلع👅 ولا "يُهلِكُهم" إلا الدهر؟!...٠ وفي الأخير تحية إكبار وإجلال (لشيخنا الدمشقية؟!) الذي لولاه لَـخفي علينا حال سعيد فودا وغيره؟! الذين ضـللوا الأنـام بعلم الكلام؟!٠ ✓]]
الأشاعرة عندهم الظاهر من آيات الصفات هو التمثيل، لم يفهموا قول الله تعالي: (الرحمن على العرش استوى ) إلا استواء المخلوق، قالوا هذا الإستواء لا نعلم منه إلا استواء المخلوق، وجعلوا ماذا؟ جعلوا ظواهر النصوص هاه تفيد التمثيل والتشبيه وهذا خطير جدا لماذا؟ لأن التشبيه والتمثيل هذا كفر، وإذا كان كذالك ظاهر النصوص ماهو؟ الكفر والضلال وجعلوا القرآن لا يكاد أن يخلوا اسم وصفة للباري جلا وعلا، جعلوا اكثر نصوص صفات الباري جلا وعلا، الكفر والضلال، وهذا الحاد ولا يقوله إلا مارق هذا كفر هذا ناقض من نواقض الإسلام، ولذا الأشاعرة عندهم نواقض وهذا محل وفاق لكن وقع الخلط عند المتأخرين هل وقعوا في الكفر هل وقع الكفر عليهم هذا عند المتأخرين، أما عند الأوائل فهم أكفر من الجهمية، هم يعتقدون أن قوله جلا وعلا:( الرحمن على العرش استوى) هذا يفيد التحيز والمماثلة هذه كفر وضلال، وكل مشبه وكل معطل وكل ملحد عندهم أن التشبيه كفر، لأن الأشاعرة شبهوا أولا ثم عطلوا، لأن عندهم المصدر الأول هو النظر العقلي اليوناني، يعني جعلوا قاعدة طاغوتية وتحاكموا إليها وهي عقولهم ثم نفوها، وكل من أعرض عن وحي الرحمن وقدم عقل اليونان، على شريعة الرحمن يؤول به الأمر هكذا،
رغم اني لم اقرا كتاب الفوده ولاندري سياق هذه المقتطفات الا ان اسلوبك الساخراثبت ان كلام الرجل ليس فيه اخطاء تخرجه من المله والاءمه الذين تستشهد بهم اصابوا واخطاو ونصيحتي لك ان تدرس كتب في الاخلاق للتعلم معنى الدين حسن الخلق وعلى الهواء تقول لاحد الضيوف شكرا لان قبيلتك تبرات منك ووالله انه اعلم منك اهله تبراو منه اذا كان صحيحا لانهم منافقين كامثالك وخايفين من العقاب الذي انت تخاف منه يا شيخ .
اللهم انصر أهل الحديث في كل زمان و مكان.
بارك الله فيكم شيخنا العزيز.
ليت الشيخ يرتب فيديوهات قناته في قوائم تشغيل ليسهل مشاهدتها بالترتيب والعثور عليها وتحميلها.
وشكراً
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل أسأل الله العظيم أن يحفظكم ويعينكم لكل خير
بارك الله فيك شيخنا وفى صحتك وفى عمرك وفى مالك
بارك الله في جهودك يا شيخ عبدالرحمن دمشقية
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخ عبد الرحمن دمشقية حفظك الله ورعاك وبارك في جهودك ونفع بك
موفق ان شاء الله شيخنا دمشقية
تقبل الله منكم الصيام و القيام
جزاكم الله خير وحفظكم شيخنا
الله ينفعنا بعلمكم
مشكور شيخ عبدالرحمن دمشقيه
بارك الله فيك وجزاك خيرا
_اجمل ما في السجود انك تهمس في أذن الأرض فيسمعك من في السماء اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة تحت عرشك الكريم مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم امين امين امين يارب العالمين_
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
بيض الله وجهك يا شيخ
وكتب الله أجرك
وثقل الله موازينك بالحسنات
وفقكم الله
اللهم اجمع شمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اعذنا من الجهمية وشرورهم اللهم اكفنا شر سعيد بن فودة واجعل كيده خائبا
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً طيبا مباركا فيه
{ إِنّا كُنّا مِن قَبلُ نَدعوهُ إِنَّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحيمُ }
*لحظات الدعاء*
بقيت خالده
في أذهان اهل الجنة
لم يستطيعوا نسيانها
*ألحُّوا وتلذذوا*
*بالدعاء*
بارك الله في جهودكم شيخ دمشقية
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ونفع بك 🌻
الله أكبَر و للهِ الحَمد .. 🤍 ..
افادك الله ورعاك ووفقك فى الذب عن السنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله اصطفى من الكلام أربعا، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمن قال سبحان الله، كتب له عشرون حسنة، وحطت عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أكبر، فمثل ذلك، ومن قال لا إله إلا الله، فمثل ذلك، ومن قال الحمد لله رب العالمين، من قبل نفسه، كتب له ثلاثون حسنة، وحطت عنه ثلاثون سيئة" رواه النسائي برقم 10676.
-------
بارك الله فيك
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا شيخ عبدالرحمن
قال الأنصاري: "سمعت طاهر بن محمد، يقول: شهدت الديناري يستتيبه أبو سعد الزاهد، فما رأيت كذلك اليوم في الذل" ذم الكلام وأهله
اللهم انصر دينك واعز أهل السنة والجماعة
قال الأنصاري: "وسمعت منصور بن إسماعيل عهد الله على ذلك، وجاء سالم يتوب فقال يحيى بن عمار للحاجب: قل له: يأتينا بكتب الكلام نحرقها بالنار، ولم يأذن له " ذم الكلام وأهله
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك فاستمر بارك الله فيك
أحسنت أحسن الله إليك
الله اكبر
ما شاء الله تبارك الله ، جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء .
السلام عليكم . حفظ الله شيخنا . الخطر خطران خارجي و داخلي . خارجي وهم الشيعة وهم مكشوفون .
داخلي الأشاعرة يعطون وجهة السنة والجماعة وهم يبطنون الخبث والزندقة .
وهم أشد من الشيعة على عوام المسلمين .
ومنهم من يستعمل التقية من الأشاعرة . ولا يظهرها بين المسلمين . يجب الاجتهاد
و قراءة مذهبهم الضال وفضحهم هم الطعنة من الداخل بين شعوبنا
قال الهروي الأنصاري :"وسمعت أحمد بن الحسن الخاموشي الفقيه الرازي في داره بالري في محفل يلعن الأشعرية، ويطري الحنابلة، وذلك سنة خرجنا مع الحاج". ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت الحسن بن أبي أسامة، يقول: سمعت أبي يقول: لعن الله أبا ذر، فإنه أول من حمل الكلام إلى الحرم، وأول من بثه في المغاربة" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت بلال بن أبي منصور، يقول: سمعت عمر بن إبراهيم، يقول: لا تحل ذبائح الأشعرية، لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله" ذم الكلام وأهله
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
حفظكم الله ورعاكم
قال الهروي وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)). ذم_الكلام 1318
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
قال الشيخ المقرئ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "سمعت أبا عبدالله الحمراني يقول: حضرت يومًا في جنازة بالبصرة والميت يدفن ونحن قيام على شفير القبر والأشعري قائم إلى جانبي والحفار يقول: اللهم وسع له حفرته ولقنه حجته وبرد مضجعه وهون عليه ما هو لاقيه. قال فقال له الأشعري: وألعقه خراه! قال: فالتفت اليه فقلت: يا أبا الحسن! هذا كلام من غير ذاك الجانب. قال فقال لي: أنا في ذلك الجانب ولدت. قلت لأبي عبد الله الحمراني: ما معنى قولك له: هذا كلام من غير ذاك الجانب؟ قال قلت له: هذا كلام الملحدة، فقال: أنا ولدت ملحدًا. لعنه الله وأخزاه." مثالب ابن أبي بشر
«شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (2/ 389):
«وعن أحمد بن سعيد الدارمي: من زعم أن لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر»
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ دمشيقيه الحق أحق ان يتبع لا مجامله في الدين. المعتزله جهميه ان اردت فهم مذهب اعده إلى مبتداه الاشاعره معتزله والمعتزله جهميه ويشاركهم فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض وهم الشيعه والصوفيه والاشاعره والماتريديه والاباضيه بفرقهم
اكبر مشكلة عند البشر هي مشكلة الإيمان المُسبق بالرأي وجعلها قاعدة وأساس، وكل ما يرد من كلام يؤول على ما يتناسب مع هذه القاعدة وهذا الأساس .
الإنسان العاقل يضع القواعد والأسس بناء" على الدليل النصي وليس بالرأي وايضا" ليس بالعكس !!
النصارى مثلا"، يؤمنون بعقيدة الثالوث وعقيدة إلوهية المسيح ، وكل منهما لا دليل نصي عليه إطلاقا"، فتراهم يحرفون النصوص ويُفسروها مجازيا" ومزاجيا" ليتناسب مع إيمانهم المُسبق بتلك الأسس التي وضعوها بموجب رأيهم وهواهم !!!
قال الأنصاري: "سمعت منصور بن إسماعيل، يقول: سمعت أبا علي الحسين بن شعيب، يقول ليحيى بن عمار: سمعت سالما يقول: من لم يقرأ الكلام لم يدن لله دينه، فقلت: هل ورثت أباك؟ يعني: أنه كان,كافرا فورثه" ذم الكلام وأهله
كان أبو سعيد بن أبي سهل الفقيه الحنبلي، كان إماما كبيرا، قال أبو بكر المقرئ: كان يلعن الأشاعرة كل يوم بعد صلاة الغداة في المحراب في الجمع وهم يؤمنون
قال الأنصاري: "سمعت عدنان بن عبدة النميري، يقول: سمعت أبا عمر البسطامي، يقول: كان أبو الحسن الأشعري أولا ينتحل الاعتزال، ثم رجع فتكلم عليهم، وإنما مذهبه التعطيل، إلا أنه رجع من التصريح إلى التمويه" ذم الكلام وأهله
الـمـفـتـقـر للـثـقافة العامة (🕋⚰️🪦🔥🇩🇿)
سمعت لسعيد فودا هذا مقطعا يحث فيه أهل النقد على احترام جُهود الملحد؟!, فقلت في نفسي ما المانع أن يكبر سعد فودا الدائرة ويدعو الى احترام جُهود الشيطان اللَّيطان؟!، مع أن الشيطان أحسن حال من الملاحدة؟! لأنه يثبت توحيد الربوبية؟! بخلاف الملاحدة فإنهم يقولون لا إله لـلـكـون والحياة مادة والأرحام تدفع والأرض تَبلع👅 ولا "يُهلِكُهم" إلا الدهر؟!...٠ وفي الأخير تحية إكبار وإجلال (لشيخنا الدمشقية؟!) الذي لولاه لَـخفي علينا حال سعيد فودا وغيره؟! الذين ضـللوا الأنـام بعلم الكلام؟!٠ ✓]]
من أسباب الأ لحاد هم فراخ الاعتزال الوثني الارسطوني الافلاطوني البعيض مقدمين الهوى والعاطفه. فهم يردون احديث وآيات لأنها لاتناسب هواهم وكذالك الملاحده مقدمين الهوى والعاطفه٤
جهول في علم الكلام يرد على عالم في علم الكلام، كادت الساعة أن تقوم،
الفكر الوهابي على نهايته ولله الحمد
أين هم الأجزاء الأولى؟؟
الاستواء ايش الغاية منه... ماتعطي البديل.. لو هيك بدون غاية
قال الحافظ الدقاق
الأشعرية ضلال زنا-دقة --- إخوان من عبد العزى مع اللات
بربهم كفر-وا جهارا وقو --- لهم إذا تأملته أسوأ المقالات
قال الأنصاري: "سمعت أحمد بن أبي نصر، يقول: رأينا محمد بن الحسين السلمي يلعن الكلابية" ذم الكلام وأهله
الشك واساءت الضن بالله بل وسوء ادب مع الله مثال والمثل الأعلى لله تقول انا سميع انا بصيره انا اتكلم ويجي معاند غوي وينفي ما اثبت لنفسك
أقراء كتاب "فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة" للامام ابي حامد الغزالي ثم تحدث لان الجهل و التعصب يفوح منك
أليس هذا الغزالي الذي حسن مقولة (رؤية ابو يزيد البسطامي افضل من رؤية الله سبعين مرة)
كلام فارغ ،الرد على الردود ومصالح الامة ضاءعة
الأشاعرة عندهم الظاهر من آيات الصفات هو التمثيل، لم يفهموا قول الله تعالي: (الرحمن على العرش استوى )
إلا استواء المخلوق، قالوا هذا الإستواء لا نعلم منه إلا استواء المخلوق، وجعلوا ماذا؟ جعلوا ظواهر النصوص هاه تفيد التمثيل والتشبيه وهذا خطير جدا لماذا؟ لأن التشبيه والتمثيل هذا كفر، وإذا كان كذالك ظاهر النصوص ماهو؟ الكفر والضلال وجعلوا القرآن لا يكاد أن يخلوا اسم وصفة للباري جلا وعلا، جعلوا اكثر نصوص صفات الباري جلا وعلا، الكفر والضلال، وهذا الحاد ولا يقوله إلا مارق هذا كفر هذا ناقض من نواقض الإسلام، ولذا الأشاعرة عندهم نواقض وهذا محل وفاق لكن وقع الخلط عند المتأخرين هل وقعوا في الكفر هل وقع الكفر عليهم هذا عند المتأخرين، أما عند الأوائل فهم أكفر من الجهمية، هم يعتقدون أن قوله جلا وعلا:( الرحمن على العرش استوى) هذا يفيد التحيز والمماثلة هذه كفر وضلال، وكل مشبه وكل معطل وكل ملحد عندهم أن التشبيه كفر، لأن الأشاعرة شبهوا أولا ثم عطلوا، لأن عندهم المصدر الأول هو النظر العقلي اليوناني، يعني جعلوا قاعدة طاغوتية وتحاكموا إليها وهي عقولهم ثم نفوها، وكل من أعرض عن وحي الرحمن وقدم عقل اليونان، على شريعة الرحمن يؤول به الأمر هكذا،
ان تزعمون انکم رجال ايها النابتة لماذا لا تستجيبون الشيخ سعيد فودة للنقاش والمناظرة. في صحن علني بحضور السادة الکرام من العلماء
الشيخ حسام الحمايدة دعا سعيد فودة ولم يستجب .
@@noormohmmd2797
أين و متی دعاه؟
@@أمَّةماجدة
تابع حسام الحمايده.
ما شأننا أيها الشيخ ان كان فهمك ثقيل و كنت غبيا ، انت لم تدرس علم الكلام و المنطق.
احترم نفسك ولا تتكلم عن الشيخ بهذا الأسلوب
الغير لائق
إن كنت تريد تبيان الحق فناظر الشيخ ولا تثرثر بدون علم
رغم اني لم اقرا كتاب الفوده ولاندري سياق هذه المقتطفات الا ان اسلوبك الساخراثبت ان كلام الرجل ليس فيه اخطاء تخرجه من المله والاءمه الذين تستشهد بهم اصابوا واخطاو ونصيحتي لك ان تدرس كتب في الاخلاق للتعلم معنى الدين حسن الخلق وعلى الهواء تقول لاحد الضيوف شكرا لان قبيلتك تبرات منك ووالله انه اعلم منك اهله تبراو منه اذا كان صحيحا لانهم منافقين كامثالك وخايفين من العقاب الذي انت تخاف منه يا شيخ .
لم تقرأ ولا تعرف القضية ثم تتعلق !!!
@@noormohmmd2797 الاسلوب الهادف افضل واقرب للاقناع يااخي اواختي لان اسمك على الحالتين.
اذا فيه منافق انت المنافق الشيخ يسخر من كذبهم ونفاقهم فلا تتفلسف وحجة الشيخ الدمشقية قوية وعن علم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم