اسأل الله أن يحفظك ياشيخ وأن يزيدك علما وفقها والله نستفيد كثيرا من هذه الردود الممتعة والمفيدة ولعل من محاسن هذه الفتنة ان اظهرت لنا امثالكم من اهل العلم بارك الله فيك ياشيخ وبارك الله في علمك
جزاك الله خير في الدفاع عن أعراض العلماء مَن ردَّ عَن عِرضِ أخيهِ ردَّ اللَّهُ عن وجهِهِ النَّارَ يومَ القيامةِ الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
السؤال هو كيف يوثق في كلام دمشقية من كتبه و هو قد صرح بأنها تحتاج مراجعة.. بل كيف يوثق في كتبه و كلامه بعد مراجعته. نحن نعلم أن كل هذا إلزامات لدمشقية و هو لا يلتزمها لإن منهجه منخرم. لذلك فالقوم صار لا يوثق فيما يقولون و لا ما يكتبون و لو راجعوا و نقحوا.
شيخنا الفاضل، في قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث) هل نقول أن الاستغاثة هنا بمعنى التوسل؟ أي أستغيث الله تعالى متوسلا إليه برحمته؟
@Oghuzian الاستغاثة ليس بمعنى التوسل بل هو خطأ من أمام السيوطي، يعتذر له. فالاستغاثة هي طلب الغوث عند حصول كرب ونحوه، وهي على قسمين: القسم الأول: استغاثة مشروعة وهي على نوعين: النوع الأول: الاستغاثة بالله تعالى. النوع الثاني: الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه بشرط أن يعتقد أن المغيث الحقيقي هو الله، وأما المخلوق فإنما هو سبب، وقد دل على ذلك قول الله تعالى: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ {الأنفال: 9}، وقوله تعالى عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ {القصص: 15}. القسم الثاني: استغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله، فهذا كفر أكبر، كأن يقول يا فلان ارزقني الولد، أو اشفني من المرض، ونحو ذلك. والله أعلم.
انت عارف ياشيخنا لما لن يرد عليك احد لأنك تؤصل بالعلم اما هؤلاء الغوغاء والله لا يرتقون الى العلم واول درجاته اصلا ..... هؤلاء سفهاء الاحلام يكفرون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان حاضنتهم بلاد الكفر وهي من تربيهم على هذا
نفع الله بكم يا شيخ
بارك الله فيك يا شيخنا
بارك الله فيك
اسأل الله أن يحفظك ياشيخ وأن يزيدك علما وفقها والله نستفيد كثيرا من هذه الردود الممتعة والمفيدة ولعل من محاسن هذه الفتنة ان اظهرت لنا امثالكم من اهل العلم بارك الله فيك ياشيخ وبارك الله في علمك
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا. {الأحزاب:58}
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ من مكتبة نور
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
احسن الله اليك وذب عنك في الدنيا والاخرة
جزاك الله خير في الدفاع عن أعراض العلماء
مَن ردَّ عَن عِرضِ أخيهِ ردَّ اللَّهُ عن وجهِهِ النَّارَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
السؤال هو كيف يوثق في كلام دمشقية من كتبه و هو قد صرح بأنها تحتاج مراجعة.. بل كيف يوثق في كتبه و كلامه بعد مراجعته. نحن نعلم أن كل هذا إلزامات لدمشقية و هو لا يلتزمها لإن منهجه منخرم. لذلك فالقوم صار لا يوثق فيما يقولون و لا ما يكتبون و لو راجعوا و نقحوا.
شيخنا الفاضل، في قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث) هل نقول أن الاستغاثة هنا بمعنى التوسل؟ أي أستغيث الله تعالى متوسلا إليه برحمته؟
@Oghuzian
الاستغاثة ليس بمعنى التوسل بل هو خطأ من أمام السيوطي، يعتذر له.
فالاستغاثة هي طلب الغوث عند حصول كرب ونحوه، وهي على قسمين:
القسم الأول: استغاثة مشروعة وهي على نوعين:
النوع الأول: الاستغاثة بالله تعالى.
النوع الثاني: الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه بشرط أن يعتقد أن المغيث الحقيقي هو الله، وأما المخلوق فإنما هو سبب، وقد دل على ذلك قول الله تعالى: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ {الأنفال: 9}، وقوله تعالى عن نبيه موسى عليه الصلاة والسلام: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ {القصص: 15}.
القسم الثاني: استغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله، فهذا كفر أكبر، كأن يقول يا فلان ارزقني الولد، أو اشفني من المرض، ونحو ذلك.
والله أعلم.
انت عارف ياشيخنا لما لن يرد عليك احد لأنك تؤصل بالعلم اما هؤلاء الغوغاء والله لا يرتقون الى العلم واول درجاته اصلا ..... هؤلاء سفهاء الاحلام يكفرون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان حاضنتهم بلاد الكفر وهي من تربيهم على هذا