Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
四聖諦（ㄧ）10-2（解說四諦探究其義）課程提綱：1.認知四諦的重要性 （00:22）2.解釋四聖諦的字面意思 （06:41）3.四諦的排列順序及修持關鍵 （15:07）4.為何我們無心改善自身現狀 （25:02）5.如何以篤定的心走解脫之道 （40:04）6.世尊從基道果的角度宣說四諦 （49:55）7.與我們息息相關的苦樂問題 （59:03）8.學法者應該確立的三件事情 （1:05:15）9.若對現狀不滿就應作出調整 （1:13:00）
阿彌陀佛，顶禮尊貴的法師，感恩師父慈悲的開示，感恩師父的教導，師父所講的法非常清晰和殊勝，令人聽聞'之後茅塞頓開，🙏🙏🙏
轉呈宗梅師姐的心得供養：感恩法師慈悲！再次從不同的角度闡述四聖諦的重要性。並從四諦內涵和人有離苦得樂的本能，講到四諦排列順序及修持關鍵，讓我從理論上對四諦有了正確的認識和理解，對四聖諦是佛法的核心教授有了直接的感受。從為何無心改善自身現狀到如何以篤定的心走解脫之道，知道了自己不但不了解解脫之道為何，還對苦的內涵沒有真正的了解，更沒有把思惟苦諦和自己的生命相關聯，才會常常把苦歸於境。然後法師又從基道果的角度教導我們從目標、希求、行動三方面來找到自己內心的癥結所在，並且要有勇氣做出調整。我一定依教奉行！感恩法師！頂禮法師！
頂禮法師：如此扼要說明解脫道-百千萬劫難遭遇！
轉呈宗麗師姐的心得供養：法師吉祥，聞思了《四聖諦》第二講「解說四諦探究其義」，從思惟講說順序及修持關鍵，真正感受到了四諦的重要性，了解解脫的內涵，從知苦開啟內心的學修之路。在趣向離苦得樂的路上，目標明確，希求好樂，方法合理；再配合基道果，認真的去實踐，讓趣向離苦得樂心越來越篤定。以上是個人的心得和收穫，供養法師，感恩法師慈悲！
我想是因為我們的無明而總是追求 短暫的快樂，因為誤會了真正的快樂是什麼，而目標當然就是不對的方向 了。謝謝法師 一再的在講法過程中讓我們直視自己的內心，只要我們敢直視我們的內心，相信會獲得更多。感恩法師～～
第二次共學感想～面對世間種種悲歡，常用《這就是人生》來解，隨著歲月增長，相似的情境屢屢重覆上映，卻無能即時解救自己。法師共學研討時講的非常好～我們雖然都想掌控身心，但我們根本無法控制自己的身心。有點了解～為何不斷在輪迴中流轉，能看透事情的真相並如實解脫談何容易。這智慧法門深奧值得投資ㄧ探究竟。
第一次接觸藏傳佛教的法師，發現藏傳佛教在分析法理時很有條理，加上法師的表達不疾不徐、節奏控制的非常到位，聽了讓人感到心曠神怡，感謝！
法師提到：「苦應知」是佛法修行精華中的精華，記憶深刻。為什麼無心改善現狀？因為對苦的感受不夠深切，即使對苦有過深切的感受，然而因為缺乏串習過一段時間又忘光了。即使串習，串習的也是苦苦，對於壞苦我不會認為是苦，而對於苦苦與壞苦的所依-行苦，也缺乏思維。由此可知，多數人無法生起出離心，沒有出離心，更不用說走在解脫道上了。感恩法師教授，引發學生思考！
對多數人而言，「理性思惟」本身就是一種苦，何況是「思惟苦」。
@@rulaifaxing 法師曾說：如果瞭解真相的路是漫長的、寂寞的，我還願意持之以恆去做嗎？我想說我願意，因為無路可走。🙏🙏🙏
為什麼在知道苦和苦因的情況下，卻無心改善現狀？究其原因，的確是對於苦沒有足夠深刻的體會，對於苦與煩惱之間的關係沒有足夠透徹的了解，在對境的時候任然習慣於從境的方位去找苦因。而透徹的了解我執和煩惱跟苦之間息息相關的緊密聯繫，這也是能夠篤定的走解脫之道的前提。從無始以來我一直都在追求快樂，但是至今任然在輪迴的苦海中漂泊，說明我之前追求快樂的方法一定是錯誤的，不然我不會至今為止任然在受苦受難。到底什麼是解脫，我的目標是什麼，確定了目標又該以怎樣的希求和方法才能實現目標呢我以為我只是方法錯了，其實正如法師所講，如果方法不對，那麼目標多半也是不清楚的。這從我的過去就可以得知，我只以為我追求快樂的方法錯了，實際上是根本是因為我沒有了解什麼才是快樂。從而得知目標錯誤，所採取的方法自然錯誤。無始以來我一直在輪迴中漂泊，現今雖是處於“金字塔”頂，任然如此不堪。
這段時間聽了法師講的一些課程，我認為法師講課條理分明、提綱挈領、用字淺顯易懂，這些應該是法師講課時最明顯的特點了！由衷讚嘆！
感恩法师给我们提供了这样难得的学习机会，这样的机会真的来之不易，末学深感如获至宝！！！ 在没遇到法师前有一位初学的同修曾问我：“为什么现在的修行圈都不热衷于讨论四圣谛、不讨论解脱的次第，而都在热衷于念什么经能够发财、治病。”对此末学自己也深感悲哀，想学习佛法、想找相关的教授奈何受制于环境等条件，所能找到的开示多半是有误的，毫无逻辑的，讲法者也都是随自己的见解发挥，也不注重讲解四圣谛，所能接触的讨论组也基本上都在讨论念某些经典、什么咒语能够治病能够发财。对于佛法的核心教授，毫不关心，万幸现在有机会遇到法师这样的善知识能够为我们系统的讲解佛法，讲解佛法的核心教授！!感谢！！！！！！
希望頻道上的課程能對您產生幫助。
@@rulaifaxing 🙏開心，感恩法師！~ 願末學能夠將所學內化於心，堅定走向解脫。
雖然我聽過很多人講四聖諦，也對其中的內涵略知一二，然而聽到法師介紹的四聖諦，內心感受特別不同，除了解釋的方式清晰易懂、譬喻生動之外，法師在解釋完那一段的法義後，會馬上點出多數人在學法上的通病，很多問題都能直指人心，這是我覺得最受用的地方，有時間細細品嚐，就能體會其中的美妙，感謝法師！
從輪迴的角度來說,苦諦的是果,集諦是因,從解脫的角度來說,滅諦是果,道諦是因,因此說苦集是染污地,滅道是清淨地,感謝法師。
@@蔡明慶-j5g 應該是道諦是因，滅諦是果。
@@LuLu-ke3dr 是的,我寫錯了,非常感謝您提醒我,祝福您早日成就佛道。
只有深刻的認識到壞苦和行苦的本質，切身體驗到如果自己以現有的狀態繼續下去，前途是一片黑暗，受苦受難沒有盡頭，進而才會去了解形成苦的原因。了解了苦和苦因，也了解了解脫的狀態為何，這才能篤定的走解脫之道。
探討對苦的認知不夠深切的過患和未能找到真正苦因的關聯。首先，經過經綸的學習我們在理論上知道了：在輪迴苦的體性下，我們經歷的苦苦是苦性的苦受，我們經歷的壞苦是本質是苦性的短暫樂受，而這兩種苦都是依於周遍行苦，就是輪迴苦的體性。然而對一般眾生也包括如末學這般的佛法初學者，大部分所看到所感受所關注所思考的是自己苦苦的狀態，對這種苦苦狀態的感受也更深切和直接。基於眾生離苦得樂的本能，眾生就會想盡辦法和投入大部分的時間精力去防止和擺脫這樣的苦苦狀態，世間安樂也就“無可厚非”的成為了大家追逐的目標。這樣做的直接後果是我們的目光變得非常的短淺，我們只是盯著短暫當下的快樂感受上，而失去了去思考這樣苦苦狀態可能存在的根本原因是什麼。不僅如此，我們更是樂此不疲地去用一個短暫的快樂去代替另一個短暫的快樂，以至於在科技發達，消費“快樂”的今天，我們對“快樂的耐受已經越來越短暫，一個月看一部自己喜歡的電影是快樂，每天都在看同一部電影就很難是快樂了。另外一個只關注解決苦苦狀態的結果是，我們的付出和我們期待的回報極度不成比例，因為在付出諸多時間和精力后獲得的短暫快樂不能夠讓我們真正的滿足，反而還會給我們帶來更多的失望沮喪和不快樂。例如一個花了很多精力和時間保養自己防止生病的人，突然間得了重病，他很有可能會一蹶不振，因為他的關注點是“我一直在做對的事情，注意飲食運動睡眠等，我平素很健康，我不應該生病”，而忽略了這個身體機器隨時都會壞掉隨時都會停機的可能的這個真相。即便在解決苦苦的狀態中用到了出世間的方法比如“祈求三寶”“念誦經咒”等，也是為了世間安樂服務，也是很可惜沒能領悟到佛法真正要解決的是什麼問題，以佛菩薩的悲心，他如果能直接拔除我們苦苦的狀態，我們早就不用受苦了。 綜上所述，由於我們對自己苦苦狀態的過度關注，我們失去了去探索形成它背後真正原因的機會。即便是在理論上或許知道了煩惱是真正的苦因，但這樣的理論一時還不能真正地說服自己，因為自己太熟悉用世間安樂的方法來迫切地解決當下苦苦的狀態或是防止下一刻苦苦狀態的出現。因此我們的目光不應該只放在看到自己苦苦的狀態，而是要透由自己苦苦的狀態去更進一步的去看到當我們在解決和防止苦苦出現的過程中產生的短暫的樂受的本質是什麼，因為唯有讓我們對我們追逐的快樂產生些許的懷疑和正確的認知，我們才有機會去窺見那個無處不在的苦性到底是什麼。
阿彌陀佛，感恩師父慈悲開示，🙏🙏🙏
难以接受无始的概念，一想到无始就让人不寒而栗，再想到今身是处在金字塔的顶端，又感到悲哀，不知在这漫长的无始的轮回苦海当中已经经历承受了多少的痛苦，止今还没跳脱苦海!终有人把你唤醒，指引一盏明灯。
由於無始劫以來的習氣過重，即便知道苦因為何，但沒有學習佛法的正知正念，而不知如何改善。更甚者連什麼是＂是非善悪＂及什麽是＂真正的苦＂都搞不清楚，何來改善及解脫之說⋯⋯！感謝法師開示~ 🙏🙏🙏
對於學法者應該確立「目標、希求、行動（方法）」三件事情的心得：一般而言，世間企業界想成辦事業，通常會先設定願景/目標後，再依一定的步驟持續實施，就可能達成目標；如果只是留在空想(夢想)階段，就沒有機會達到目標。而願景與夢想的差距，在於願景有P(計畫)、D(執行)、C(檢討)、A(修正後再出發)的循環持續實施。這和法師開釋要有「希求」是同樣的道理，有了希求與步驟才會有前進的力量，也才看得到正在前進中。
完全認同！
聽完前面兩講的四聖諦，深深感到法師講課的善巧，也看到這個頻道的幕後團隊長久以來的付出，雖然不認識你們，但覺得有你們真好。希望能有更多人看到這個頻道，為此除了「訂閱」並且「按讚」之外，也要將這個頻道的影片傳給更多人，讓更多人有機會學習正法。
「按讚」可以提升影片的能見度，讓更多人有機會看到這個頻道，也是功德一件喔！
「按讚」加1
如此用心的頻道，豈能不多加鼓勵！「按讚」加1
感謝各位的鼓勵，並隨喜各位想護持正法的發心👍
四聖諦的內涵是佛法的中心思想，是佛教的精華。四諦統攝世尊所說的一切教義。總攝眾生如何趨入輪迴，以及如何跳脫輪迴的要點。其中包含許多修持的關鍵，對於行者修解脫道時極為重要。只有聖者能夠如實現證四聖諦的內涵。聖者對於行苦的感受就像頭髮掉在眼睛裡，凡夫對於行苦的感受就像頭髮掉在手心裡。苦集是要斷除的，滅道是要獲取的。佛陀先講苦諦後講集諦，這裡有修持所需的大關鍵。只有對苦有深刻的認識和感受，才會去尋求苦因。苦集是染污諦，是流轉輪迴的次第滅道是清淨諦，是跳脫輪迴的次第當我了解了苦因為何之後，為何無心改善？大概有兩種可能性一是我對於苦的感受不夠深切。二是即便我對苦有深刻的感受，但是我對於苦與煩惱的緊密關聯認識不夠清楚。要以篤定的心走解脫之道佛陀以基道果的方式介紹四聖諦基-事情的真相道-面對真相的態度果-最終能夠獲得的結果四聖諦總攝與我們息息相關的苦樂問題苦諦集諦是苦和苦因滅諦道諦是樂和樂因學法應確立三件事情目標-希求-「行動」方法下士道，中士道，上士道的內涵都統攝在這三者中。整個道次第的內容都統攝在這三者中。對現狀不滿就要做出調整。對苦生起強烈的感受，對於自己的現狀對感到無法忍受，對之前所追求的目標和所採用的離苦得樂的方法應該要感到懷疑，進而做出調整。
我們都在瞎忙，在目標不清楚，希求不夠強烈方法不正確，所以直到目前為止我們都還在輪迴當中流轉受苦。從今天開始我要勇敢的做出調整改變
看到您的心得，也讓我開始正視以往不想也不知道如何思考的問題，沒有試著跨出那一步，永遠不會進步！
轉呈宗建師姐的心得供養：透過本講的學習：1.我清楚了解了四諦的重要性、排列順序及修持關鍵，也明白了四諦是佛教的精華，了知苦是修行精華中的精華，是我們學習的重點，一定要準確領會和熟練。2.學法以來，我一直處於搖擺不定、沒有次第的學習狀態，感恩法師！您不僅為我們指明了方向，更重要的是您可以帶我們以篤定的心走向解脫之道。3.我學到了目標、希求、行動（方法）是學法者應該確立的三件事，也是學法者必備的特色和成功的本錢。反觀自己，我以前學法的狀態根本沒有明確的目標，好高騖遠，不切實際。今生有幸遇見法師，您就是弟子的依怙和正皈依！4.您使我對基道果有了深刻的認識，也對我了解自己目前的狀態、下一步我該怎麼做有了清醒的認識。5.依照您教給我們的思考方法，理性思考與實修結合，我找出目前自己存在的問題：一是對苦的感受不深切。二是對真相一知半解，自己的想法與真相不一致。三是應該確立的三件事情還沒做。下一步我會好好學習後面的課程，依教奉行，做好整改和調整。頂禮法師！感恩法師！
恭敬頂禮感恩法師!
四聖諦说的世間苦是真的!仲有佛陀也经常提到衆生有(妄念烦惱)正在衆生背後干擾甚至大事去破壞衆生内心平静也是真的,修行佛法就是要去对治(妄念烦惱)同消滅徐去(妄念烦惱)呢个咁恶毒殘暴不仁又一直加害衆生的兇手(妄念烦惱)。
18:10 因為有需求啊.了解真相的智慧----3要件目標=你想要什麼?想要=充滿熱情用什麼方法? = 行動-----我知道,有些困擾,然後怎麼調整呢?怎麼慢慢調整呢?他說出我不喜歡的事,然後我就跳了.那意謂著什麼呢?我也擔心自己變那樣那樣真的不好嗎?不好在哪裡?你的價值觀是從哪裡來的?同溫層的話,就是真理嗎?-------------------------你不爽什麼呢不爽他說出我是那個自己最討厭的人.我想聽到的大概是,你很棒,你發現自己有這樣的想法,但他有點置中事外,風涼的說:你是那個霸凌的人---------------------------------他是無害的,只是很煩.煩,也可以討厭他啊.他是有害的,所以很討厭他.我們想不同方法1.遠離他 (去夏天)2.穿上防護照(穿雨衣.穿goretex)3.不怕他(就讓他淋,回去洗個熱 澡,也不會感冒)4.收集雨水,拿去澆花,洗碗.沖地板.
末學對於教聖教和證聖教的概念還是比較模糊，請各位指點。謝謝大家
佛正法有二，以教證為體。「教」強調聞思法理；「證」則強調實修法義。
@@yunzi3134 清楚了，謝謝！
@@MMMM-go8ku 教證法：即 深見，智慧分。證證法：廣行，以 智慧分，去見行合一 的方便分。
广论 --道前基础 --造者殊胜 --如理修行获证功德事理 --正文第一句： 總佛一切教法聖教（教圣教），三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。 三藏--经律论； 三学--戒定慧。 ---以上角度供参考
这次和线下几位同学共学四圣谛，有一点不同的体会:佛陀对于我而言不再是空洞的“释迦牟尼”四个音符，因为佛陀为众生宣说四圣谛、宣说解脱之道，我因此而礼敬世尊。🙏🙏🙏
是否最初设定的目标就有问题？ 确实大有可观察处， 如果说自己设定的目标是解脱， 这个解脱与佛所说的解脱是不是同一个？！ 就好像是， 离苦得乐中苦乐的内涵， 佛法中提到的苦包含行苦， 但大多数人认知的苦只是苦苦 真的是需要釐清的关键， 避免南辕北辙！
對不起! 但剛剛發現第二集的文字內容,仍是沿用第一集相同內容,並沒有同步更新法師第二集所說的影音內容...麻煩再確認一下. 謝謝 !
請問是指影片下方的「文字檔」嗎？
聽完這一講，感覺苦應知這三個字太語重心長了，寄托了佛陀對有情無限的悲憫。沒有這個作爲基礎，後面衆生所有的目標希求方法都是白忙一場。平時我應該把這三個字放在心上，要學著去真正知苦啊。對於自己正處於輪回金字塔的頂端，以前我是抱持懷疑，覺得這是法師某種幽默的表達方式。或許和衆多有情相比，我得到人身確實算是金字塔頂端了，但和自己相比，總覺得抱有僥幸心理：也許，我以前某一生混得比今生更好呢?現在想到，如果我的輪回是無始的，而能學習正法的人身又是如此難得，確實可以説即便和自己相比也是處於輪回中最頂端的狀態了。而且，如果觀察自己的等流習氣，我也不得不承認自己一直以來就在惡趣流浪的可能性是極大的，這次的人身恐怕也不是憑藉自己的力量得到的。所以，應該放棄幻想，珍惜這種千載難逢的機會好好學習。
一生中能同時學到「道次第」和「緣起性空」的內涵，這是不可多得的機會。
@@rulaifaxing 謝謝法師提醒！希望我也能真正感受到您所説的内涵，否則到最後只徒增當時只道是尋常的懊惱而已。
@@joycelin7317 「否則到最後只徒增當時只道是尋常的懊惱而已」，看不懂。
@@rulaifaxing 我的意思是，如果不珍惜當下的學習機會，以爲一切都是理所應當的，失去時就會後悔。我要學習待人著想，盡量用直接清晰的方式表達。謝謝法師！
合不合理?能不能做到?想不想做?怎麼做? (覺得這個放這,有點怪.知道能不能做到時,就知道怎麼做了啊42:10 學佛. 哈~的確,是這樣學.我們不知道 解脫之道.我的確不知道! 解脫講求次地.45:10 哈~就是不知道路啊.那要去哪裡學.
「能做得到」是指那件事是在自己的能力範圍之內，自己有能力完成；可是每個人的下手處不同，所以才要進一步思考「我當下該怎麼做」。以上是我的想法。
@@陳芳蓉 很好的想法，謝謝。世間上也有很多類似的情況，明明自己能做到，但不見得想做。
请问，法师讲到的目标、希求、方法这3者。目标和希求有什么区别？一个没有对a升起希求的人会以a为目标吗？
我認為目標和希求是不同的，先擬定一個自己要達到的標的，這是目標；之後為了達到那個標的，想辦法讓自己生起想要前往或是想要完成的心，這是希求，因為只有目標而沒有希求，很難持之以恆，因此在設定目標之後應該持續培養希求的心。以上是個人淺見，僅供參考。
@@LuLu-ke3dr 谢谢您交流探讨，先定一个目标，再升起希求，也就是说，刚刚定目标的时候是不希求的对吧？可是我就会有点疑惑，如果不希求，干嘛要定这个目标？
换句话说，人是如何在不希求a的情况下，却定下a这个目标呢？这时候他并没有对a的希求，那他有什么呢？他靠什么定下a的目标呢？
@@张楠-r8f 謝謝您再次針對這個問題提出您的質疑。一般人在設定目標時有兩種情況：一、看到其他人有，自己也想要有，例如看別人當明星，自己很羨慕，也想當明星。二、了解自己的條件，先設定一個符合自己的目標，並非一味仰慕別人。雖然前後兩者都有「想要達到目標」的心，但道次第中所強調的目標應該是後者，並在設定目標後，為了策發真正想要的心，必須透由長時思惟法義培養欲求心，這樣才能持之以恆想辦法去成辦，而不是只是想想而已。以上是個人淺見，僅供參考。
@@张楠-r8f 目標是從對境的角度安立，希求是就有境而言
![Megan Thee Stallion - Roc Steady (feat. Flo Milli) [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/HozPPyqW0dY/mqdefault.jpg)
四聖諦（ㄧ）10-2（解說四諦探究其義）
課程提綱：
1.認知四諦的重要性 （00:22）
2.解釋四聖諦的字面意思 （06:41）
3.四諦的排列順序及修持關鍵 （15:07）
4.為何我們無心改善自身現狀 （25:02）
5.如何以篤定的心走解脫之道 （40:04）
6.世尊從基道果的角度宣說四諦 （49:55）
7.與我們息息相關的苦樂問題 （59:03）
8.學法者應該確立的三件事情 （1:05:15）
9.若對現狀不滿就應作出調整 （1:13:00）
阿彌陀佛，顶禮尊貴的法師，感恩師父慈悲的開示，感恩師父的教導，師父所講的法非常清晰和殊勝，令人聽聞'
之後茅塞頓開，🙏🙏🙏
轉呈宗梅師姐的心得供養：
感恩法師慈悲！再次從不同的角度闡述四聖諦的重要性。並從四諦內涵和人有離苦得樂的本能，講到四諦排列順序及修持關鍵，讓我從理論上對四諦有了正確的認識和理解，對四聖諦是佛法的核心教授有了直接的感受。
從為何無心改善自身現狀到如何以篤定的心走解脫之道，知道了自己不但不了解解脫之道為何，還對苦的內涵沒有真正的了解，更沒有把思惟苦諦和自己的生命相關聯，才會常常把苦歸於境。然後法師又從基道果的角度教導我們從目標、希求、行動三方面來找到自己內心的癥結所在，並且要有勇氣做出調整。我一定依教奉行！
感恩法師！頂禮法師！
頂禮法師：如此扼要說明解脫道-百千萬劫難遭遇！
轉呈宗麗師姐的心得供養：
法師吉祥，聞思了《四聖諦》第二講「解說四諦探究其義」，從思惟講說順序及修持關鍵，真正感受到了四諦的重要性，了解解脫的內涵，從知苦開啟內心的學修之路。在趣向離苦得樂的路上，目標明確，希求好樂，方法合理；再配合基道果，認真的去實踐，讓趣向離苦得樂心越來越篤定。以上是個人的心得和收穫，供養法師，感恩法師慈悲！
我想是因為我們的無明而總是追求 短暫的快樂，因為誤會了真正的快樂是什麼，而目標當然就是不對的方向 了。謝謝法師 一再的在講法過程中讓我們直視自己的內心，只要我們敢直視我們的內心，相信會獲得更多。感恩法師～～
第二次共學感想～面對世間種種悲歡，常用《這就是人生》來解，隨著歲月增長，相似的情境屢屢重覆上映，卻無能即時解救自己。法師共學研討時講的非常好～我們雖然都想掌控身心，但我們根本無法控制自己的身心。有點了解～為何不斷在輪迴中流轉，能看透事情的真相並如實解脫談何容易。這智慧法門深奧值得投資ㄧ探究竟。
第一次接觸藏傳佛教的法師，發現藏傳佛教在分析法理時很有條理，加上法師的表達不疾不徐、節奏控制的非常到位，聽了讓人感到心曠神怡，感謝！
法師提到：「苦應知」是佛法修行精華中的精華，記憶深刻。
為什麼無心改善現狀？因為對苦的感受不夠深切，即使對苦有過深切的感受，然而因為缺乏串習過一段時間又忘光了。
即使串習，串習的也是苦苦，對於壞苦我不會認為是苦，而對於苦苦與壞苦的所依-行苦，也缺乏思維。
由此可知，多數人無法生起出離心，沒有出離心，更不用說走在解脫道上了。
感恩法師教授，引發學生思考！
對多數人而言，「理性思惟」本身就是一種苦，何況是「思惟苦」。
@@rulaifaxing 法師曾說：如果瞭解真相的路是漫長的、寂寞的，我還願意持之以恆去做嗎？我想說我願意，因為無路可走。🙏🙏🙏
為什麼在知道苦和苦因的情況下，卻無心改善現狀？究其原因，的確是對於苦沒有足夠深刻的體會，對於苦與煩惱之間的關係沒有足夠透徹的了解，在對境的時候任然習慣於從境的方位去找苦因。而透徹的了解我執和煩惱跟苦之間息息相關的緊密聯繫，這也是能夠篤定的走解脫之道的前提。
從無始以來我一直都在追求快樂，但是至今任然在輪迴的苦海中漂泊，說明我之前追求快樂的方法一定是錯誤的，不然我不會至今為止任然在受苦受難。到底什麼是解脫，我的目標是什麼，確定了目標又該以怎樣的希求和方法才能實現目標呢
我以為我只是方法錯了，其實正如法師所講，如果方法不對，那麼目標多半也是不清楚的。這從我的過去就可以得知，我只以為我追求快樂的方法錯了，實際上是根本是因為我沒有了解什麼才是快樂。從而得知目標錯誤，所採取的方法自然錯誤。
無始以來我一直在輪迴中漂泊，現今雖是處於“金字塔”頂，任然如此不堪。
這段時間聽了法師講的一些課程，我認為法師講課條理分明、提綱挈領、用字淺顯易懂，這些應該是法師講課時最明顯的特點了！由衷讚嘆！
感恩法师给我们提供了这样难得的学习机会，这样的机会真的来之不易，末学深感如获至宝！！！ 在没遇到法师前有一位初学的同修曾问我：“为什么现在的修行圈都不热衷于讨论四圣谛、不讨论解脱的次第，而都在热衷于念什么经能够发财、治病。”对此末学自己也深感悲哀，想学习佛法、想找相关的教授奈何受制于环境等条件，所能找到的开示多半是有误的，毫无逻辑的，讲法者也都是随自己的见解发挥，也不注重讲解四圣谛，所能接触的讨论组也基本上都在讨论念某些经典、什么咒语能够治病能够发财。对于佛法的核心教授，毫不关心，万幸现在有机会遇到法师这样的善知识能够为我们系统的讲解佛法，讲解佛法的核心教授！!感谢！！！！！！
希望頻道上的課程能對您產生幫助。
@@rulaifaxing 🙏開心，感恩法師！~ 願末學能夠將所學內化於心，堅定走向解脫。
雖然我聽過很多人講四聖諦，也對其中的內涵略知一二，然而聽到法師介紹的四聖諦，內心感受特別不同，除了解釋的方式清晰易懂、譬喻生動之外，法師在解釋完那一段的法義後，會馬上點出多數人在學法上的通病，很多問題都能直指人心，這是我覺得最受用的地方，有時間細細品嚐，就能體會其中的美妙，感謝法師！
從輪迴的角度來說,苦諦的是果,集諦是因,從解脫的角度來說,滅諦是果,道諦是因,因此說苦集是染污地,滅道是清淨地,感謝法師。
@@蔡明慶-j5g 應該是道諦是因，滅諦是果。
@@LuLu-ke3dr 是的,我寫錯了,非常感謝您提醒我,祝福您早日成就佛道。
只有深刻的認識到壞苦和行苦的本質，切身體驗到如果自己以現有的狀態繼續下去，前途是一片黑暗，受苦受難沒有盡頭，進而才會去了解形成苦的原因。
了解了苦和苦因，也了解了解脫的狀態為何，這才能篤定的走解脫之道。
探討對苦的認知不夠深切的過患和未能找到真正苦因的關聯。首先，經過經綸的學習我們在理論上知道了：在輪迴苦的體性下，我們經歷的苦苦是苦性的苦受，我們經歷的壞苦是本質是苦性的短暫樂受，而這兩種苦都是依於周遍行苦，就是輪迴苦的體性。然而對一般眾生也包括如末學這般的佛法初學者，大部分所看到所感受所關注所思考的是自己苦苦的狀態，對這種苦苦狀態的感受也更深切和直接。基於眾生離苦得樂的本能，眾生就會想盡辦法和投入大部分的時間精力去防止和擺脫這樣的苦苦狀態，世間安樂也就“無可厚非”的成為了大家追逐的目標。這樣做的直接後果是我們的目光變得非常的短淺，我們只是盯著短暫當下的快樂感受上，而失去了去思考這樣苦苦狀態可能存在的根本原因是什麼。不僅如此，我們更是樂此不疲地去用一個短暫的快樂去代替另一個短暫的快樂，以至於在科技發達，消費“快樂”的今天，我們對“快樂的耐受已經越來越短暫，一個月看一部自己喜歡的電影是快樂，每天都在看同一部電影就很難是快樂了。另外一個只關注解決苦苦狀態的結果是，我們的付出和我們期待的回報極度不成比例，因為在付出諸多時間和精力后獲得的短暫快樂不能夠讓我們真正的滿足，反而還會給我們帶來更多的失望沮喪和不快樂。例如一個花了很多精力和時間保養自己防止生病的人，突然間得了重病，他很有可能會一蹶不振，因為他的關注點是“我一直在做對的事情，注意飲食運動睡眠等，我平素很健康，我不應該生病”，而忽略了這個身體機器隨時都會壞掉隨時都會停機的可能的這個真相。即便在解決苦苦的狀態中用到了出世間的方法比如“祈求三寶”“念誦經咒”等，也是為了世間安樂服務，也是很可惜沒能領悟到佛法真正要解決的是什麼問題，以佛菩薩的悲心，他如果能直接拔除我們苦苦的狀態，我們早就不用受苦了。 綜上所述，由於我們對自己苦苦狀態的過度關注，我們失去了去探索形成它背後真正原因的機會。即便是在理論上或許知道了煩惱是真正的苦因，但這樣的理論一時還不能真正地說服自己，因為自己太熟悉用世間安樂的方法來迫切地解決當下苦苦的狀態或是防止下一刻苦苦狀態的出現。因此我們的目光不應該只放在看到自己苦苦的狀態，而是要透由自己苦苦的狀態去更進一步的去看到當我們在解決和防止苦苦出現的過程中產生的短暫的樂受的本質是什麼，因為唯有讓我們對我們追逐的快樂產生些許的懷疑和正確的認知，我們才有機會去窺見那個無處不在的苦性到底是什麼。
阿彌陀佛，感恩師父慈悲開示，🙏🙏🙏
难以接受无始的概念，一想到无始就让人不寒而栗，再想到今身是处在金字塔的顶端，又感到悲哀，不知在这漫长的无始的轮回苦海当中已经经历承受了多少的痛苦，止今还没跳脱苦海!终有人把你唤醒，指引一盏明灯。
由於無始劫以來的習氣過重，即便知道苦因為何，但沒有學習佛法的正知正念，而不知如何改善。更甚者連什麼是＂是非善悪＂及什麽是＂真正的苦＂都搞不清楚，何來改善及解脫之說⋯⋯！感謝法師開示~ 🙏🙏🙏
對於學法者應該確立「目標、希求、行動（方法）」三件事情的心得：一般而言，世間企業界想成辦事業，通常會先設定願景/目標後，再依一定的步驟持續實施，就可能達成目標；如果只是留在空想(夢想)階段，就沒有機會達到目標。而願景與夢想的差距，在於願景有P(計畫)、D(執行)、C(檢討)、A(修正後再出發)的循環持續實施。這和法師開釋要有「希求」是同樣的道理，有了希求與步驟才會有前進的力量，也才看得到正在前進中。
完全認同！
聽完前面兩講的四聖諦，深深感到法師講課的善巧，也看到這個頻道的幕後團隊長久以來的付出，雖然不認識你們，但覺得有你們真好。希望能有更多人看到這個頻道，為此除了「訂閱」並且「按讚」之外，也要將這個頻道的影片傳給更多人，讓更多人有機會學習正法。
「按讚」可以提升影片的能見度，讓更多人有機會看到這個頻道，也是功德一件喔！
「按讚」加1
如此用心的頻道，豈能不多加鼓勵！「按讚」加1
感謝各位的鼓勵，並隨喜各位想護持正法的發心👍
「按讚」加1
四聖諦的內涵是佛法的中心思想，是佛教的精華。
四諦統攝世尊所說的一切教義。
總攝眾生如何趨入輪迴，以及如何跳脫輪迴的要點。
其中包含許多修持的關鍵，對於行者修解脫道時極為重要。
只有聖者能夠如實現證四聖諦的內涵。聖者對於行苦的感受就像頭髮掉在眼睛裡，凡夫對於行苦的感受就像頭髮掉在手心裡。
苦集是要斷除的，滅道是要獲取的。
佛陀先講苦諦後講集諦，這裡有修持所需的大關鍵。
只有對苦有深刻的認識和感受，才會去尋求苦因。
苦集是染污諦，是流轉輪迴的次第
滅道是清淨諦，是跳脫輪迴的次第
當我了解了苦因為何之後，為何無心改善？大概有兩種可能性
一是我對於苦的感受不夠深切。
二是即便我對苦有深刻的感受，但是我對於苦與煩惱的緊密關聯認識不夠清楚。
要以篤定的心走解脫之道
佛陀以基道果的方式介紹四聖諦
基-事情的真相
道-面對真相的態度
果-最終能夠獲得的結果
四聖諦總攝與我們息息相關的苦樂問題
苦諦集諦是苦和苦因
滅諦道諦是樂和樂因
學法應確立三件事情
目標-希求-「行動」方法
下士道，中士道，上士道的內涵都統攝在這三者中。
整個道次第的內容都統攝在這三者中。
對現狀不滿就要做出調整。
對苦生起強烈的感受，對於自己的現狀對感到無法忍受，對之前所追求的目標和所採用的離苦得樂的方法應該要感到懷疑，進而做出調整。
我們都在瞎忙，在目標不清楚，希求不夠強烈方法不正確，所以直到目前為止我們都還在輪迴當中流轉受苦。
從今天開始我要勇敢的做出調整改變
看到您的心得，也讓我開始正視以往不想也不知道如何思考的問題，沒有試著跨出那一步，永遠不會進步！
轉呈宗建師姐的心得供養：
透過本講的學習：
1.我清楚了解了四諦的重要性、排列順序及修持關鍵，也明白了四諦是佛教的精華，了知苦是修行精華中的精華，是我們學習的重點，一定要準確領會和熟練。
2.學法以來，我一直處於搖擺不定、沒有次第的學習狀態，感恩法師！您不僅為我們指明了方向，更重要的是您可以帶我們以篤定的心走向解脫之道。
3.我學到了目標、希求、行動（方法）是學法者應該確立的三件事，也是學法者必備的特色和成功的本錢。反觀自己，我以前學法的狀態根本沒有明確的目標，好高騖遠，不切實際。今生有幸遇見法師，您就是弟子的依怙和正皈依！
4.您使我對基道果有了深刻的認識，也對我了解自己目前的狀態、下一步我該怎麼做有了清醒的認識。
5.依照您教給我們的思考方法，理性思考與實修結合，我找出目前自己存在的問題：一是對苦的感受不深切。二是對真相一知半解，自己的想法與真相不一致。三是應該確立的三件事情還沒做。下一步我會好好學習後面的課程，依教奉行，做好整改和調整。
頂禮法師！感恩法師！
恭敬頂禮感恩法師!
四聖諦说的世間苦是真的!仲有佛陀也经常提到衆生有(妄念烦惱)正在衆生背後干擾甚至大事去破壞衆生内心平静也是真的,修行佛法就是要去对治(妄念烦惱)同消滅徐去(妄念烦惱)呢个咁恶毒殘暴不仁又一直加害衆生的兇手(妄念烦惱)。
18:10 因為有需求啊.
了解真相的智慧
----3要件
目標=你想要什麼?
想要=充滿熱情
用什麼方法? = 行動
-----
我知道,有些困擾,然後怎麼調整呢?
怎麼慢慢調整呢?
他說出我不喜歡的事,然後我就跳了.
那意謂著什麼呢?
我也擔心自己變那樣
那樣真的不好嗎?不好在哪裡?你的價值觀是從哪裡來的?同溫層的話,就是真理嗎?
-------------------------
你不爽什麼呢
不爽他說出我是那個自己最討厭的人.
我想聽到的大概是,你很棒,你發現自己有這樣的想法,但他有點置中事外,風涼的說:你是那個霸凌的人
---------------------------------
他是無害的,只是很煩.煩,也可以討厭他啊.
他是有害的,所以很討厭他.
我們想不同方法
1.遠離他 (去夏天)
2.穿上防護照(穿雨衣.穿goretex)
3.不怕他(就讓他淋,回去洗個熱 澡,也不會感冒)
4.收集雨水,拿去澆花,洗碗.沖地板.
末學對於教聖教和證聖教的概念還是比較模糊，請各位指點。謝謝大家
佛正法有二，以教證為體。「教」強調聞思法理；「證」則強調實修法義。
@@yunzi3134 清楚了，謝謝！
@@MMMM-go8ku 教證法：即 深見，智慧分。
證證法：廣行，以 智慧分，去見行合一 的方便分。
广论 --道前基础 --造者殊胜 --如理修行获证功德事理 --正文第一句： 總佛一切教法聖教（教圣教），三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。 三藏--经律论； 三学--戒定慧。 ---以上角度供参考
这次和线下几位同学共学四圣谛，有一点不同的体会:佛陀对于我而言不再是空洞的“释迦牟尼”四个音符，因为佛陀为众生宣说四圣谛、宣说解脱之道，我因此而礼敬世尊。🙏🙏🙏
是否最初设定的目标就有问题？ 确实大有可观察处， 如果说自己设定的目标是解脱， 这个解脱与佛所说的解脱是不是同一个？！ 就好像是， 离苦得乐中苦乐的内涵， 佛法中提到的苦包含行苦， 但大多数人认知的苦只是苦苦 真的是需要釐清的关键， 避免南辕北辙！
對不起! 但剛剛發現第二集的文字內容,仍是沿用第一集相同內容,並沒有同步更新法師第二集所說的影音內容...麻煩再確認一下. 謝謝 !
請問是指影片下方的「文字檔」嗎？
聽完這一講，感覺苦應知這三個字太語重心長了，寄托了佛陀對有情無限的悲憫。沒有這個作爲基礎，後面衆生所有的目標希求方法都是白忙一場。平時我應該把這三個字放在心上，要學著去真正知苦啊。
對於自己正處於輪回金字塔的頂端，以前我是抱持懷疑，覺得這是法師某種幽默的表達方式。或許和衆多有情相比，我得到人身確實算是金字塔頂端了，但和自己相比，總覺得抱有僥幸心理：也許，我以前某一生混得比今生更好呢?
現在想到，如果我的輪回是無始的，而能學習正法的人身又是如此難得，確實可以説即便和自己相比也是處於輪回中最頂端的狀態了。而且，如果觀察自己的等流習氣，我也不得不承認自己一直以來就在惡趣流浪的可能性是極大的，這次的人身恐怕也不是憑藉自己的力量得到的。所以，應該放棄幻想，珍惜這種千載難逢的機會好好學習。
一生中能同時學到「道次第」和「緣起性空」的內涵，這是不可多得的機會。
@@rulaifaxing 謝謝法師提醒！希望我也能真正感受到您所説的内涵，否則到最後只徒增當時只道是尋常的懊惱而已。
@@joycelin7317 「否則到最後只徒增當時只道是尋常的懊惱而已」，看不懂。
@@rulaifaxing 我的意思是，如果不珍惜當下的學習機會，以爲一切都是理所應當的，失去時就會後悔。
我要學習待人著想，盡量用直接清晰的方式表達。謝謝法師！
合不合理?
能不能做到?
想不想做?
怎麼做? (覺得這個放這,有點怪.知道能不能做到時,就知道怎麼做了啊
42:10 學佛. 哈~的確,是這樣學.我們不知道 解脫之道.我的確不知道! 解脫講求次地.
45:10 哈~就是不知道路啊.那要去哪裡學.
「能做得到」是指那件事是在自己的能力範圍之內，自己有能力完成；可是每個人的下手處不同，所以才要進一步思考「我當下該怎麼做」。以上是我的想法。
@@陳芳蓉 很好的想法，謝謝。世間上也有很多類似的情況，明明自己能做到，但不見得想做。
请问，法师讲到的目标、希求、方法这3者。目标和希求有什么区别？一个没有对a升起希求的人会以a为目标吗？
我認為目標和希求是不同的，先擬定一個自己要達到的標的，這是目標；之後為了達到那個標的，想辦法讓自己生起想要前往或是想要完成的心，這是希求，因為只有目標而沒有希求，很難持之以恆，因此在設定目標之後應該持續培養希求的心。以上是個人淺見，僅供參考。
@@LuLu-ke3dr 谢谢您交流探讨，先定一个目标，再升起希求，也就是说，刚刚定目标的时候是不希求的对吧？可是我就会有点疑惑，如果不希求，干嘛要定这个目标？
换句话说，人是如何在不希求a的情况下，却定下a这个目标呢？这时候他并没有对a的希求，那他有什么呢？他靠什么定下a的目标呢？
@@张楠-r8f 謝謝您再次針對這個問題提出您的質疑。
一般人在設定目標時有兩種情況：一、看到其他人有，自己也想要有，例如看別人當明星，自己很羨慕，也想當明星。二、了解自己的條件，先設定一個符合自己的目標，並非一味仰慕別人。雖然前後兩者都有「想要達到目標」的心，但道次第中所強調的目標應該是後者，並在設定目標後，為了策發真正想要的心，必須透由長時思惟法義培養欲求心，這樣才能持之以恆想辦法去成辦，而不是只是想想而已。以上是個人淺見，僅供參考。
@@张楠-r8f 目標是從對境的角度安立，希求是就有境而言