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小时候临摹过赵孟頫的楷书，他的楷书不容易学。他的楷书写得很潇洒，有行楷的味道。
我小时候是用钢笔临的，最喜欢他的字，很大气有张力，王羲之则委婉一些。
乾隆的印章真的很礙事= =
艺术和思想，东方和西方的比较，时代与个人的背后逻辑，真是透彻
說的不能再好🎉 受教了！
👍👍赵孟頫的书法和绘画在很大程度上是相辅相成的，也为后世书画家提供了启示和借鉴！！
他的山水画中常常出现行草笔画，花鸟画中常常出现篆书字体。他尤其擅长行草，被誉为"行书一绝"
@@aaronwong1657 👍👍
文章書畫品為高，厭惡濃纖匠氣滔。墨彩多姿吳鎮筆，天真雅淡讚倪毫。毛皴扛鼎山樵絕，淺絳清幽子久褒。俊彥賢才歸宿異，丹青存世仰熏陶2023年4月9日（元四大家）
学佛要永不退转，因为当学佛人永不退转的时候，你成佛即在眼前。我们说，我要做个好人，你每天做好事情，你每天不就是好人吗？因为好人才会做好事，所以，学佛人说要做好人好事。你今天不做好事，那你就不是一个好人；我们今天要成佛了，我们就得学佛、做佛；我们每一天学佛、做佛，我们每一天就是人间佛。*不针对任何人和事 ，仅分享善 言，感恩宽容！
看来唯伟老师的视频经常能够蕴含非常深刻的见解，与他知识面的广泛必是脱不了干系的。跨学科的思维，我认为是想要在某一个领域突破的至关重要的因素，但却往往被忽略。而可以涉猎甚至研究自己专业之外的东西，并把这些知识与自己本身的专业有机地结合起来，解决用单一思维无法解决的问题，正是一种综合能力的体现，既需要卓尔不群的智慧，也需要强大的意志力。因为人的天性是喜欢钻研自己感兴趣并擅长的东西。所以人类历史上的天才很多，但全才却是少之又少。正好这期说到儒家，所以我也针对这个说两句：儒家的思想现在很可能正在经历一次复兴。如果未来东方的文化会再次引领世界文化潮流，应该就是从儒家思想开始。我知道这样说一定会有人不服气。不过我也不在意。因为儒家主张的合理性和好处，是只有当一个人的人生经验积累到了一定的程度，才能体会到并真正理解的。其实当我还是学生的时候，整个社会并不推崇儒家；不但学校不讲，即使讲到了，几乎也都是在批判。现在看来，其中绝大部分批评都是偏激且可笑的，是由于批评的人自己对儒家经典只是一知半解导致的。因为很多被指责为迂腐落后的东西，根本不是孔孟思想的内容，而是后人曲解、甚至强加给儒家的。即便是把孔孟改得面目全非的程朱理学，虽有很多不可取之处，但也是当时那个特殊环境下的产物。如果不结合时代背景去理解，仅仅是简单粗暴地用现在的眼光和标准去评判，则是幼稚的，也是缺乏意义的
你这说法从根儿上就是错误的。儒家从暴秦一统六合灭周礼摧九鼎那天开始，就死了。它不是一脉相承的文化，只是一张披在法家奴隶文明上的假皮。皮之不存，毛之焉附，孔孟的思想是为先秦虚君共主封建城邦里的诸侯亲缘家族设计的，它的温情脉脉来自血缘亲族关系。对极权大一统大型陌生人奴隶社会，是个荒唐的空壳。所以它和道家、墨家、杂家、兵家等周礼文化旗下的所有方法论，从暴秦开始就发生了五次大破产，到五胡乱华彻底被蛮族征服串种，不得已到了南朝梁，引进了外国的佛教弥补中华文化的没落
@@accelerator833 说得好，儒家永远复兴不了了。除非回到先秦的虚君共主、联邦制、封建邦国时代。极权大一统官僚律令奴隶制已经主宰了方块字世界，它的权力、资源和财富都大到没边，没法撼动和颠覆了，只能等待它脆断，再一次发生历史恶性循环的人口大灭决绝、财富大湮灭、技术大失传时，才能有所转机
笔触的内核也是形式吧，甚至范围很小，如果太求精有内卷的意思。特别是可探索的部分延伸到哪块手部肌肉用力可以画出什么样的形状，也会有范式的什么样的笔触表达什么感情的联想。
谿山行旅圖，不是“溪山”！你說是嗎？
您的角度太好了。在这浮躁的世界，谈谈艺术，太好了。
其他解说，能感觉到美感。这个，哎，太没有美感了，简直像是思想政治课。太没意思啊。
石如飞白木如籀（zhou），四声。金文传为太史籀所创书体。
经唯伟老师这么一点，还真是发现了书画之美和之妙! 感谢唯伟老师传承经典文化😁👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏❤❤
康有为和梁启超这对师生真讨厌,总觉得别人的东西是假的.
国画没解锁透视技能，多视角和西方绘画的意义不同
元朝统治者可没有剃发易服，强制赵孟頫戴蒙古帽子
感谢您的高水准精彩评论
解說分析得太好太棒了👏👏👏👏👏⋯⋯我已經不知不覺又重複再看一遍又一遍！
非常感谢老师的总结分享！辛苦啦！ 希望多一些中国传统绘画的解析和东西方绘画比较。。。
宋徽宗的鷹 趙子昂的馬 那畫肯定是不錯
太棒了，受益良多！謝謝
碰磁西方大師？
感謝老師 很有意思❤
唯老师太厉害了 ❤️ 我对于中国画如何从绘画变成书法这块也的确不太了解 现在听了唯老师的讲解学到了很多❤❤
tn
請問畫畫班要怎麼參加呢
好有趣
我曾经也不喜欢文人画，觉得它们阻碍了中国传统绘画的发展，但是长大后就明白绘画从来不是只有一条路线可走，美是没有标准框架的
谢老师
谢谢
15:35
👍🏻🙏🏻
感謝老師！上了一課！
謝謝分享，很有啟發！
谢谢老师的分享和启发……
多谢分享！
Thanks!
感谢您的支持！
如果能支持英文字幕就好了❤
有英文字幕
@@kueichenglee7583 哦对 谢谢指教！
@@duorlis 博主真的很厲害
I came to see the works of 赵孟頫 but saw mostly junk.
不知道你講得對不對，但講得真好。
有点扯淡。小孩是画不好，不会画，而不是画出了不同的视角。赛尚其实也是基本功不行，一开始就画不好。但他又想画，画出他对世界的看法，有“思锐才窄”的意思。
对存天理灭人欲的理解，博主意淫得很是主旋律，符合爱国主义教育渴望鼓吹的理念。
练练普通话吧，大舌音
宋明理學的核心不是存天理,滅人欲,這只是修養的功夫論就像是筆觸,構圖,為程現繪畫理念而生但不是繪畫理念核心的本體論,是[天道性命相貫通]天之道,體現在人之道因為背後有天道,因此人類的[人性]與[道德]的[價值],都被保證了人類被證明為人類,這才是中華思想史上最偉大的成果隨著五四運動以來的科學化,唯物化,實用化改造思想史[天道性命相貫通]被斷絕,[人性]與[道德]的[價值]都不存在了人就只是智人的動物,道德就只是社會的工具那人就可以被視為資源利用,道德就可以被視為程序被利用結果就是華人社會,斷絕文明,只有原始的野蠻了而這種野蠻,甚至仍然被大多數的華人視之為先進,文明真是最大的悲哀
你这话搁二十年前会有一大批人相信，现在就只能臭大街了。就中美两国来比较，谁更文明，谁更野蛮？这世界，要怪就只能怪中国发展太快了，绝大多数人和国家都被抛开了。回到舌头老师的那句话：艺术家要解决时代的问题。可惜大多数艺术家只会抱残守缺、刻舟求剑，郁郁不得志后更加阴阳怪气。
👍👍👍
舌头老师我来啦 给你点赞
这个讲解人员什么时候可以说清楚话啊！太难受了
听内容而不是表面的东西。
藝術界𥚃的周杰倫⋯⋯呀！但是建議是不是可以試用較良好的收錄音設備！
请你尊重唯老师
小时候临摹过赵孟頫的楷书，他的楷书不容易学。他的楷书写得很潇洒，有行楷的味道。
我小时候是用钢笔临的，最喜欢他的字，很大气有张力，王羲之则委婉一些。
乾隆的印章真的很礙事= =
艺术和思想，东方和西方的比较，时代与个人的背后逻辑，真是透彻
說的不能再好🎉 受教了！
👍👍赵孟頫的书法和绘画在很大程度上是相辅相成的，也为后世书画家提供了启示和借鉴！！
他的山水画中常常出现行草笔画，花鸟画中常常出现篆书字体。他尤其擅长行草，被誉为"行书一绝"
@@aaronwong1657 👍👍
文章書畫品為高，厭惡濃纖匠氣滔。墨彩多姿吳鎮筆，天真雅淡讚倪毫。
毛皴扛鼎山樵絕，淺絳清幽子久褒。俊彥賢才歸宿異，丹青存世仰熏陶
2023年4月9日（元四大家）
学佛要永不退转，因为当学佛人永不退转的时候，你成佛即在眼前。我们说，我要做个好人，你每天做好事情，你每天不就是好人吗？因为好人才会做好事，所以，学佛人说要做好人好事。你今天不做好事，那你就不是一个好人；我们今天要成佛了，我们就得学佛、做佛；我们每一天学佛、做佛，我们每一天就是人间佛。
*不针对任何人和事 ，仅分享善 言，感恩宽容！
看来唯伟老师的视频经常能够蕴含非常深刻的见解，与他知识面的广泛必是脱不了干系的。跨学科的思维，我认为是想要在某一个领域突破的至关重要的因素，但却往往被忽略。而可以涉猎甚至研究自己专业之外的东西，并把这些知识与自己本身的专业有机地结合起来，解决用单一思维无法解决的问题，正是一种综合能力的体现，既需要卓尔不群的智慧，也需要强大的意志力。因为人的天性是喜欢钻研自己感兴趣并擅长的东西。所以人类历史上的天才很多，但全才却是少之又少。
正好这期说到儒家，所以我也针对这个说两句：儒家的思想现在很可能正在经历一次复兴。如果未来东方的文化会再次引领世界文化潮流，应该就是从儒家思想开始。我知道这样说一定会有人不服气。不过我也不在意。因为儒家主张的合理性和好处，是只有当一个人的人生经验积累到了一定的程度，才能体会到并真正理解的。其实当我还是学生的时候，整个社会并不推崇儒家；不但学校不讲，即使讲到了，几乎也都是在批判。现在看来，其中绝大部分批评都是偏激且可笑的，是由于批评的人自己对儒家经典只是一知半解导致的。因为很多被指责为迂腐落后的东西，根本不是孔孟思想的内容，而是后人曲解、甚至强加给儒家的。即便是把孔孟改得面目全非的程朱理学，虽有很多不可取之处，但也是当时那个特殊环境下的产物。如果不结合时代背景去理解，仅仅是简单粗暴地用现在的眼光和标准去评判，则是幼稚的，也是缺乏意义的
你这说法从根儿上就是错误的。儒家从暴秦一统六合灭周礼摧九鼎那天开始，就死了。它不是一脉相承的文化，只是一张披在法家奴隶文明上的假皮。皮之不存，毛之焉附，孔孟的思想是为先秦虚君共主封建城邦里的诸侯亲缘家族设计的，它的温情脉脉来自血缘亲族关系。对极权大一统大型陌生人奴隶社会，是个荒唐的空壳。所以它和道家、墨家、杂家、兵家等周礼文化旗下的所有方法论，从暴秦开始就发生了五次大破产，到五胡乱华彻底被蛮族征服串种，不得已到了南朝梁，引进了外国的佛教弥补中华文化的没落
@@accelerator833 说得好，儒家永远复兴不了了。除非回到先秦的虚君共主、联邦制、封建邦国时代。极权大一统官僚律令奴隶制已经主宰了方块字世界，它的权力、资源和财富都大到没边，没法撼动和颠覆了，只能等待它脆断，再一次发生历史恶性循环的人口大灭决绝、财富大湮灭、技术大失传时，才能有所转机
笔触的内核也是形式吧，甚至范围很小，如果太求精有内卷的意思。特别是可探索的部分延伸到哪块手部肌肉用力可以画出什么样的形状，也会有范式的什么样的笔触表达什么感情的联想。
谿山行旅圖，不是“溪山”！你說是嗎？
您的角度太好了。在这浮躁的世界，谈谈艺术，太好了。
其他解说，能感觉到美感。这个，哎，太没有美感了，简直像是思想政治课。太没意思啊。
石如飞白木如籀（zhou），四声。金文传为太史籀所创书体。
经唯伟老师这么一点，还真是发现了书画之美和之妙! 感谢唯伟老师传承经典文化😁👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏❤❤
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国画没解锁透视技能，多视角和西方绘画的意义不同
元朝统治者可没有剃发易服，强制赵孟頫戴蒙古帽子
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tn
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好有趣
我曾经也不喜欢文人画，觉得它们阻碍了中国传统绘画的发展，但是长大后就明白绘画从来不是只有一条路线可走，美是没有标准框架的
谢老师
谢谢
15:35
👍🏻🙏🏻
感謝老師！上了一課！
謝謝分享，很有啟發！
谢谢老师的分享和启发……
多谢分享！
Thanks!
感谢您的支持！
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I came to see the works of 赵孟頫 but saw mostly junk.
不知道你講得對不對，但講得真好。
有点扯淡。小孩是画不好，不会画，而不是画出了不同的视角。赛尚其实也是基本功不行，一开始就画不好。但他又想画，画出他对世界的看法，有“思锐才窄”的意思。
对存天理灭人欲的理解，博主意淫得很是主旋律，符合爱国主义教育渴望鼓吹的理念。
练练普通话吧，大舌音
宋明理學的核心不是存天理,滅人欲,這只是修養的功夫論
就像是筆觸,構圖,為程現繪畫理念而生
但不是繪畫理念
核心的本體論,是[天道性命相貫通]
天之道,體現在人之道
因為背後有天道,因此人類的[人性]與[道德]的[價值],都被保證了
人類被證明為人類,這才是中華思想史上最偉大的成果
隨著五四運動以來的科學化,唯物化,實用化改造思想史
[天道性命相貫通]被斷絕,[人性]與[道德]的[價值]都不存在了
人就只是智人的動物,道德就只是社會的工具
那人就可以被視為資源利用,道德就可以被視為程序被利用
結果就是華人社會,斷絕文明,只有原始的野蠻了
而這種野蠻,甚至仍然被大多數的華人視之為先進,文明
真是最大的悲哀
你这话搁二十年前会有一大批人相信，现在就只能臭大街了。就中美两国来比较，谁更文明，谁更野蛮？这世界，要怪就只能怪中国发展太快了，绝大多数人和国家都被抛开了。回到舌头老师的那句话：艺术家要解决时代的问题。可惜大多数艺术家只会抱残守缺、刻舟求剑，郁郁不得志后更加阴阳怪气。
👍👍👍
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