Aportes de Adam Smith a la teoría de la división del trabajo y de precios | Jimena Hurtado
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- Опубликовано: 4 окт 2024
- En un conversatorio organizado por el Centro Henry Hazlitt de la Universidad Francisco Marroquín, la catedrática y economista colombiana, Jimena Hurtado, analizó el planteamiento del mercado de las obras de Adam Smith. Su lectura expone la inexactitud de la interpretación tradicional y la confusión entre la teoría del valor y de la distribución.
"Pensar en el mercado como un sistema de cooperación y una forma de coordinación de individuos."
Smith, en la obra Teoría de los sentimiento morales (1759) menciona a la sociedad de intercambios mercenarios, la cual funciona si se respeta la propiedad privada, la vida de las personas, los contratos y la justicia. Dinámicas resultantes del tejido social en el que está enmarcado el mercado y que fueron resaltadas por la economista durante su coloquio.
Por otro lado, Hurtado cuestionó la interpretación tradicional de la teoría del valor de Adam Smith y la calificó como insuficiente. Según indicó, además del mercado hay otros elementos que determinan las tasas naturales de remuneración, pues, existe una consideración dinámica de la distribución, es decir, que son las circunstancias de la sociedad las que establecen la remuneración adecuada para una persona. Por tanto, a criterio de la catedrática, el acceso a la riqueza va más allá de los factores de producción.
"No es en la producción donde el bien adquiere valor sino en el intercambio en el fondo común de talentos, que garantiza que las personas puedan vivir de su contribución."
La economista analizó citas textuales de dos de las obras de Adam Smith: Teoría de los sentimientos morales (1759) y La riqueza de las naciones (1776). Libros que para Hurtado son una unidad, parte de un mismo proyecto y no deben leerse de forma aislada.
Jimena Hurtado
Profesora asociada en la Facultad de Economía de la Universidad de Los Andes, Colombia. Institución académica donde obtuvo su máster en Economía y el título de Politóloga. Posee el título de Doctorat ès Sciences Economiques por la Université de Paris X Nanterre. Sus investigaciones giran alrededor de la filosofía económica, la exploración sobre los fundamentos y los principios de la teoría económica actual, y de las relaciones entre filosofía económica y filosofía política.
17 de mayo de 2019
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Excelente trabajo felicitaciones 👏 gracias por compartir este poderoso conocimiento 📈 🤯
“No es la benevolencia del carnicero, el cervecero, o el panadero lo que nos procura nuestra cena, sino el cuidado que ponen ellos en su propio beneficio.” (Adam Smith, “La Riqueza de las Naciones”, Capitulo 2)
En la frase de Smith está implícito el intercambio (dinero por carne, cerveza o pan).
Para que un oferente de bienes o servicios consiga “sobrevivir en el mercado”, precisa ser competitivo. El mercado no tiene piedad con aquel que no lo es, cobrando sentido aquello de la «supervivencia del más apto», frase propia de la teoría evolutiva de Charles Darwin y el darwinismo social, como una descripción alternativa de la selección natural.
Darwin utilizó por primera vez la frase "la supervivencia del más apto" en la 5a edición de El origen de las especies, publicada en 1869. En la introducción de la edición, Darwin escribió:
"He dicho que este principio, por el cual hay una pequeña variación, si es útil, se conserva, por el término selección natural, con el fin de señalar su relación con el poder de selección del hombre. Pero la expresión utilizada a menudo por el Sr. Herbert Spencer de la supervivencia del más apto es más exacta, y es a veces igualmente conveniente".
La evolución, en relación con la genómica, se refiere al proceso por el cual los organismos vivos cambian con el tiempo a través de cambios en el genoma. Si asumimos que los cambios en el genoma son aleatorios, cuando por dicha vía se accede a una “ventaja comparativa”, ello implica incrementar el potencial de acción, y con ello, evolucionar. Por el contrario, si los cambios disminuyen el potencial de acción, podemos hablar de un “retroceso evolutivo”, de una “involución”.
La capacidad para llevar a cabo acciones es uno de los sellos distintivos entre la materia inanimada y la materia con vida. El “poder hacer” es una característica de los seres vivos, e incrementar el potencial de acción es sinónimo de evolución.
Hacer frente, exitosamente, a las condiciones imperantes en el medio, es condición necesaria para sobrevivir.
Sobrevivir no es sinónimo de evolucionar. Así por ejemplo, el ratón que consigue escapar herido de las garras de un gato, evidentemente sobrevive, pero a la par ve disminuido su potencial de acción como consecuencia de sus heridas. En el caso descrito, la mencionada “involución” tiene lugar durante la existencia del “individuo ratón”. Por cierto, mecanismos reparadores del cuerpo del ratón le pueden permitir recuperar su anterior “nivel evolutivo”. Como contrapartida, las heridas pueden ser tales que en definitiva el ratón termine muriendo como consecuencia directa de ellas, ya sea porque le impiden alimentarse o por una infección de dichas heridas.
A través del “tiempo evolutivo, el genoma experimenta cambios, o agregados.
La capacidad para adecuarse, en mayor o menor grado, a las condiciones del medio, representa una “ventaja evolutiva”, y es propia de los individuos. Hoy sabemos que dicha capacidad también la tiene el ADN y dice relación con lo que se le conoce como Epigenética.
La acción de los seres vivos altera las condiciones de su medio material relevante.
Domeñar las condiciones del medio relevante o adecuarse a ellas constituyen “herramientas evolutivas”.
Los seres vivos con cerebro consiguen almacenar experiencias de vida. Por cierto, con ello se mejoras sus expectativas, tanto de sobrevivir como de evolucionar.
El ADN “almacena información”, y es fácil establecer un paralelo entre el ADN y el cerebro en lo concerniente a dicha función (almacenar información).
Un ave no precisa que sus progenitores le enseñen a fabricar un nido. Cabe postular que dicha habilidad está “almacenada” en el ADN del ave, como Información. Lo anterior abre la puerta para postular que algo de la experiencia de vida adquirida a través de la vida de los antecesores del ave, es susceptible de ser almacenada en el ADN. A su vez, es evidente que el grueso de la particular experiencia de vida de un ave, “se pierde” cuando muere.
Hace aproximadamente doscientos mil años, surgió en los humanos, de la mano del lenguaje que nos caracteriza, la Razón y la acción Consciente.
A través del uso del lenguaje los humanos podemos transferirle a nuestros semejantes información susceptible de adquirir un utilitario significado para el receptor del lenguaje. Ello permite una “acumulación cultural”, no solo entre individuos contemporáneos sino a través de sucesivas generaciones. Esta característica convirtió al ser humano en el indiscutido Líder Evolutivo que hasta hoy somos, desde entonces.
La empresa que hoy fabrica un dispositivo como un teléfono actual, saca provecho de la aludida “acumulación cultural”.
La innovación constituye un virtuoso “subproducto” que entrega la competencia a la que da lugar el Libre Mercado sujeto a las regulaciones que establece el modelo de Mercado Perfecto. Sin dichas regulaciones el Libre Mercado tiende a favorecer que predomine lo que podríamos llamar “la ley de la selva”; esto es, la ley del más fuerte.
En la práctica, la norma ha sido que en democracia algunos “poderosos”, en complicidad con políticos, alteren las reglas que impone el modelo de Mercado Perfecto. No obstante, ello solo afecta a un número reducido de los productos que se transan en el mercado, por lo que las bondades del Libre Mercado no dejan de manifestarse. Distinto caso es la intervención del Estado, ya sea fijando precios arbitrarios o actuando como Estado-Empresario, lo que sumado a la corrupción que suele acompañar dichos “modelos económicos”, disminuye el volumen de bienes que en él se transan, transforma al Estado en una caja pagadora de favores políticos y puede arruinar a un país. Es lo que por ejemplo encontramos en la Argentina, país que a comienzos del siglo XX estaba entre las 5 potencias mundiales, país en el que la pobreza era del 8% en 1970 y hoy bordea el 50%.
Nuestra naturaleza gregaria afectiva se manifiesta cuando se regula el funcionamiento del Libre Mercado, sometiéndolo a las condiciones que establece el modelo de Mercado Perfecto.
El modelo de Mercado Perfecto consigue “regular el poder” de un oferente. La no regulación del poder tiende a desperfilar el potencial “aporte cultural” de otros oferentes, cuando no a hacerlos desaparecer. Lo anterior implica dejar de contar con “la capacidad creativa” de aquellos que son desplazados del mercado como consecuencia del excesivo poder al que por ejemplo accede quien monopoliza el mercado de un determinado bien o servicio.
Luego de 200.000 años, la humanidad “tropezó” con el Método Científico, lo que dio lugar a la Revolución Industrial. De la mano del Libre Mercado tuvo lugar una “explosión de creatividad”. Hoy, una persona de bajos ingresos económicos dispone de más bienes y servicios de los que dispuso Luis XV.
En la época en que vivió Adam Smith (1723-1790) la entonces incipiente Revolución Industrial no le permitió “visualizar” el significativo rol que desempeña “la cultura acumulada” en la generación de bienes y servicios. De haberse percatado de ello, probablemente no habría apelado a “la mano invisible” para referirse a las bondades del Libre Mercado. Smith centró su atención en “la división del trabajo”, y con ello en la especialización, y no supo asignarle el rol que cumple “la cultura acumulada”.
SABIAS PALABRAS
Tremendo aporte, gracias!
Los vídeos de este canal son deliciosos
Hay Adam Smith, hay like.
Increíble, me encantoo! Gracias por el aporte .
hasta que por fin.....se acabaron los videos de psicología evolutiva.....en los cuales....NO se le entendía nada al expositor ese
Es un tema interesante, busca a Roxana Kraimer, es muy buena
Excelente. Parabéns. 🌹
Excelentes
Adam smith o la confusion!!
No es lo mismo valor que valor en cambio.
Se nota que Adam Smith no leyó la biblia. 🤪
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