Cela veut dire tout simplement l'ailleurs, représenté et cristallisé collectivement dans un objet précis selon les époques et les peuples, selon les limites de leur cartographie toujours à cheval entre l'imaginaire et le réel. Tout simplement ça. L'essentiel concernant cet objet protéiforme qui constitue une sorte de "noyau vide" de l'imagination et de la socialité humaines, c'est l'élan qui pousse tout habitant de société ordonnée autour de cela à en rêver ardemment comme de quelque chose à dépasser et à défier. L'ardeur a été la même en dehors de toute considération d'échelle. C'est cela qu'il faut voir. Ce n'est pas le nouveau nom qu'on donne à l'ailleurs qui aurait dû inciter M. Foucault à déverser tant de descriptions.
Oui, il peut sembler, à écouter Michel Foucault, qu'il ne fait qu'organiser intellectuellement (et Dieu, quelle intelligence !) des faits qui relèvent, pour le commun des mortels que nous sommes, de l'évidence, et même du registre des "lapalissades"... Mais je ne comprends pas le ricanement de certains commentateurs, dont la sensibilité amortie ne se laisse par emporter par la diction magnifique de Foucault, et la poésie de son Verbe capable de nous entraîner dans des mondes imaginaires... ce dont nous avons infiniment besoin dans notre triste époque de prosaïsme et de vulgarité.
Michel Foucault n'aspire pas à "nous avancer à quoi" que ce soit, il n'y a pas "d'enjeu" et oui..."c'est tout" ! "Je ne dis pas les choses parce que je les pense, je dis les choses pour ne plus les penser" Michel Foucault.
Il y aurait lieu de s'interroger, aujourd'hui, sur la disparition significative des hétérotopies et des hétérochronies, lieux salubres de contestation du monde comme il va (les maisons closes, les cimetières oubliés ou abandonnés, les EHPAD invisibilisés, les lieux sacrés des sociétés primitives, le service militaire, les colonies, l'invisibilisation des prisons, etc.). Cette disparition, cet effacement des hétérotopies est révélatrice d'une société du contrôle et de la surveillance, dominé par l'isotopie d'Internet, qui homogénéise les espaces et prend au piège les individus dans un espace-temps qui leur est imposé et dont il ne puisse s'échapper, hors de ce monde et hors de ce temps... Il faudrait compléter la réflexion de Foucault par la réflexion topographique d'un Guy Debord et des situationnistes... Mais en 1966, Foucault n'était pas encore en mesure de tenir un discours métacritique sur cette disparition des hétérotopies...
L'avantage et l'inconvénient de permettre au plus grand nombre d'y accéder. Les ultra beaufs n'ont jamais honte de rien, les pauvres. Et se croient riches. Incapables d'aller chercher une définition dans un dictionnaire, et sûr d'eux... Pour eux, tout ne peut être que facile. Ou stupide.
Foucault qui découvre qu'on danse dans une discothèque, et qu'on se tait dans une église, et qui décide de créer des nouveaux mots pour exprimer ça. A mourir de rire. Remarquer qu'il y a des comportements spéciaux dans des lieux spéciaux, non seulement c'est une évidence, mais c'est une question de sociologie. Foucault a le culot de croire inventer une science, alors que le raisonnement sociologique date de l'Antiquité.
De ce que je comprends une heterotopie serait un lieu *autre* où le temps ne file pas au même rythme, et l'imaginaire se superpose à l'espace reel. En fait oui ça s'appelle un espace culturel 😂 avec ses rites etc. Pas besoin d'appeler ça une science à part en effet....
@Skaffen L'intérêt de la science n'est pas de créer quelque chose à partir de rien, mais de révéler ld réel à partir de terme utiles au raisonnement. Si je déplore également l'usage de mots nouveaux pour des mots qui existent déjà, le refus de voir la finalité de cette étude (cad un discours utilitaire pour transformer le monde), votre critique n'en reste pas moins très limitée. Pourquoi ne pas aller arranguer plutôt des professeurs de mathématiques pour qu'ils parlent dans un français intelligible (ce qu'ils faisaient tous il y a à peine un siècle) ?
Mouais. Un peu embrouillé. Je préfère des philosophes dans le genre de Gunter Anders. C'est moins jargonesque. Et quand on sait que Foucault (comme Sartre, Deleuze, de beauvoir, mais aussi Jack Lang et Bernard Kouchner) avait signé une pétition pour demander l'annulation de la minorité se.xuelle afin que la p.éd.ophilie ne soit pas interdite ... Quand on peut avoir dit de telles bétises, il faut se méfier de ses raisonnements. E écouter si on a du temps à perdre.
Il est vraiment stupéfiant de constater à quel point l'étude de MF a circoncis l'étendue de votre vocabulaire. N’hésitez pas à vulgariser MF, je suis certain qu'il gagnera en limpidité.
Oh non ça se finit tout d'un coup au milieu d'une phrase !! Mais c'est génial
...et la hideur des polices la beauté ensoleillée des corsaires.
Merci bien
Cela veut dire tout simplement l'ailleurs, représenté et cristallisé collectivement dans un objet précis selon les époques et les peuples, selon les limites de leur cartographie toujours à cheval entre l'imaginaire et le réel. Tout simplement ça. L'essentiel concernant cet objet protéiforme qui constitue une sorte de "noyau vide" de l'imagination et de la socialité humaines, c'est l'élan qui pousse tout habitant de société ordonnée autour de cela à en rêver ardemment comme de quelque chose à dépasser et à défier. L'ardeur a été la même en dehors de toute considération d'échelle. C'est cela qu'il faut voir. Ce n'est pas le nouveau nom qu'on donne à l'ailleurs qui aurait dû inciter M. Foucault à déverser tant de descriptions.
Michel Foucault , Pourquoi tu bouges pas quand tu parles dans ta vidéo
Parce que c'est une image derrière
oh oui merci beaucoup
J'avais pas compris
schizophrène?
C’est lheterotopie de l’image fixe
Ç'à m'a fait penser aux shadoks... la voix et certains raisonnements farfelus... la radio c'était agréable en fait
Oui, il peut sembler, à écouter Michel Foucault, qu'il ne fait qu'organiser intellectuellement (et Dieu, quelle intelligence !) des faits qui relèvent, pour le commun des mortels que nous sommes, de l'évidence, et même du registre des "lapalissades"... Mais je ne comprends pas le ricanement de certains commentateurs, dont la sensibilité amortie ne se laisse par emporter par la diction magnifique de Foucault, et la poésie de son Verbe capable de nous entraîner dans des mondes imaginaires... ce dont nous avons infiniment besoin dans notre triste époque de prosaïsme et de vulgarité.
merci :)
+gregioprod
Ow je viens juste de voir ça alors que je le réécoutais ! c'est adorable
nimportqoi
Tout à fait d'accord
Michel Foucault n'aspire pas à "nous avancer à quoi" que ce soit, il n'y a pas "d'enjeu" et oui..."c'est tout" !
"Je ne dis pas les choses parce que je les pense, je dis les choses pour ne plus les penser" Michel Foucault.
+niot13 abruti
+manue arbez abruti
+Charles J. de Bisthoven abruti
Louis• abruti
Is there an English translation?
or a transcript? (except Daniel Defert's book)
There are Anglophone summations on this subject by Peter Johnson, PhD. I am unable to provide links herein due to YT limitations.
can you add subtitles to this?
@@artaig oh thankyou. That would be Amazing!!!! I can't get over his French but I NEED to know what he is saying!! :D I'll be waiting.
@@artaig GOOD LUCK!!!!
03:00
Il y aurait lieu de s'interroger, aujourd'hui, sur la disparition significative des hétérotopies et des hétérochronies, lieux salubres de contestation du monde comme il va (les maisons closes, les cimetières oubliés ou abandonnés, les EHPAD invisibilisés, les lieux sacrés des sociétés primitives, le service militaire, les colonies, l'invisibilisation des prisons, etc.). Cette disparition, cet effacement des hétérotopies est révélatrice d'une société du contrôle et de la surveillance, dominé par l'isotopie d'Internet, qui homogénéise les espaces et prend au piège les individus dans un espace-temps qui leur est imposé et dont il ne puisse s'échapper, hors de ce monde et hors de ce temps... Il faudrait compléter la réflexion de Foucault par la réflexion topographique d'un Guy Debord et des situationnistes... Mais en 1966, Foucault n'était pas encore en mesure de tenir un discours métacritique sur cette disparition des hétérotopies...
Quel mépris dans les commentaires de cette vidéo...
L'avantage et l'inconvénient de permettre au plus grand nombre d'y accéder. Les ultra beaufs n'ont jamais honte de rien, les pauvres. Et se croient riches. Incapables d'aller chercher une définition dans un dictionnaire, et sûr d'eux... Pour eux, tout ne peut être que facile. Ou stupide.
Enfonçage de portes ouvertes déguisé sous un verbiage à la Barthes ou à la Godard. L'art de maquiller un vide total.
Pas faux...
Foucault qui découvre qu'on danse dans une discothèque, et qu'on se tait dans une église, et qui décide de créer des nouveaux mots pour exprimer ça. A mourir de rire.
Remarquer qu'il y a des comportements spéciaux dans des lieux spéciaux, non seulement c'est une évidence, mais c'est une question de sociologie. Foucault a le culot de croire inventer une science, alors que le raisonnement sociologique date de l'Antiquité.
De ce que je comprends une heterotopie serait un lieu *autre* où le temps ne file pas au même rythme, et l'imaginaire se superpose à l'espace reel. En fait oui ça s'appelle un espace culturel 😂 avec ses rites etc. Pas besoin d'appeler ça une science à part en effet....
Ha tiens l’anti-intellectualisme des droitardés, original.
@Skaffen
L'intérêt de la science n'est pas de créer quelque chose à partir de rien, mais de révéler ld réel à partir de terme utiles au raisonnement. Si je déplore également l'usage de mots nouveaux pour des mots qui existent déjà, le refus de voir la finalité de cette étude (cad un discours utilitaire pour transformer le monde), votre critique n'en reste pas moins très limitée. Pourquoi ne pas aller arranguer plutôt des professeurs de mathématiques pour qu'ils parlent dans un français intelligible (ce qu'ils faisaient tous il y a à peine un siècle) ?
Mouais. Un peu embrouillé. Je préfère des philosophes dans le genre de Gunter Anders. C'est moins jargonesque. Et quand on sait que Foucault (comme Sartre, Deleuze, de beauvoir, mais aussi Jack Lang et Bernard Kouchner) avait signé une pétition pour demander l'annulation de la minorité se.xuelle afin que la p.éd.ophilie ne soit pas interdite ... Quand on peut avoir dit de telles bétises, il faut se méfier de ses raisonnements. E écouter si on a du temps à perdre.
+H. Lhemheur abruti
Il est vraiment stupéfiant de constater à quel point l'étude de MF a circoncis l'étendue de votre vocabulaire. N’hésitez pas à vulgariser MF, je suis certain qu'il gagnera en limpidité.
Alain, avez-vous été circonscrit par un rabbin?
Double abruti avec sauce decerebrée supplément sans jujotte