والله لا يعلم أكثر المسلمين ما الفرق بين السلفي والأشعري. أكثر المسلمين لا يعلمون أن الأشاعرة يؤمنون أن الله لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم. أكثر المسلمين يؤمنون أن الله ﷻ في السماء. وهذه كلها تناقض عقائد الأشاعرة. من زعم أن أكثر الأمة أشاعرة هو كاذب.
@@alal039 كلامك يدُل على أنك لاتعرف الأشاعرة فلم ينكر أحد منهم رؤية الله هذا أولا وثانيا الأشاعرة لاينفون علو الله بل ينفون أن يكون استوى بمعنى جلس وينفون الحركة والأعضاء عن الله تنزيها وهذه مباحث يجوز الخلاف فيها وبعيدا عن صحة معتقدهم فمعظم الذي بنو علوم الشريعة ومايتصل بها أشاعرة من أصول فقه وفقه وعلوم اللغة وتفسير القرآن والحديث وحتى أوجه قراءة القرآن نقلها الأشاعرة وهذا ليس تصحيحا لمذهب بل دليل على ماينبغي أن يعترف لهم به من فضل مع التنبيه على تعتقد أنهم جانبو فيه الصواب ملاحظة : الأشاعرة لسان هذه الأمة ضد الملاحدة والزنادقة ولو فتحة لهم القنوات كما لغيرهم لما نطق علماني أو مستشرق أو ملحد ...... لأنهم أرباب النظر العقلي لايدانيهم فيه أحد
السيدة عائشة رضي الله عنها: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، وهو حديث صحيح يتحدث عن الابتداع في الدين. معناه أن من أتى بشيء جديد في الإسلام ليس له أصل أو دليل من الكتاب أو السنة فهو مردود.أما قول العلماء "من أحدث في أمرنا ما هو منه فهو صحيح"، فيشير إلى أن هناك بعض الأمور التي قد تكون مستحدثة ولكنها تتوافق مع الأصول الشرعية ولا تتعارض مع مبادئ الدين. هذا المفهوم يُعرف في الفقه بـ"المصالح المرسلة" أو "البدعة الحسنة"، وهي الأمور التي يُحدثها المسلمون ولكنها تدخل ضمن إطار الشريعة من حيث الفائدة العامة أو تحقيق مصلحة دون أن تخالف نصوصاً صريحة.على سبيل المثال، جمع القرآن الكريم في مصحف واحد في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه كان أمرًا جديدًا ولكنه لم يكن بدعة مذمومة، بل كان لحفظ القرآن من التحريف والضياع.وبالتالي، إذا كانت المستحدثات أو الأمور الجديدة لا تتعارض مع الشريعة ولا تخالف الأصول، فيمكن اعتبارها صحيحة، وهذا يتماشى مع مبدأ الشريعة في تحقيق المصلحة والموازنة بين النصوص الشرعية وروح التشريع. (تعلم قبل ان تتكلم).
@@السلفيةمنهجي-د2ط لم يزعجني شيء، لكن ابغض هذه الحزبية، تقول عن يوتوبر شيخ بينما لو احد السرورية فتح قناة يوتوب استهزأتم به، المفروض تكونو سلفيين ضد الحزبية لي هي من صفات الاخوان و الحركيين الكفرة، لكن من كثرة هوسكم بهم صرتم مثلهم...
انا قمت بتجربة في مسالة اين الله ؟ فسألت اول مرة إمرأة كبيرة في السن قلت لها اين الله يا حجة فأجابت بلهجتنا التونيسية في ااسماء يا وليدي ثم سالت رجل كان في حالة سكر كبيرة قلت له يا عم اين الله قال لي فوق وأشار بيده الى السماء "قلت في نفسي هذا الرجل شارب الخمر أسال الله ان يهديه افضل من الأشاعرة "ثم سالت طفل صغير اين الله قال في ااسماء طفل لم يتجاوز الخامسة من عمره نطق بفطرته سبحان الله
نعم هل الله ينزل الى الى السماء الاولى في الثلث الاخير من الليل و كيف هذا هو النزول يمكنك الاستدلال بشيوخك و قم بعمل هذه التجربة في مسالة هل ينزل الله و سأرد عليك حينها اسألهم لنرى هل الفطرة ستنجيهم هذه المره
@@arbibenamara2807 قال رسول الله ﷺ في الحديث المتفق عليه "ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر؛ فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر" ونحن نؤمن أنه تعالى ينزل كما أخبرنا رسول الله ﷺ نزولاً يليق بجلاله وعظمته سبحانه، ولا نعرف كيف. هل تكذب الرسول ﷺ؟
😂😂😂 ماذا يفعل اشاعرة الان هم من يعملون دين لناس ويحلون حل خصام بين طوائف روح شوف شيوخ سلفين ايش كاعدين يسون كاعدين يكفرون اي واحد يشفونه ( رغم انا دا حرام ) ولكن صراحة عادي ايش تتوقع منهم يحللون وضوء بل جوارب
@@enesg4235 إن سلفك الحقيقي في: باب أفعال الرب وحدوث العالم: هم الفلاسفة الأرسطيين المشائين وفي باب الصفات هم: الكرامية وفي باب الإيمان هم: الخوارج وفي باب القدر هم: المعتزلة وفي باب الفقه هم: الظاهرية وعليك مسحة من أثر النواصب هذه هي أصولك القريبة، أما جذورك المعرفية البعيدة: فمنبعها من الطائفة السمنية الذين طعنوا في العقل، وقصروا مصادر العلم على ما تدركه الحواس. والذي بعث مذهبك من مرقده: هي العقول البريطانية الشيطانية أما متابعة الوهابية للفلاسقة: فلأنهم تبع لابن تيمية الذي تأثر بالأرسطيين المشائين وبابن رشد الحفيد فقرر: أن الله سبحانه لا يسمى خالقا في الأزل إلا إذا أوجد الخلق بالفعل، فلا يكون خالقا بالقوة، فجره ذلك إلى القول بقدم نوع العالم وحدوث آحاده، ولزمه أصل الفلاسفة وهو عدم تأخر الخلق عن الخالق لأنه على زعمهم علة الخلق والعلة لا تنفك عن معلولها، كقول ابن تيمية: الخلق لا ينفك عن الخالق وإلا تعطل الخالق من صفة الخالقية، فتسرب هذا الضلال إلى الوهابية فتجدهم يستدركون على قول الطحاوي"فليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق، فهو خالق ولا مخلوق، ورازق ولا مرزوق" وانظر كلام ابن تيمية في "منهاج السنة" الجزء الأول والثالث، ونقضه مراتب الإجماع لابن حزم آخر الكتاب 📌وأما متابعتهم للكرامية في الصفات: فلقولهم بلوازم الجسمية، والتصرح بها أحيانا، وقولهم بقيام الحوادث بذات الباري سبحانه!! قال د.الهراس (وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مسا رفيقا ،ولا يشتد في نقده ،كما فعل مع الطوائف السابقة ،وذلك لموافقتهم في كثير من أصول مذهبه ،فقد جوَّزوا كما أسلفنا قيام الحوادث بذاته تعالى ،بل ربما كانوا من أحدث هذه المقالة في الإسلام ،وأثبتوا أنه يوصف بالصفات الإختيارية ،فهو يتكلم بمشيئته ،وهو يربد بإرادات حادثة في ذاته ،ويسمع ويبصر كذلك بسمع وبصر حادثين في ذاته.)من كتابه ابن تيمية السلفي 📌 وأما متابعتهم للخوارج في الإيمان: فأمر أظهر من أن أدل عليه، فلا تخفى مسارعتهم للتكفير، وسفك الدماء، واستباحة الحرمات، فدونك ما فعله المداخلة-المرجئة- في ليبيا، والدواعش-الخوارج- في سوريا والعراق...وعليك بكتابين: "تاريخ نجد" لابن بشر، و "عنوان المجد" لابن غنام، فستجد فيهما ما يشيب الولدان وهما من تأليف الوهابية أنفسهم 📌 وأما متابعتهم للمعتزلة في القدر: فلقولهم بتعليل الأفعال، وبالقوة المودعة في الأشياء، وبالتحسين والتقبيح العقليين، وبتأثير إرادة العبد في فعله، وهذه هي أصول الاعتزال في القدر، فانظر ما قرره ابن تيمية في "منهاج السنة"، وابن القيم في "شفاء العليل"، و"مفتاح دار السعادة" وشروح الوهابية على الطحاوية ثم قارن ذلك بمذهب الاعتزال ثم احكم بعد ذلك بما شئت!! 📌 وأما متابعتهم في الفقه للظاهرية: فأوضح من الواضحات، فهم من طبعوا كتب ابن حزم، وأحيوا تراثه، وعتمدوا عليه في الترجيح، ودونك كتب الألباني وتلامذته، وكتب أحمد شاكر وتحقيقاته. 📌 وأما تأثرهم بجفوة النواصب فأحيلك إلى ترجمة ابن تيمية في كتاب "الدرر الكامنه" لابن حجر الجزء الأول، فالوهابية ردوا غلو الرافضة في آل البيت بالجفاء وقلة التعظيم للعترة النبوية، بل وتجدهم يتكلفون الدفاع عن يزيد وذكر مناقب مزعومة له!! 📌 وأما رجوع جذورهم المعرفية إلى الطائفية السمنية وذلك لتعطيلهم العقل، وتقديمهم للحواس، فانظر ما قاله علماء الكلام في السمنية في كتب الملل والنحل ودونك كتاب"نظرية المعرفة والوجود عند ابن تيمية" ليوسف سمرين وهو تيمي متعصب وقد أثبت تأييد ابن تيمية لأصل السمنية في المعرفة ووثق ذلك من مواضع عدة من كتب ابن تيمية نفسه، ثم تأمل مخاصمة الوهابية للعقل فستفهم ما أقول!!.
أهل البدع و الضلال .. سفهاء القوم و اراذلهم .. يكفرون بآيات الله و يشككون في كل شيء له علاقة بصفاته تعالى ! أعاذنا الله و إياكم منهم و حمى ديننا و اوطاننا من شرهم 🤲
@@saadghennoum4295 اخي كريم ابغى اصحح لك معلومة صوفين الي تشوفهم فل مواقع مجرد اقليات وحت صوفين اصلين بتبرؤون منهم اما تلك اقليات ف اغلبهم لا يهتم حت لصوفية فقط يستخدمها لكسب مال متل طريقة كركرية شيخهم نصاب اما صوفين اصلين فهم مسلمين عادي ومن اطيب ناس تقدر تلتقي بهم + صوفية ليست عقيدة بل هي طريقة ف متلا تقدر تلاقي اشعري صوفي و اشعري عادي
@@Ayoubx-m5c هم نفسهم اللذين احتفلوا بالأمس في المساجد بمكبرات الصوت و الألعاب النارية و تبذير الأكل حتى منتصف الليل و يزيد ؟ او أن هؤلاء صوفية فئة ثالثة !؟
@@saadghennoum4295 انت لا تعرف شيء عن صوفية تلك منطقة اسمها زاوية وليست مسجد + ليش تكدب لم يجتمع صوفين في جامع الى صلاة وكل صوفين عالم توجهو الى المغرب لأن كان هناك اجتماع وهدا كله كان بث مباشر في تلفاز ابحت فل يوتيوب سوف تجده وارني اين العاب نارية وتبدير طعام ؟ صوفين اخوننا فل اسلام اقليات منهم مشركة وادا تحدتنا عن تبدير مع احترامي لأخوننا فل خليج لكنهم اكبر مبدرين لطعام وهم ليستو حت صوفين فلا تفتي من عندك وتنشر لفتنة فدا حرام
حاول أن تكثر من هذا النوع من الفيديوهات في الرد على الأشاعرة و الصوفية ..فإنهم بدؤوا يظهرون عقيدتهم في الجزائر و يسوقونها بشكل غير مسبوق ..بعدما كان الواحد منهم لا يستطيع ان يعترف أنه أشعري .. يجب أن يكف السلفيون عن التخاصم فيما بينهم .فهم بتخاصمهم هذا يفتحون المجال للأشاعرة أكثر
بارك الله فيك أخي محمد جراح على هذا التوضيح و الرد وفي فضح هؤلاء المفضوحين والله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخونا محمد جزاك الله خير على هذا العمل الطيب والنشر الجميل لفضح المنافقين الضالين المضلين وجعله عملك خالص لوجه الله حفظك الله ورعاك وثبتك نحبك بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك ﷺ نصرا تقر به أعيننا وتطمئن به قلوبنا، اللهم أرنا الحق لنحيا به ولنموت عليه إنك أرحم الراحمين أكرم الأكرمين.
وستزداد وساوسك اقرأ علي علماء الاشاعره واذكرهم لانك تسمع لاناس نكره لايسمع بهم ويلعبون بالكلمات ارادوا ادخال عقيدة اليهود علي الامه حتي اليهود قالوا عنهم لايجوز قتالهم حتي يسلموا وبعدها نقاتلهم ليقيموا شرع الله اليس هذاخروج صريح عن الدين
طحن نفسه. جماعتك، عندما يعجبهم، يكفرون وعندما لا يشتهون لا يكفرون، المسألة متعلقة عندهم بالشهوة والهوى، الصوفية والأشاعرة لم يفعلوا سوى المشي على منهج أعلام الأمة الذين تعظمونهم أنتم، فلا أدري ما هذه العقول التالفة، التي تعظم رؤوس من يعدونهم ضالين، وتكفر أتباعهم.
لهذه الدرجة بلغ الحقد! لا يمكن لإنسان طبيعي أن يقول مثل هذا والقائل هو ليس الإمام القحطاني قطعا فيقول أيضا: لم أدخر عملا لربي صالحا ... لكن بإسخاطي لكم أرضاني! فهو - بإقراره - لم يدَّخر عملاً صالحا ليوم لقاء الله تعالي، يوم لا ينفعه لا المذهب، ولا الفرقة، وإنما العمل الصالح الذي لم يدخر الناظم منه شيئاً، ولكنه أوحي إليه أن الله أرضاه بسخطه علي الأشعرية وإمامهم!! إنه إيحاء شيطان الشعر!!.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا على التوحيد وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وان يبعدنا ويبعد عنا الاخوان والسروريه الاشعريه والصوفيه والروافض واليهود والنصارى والمجوس
@@ousfelbashi788لم يكذب،فهم اثبتوا ان الله له ذات،اذاً له وجود حقيقي غير معنوي او ذهني،ثم فجأة نفوا عنه الزمان والمكان وانه لا في مكان وليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا امام ولا خلف وليس على العرش بذاته ولا يتكلم بحرف وصوت وليس له يدان ولا ساق ولا قدم ولا عينان ولا اصابع ولا ينزل ولا يجيء،فبالله عليك هل يعجبك قولهم هذا
@@South-knight هذه أولا. ابن عبد البر يرد على شبهة (تعبدون عدما ) يقول الامام ابن عبد البر في كتابه التمهيد في معرض كلامه في شرح حديث النزول (3/277): (وقد قال المسلمون وكل ذي عقل أنه لا يعقل كائن لا في مكان منا وما ليس في مكان فهو عدم ،وَقَدْ صح في الْمَعْقُولِ وَثَبَتَ بِالْوَاضِحِ مِنَ الدَّلِيلِ أَنَّهُ [أي الله جل جلالُه] كَانَ فِي الْأَزَلِ لَا فِي مَكَانٍ وَلَيْسَ بِمَعْدُومٍ. انتهى
@@South-knight اعلم إن سلفك الحقيقي في: باب أفعال الرب وحدوث العالم: هم الفلاسفة الأرسطيين المشائين وفي باب الصفات هم: الكرامية وفي باب الإيمان هم: الخوارج وفي باب القدر هم: المعتزلة وفي باب الفقه هم: الظاهرية وعليك مسحة من أثر النواصب هذه هي أصولك القريبة، أما جذورك المعرفية البعيدة: فمنبعها من الطائفة السمنية الذين طعنوا في العقل، وقصروا مصادر العلم على ما تدركه الحواس. والذي بعث مذهبك من مرقده: هي العقول البريطانية الشيطانية أما متابعة الوهابية للفلاسقة: فلأنهم تبع لابن تيمية الذي تأثر بالأرسطيين المشائين وبابن رشد الحفيد فقرر: أن الله سبحانه لا يسمى خالقا في الأزل إلا إذا أوجد الخلق بالفعل، فلا يكون خالقا بالقوة، فجره ذلك إلى القول بقدم نوع العالم وحدوث آحاده، ولزمه أصل الفلاسفة وهو عدم تأخر الخلق عن الخالق لأنه على زعمهم علة الخلق والعلة لا تنفك عن معلولها، كقول ابن تيمية: الخلق لا ينفك عن الخالق وإلا تعطل الخالق من صفة الخالقية، فتسرب هذا الضلال إلى الوهابية فتجدهم يستدركون على قول الطحاوي"فليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق، فهو خالق ولا مخلوق، ورازق ولا مرزوق" وانظر كلام ابن تيمية في "منهاج السنة" الجزء الأول والثالث، ونقضه مراتب الإجماع لابن حزم آخر الكتاب 📌وأما متابعتهم للكرامية في الصفات: فلقولهم بلوازم الجسمية، والتصرح بها أحيانا، وقولهم بقيام الحوادث بذات الباري سبحانه!! قال د.الهراس (وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مسا رفيقا ،ولا يشتد في نقده ،كما فعل مع الطوائف السابقة ،وذلك لموافقتهم في كثير من أصول مذهبه ،فقد جوَّزوا كما أسلفنا قيام الحوادث بذاته تعالى ،بل ربما كانوا من أحدث هذه المقالة في الإسلام ،وأثبتوا أنه يوصف بالصفات الإختيارية ،فهو يتكلم بمشيئته ،وهو يربد بإرادات حادثة في ذاته ،ويسمع ويبصر كذلك بسمع وبصر حادثين في ذاته.)من كتابه ابن تيمية السلفي 📌 وأما متابعتهم للخوارج في الإيمان: فأمر أظهر من أن أدل عليه، فلا تخفى مسارعتهم للتكفير، وسفك الدماء، واستباحة الحرمات، فدونك ما فعله المداخلة-المرجئة- في ليبيا، والدواعش-الخوارج- في سوريا والعراق...وعليك بكتابين: "تاريخ نجد" لابن بشر، و "عنوان المجد" لابن غنام، فستجد فيهما ما يشيب الولدان وهما من تأليف الوهابية أنفسهم 📌 وأما متابعتهم للمعتزلة في القدر: فلقولهم بتعليل الأفعال، وبالقوة المودعة في الأشياء، وبالتحسين والتقبيح العقليين، وبتأثير إرادة العبد في فعله، وهذه هي أصول الاعتزال في القدر، فانظر ما قرره ابن تيمية في "منهاج السنة"، وابن القيم في "شفاء العليل"، و"مفتاح دار السعادة" وشروح الوهابية على الطحاوية ثم قارن ذلك بمذهب الاعتزال ثم احكم بعد ذلك بما شئت!! 📌 وأما متابعتهم في الفقه للظاهرية: فأوضح من الواضحات، فهم من طبعوا كتب ابن حزم، وأحيوا تراثه، وعتمدوا عليه في الترجيح، ودونك كتب الألباني وتلامذته، وكتب أحمد شاكر وتحقيقاته. 📌 وأما تأثرهم بجفوة النواصب فأحيلك إلى ترجمة ابن تيمية في كتاب "الدرر الكامنه" لابن حجر الجزء الأول، فالوهابية ردوا غلو الرافضة في آل البيت بالجفاء وقلة التعظيم للعترة النبوية، بل وتجدهم يتكلفون الدفاع عن يزيد وذكر مناقب مزعومة له!! 📌 وأما رجوع جذورهم المعرفية إلى الطائفية السمنية وذلك لتعطيلهم العقل، وتقديمهم للحواس، فانظر ما قاله علماء الكلام في السمنية في كتب الملل والنحل ودونك كتاب"نظرية المعرفة والوجود عند ابن تيمية" ليوسف سمرين وهو تيمي متعصب وقد أثبت تأييد ابن تيمية لأصل السمنية في المعرفة ووثق ذلك من مواضع عدة من كتب ابن تيمية نفسه، ثم تأمل مخاصمة الوهابية للعقل فستفهم ما أقول!!.
تحية لكل السلفيين في العالم أخوكم من العراق
الله يحفظكم و يحفظ عراقنا الحبيب 🇩🇿
اللهم آمين@@ابومعاذمعافى
حياك الله اخي وحفظ الله العراق من كل سوء هذا البلد الطيب المبارك اخوك من الجزائر
ثبتنا الله وأياكم يااهل السة والجماعه على منهج السلف الصالح
اخواننا اهل السنة والجماعة في العراق الحبيب
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
:"إذا كان الإسلام يعود كما بدأ
فما أجهل من استدل بكثرة الناس"
والله لا يعلم أكثر المسلمين ما الفرق بين السلفي والأشعري.
أكثر المسلمين لا يعلمون أن الأشاعرة يؤمنون أن الله لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم.
أكثر المسلمين يؤمنون أن الله ﷻ في السماء.
وهذه كلها تناقض عقائد الأشاعرة.
من زعم أن أكثر الأمة أشاعرة هو كاذب.
رحمة الله عليه
@@alal039 كلامك يدُل على أنك لاتعرف الأشاعرة فلم ينكر أحد منهم رؤية الله هذا أولا وثانيا الأشاعرة لاينفون علو الله بل ينفون أن يكون استوى بمعنى جلس وينفون الحركة والأعضاء عن الله تنزيها وهذه مباحث يجوز الخلاف فيها وبعيدا عن صحة معتقدهم
فمعظم الذي بنو علوم الشريعة ومايتصل بها أشاعرة من أصول فقه وفقه وعلوم اللغة وتفسير القرآن والحديث وحتى أوجه قراءة القرآن نقلها الأشاعرة وهذا ليس تصحيحا لمذهب بل دليل على ماينبغي أن يعترف لهم به من فضل مع التنبيه على تعتقد أنهم جانبو فيه الصواب
ملاحظة : الأشاعرة لسان هذه الأمة ضد الملاحدة والزنادقة ولو فتحة لهم القنوات كما لغيرهم لما نطق علماني أو مستشرق أو ملحد ...... لأنهم أرباب النظر العقلي لايدانيهم فيه أحد
@@NemaMrabt
حسناً ، أفهمني.
أنا أعلم أنهم يؤمنون أن الله سبحانه لا يرانا الآن ولا يسمعنا
@@alal039 صحيح هم مؤمنون بالفطرة
[ لولا ضجيج خصومنا ما انتشرت الدعوة هكذا ]
🎙️الشيخ مقبل الوَادِعي رحمه الله
| الإمام الألمعي 250.
مقطع الشيخ فلاح مندكار رحمه الله مهم جدا في معرفة الأشاعرة وعقيدتهم الفاسدة أنصح بمشاهدته
جزاكم الله خيرا
ممكن ترسل لنا رابط هذا المقطع بارك الله فيك ؟
@@ahmeddeiaa3943 ruclips.net/video/86FELoLJVr0/видео.htmlsi=MSOjUcAxmiB-NhMc
كذلك الشيخ صالح السندي وشروحه في العقيدة قيّمة
7:27 هذا هو النص
روى الإمام البخاري أن الرسول ﷺ قال "مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ"
احسنت❤
@@oooooo2298 بوركت :)
انتبه إلى ما ليس منه
@@XolilullohAbdulhamid
حسناً ، أعطني دليل من الكتاب أو السنة على الاحتفال بمولد النبي ﷺ.
السيدة عائشة رضي الله عنها: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، وهو حديث صحيح يتحدث عن الابتداع في الدين. معناه أن من أتى بشيء جديد في الإسلام ليس له أصل أو دليل من الكتاب أو السنة فهو مردود.أما قول العلماء "من أحدث في أمرنا ما هو منه فهو صحيح"، فيشير إلى أن هناك بعض الأمور التي قد تكون مستحدثة ولكنها تتوافق مع الأصول الشرعية ولا تتعارض مع مبادئ الدين. هذا المفهوم يُعرف في الفقه بـ"المصالح المرسلة" أو "البدعة الحسنة"، وهي الأمور التي يُحدثها المسلمون ولكنها تدخل ضمن إطار الشريعة من حيث الفائدة العامة أو تحقيق مصلحة دون أن تخالف نصوصاً صريحة.على سبيل المثال، جمع القرآن الكريم في مصحف واحد في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه كان أمرًا جديدًا ولكنه لم يكن بدعة مذمومة، بل كان لحفظ القرآن من التحريف والضياع.وبالتالي، إذا كانت المستحدثات أو الأمور الجديدة لا تتعارض مع الشريعة ولا تخالف الأصول، فيمكن اعتبارها صحيحة، وهذا يتماشى مع مبدأ الشريعة في تحقيق المصلحة والموازنة بين النصوص الشرعية وروح التشريع. (تعلم قبل ان تتكلم).
صدق من سمى الأشارعة بالأسافلة
بل هناك من الأسافلة من هو أشرف منهم
اشبيك محروق 😂😂😂😂
اعتقد ما تشاء واتركهم في حالهم
ليش ما ترد على الكلام بالفيديو يا الأشعري؟
تعرف إن عقيدتك خطأ والإسلام بريئ من هذه الخزعبلات ومازلت تصرخ وتعاند، هداك الله.
@@فلسطين-ص6ك
لست محروقا 😂
أشكرك على روحك المرحة 😊
@@salafiiraqi
لا
هو قال الحقائق و لكن بأسلوب هزلي
وش درنالك يا أخي؟؟ هل هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هكذا ؟؟..
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم و ثبتنا و إياكم على السنة
نسأل الله العافية في الدنيا والاخره والثبات حتى نلقاه على السنة
جزاك الله خير محمد جراح حفظك الله استمر
على التوحيد والعقيده الصحيحة بمنهج السلف الصالح
بارك الله فيك اخ محمد جراح ...يا رب يخليك مدفعا و جلاد لاهل البدع و الاهواء من السرورية و الصوفية و على شاكلتهم
الحدادية ومتأكل بالدعوية
مهوش شيخ راه يوتوبر
@@ahmed.aljelali حتى حنا ما ڨلناش شيخ ڨلنا اخ برك لا ادري ماذا أزعجك
يا أخي هذا الجراح كذاب وقد فضحه الأخ المصري ماجد الحامدي والأخ الجزائري حمزة بوثوب أنصحك بمشاهدة فيديهاتهم@@السلفيةمنهجي-د2ط
@@السلفيةمنهجي-د2ط
لم يزعجني شيء، لكن ابغض هذه الحزبية، تقول عن يوتوبر شيخ بينما لو احد السرورية فتح قناة يوتوب استهزأتم به،
المفروض تكونو سلفيين ضد الحزبية لي هي من صفات الاخوان و الحركيين الكفرة، لكن من كثرة هوسكم بهم صرتم مثلهم...
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمدلله على نعمة الإسلام والسنة السلفية والعقل
يا أشعرية يا أسافلة الورى يا عمي يا صم بلا أذان
رحم الأله صداك يا قحطاني ❤
نونية القحطاني
اللهم رد بلاد الرافدين الي أحضان أهل السنة وبارك في أهلها السنة واصرف عنها الرافض الانجاس
هذه اغنية ناسي عجرم في موسم الرياض
مجسم ههه
بارك الله في جهودكم وزادكم من فضلة 🎉❤🎉
انا قمت بتجربة في مسالة اين الله ؟ فسألت اول مرة إمرأة كبيرة في السن قلت لها اين الله يا حجة فأجابت بلهجتنا التونيسية في ااسماء يا وليدي
ثم سالت رجل كان في حالة سكر كبيرة قلت له يا عم اين الله قال لي فوق وأشار بيده الى السماء "قلت في نفسي هذا الرجل شارب الخمر أسال الله ان يهديه افضل من الأشاعرة "ثم سالت طفل صغير اين الله قال في ااسماء طفل لم يتجاوز الخامسة من عمره نطق بفطرته سبحان الله
كما قال علماء أهل السنة و الجماعة العاصي أفضل من أهل البدع حتى و إن كانو يعبدون الله أكثر منهم
رد الرجل الاشعري:الله لا في مكان😂
نعم هل الله ينزل الى الى السماء الاولى في الثلث الاخير من الليل و كيف هذا هو النزول يمكنك الاستدلال بشيوخك و قم بعمل هذه التجربة في مسالة هل ينزل الله و سأرد عليك حينها اسألهم لنرى هل الفطرة ستنجيهم هذه المره
@@arbibenamara2807 هل تظن انك اتيت بجديد!؟
و هل تظن ان اهل السنة سيردون على هذا السؤال اصلا؟
@@arbibenamara2807
قال رسول الله ﷺ في الحديث المتفق عليه "ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر؛ فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر"
ونحن نؤمن أنه تعالى ينزل كما أخبرنا رسول الله ﷺ نزولاً يليق بجلاله وعظمته سبحانه، ولا نعرف كيف.
هل تكذب الرسول ﷺ؟
السلام عليكم اهل السنة اينما كنتم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🤝
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله أخي
اضرب بالحق اهل الكلام الأشاعرة ليس من اهل السنة بل من الفرق الضاله .. بارك الله فيك اخ محمد
هذا هو دليلك العلمي
@@arbibenamara2807 هل قال ان هذا دليله ؟🤦♂️
ابوحسن الأشعري رضي الله عنه بريئ مما يفعلة الأشاع رة
😂😂😂 ماذا يفعل اشاعرة الان هم من يعملون دين لناس ويحلون حل خصام بين طوائف روح شوف شيوخ سلفين ايش كاعدين يسون كاعدين يكفرون اي واحد يشفونه ( رغم انا دا حرام ) ولكن صراحة عادي ايش تتوقع منهم يحللون وضوء بل جوارب
الشيخ رسلان؟
@@Ayoubx-m5c
اضرب واصدح بالحق
يـ محمدجراح حفظك الله
أحسنت وأجدت وأفدت أيها البطل الفاضل محمد جراح ❤
كنت من أتباع علي الجفري والبوطي والحمد لله هداني الله إلى منهج السلف الصالح أهل السنة والجماعة
خرجت من عبادة شيخ الطريقه ودخلت عبادة معاويه الباغي النجس 😂
كنت تعبد الجفري والاتحاد معاويه الباغي النجس😂
😂😂
الحمدلله أنا كذلك بارك الله فيك
@@enesg4235
إن سلفك الحقيقي في:
باب أفعال الرب وحدوث العالم: هم الفلاسفة الأرسطيين المشائين
وفي باب الصفات هم: الكرامية
وفي باب الإيمان هم: الخوارج
وفي باب القدر هم: المعتزلة
وفي باب الفقه هم: الظاهرية
وعليك مسحة من أثر النواصب
هذه هي أصولك القريبة، أما جذورك المعرفية البعيدة: فمنبعها من الطائفة السمنية الذين طعنوا في العقل، وقصروا مصادر العلم على ما تدركه الحواس.
والذي بعث مذهبك من مرقده: هي العقول البريطانية الشيطانية
أما متابعة الوهابية للفلاسقة: فلأنهم تبع لابن تيمية الذي تأثر بالأرسطيين المشائين وبابن رشد الحفيد فقرر: أن الله سبحانه لا يسمى خالقا في الأزل إلا إذا أوجد الخلق بالفعل، فلا يكون خالقا بالقوة، فجره ذلك إلى القول بقدم نوع العالم وحدوث آحاده، ولزمه أصل الفلاسفة وهو عدم تأخر الخلق عن الخالق لأنه على زعمهم علة الخلق والعلة لا تنفك عن معلولها، كقول ابن تيمية: الخلق لا ينفك عن الخالق وإلا تعطل الخالق من صفة الخالقية، فتسرب هذا الضلال إلى الوهابية فتجدهم يستدركون على قول الطحاوي"فليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق، فهو خالق ولا مخلوق، ورازق ولا مرزوق" وانظر كلام ابن تيمية في "منهاج السنة" الجزء الأول والثالث، ونقضه مراتب الإجماع لابن حزم آخر الكتاب
📌وأما متابعتهم للكرامية في الصفات: فلقولهم بلوازم الجسمية، والتصرح بها أحيانا، وقولهم بقيام الحوادث بذات الباري سبحانه!!
قال د.الهراس (وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مسا رفيقا ،ولا يشتد في نقده ،كما فعل مع الطوائف السابقة ،وذلك لموافقتهم في كثير من أصول مذهبه ،فقد جوَّزوا كما أسلفنا قيام الحوادث بذاته تعالى ،بل ربما كانوا من أحدث هذه المقالة في الإسلام ،وأثبتوا أنه يوصف بالصفات الإختيارية ،فهو يتكلم بمشيئته ،وهو يربد بإرادات حادثة في ذاته ،ويسمع ويبصر كذلك بسمع وبصر حادثين في ذاته.)من كتابه ابن تيمية السلفي
📌 وأما متابعتهم للخوارج في الإيمان: فأمر أظهر من أن أدل عليه، فلا تخفى مسارعتهم للتكفير، وسفك الدماء، واستباحة الحرمات، فدونك ما فعله المداخلة-المرجئة- في ليبيا، والدواعش-الخوارج- في سوريا والعراق...وعليك بكتابين: "تاريخ نجد" لابن بشر، و "عنوان المجد" لابن غنام، فستجد فيهما ما يشيب الولدان وهما من تأليف الوهابية أنفسهم
📌 وأما متابعتهم للمعتزلة في القدر: فلقولهم بتعليل الأفعال، وبالقوة المودعة في الأشياء، وبالتحسين والتقبيح العقليين، وبتأثير إرادة العبد في فعله، وهذه هي أصول الاعتزال في القدر، فانظر ما قرره ابن تيمية في "منهاج السنة"، وابن القيم في "شفاء العليل"، و"مفتاح دار السعادة" وشروح الوهابية على الطحاوية ثم قارن ذلك بمذهب الاعتزال ثم احكم بعد ذلك بما شئت!!
📌 وأما متابعتهم في الفقه للظاهرية: فأوضح من الواضحات، فهم من طبعوا كتب ابن حزم، وأحيوا تراثه، وعتمدوا عليه في الترجيح، ودونك كتب الألباني وتلامذته، وكتب أحمد شاكر وتحقيقاته.
📌 وأما تأثرهم بجفوة النواصب فأحيلك إلى ترجمة ابن تيمية في كتاب "الدرر الكامنه" لابن حجر الجزء الأول، فالوهابية ردوا غلو الرافضة في آل البيت بالجفاء وقلة التعظيم للعترة النبوية، بل وتجدهم يتكلفون الدفاع عن يزيد وذكر مناقب مزعومة له!!
📌 وأما رجوع جذورهم المعرفية إلى الطائفية السمنية وذلك لتعطيلهم العقل، وتقديمهم للحواس، فانظر ما قاله علماء الكلام في السمنية في كتب الملل والنحل ودونك كتاب"نظرية المعرفة والوجود عند ابن تيمية" ليوسف سمرين وهو تيمي متعصب وقد أثبت تأييد ابن تيمية لأصل السمنية في المعرفة ووثق ذلك من مواضع عدة من كتب ابن تيمية نفسه، ثم تأمل مخاصمة الوهابية للعقل فستفهم ما أقول!!.
هم السواد الأعور ، الله يهديهم .
أهل البدع و الضلال .. سفهاء القوم و اراذلهم .. يكفرون بآيات الله و يشككون في كل شيء له علاقة بصفاته تعالى !
أعاذنا الله و إياكم منهم و حمى ديننا و اوطاننا من شرهم 🤲
من هم ؟
@@Ayoubx-m5c الصوفية مثلا ..
@@saadghennoum4295 اخي كريم ابغى اصحح لك معلومة صوفين الي تشوفهم فل مواقع مجرد اقليات وحت صوفين اصلين بتبرؤون منهم اما تلك اقليات ف اغلبهم لا يهتم حت لصوفية فقط يستخدمها لكسب مال متل طريقة كركرية شيخهم نصاب اما صوفين اصلين فهم مسلمين عادي ومن اطيب ناس تقدر تلتقي بهم + صوفية ليست عقيدة بل هي طريقة ف متلا تقدر تلاقي اشعري صوفي و اشعري عادي
@@Ayoubx-m5c هم نفسهم اللذين احتفلوا بالأمس في المساجد بمكبرات الصوت و الألعاب النارية و تبذير الأكل حتى منتصف الليل و يزيد ؟
او أن هؤلاء صوفية فئة ثالثة !؟
@@saadghennoum4295 انت لا تعرف شيء عن صوفية تلك منطقة اسمها زاوية وليست مسجد + ليش تكدب لم يجتمع صوفين في جامع الى صلاة وكل صوفين عالم توجهو الى المغرب لأن كان هناك اجتماع وهدا كله كان بث مباشر في تلفاز ابحت فل يوتيوب سوف تجده وارني اين العاب نارية وتبدير طعام ؟ صوفين اخوننا فل اسلام اقليات منهم مشركة وادا تحدتنا عن تبدير مع احترامي لأخوننا فل خليج لكنهم اكبر مبدرين لطعام وهم ليستو حت صوفين فلا تفتي من عندك وتنشر لفتنة فدا حرام
بارك الله فيك جزاك الله خيرا على هدا التوضيح
حاول أن تكثر من هذا النوع من الفيديوهات في الرد على الأشاعرة و الصوفية ..فإنهم بدؤوا يظهرون عقيدتهم في الجزائر و يسوقونها بشكل غير مسبوق ..بعدما كان الواحد منهم لا يستطيع ان يعترف أنه أشعري ..
يجب أن يكف السلفيون عن التخاصم فيما بينهم .فهم بتخاصمهم هذا يفتحون المجال للأشاعرة أكثر
لا تنسى الإباضية يوافقون الاشاعرة في أمور كثيرة
@@EbrahimFaraji-qg9epالحمدلله على نعمة المذهب الإباضي ♥️ لعلمك الإباضية متشددون في مسألة التوحيد أكثر من الوهابية ومن ولاهم
@@AbdouUniv هل يستطيع شيوخك أن يقولوا عن الشيعة و أي شخص يدعو غير الله يقولوا عنه مشرك
@@EbrahimFaraji-qg9ep طبعا
@@AbdouUniv طبعاً هل هذا رد ؟ اتحداك تجيب أحد شيوخك يعرف التوحيد ويعرف نقيضه الشرك بالله
بارك الله فيك أخي محمد جراح على هذا التوضيح و الرد وفي فضح هؤلاء المفضوحين والله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخونا محمد
جزاك الله خير على هذا العمل الطيب والنشر الجميل لفضح المنافقين الضالين المضلين
وجعله عملك خالص لوجه الله
حفظك الله ورعاك وثبتك نحبك بالله
جزاك الله خير على هذا الاختصار في تعريف الاشاعره والماتريديه ،
نسأل الله العافية والثبات على دينه 🤲
بارك الله فيك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك ﷺ نصرا تقر به أعيننا وتطمئن به قلوبنا، اللهم أرنا الحق لنحيا به ولنموت عليه إنك أرحم الراحمين أكرم الأكرمين.
احسنت القول اخي الحبيب محمد جراح
أستغفر الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك ونفع بك الأمة الإسلامية
هدي الفيديوات الي تزيد تثبتني على المنهج السلفي كلما عصفت بي الوساوس .. بارك الله فيك اخي وجزاك عنا كل خير
وستزداد وساوسك اقرأ علي علماء الاشاعره واذكرهم لانك تسمع لاناس نكره لايسمع بهم ويلعبون بالكلمات ارادوا ادخال عقيدة اليهود علي الامه حتي اليهود قالوا عنهم لايجوز قتالهم حتي يسلموا وبعدها نقاتلهم ليقيموا شرع الله اليس هذاخروج صريح عن الدين
افضل فيديو يشرح من هم الاشاعرة
الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أحبك فى الله
أعانك الله و ثبتك
و نشر دعوتك
بارك الله فيك ونفع بك اللهم نعوذ بك من شرك وضلال الصوفية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا الاخ محمد جراح
محمد جراح وفقك الله لكل خير
أكثر من الرد عليهم يا أخي محمد جراح
نثبت لله ما أثبته لنفسه من أسماء و صفات وما أثبت له رسوله محمد عليه الصلاة و السلام م غير تحريف أو تكييف أو تشبيه
شيء لحظته في أغلب الأشاعرة انهم يخافون قول نحن أشاعرة لكي لايستغرب وينفر منهم العامة😂
ولماذا يخافون وهم الغالبية!!
هاذي الكارثه انهم الاغلبيه ويخافون@@zubair7917
ثبتك الله يا أخي العزيز وجميع المسلمين
استاذ محمد الجراح، بارك الله بك في الدنيا و الاخرة. والله تضع النقط على الحروف.
نسأل الله العافية والحمد لله على نعمة السنة والجماعة
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.. نسأل الله الثبات على السنة حتى يتوفانا
بارك الله فيك وجزاك خيرالجزاء أخي محمد
نسأل الله السلامة و العافية.
*مبدع_وفقك الله لطحن أهل البدع.*
قريتها مبتدع 😐😂
@@user.....68592 هههه لا عليك...
اشرب قهواك وكل فطورك
استك النتن المتسع بأيور الوعول @@user.....68592
طحن نفسه.
جماعتك، عندما يعجبهم، يكفرون وعندما لا يشتهون لا يكفرون، المسألة متعلقة عندهم بالشهوة والهوى، الصوفية والأشاعرة لم يفعلوا سوى المشي على منهج أعلام الأمة الذين تعظمونهم أنتم، فلا أدري ما هذه العقول التالفة، التي تعظم رؤوس من يعدونهم ضالين، وتكفر أتباعهم.
@@Algazali214 أي والله صحيح لكن الوهابية من أهل الجهل المركب أنى لهم أن يفهموا هذا الكلام!!!
اللهم ارزقنا الحق وأهله ❤
جزاك الله خير اخ جراح
ااااه يا سلام
هدم معتقدهم على طريقتهم الفلسفية في آخر الحلقة
روعة روعة روعة
بارك الله فيك
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به.
انت مبتلى اكثر منهم ولست بكامل عافيتك اسأل الله ان يعافيك افضل
الله المستعان... جزاك الله خيرآ أخي محمد
الحمد لله على نعمة نهج السلف الصالح اعلم واحكم واسلم نسأل الله العافية والسلامة والثبات
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
حقا صدق القحطاني حين قال :
يا اشعرية يا اسافلة الورى...
بارك الله فيك🇮🇶❤️
نعوذ بالله العلي القدير من الشرك و أهله
جزاك الله خيرا
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وأرزقنا اجتنابه
جزاك الله خيرا وبارك فيك ياشيخ محمد جراح اخكم من المغرب
الجمل الاخيرة قوية جدا بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي
يا رب ثبتنا على السنة والحق ولا تضلنا
صلوا على رسول الله
بارك الله فيكم وفي عملكم الذي يذكر الناس ويحذرهم ❤
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حيا الله اخي الفاضل محمد جراح
الله المستعان، نسأل الله العافية مما ابتلاهم به
إجلد بارك الله فيك وسددك ❤
بارك الله فيك أخي محمد.
ولكن لاتسيئ الظن باالأشاعرة.
فهم أسوأ مما تظنون.
نسال الله العافية و السلامة
جزاك الله خيراً اخي محمد
شكر موصول أخي محمد
أسأل الله أن يجعل جهودك هذه في ميزان حسناتك يا محمد جراح🌹😊
السلام أخي محمد والله هؤلاء ينشرون عقيدة خلق القرآن لا حول ولا قوة إلا بالله الله ابرك فيك أخي محمد
بارك الله فيك أخي محمد وجزاك الله خيرا
وزاد في الرجال من امثالك
لو أني أعمى المقلتين لسرني
أن يرى إنسانكم إنساني
لو أني أعمى المقلتين لسرني
----كيلا يرى إنسانكم إنساني
لهذه الدرجة بلغ الحقد! لا يمكن لإنسان طبيعي أن يقول مثل هذا والقائل هو ليس الإمام القحطاني قطعا فيقول أيضا: لم أدخر عملا لربي صالحا ... لكن بإسخاطي لكم أرضاني! فهو - بإقراره - لم يدَّخر عملاً صالحا ليوم لقاء الله تعالي، يوم لا ينفعه لا المذهب، ولا الفرقة، وإنما العمل الصالح الذي لم يدخر الناظم منه شيئاً، ولكنه أوحي إليه أن الله أرضاه بسخطه علي الأشعرية وإمامهم!! إنه إيحاء شيطان الشعر!!.
الحمد لله على نعمة العقيدة الصحيحة والمنهج الواضح
الحمدالله على نعمة العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والسلف
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم# اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم
السلام عليكم أخي محمد جزاك الله خير أخوك من جيبوتي 🇩🇯
بارك الله فيك
رب يوفقك باش تضع سلسلة على الأشاعرة لأنهم دارو قرون👿
تذكرت نونيه القحطاني 😢
رحم الاله صداك يا قحطاني
جزاك الله خيراً الاخ محمد جراح
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا على التوحيد وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
وان يبعدنا ويبعد عنا الاخوان والسروريه الاشعريه والصوفيه والروافض واليهود والنصارى والمجوس
جزاك الله خيرا أخي محمد جراح وبارك فيك
بارك الله فيك ❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا.
هربوا من تشبيه الله بمخلوق يتكلم، كما صزر له عقلهم، إلى تشبيه الله بمخلوق عاجز عن الكلام أخرس
ربنا يهديهم
الكذب حرام
@@ousfelbashi788لم يكذب،فهم اثبتوا ان الله له ذات،اذاً له وجود حقيقي غير معنوي او ذهني،ثم فجأة نفوا عنه الزمان والمكان وانه لا في مكان وليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا امام ولا خلف وليس على العرش بذاته ولا يتكلم بحرف وصوت وليس له يدان ولا ساق ولا قدم ولا عينان ولا اصابع ولا ينزل ولا يجيء،فبالله عليك هل يعجبك قولهم هذا
التشبيه هذا في رأسك فقط أيها الحشوي
@@South-knight
هذه أولا.
ابن عبد البر يرد على شبهة (تعبدون عدما )
يقول الامام ابن عبد البر في كتابه التمهيد في معرض كلامه في شرح حديث النزول (3/277): (وقد قال المسلمون وكل ذي عقل أنه لا يعقل كائن لا في مكان منا وما ليس في مكان فهو عدم ،وَقَدْ صح في الْمَعْقُولِ وَثَبَتَ بِالْوَاضِحِ مِنَ الدَّلِيلِ أَنَّهُ [أي الله جل جلالُه] كَانَ فِي الْأَزَلِ لَا فِي مَكَانٍ وَلَيْسَ بِمَعْدُومٍ. انتهى
@@South-knight
اعلم إن سلفك الحقيقي في:
باب أفعال الرب وحدوث العالم: هم الفلاسفة الأرسطيين المشائين
وفي باب الصفات هم: الكرامية
وفي باب الإيمان هم: الخوارج
وفي باب القدر هم: المعتزلة
وفي باب الفقه هم: الظاهرية
وعليك مسحة من أثر النواصب
هذه هي أصولك القريبة، أما جذورك المعرفية البعيدة: فمنبعها من الطائفة السمنية الذين طعنوا في العقل، وقصروا مصادر العلم على ما تدركه الحواس.
والذي بعث مذهبك من مرقده: هي العقول البريطانية الشيطانية
أما متابعة الوهابية للفلاسقة: فلأنهم تبع لابن تيمية الذي تأثر بالأرسطيين المشائين وبابن رشد الحفيد فقرر: أن الله سبحانه لا يسمى خالقا في الأزل إلا إذا أوجد الخلق بالفعل، فلا يكون خالقا بالقوة، فجره ذلك إلى القول بقدم نوع العالم وحدوث آحاده، ولزمه أصل الفلاسفة وهو عدم تأخر الخلق عن الخالق لأنه على زعمهم علة الخلق والعلة لا تنفك عن معلولها، كقول ابن تيمية: الخلق لا ينفك عن الخالق وإلا تعطل الخالق من صفة الخالقية، فتسرب هذا الضلال إلى الوهابية فتجدهم يستدركون على قول الطحاوي"فليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق، فهو خالق ولا مخلوق، ورازق ولا مرزوق" وانظر كلام ابن تيمية في "منهاج السنة" الجزء الأول والثالث، ونقضه مراتب الإجماع لابن حزم آخر الكتاب
📌وأما متابعتهم للكرامية في الصفات: فلقولهم بلوازم الجسمية، والتصرح بها أحيانا، وقولهم بقيام الحوادث بذات الباري سبحانه!!
قال د.الهراس (وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مسا رفيقا ،ولا يشتد في نقده ،كما فعل مع الطوائف السابقة ،وذلك لموافقتهم في كثير من أصول مذهبه ،فقد جوَّزوا كما أسلفنا قيام الحوادث بذاته تعالى ،بل ربما كانوا من أحدث هذه المقالة في الإسلام ،وأثبتوا أنه يوصف بالصفات الإختيارية ،فهو يتكلم بمشيئته ،وهو يربد بإرادات حادثة في ذاته ،ويسمع ويبصر كذلك بسمع وبصر حادثين في ذاته.)من كتابه ابن تيمية السلفي
📌 وأما متابعتهم للخوارج في الإيمان: فأمر أظهر من أن أدل عليه، فلا تخفى مسارعتهم للتكفير، وسفك الدماء، واستباحة الحرمات، فدونك ما فعله المداخلة-المرجئة- في ليبيا، والدواعش-الخوارج- في سوريا والعراق...وعليك بكتابين: "تاريخ نجد" لابن بشر، و "عنوان المجد" لابن غنام، فستجد فيهما ما يشيب الولدان وهما من تأليف الوهابية أنفسهم
📌 وأما متابعتهم للمعتزلة في القدر: فلقولهم بتعليل الأفعال، وبالقوة المودعة في الأشياء، وبالتحسين والتقبيح العقليين، وبتأثير إرادة العبد في فعله، وهذه هي أصول الاعتزال في القدر، فانظر ما قرره ابن تيمية في "منهاج السنة"، وابن القيم في "شفاء العليل"، و"مفتاح دار السعادة" وشروح الوهابية على الطحاوية ثم قارن ذلك بمذهب الاعتزال ثم احكم بعد ذلك بما شئت!!
📌 وأما متابعتهم في الفقه للظاهرية: فأوضح من الواضحات، فهم من طبعوا كتب ابن حزم، وأحيوا تراثه، وعتمدوا عليه في الترجيح، ودونك كتب الألباني وتلامذته، وكتب أحمد شاكر وتحقيقاته.
📌 وأما تأثرهم بجفوة النواصب فأحيلك إلى ترجمة ابن تيمية في كتاب "الدرر الكامنه" لابن حجر الجزء الأول، فالوهابية ردوا غلو الرافضة في آل البيت بالجفاء وقلة التعظيم للعترة النبوية، بل وتجدهم يتكلفون الدفاع عن يزيد وذكر مناقب مزعومة له!!
📌 وأما رجوع جذورهم المعرفية إلى الطائفية السمنية وذلك لتعطيلهم العقل، وتقديمهم للحواس، فانظر ما قاله علماء الكلام في السمنية في كتب الملل والنحل ودونك كتاب"نظرية المعرفة والوجود عند ابن تيمية" ليوسف سمرين وهو تيمي متعصب وقد أثبت تأييد ابن تيمية لأصل السمنية في المعرفة ووثق ذلك من مواضع عدة من كتب ابن تيمية نفسه، ثم تأمل مخاصمة الوهابية للعقل فستفهم ما أقول!!.
من افضل محتويات التي فضحت اعل البدع والضلال و ابدت حقيقتهم للناس
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
اتمنى تدعوا لوالدايّ بالهداية
اسال الله ان ينير بصيرته ويهديه الى ما يحبّه الله ويرضى
اسأل الله العظيم أن يهديهم إلى ما يحب ويرضى
❤ نحبك في الله
أحسنت بارك الله فيك
جزاك الله خير الجزاء على المجهود
الله المستعان
الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة والسلفية ❤