SIII SEÑORRRR.... QUE BIEN , ME SIENTO LLENO DE ADMIRACIÓN POR UDS. LOS JAPONESES, SOLO EN UNA SOCIEDAD CON UNA EDUCACIÓN TAN AMPLIA PODRÍA LOGRAR ALGO COMO ESTO. GRACIAS , MUCHAS GRACIAS
Las mas grandes de las bendiciones para ese grupo de jovenes japoneses que interpretan nuestra hermosa musica venezolana.. Desde Caracas el mas grande de los abrazos!! ARRIBA!!
Para los amantes de nuestra Musica Venezolana, en especial de nuestro simbolo musical nacional "El Joropo" Comparto con ustedes una excelente informacion basada en el libro Glosario de Voces Indigenas de Venezuela, año 1749 cuyo autor fue Lisandro Alvarado que cita de la siguiente manera: "En las villas y lugares de la Capitania General de Venezuela, se acostumbra un Baila que se denomina Xoropo Escobillao, por sus extremosos movimientos, desplantes, taconeos y otras suciedades que lo infaman" esto porque el Joropo era mal visto. En 1780 se le llamo en otro escrito Fandango Joropo pero es hasta 1815 que su definicion es solo Joropo. Por ello es que el Joropo incuestionablemente define ante propios y extranjeros la esencia de algo netamente Venezolano.
Desde Camaguán y desde mi alma quiero expresarles a estos artistas japoneses y al cuatrista venezolano mi mas sinceras felicitaciones por interpretar este recio Carnaval de Angel Custodio Loyola... "Como lo hace en la sabana, verdaíta y como no con orgullo el cabrestero, parado al pié del Arpa y arreando Toros matreros"... Que viva el llano!!! Que viva, que viva, que viva!!!
que bellezaaaaaaaaaa!!! bendiciones desde VENEZUELAA! VIVA NUESTRA MUSICA! Y LA MUSICA DE TODOS LOS PAISES LENGUAJE UNIVERSAL!!! LA MUSICA NO TIENE FRONTERAS
esto debe servir de ejemplo.a la juventud venezolana, yo siento una gran alegria al ver que mi musica. y digo asi porque la siento me corre por las venas y es parte de mi vida.no saben cuanta emocion al ver que gente que esta tan distante de nuestro pais sientan y ejecuten el arpa cuatro y maracas con tanto amor como si fueran unos apureños,cojedeños,barineses,guariqueños o portugueseños, solo por poner un ejemplo,felicitaciones a la maestra del arpa y toda su agrupacion...................
El Joropo Rey del Folklore Venezolano. Hablar de Joropo es hablar de Venezuela. El joropo es el nombre que incuestionablemente define ante propios y extranjeros la esencia de algo netamente Venezolano. Es un género musical folclórico autóctono de Venezuela. Para entender el Joropo debemos saber que cuando se hace referencia del mismo no estamos hablando de un unico baile, pues el mismo denota el conjunto de bailes o conjunto de danzas de cada una de las regiones geograficas de Venezuela. El Joropo no e una musica exclusiva de la region de Los Llanos, es el nombre que identificas la diversidad de musica y danzas que existen en cada region de Venezuela. Concepto o Definición de Joropo en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE): 1.m. Música y danzas popular venezolanas de zapateo y diversas figuras que se ha extendido a los países vecinos. 2.m. Venezuela. Fiesta hogareña. Origen Conjunto de joropo. No en Vano el Joropo es el simbolo musical Venezolano . Ciertas confusiones se han manifestado de unos cuantos años hasta la presente en atribuirle el Joropo tambien a Colombia asunto que es totalmente erroneo por ignorar todo un contexto historico. La musica originaria de los llanos colombianos se extinguio y no tenia para nada similitud en nombre, instrumentacion, cantos ni baile, de hecho por la similud geografica fue desplazada por la musica Venezolana de Arpa Cuatro y Maracas, hay muchisimos registros que asi lo demuestran, sobre todo historiadores de Colombia, en el cual hacen mencion de un Festival llevado a cabo en Villavicencio en los años 1960 aprox para rescatar la musica originaria de los llanos de colombia y en el cual fue invitado Venezuela para mostrar en vivo y directo una musica hasta entonces desconocida porque solo se escucha en la radio. Un relato del año 1749 reza dla siguiente manera "En las villas y lugares de la Capitania General de Venezuela, se acostumbra un Baila que se denomina Xoropo Escobillao, por sus extremosos movimientos, desplantes, taconeos y otras suciedades que lo infaman" esto porque el Joropo era mal visto. En 1780 se le llamo en otro escrito Fandango Joropo pero es hasta 1815 que su definicion es solo Joropo. Por ello es que el Joropo incuestionablemente define ante propios y extranjeros la esencia de algo netamente Venezolano. El joropo ritmo tradicional de música, canto y baile que identifica plenamente al venezolano. Antiguamente “joropo” se refería a una fiesta y con el pasar del tiempo se identifica más bien como una forma de música y baile. El Joropo es símbolo emblema de identidad nacional. Sus orígenes se remontan a mediados de 1700 cuando el campesino venezolano prefirió utilizar el término “joropo” en vez de “fandango” para referirse a fiestas y reuniones sociales y familiares. Fandango es un término de origen español, el cual identifica unos de los cantos y bailes más populares dentro del flamenco. El joropo parece haber tomado del fandango el sentido de la fiesta ó baile... abandonando el galanteo amoroso propio del fandango y adopta el asido de manos y los giros del vals... Así se conserva hasta ahora. El joropo es caracterizado por ser tan mestizado como nosotros mismos, así encontramos que lo rítmico de la melodía, el acompañamiento de arpa y cuatro, y en la versificación literaria observamos la presencia europea. En la melodía independiente identificamos la presencia del negro y en la estampa de las maracas identificamos la huella indígena Características Nuestro baile nacional el Joropo por el Musicologo y compositor Rafael Salazar. Mucho mas de 250 años de tradición musical venezolana. El Joropo con su música identifica plenamente al venezolano. Su origen proviene del Fandango español y lamúsica melismática (un grupo de notas cantadas sobre una misma sílaba) árabe. Según el musicólogo e investigador de la música venezolana y caribeña, Rafael Salazar, “grandes estudiosos de la musicología, como Alejo Carpentier, consideran que el fandango es una danza fecundatoria negro-africana, proveniente de la Guinea, que llegó a Las Antillas a partir de la dispersión de los esclavos traídos por la fuerza a América para las rudas tareas de la agricultura y la minería”. El Fandango tomó fuerza en la península ibérica gracias a los viajes de los conquistadores, quienes lo llevaron de un lado a otro con sus variantes y fusiones afroamericanas y campesinas. En el año 1640 el Consejo de Castilla prohibió el Fandango y a otras danzas calificándolas de “indianas amulatadas”. Nuestro Joropo encierra en el fandango su origen afroamericano con pequeños aportes indígenas. Los primeros fandangos llegaron a Caracas a principios del siglo XVII, se tocaban en las veladas de los grandes cacaos en las haciendas capitalinas y fueron ejecutados con instrumentos como: la bandurria, el cuatro, el clavecín y la bandola. Los campesinos venezolanos - negros y mulatos - escucharon los fandangos en las fiestas organizadas por los mantuanos y aprendieron la música, imprimiendo la fuerza rítmica del negro con los bordones de un arpa rústica hecha de bambú y en las maracas se identifica la huella indígena. El 10 de abril de 1749 el Real Consulado español con apoyo de la Iglesia Católica sancionó este tipo de danza porque, en su opinión, generaba Lazo de sexo por los contactos de las manos y los extremosos movimientos propios del baile. Se estableció dos años de cárcel para los ejecutores y dos meses para los mirones. Con el tiempo, el Joropo se convirtió en un ritmo popular y en cada área cultural el pueblo le incorporó sus propias figuras.“El Joropo al haber sido asimilado por el pueblo, puede considerarse un sentimiento nacional, que posee tantas variantes musicales y dancísticas según las condiciones culturales de cada región del país”, indicó Salazar. Joropo Llanero El trabajo en el campo que incluye el arreo de vacas y la doma de caballos, le dieron un toque recio al Joropo Llanero con su baile y canto de porfía o competición (donde uno o más copleros se alternan estableciendo un reto improvisado a través del verso). Sus orígenes en Venezuela son de los estados Apure, Guárico, Cojedes, Barinas y Portuguesa, y se caracteriza por tocarse con arpas de cuerdas de nylon, cuatro(ambos de origen europeo) y maracas(aporte indígena). En algunos casos se sustituye el arpa por la bandola llanera. El Joropo del Llano cuenta con más de treinta variantes, en la que destacan, el zumba que zumba, seis por derecho, quirpa , gabán, gavilán, Sanrafael, guacharaca y periquera. Las figuras de baile que se acentúan en estas zonas del país son: el valsiao, toriao, escobillao y el zapatiao. Joropo Central o Tuyero Se interpreta en Caracas, Vargas, Miranda, Aragua y Guárico, y se ejecuta con arpa de cuerdas de metal y con maracas. En algunas oportunidades se sustituye el arpa por la bandola de ocho cuerdas. El Joropo Tuyero se diferencia de los otros joropos por poseer figuras de baile más elegantes y reposadas en concordancia con un arpa más melódica de sonidos metálicos y agudos. Para bailarlo se acostumbra aplanar bien el piso para no levantar polvo y los bailarines se desplacen mejor. Joropo Centro - Occidental Es original de Falcón, Lara y Yaracuy y se caracteriza por el golpe y seis figuriao, ambas figuras heredadas del Tamunangue, y su expresión se acopla con el valsiao. En esta región se lleva a cabo el golpe larense que se ejecuta con instrumentos de cuerda, tales como: el cuatro, cinco y seis larenses, acompañados por la tambora golpera y maracas. Los cantos que acompañan al golpe son a dúo y alternados en coros. Joropo Oriental En el estado Nueva Esparta y la Costa Oriental, se baila el golpe y estribillo, se ejecuta en 6 x 8. La dinámica de baile consiste en que las parejas se deben tomar de la mano marcando con los pies un escobillao que adquiere fuerzas combinando medias vueltas y vueltas enteras. En los estados Sucre, Monagas y Delta Amacuro predomina la variante del Joropo denominada la guacharaca que se basa en dos periodos armónicos, el primero que inicia con la cadencia clásica andaluza y culmina con la revuelta del sanrafael llanero. El Joropo Oriental se interpreta con instrumentos, como la guitarra y el bandolín, el cuatro y, en algunos casos el acordeón y la cureta (tipo de acordeón pequeño). Joropo de Guayana Es original de los estados Bolívar y Amazonas, se caracteriza por tener diversas variantes de esta forma musical, tales como el estribillo cotorreado, la jota, el golpe patricio, el manzanares, el sanrafael y el seis guayanés que presenta mayor complejidad ya que está emparentado con el golpe tuyero y el seis llanero. Joropo Andino o Caracoleado Es original del estado Mérida, se sustituye el arpa y la bandola por el violín. El Joropo Andino también es conocido como caracoleado por su forma dancística que asemeja a un caracol, debido a que sus exponentes lo bailan zapateando por todo el salón en forma de espiral. El joropo Caracoleado comienza con el reto que hace el bailarín más desenvuelto de la localidad a los demás exponentes, quienes se incorporan con su pareja uno detrás de otro formando una fila que al ritmo de la música y su zapateo buscan el centro del salón para enroscarse y desenroscarse. Actualmente esta forma de baile es difundida por el Grupo Folklórico San Rafael del Páramo. Fusiones del Joropo “Toda música folklórica es producto de múltiples fusiones. Lo importante es que esas fusiones provengan de un desarrollo propio de los pueblos y que adquieran carácter regional. Si un músico en particular quiere realizar nuevas fusiones, tiene que partir del conocimiento de los orígenes de la música y de la danza para que esa fusión sea válida”. Para el músico y cantautor de joropo llanero, de 25 años de trayectoria musical, Gino González, se debe estar atento a estas fusiones ya que considera que sus letras no son representativas de la verdadera cultura venezolana y presenta valores que modifican de manera negativa la percepción del venezolano en su cultura tradicional. “Ahora hay mucha canción buena y mucha canción mala, hay muchos músicos que están haciendo música alienante porque es lo que creen que vende. Yo para componer me inspiro en el paisaje del campo y en las verdaderas cosas que son representativas en la vida del campesino venezolano.Yo hago música con contenido consciente, yo busco que la música descifre elementos alienantes de la vida”. Venezuela necesita de un pueblo que no se deje manipular por culturas foráneas y que apoye su música y tradición con verdadero sentido de pertenencia y amor por la patria. “Apropiarnos de nuestra música es apropiarnos de nuestra identidad para ser un pueblo libre e invencible” Variantes regionales Venezuela En Venezuela existen diversas variantes de Joropo a nivel nacional El Joropo Central, Llanero, Oriental, Guayanes, Andino, Centro Occidental con caracteristicas muy definidas El Tocuyo, Estado Lara. Colombia El Joropo no es Colombiano, el mismo se adopto a mediados de los años 1960 - 1970. Colombia tiene su musica llanera propia, no llamada Joropo, la cual se extinguio y fue sustituida por la musica Venezolana de Arpa, Cuatro y Maracas debido a su similitud geográfica.
Eso es totalmente cierto. De hecho hay un libro llamado " El Gran Libro de Colombia ", escrito por un grupo de expertos colombianos en diferentes áreas de la cultura, y en el tema de música y folclore, escribe un señor llamado Uribe White, quien hace una fuerte crítica a los colombianos que han dejado de usar sus instrumentos musicales tradicionales, la carraca, el requinto entre otros para usar otros instrumentos traídos de otro lugar, y que a su criterio nada aportan a la calidad musical y constituyen una pérdida de identidad.
Muy acertados comentarios,sin embargo,es justo decir,que la musica llanera colombiana,toda vía no ha muerto,esta arrincona da,? Acomplejada? ante la avala ncha comercial,y el desplazami ento de la población llanera,por LOS COLONOS,la nueva oleada proveniente de la montaña y de toda Colombia, abandonan su musica y desprecian la llanera autóctona,es el gusto nacido de la fonda,la cantina y el espectác ulo,tiene sus sacerdotes y sus templos.El Cholo Valderrama es nacido en Boyacá,no es llanero, el profesor Jesús Pedroza,men tor del joropo zopiloteado,es ca leño,Claudia Calderón "inventor a" del piano llanero "colombo- venezolano,se formo en Alema nía, trabajo,vivió y aprendió mu sica venezolana en el sistema de orquestas,el profesor Alfred o Rolando Ortiz,es cubano,apre ndio a tocar arpa en Venezuela, no le gusto,se fue a Colombia y aprendió arpa paraguaya, a veces se viste de llanero.El lla no se acaba de mudar a las sa banas de Bogota,la Academia Llano y Joropo, todos disfraza dos como los artistas y conjun tos venezolanos de los años cuarenta,Edmar Castañeda " in venta' el arpa llanera en U.SA.,to dos son grandes músicos,tena ces y esforzados trabajadores, pero de espaldas a una gran tra dicion y aun mas a su país;allí están los niños de Colombiana de la mano de la tradición,de los sonidos de la tierra,del acor deon,del requinto,de la extensa y variada riqueza rítmica y sono ra de Colombia,esperando que esos grandes músicos los ayu den a dar el salto al siglo XXl. Cualquiera puede tocar,cantar, bailar musica marciana ,escan dinaba o de donde sea,especia lmente si son grandes músicos como los colombianos,el probl ema son las adulteraciones y las falsas fachadas,que no son sino la expresión de una Xeno fobia contenida,reprimida,que ahoga y no permite gritar soy como tu,me gusta como tu eres,lo que tu haces;entonces aparecen esas falsas fachada: " musica colombo venezolana", "musica llanera"," musica del folclor","autor anónimo",los cambios de nombres,así Esteros de Camaguan,pasa a ser "esteros del camajuan", Quirpa ahora es KIRPA,Juan Vicente Torrealba es "Juan V. To rres Alba",ahora surgió un jorop o Recio(macho, machote? ).Pa ta mi la cosa es mas sencilla,de cir como la Estudiantina Koma ba de Japón,Gabriela Mancini de L'Arpeghiata,John Williams, Luí Quintero,Julio Jaramillo, Ja vier Solos etc.dicen MUSICA VENEZOLANA.Definitivamente hay que enterrar esa mojigate ría patriótica,Xenofobica? .
@@bellezuraastral7608 es como las arepas, en Colombia también se preparan arepas pero nunca será un elemento tan relevante, cultivado y popular como en Venezuela. Identifica a Venezuela y no a Colombia.
Estoy emocionado de saber, escuchar y disfrutar nuestra música venezolana interpretada por la Estudiantina Komaba, son excelentes, felicito a todas las personas que están detrás de esto, le han dado a sus alumnos una herramienta para que sean estupendos músicos, ahora escucharemos músicas fusión de estos grandes artistas. Gracias me han hecho feliz mi día.
Sobre todo esta bella interpretación es con mucho sentimiento, una cosa es cantar e interpretar una partitura y otra cosa es hacerlo con mucho SENTIMIENTO. MUCHAS GRACIAS, me llegó al corazón, sigan adelante, lo hacen muy bien. Saludos desde Sogamoso, Boyacá, Colombia.
Hermoso... Sin palabras... Gracias Jomocovi, Univ de Tokio, Estudiantina Komaba.... Se me salieron las lagrimas de la emocion (Y con la cancion "Atardecer" , tambien)...
Me sorprenden estos japones.. y el maestro lo e visto en fotos y se de su amor por la cultura venezolana, si mal no recuerdo el es de padres japoneses pero criado aqui en Venezuela... mis respetos y admiracion, Miguel Hernandez Bandolista.
a estos artifices de la musica nuestra la direccion de cultura de este pais si no lo han hecho deberian de regalarle un paseo por nuestro llano para que conozcan en vivo como es una fiesta en el orza una manga de coleo y todo lo que este maravilloso llano encierra
Esta mujer toca bueno muy bueno, cuando estemos en Japon espero que ese grupo me acompañe, CAMARITA, y me prepara un caballo con silla o montar a pelo, porque el llano se mudo a JAPON, Vivan los Nipones Vivan Los Llaneros,¡¡¡¡¡
mil felicitaciones muchachos y muchachas del japon, me siento orgulloso de ustedes, yo soy un llanero autentico, musico cantante y compositor de musica llanera. estamos a sus ordenes, cualquier tipo de informacion que ameriten sobre nuestra cultura se las puedo facilitar, saludos. 千は、日本の男の子と女の子は、私はあなたを誇りに思い、私は音楽の平野の本物の草原、ミュージシャン、シンガー、作曲家ですおめでとうございます。私たちはあなたのサービスである、私たちの文化を正当化する、あらゆる種類の情報は、私が、挨拶を提供することができますです。
que bueno saber que en el oriente del mundo y especialmente japón les guste y practiquen nuestro folclor llanero, arriba el llano el oriente y el joropo... desde el llano colombiano un saludo...
Que orgullo que los japoneses aprecien nuestro folklor y lo interpreten ojala mucjos paises lo interpreten, no como los usurpadores y castrosos del pais vecino sin ética
No extraña tu opinión cargada de amargura y groserías, claro, forma parte de la formación que recibiste en tu hogar y la "cultura" donde te has desenvuelto como adulto, típico de los seguidores y activistas de los partidos que esquilmaron la Patria por 40 años. durante ese nefasto tiempo la cultura prácticamente desapareció, sólo traían artistas del exterior, mientras nuestros cultores sobrevivían pero, mantuvieron vivo folclor. por favor no uses estos espacios para aflorar lo que eres.
OYE MAL EDUCADO, ENVEZ DE ESTAR CRITICANDO A LOS COLOMBIANOS, ADMIRA LO LINDO Q TIENE NUESTROS PAISES, EL FOLKLOR, EN POCAS PALABRAS LA IDIOSINCRACIA DE LA GENTE LLANERA., VIVO EJEMPLO ESTOS JAPONESES Q CANTAN NUESTRA MUSICA LLANERA, NO IMPORTA SI ES COLOMBIANA O VENEZOLANA, LO IMPORTANTE ES Q LO HACEN DE CORAZON, COSA Q ATI TE FALTARA MI QUERIDO.
Rosita,es muy acertado tu comentario,pero los jóvenes de Estudiantina Komaba,no dicen musica Japonesa venezolana,ni esconden créditos,ni cambian nombres ni autores,aunque se oye bien "musica Japolana", como humorísticamente la define Yasiro D'Guchi.Antepon er el gentilicio colombo,es defor mar,crea confusión y es de mal gusto,es una forma velada de xenofobia
Que orgullo ver qué nuestra música es escuchada e interpretada en otros países del mundo. Vi CC a mi Venezuela querida!!!!
SIII SEÑORRRR.... QUE BIEN , ME SIENTO LLENO DE ADMIRACIÓN POR UDS. LOS JAPONESES, SOLO EN UNA SOCIEDAD CON UNA EDUCACIÓN TAN AMPLIA PODRÍA LOGRAR ALGO COMO ESTO. GRACIAS , MUCHAS GRACIAS
El mejor comentario que he leído en mucho tiempo,gracias
Las mas grandes de las bendiciones para ese grupo de jovenes japoneses que interpretan nuestra hermosa musica venezolana.. Desde Caracas el mas grande de los abrazos!! ARRIBA!!
VENEZUELA...JOROPO Y SU ALAMA LLANERA ME LLENAN DE ORGULLO ESCUCHAR MI MÚSICA EN MANOS EXTRANJERAS ..Y BIEN ENTONADAS.. BRAVOO..
Para los amantes de nuestra Musica Venezolana, en especial de nuestro simbolo musical nacional "El Joropo" Comparto con ustedes una excelente informacion basada en el libro Glosario de Voces Indigenas de Venezuela, año 1749 cuyo autor fue Lisandro Alvarado que cita de la siguiente manera: "En las villas y lugares de la Capitania General de Venezuela, se acostumbra un Baila que se denomina Xoropo Escobillao, por sus extremosos movimientos, desplantes, taconeos y otras suciedades que lo infaman" esto porque el Joropo era mal visto. En 1780 se le llamo en otro escrito Fandango Joropo pero es hasta 1815 que su definicion es solo Joropo. Por ello es que el Joropo incuestionablemente define ante propios y extranjeros la esencia de algo netamente Venezolano.
Siiiiiiii que viva el folklor venezolano!
Desde Camaguán y desde mi alma quiero expresarles a estos artistas japoneses y al cuatrista venezolano mi mas sinceras felicitaciones por interpretar este recio Carnaval de Angel Custodio Loyola... "Como lo hace en la sabana, verdaíta y como no con orgullo el cabrestero, parado al pié del Arpa y arreando Toros matreros"... Que viva el llano!!! Que viva, que viva, que viva!!!
que bellezaaaaaaaaaa!!! bendiciones desde VENEZUELAA! VIVA NUESTRA MUSICA! Y LA MUSICA DE TODOS LOS PAISES LENGUAJE UNIVERSAL!!! LA MUSICA NO TIENE FRONTERAS
esto debe servir de ejemplo.a la juventud venezolana, yo siento una gran alegria al ver que mi musica. y digo asi porque la siento me corre por las venas y es parte de mi vida.no saben cuanta emocion al ver que gente que esta tan distante de nuestro pais sientan y ejecuten el arpa cuatro y maracas con tanto amor como si fueran unos apureños,cojedeños,barineses,guariqueños o portugueseños, solo por poner un ejemplo,felicitaciones a la maestra del arpa y toda su agrupacion...................
Felicitaciones que gran ejemplo demuestran los amigos Japoneses
El Joropo Rey del Folklore Venezolano. Hablar de Joropo es hablar de Venezuela. El joropo es el nombre que incuestionablemente define ante propios y extranjeros la esencia de algo netamente Venezolano. Es un género musical folclórico autóctono de Venezuela. Para entender el Joropo debemos saber que cuando se hace referencia del mismo no estamos hablando de un unico baile, pues el mismo denota el conjunto de bailes o conjunto de danzas de cada una de las regiones geograficas de Venezuela. El Joropo no e una musica exclusiva de la region de Los Llanos, es el nombre que identificas la diversidad de musica y danzas que existen en cada region de Venezuela.
Concepto o Definición de Joropo en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE):
1.m. Música y danzas popular venezolanas de zapateo y diversas figuras que se ha extendido a los países vecinos.
2.m. Venezuela. Fiesta hogareña.
Origen
Conjunto de joropo.
No en Vano el Joropo es el simbolo musical Venezolano . Ciertas confusiones se han manifestado de unos cuantos años hasta la presente en atribuirle el Joropo tambien a Colombia asunto que es totalmente erroneo por ignorar todo un contexto historico. La musica originaria de los llanos colombianos se extinguio y no tenia para nada similitud en nombre, instrumentacion, cantos ni baile, de hecho por la similud geografica fue desplazada por la musica Venezolana de Arpa Cuatro y Maracas, hay muchisimos registros que asi lo demuestran, sobre todo historiadores de Colombia, en el cual hacen mencion de un Festival llevado a cabo en Villavicencio en los años 1960 aprox para rescatar la musica originaria de los llanos de colombia y en el cual fue invitado Venezuela para mostrar en vivo y directo una musica hasta entonces desconocida porque solo se escucha en la radio. Un relato del año 1749 reza dla siguiente manera "En las villas y lugares de la Capitania General de Venezuela, se acostumbra un Baila que se denomina Xoropo Escobillao, por sus extremosos movimientos, desplantes, taconeos y otras suciedades que lo infaman" esto porque el Joropo era mal visto. En 1780 se le llamo en otro escrito Fandango Joropo pero es hasta 1815 que su definicion es solo Joropo. Por ello es que el Joropo incuestionablemente define ante propios y extranjeros la esencia de algo netamente Venezolano.
El joropo ritmo tradicional de música, canto y baile que identifica plenamente al venezolano. Antiguamente “joropo” se refería a una fiesta y con el pasar del tiempo se identifica más bien como una forma de música y baile.
El Joropo es símbolo emblema de identidad nacional. Sus orígenes se remontan a mediados de 1700 cuando el campesino venezolano prefirió utilizar el término “joropo” en vez de “fandango” para referirse a fiestas y reuniones sociales y familiares. Fandango es un término de origen español, el cual identifica unos de los cantos y bailes más populares dentro del flamenco. El joropo parece haber tomado del fandango el sentido de la fiesta ó baile... abandonando el galanteo amoroso propio del fandango y adopta el asido de manos y los giros del vals... Así se conserva hasta ahora.
El joropo es caracterizado por ser tan mestizado como nosotros mismos, así encontramos que lo rítmico de la melodía, el acompañamiento de arpa y cuatro, y en la versificación literaria observamos la presencia europea. En la melodía independiente identificamos la presencia del negro y en la estampa de las maracas identificamos la huella indígena
Características
Nuestro baile nacional el Joropo por el Musicologo y compositor Rafael Salazar. Mucho mas de 250 años de tradición musical venezolana. El Joropo con su música identifica plenamente al venezolano. Su origen proviene del Fandango español y lamúsica melismática (un grupo de notas cantadas sobre una misma sílaba) árabe.
Según el musicólogo e investigador de la música venezolana y caribeña, Rafael Salazar, “grandes estudiosos de la musicología, como Alejo Carpentier, consideran que el fandango es una danza fecundatoria negro-africana, proveniente de la Guinea, que llegó a Las Antillas a partir de la dispersión de los esclavos traídos por la fuerza a América para las rudas tareas de la agricultura y la minería”.
El Fandango tomó fuerza en la península ibérica gracias a los viajes de los conquistadores, quienes lo llevaron de un lado a otro con sus variantes y fusiones afroamericanas y campesinas.
En el año 1640 el Consejo de Castilla prohibió el Fandango y a otras danzas calificándolas de “indianas amulatadas”. Nuestro Joropo encierra en el fandango su origen afroamericano con pequeños aportes indígenas. Los primeros fandangos llegaron a Caracas a principios del siglo XVII, se tocaban en las veladas de los grandes cacaos en las haciendas capitalinas y fueron ejecutados con instrumentos como: la bandurria, el cuatro, el clavecín y la bandola.
Los campesinos venezolanos - negros y mulatos - escucharon los fandangos en las fiestas organizadas por los mantuanos y aprendieron la música, imprimiendo la fuerza rítmica del negro con los bordones de un arpa rústica hecha de bambú y en las maracas se identifica la huella indígena.
El 10 de abril de 1749 el Real Consulado español con apoyo de la Iglesia Católica sancionó este tipo de danza porque, en su opinión, generaba Lazo de sexo por los contactos de las manos y los extremosos movimientos propios del baile. Se estableció dos años de cárcel para los ejecutores y dos meses para los mirones.
Con el tiempo, el Joropo se convirtió en un ritmo popular y en cada área cultural el pueblo le incorporó sus propias figuras.“El Joropo al haber sido asimilado por el pueblo, puede considerarse un sentimiento nacional, que posee tantas variantes musicales y dancísticas según las condiciones culturales de cada región del país”, indicó Salazar.
Joropo Llanero
El trabajo en el campo que incluye el arreo de vacas y la doma de caballos, le dieron un toque recio al Joropo Llanero con su baile y canto de porfía o competición (donde uno o más copleros se alternan estableciendo un reto improvisado a través del verso).
Sus orígenes en Venezuela son de los estados Apure, Guárico, Cojedes, Barinas y Portuguesa, y se caracteriza por tocarse con arpas de cuerdas de nylon, cuatro(ambos de origen europeo) y maracas(aporte indígena). En algunos casos se sustituye el arpa por la bandola llanera.
El Joropo del Llano cuenta con más de treinta variantes, en la que destacan, el zumba que zumba, seis por derecho, quirpa , gabán, gavilán, Sanrafael, guacharaca y periquera. Las figuras de baile que se acentúan en estas zonas del país son: el valsiao, toriao, escobillao y el zapatiao.
Joropo Central o Tuyero
Se interpreta en Caracas, Vargas, Miranda, Aragua y Guárico, y se ejecuta con arpa de cuerdas de metal y con maracas. En algunas oportunidades se sustituye el arpa por la bandola de ocho cuerdas.
El Joropo Tuyero se diferencia de los otros joropos por poseer figuras de baile más elegantes y reposadas en concordancia con un arpa más melódica de sonidos metálicos y agudos. Para bailarlo se acostumbra aplanar bien el piso para no levantar polvo y los bailarines se desplacen mejor.
Joropo Centro - Occidental
Es original de Falcón, Lara y Yaracuy y se caracteriza por el golpe y seis figuriao, ambas figuras heredadas del Tamunangue, y su expresión se acopla con el valsiao.
En esta región se lleva a cabo el golpe larense que se ejecuta con instrumentos de cuerda, tales como: el cuatro, cinco y seis larenses, acompañados por la tambora golpera y maracas. Los cantos que acompañan al golpe son a dúo y alternados en coros.
Joropo Oriental
En el estado Nueva Esparta y la Costa Oriental, se baila el golpe y estribillo, se ejecuta en 6 x 8. La dinámica de baile consiste en que las parejas se deben tomar de la mano marcando con los pies un escobillao que adquiere fuerzas combinando medias vueltas y vueltas enteras.
En los estados Sucre, Monagas y Delta Amacuro predomina la variante del Joropo denominada la guacharaca que se basa en dos periodos armónicos, el primero que inicia con la cadencia clásica andaluza y culmina con la revuelta del sanrafael llanero. El Joropo Oriental se interpreta con instrumentos, como la guitarra y el bandolín, el cuatro y, en algunos casos el acordeón y la cureta (tipo de acordeón pequeño).
Joropo de Guayana
Es original de los estados Bolívar y Amazonas, se caracteriza por tener diversas variantes de esta forma musical, tales como el estribillo cotorreado, la jota, el golpe patricio, el manzanares, el sanrafael y el seis guayanés que presenta mayor complejidad ya que está emparentado con el golpe tuyero y el seis llanero.
Joropo Andino o Caracoleado
Es original del estado Mérida, se sustituye el arpa y la bandola por el violín. El Joropo Andino también es conocido como caracoleado por su forma dancística que asemeja a un caracol, debido a que sus exponentes lo bailan zapateando por todo el salón en forma de espiral.
El joropo Caracoleado comienza con el reto que hace el bailarín más desenvuelto de la localidad a los demás exponentes, quienes se incorporan con su pareja uno detrás de otro formando una fila que al ritmo de la música y su zapateo buscan el centro del salón para enroscarse y desenroscarse. Actualmente esta forma de baile es difundida por el Grupo Folklórico San Rafael del Páramo.
Fusiones del Joropo
“Toda música folklórica es producto de múltiples fusiones. Lo importante es que esas fusiones provengan de un desarrollo propio de los pueblos y que adquieran carácter regional. Si un músico en particular quiere realizar nuevas fusiones, tiene que partir del conocimiento de los orígenes de la música y de la danza para que esa fusión sea válida”.
Para el músico y cantautor de joropo llanero, de 25 años de trayectoria musical, Gino González, se debe estar atento a estas fusiones ya que considera que sus letras no son representativas de la verdadera cultura venezolana y presenta valores que modifican de manera negativa la percepción del venezolano en su cultura tradicional.
“Ahora hay mucha canción buena y mucha canción mala, hay muchos músicos que están haciendo música alienante porque es lo que creen que vende. Yo para componer me inspiro en el paisaje del campo y en las verdaderas cosas que son representativas en la vida del campesino venezolano.Yo hago música con contenido consciente, yo busco que la música descifre elementos alienantes de la vida”.
Venezuela necesita de un pueblo que no se deje manipular por culturas foráneas y que apoye su música y tradición con verdadero sentido de pertenencia y amor por la patria. “Apropiarnos de nuestra música es apropiarnos de nuestra identidad para ser un pueblo libre e invencible”
Variantes regionales
Venezuela
En Venezuela existen diversas variantes de Joropo a nivel nacional El Joropo Central, Llanero, Oriental, Guayanes, Andino, Centro Occidental con caracteristicas muy definidas
El Tocuyo, Estado Lara.
Colombia
El Joropo no es Colombiano, el mismo se adopto a mediados de los años 1960 - 1970. Colombia tiene su musica llanera propia, no llamada Joropo, la cual se extinguio y fue sustituida por la musica Venezolana de Arpa, Cuatro y Maracas debido a su similitud geográfica.
pues usted me ha dado una clase de cultura venezolana .. pues yo pensaba que también este genero era de colombia..
Eso es totalmente cierto. De hecho hay un libro llamado " El Gran Libro de Colombia ", escrito por un grupo de expertos colombianos en diferentes áreas de la cultura, y en el tema de música y folclore, escribe un señor llamado Uribe White, quien hace una fuerte crítica a los colombianos que han dejado de usar sus instrumentos musicales tradicionales, la carraca, el requinto entre otros para usar otros instrumentos traídos de otro lugar, y que a su criterio nada aportan a la calidad musical y constituyen una pérdida de identidad.
Muy acertados comentarios,sin embargo,es justo decir,que la musica llanera colombiana,toda vía no ha muerto,esta arrincona da,? Acomplejada? ante la avala ncha comercial,y el desplazami ento de la población llanera,por LOS COLONOS,la nueva oleada proveniente de la montaña y de toda Colombia, abandonan su musica y desprecian la llanera autóctona,es el gusto nacido de la fonda,la cantina y el espectác ulo,tiene sus sacerdotes y sus templos.El Cholo Valderrama es nacido en Boyacá,no es llanero, el profesor Jesús Pedroza,men tor del joropo zopiloteado,es ca leño,Claudia Calderón "inventor a" del piano llanero "colombo- venezolano,se formo en Alema nía, trabajo,vivió y aprendió mu sica venezolana en el sistema de orquestas,el profesor Alfred o Rolando Ortiz,es cubano,apre ndio a tocar arpa en Venezuela, no le gusto,se fue a Colombia y aprendió arpa paraguaya, a veces se viste de llanero.El lla no se acaba de mudar a las sa banas de Bogota,la Academia Llano y Joropo, todos disfraza dos como los artistas y conjun tos venezolanos de los años cuarenta,Edmar Castañeda " in venta' el arpa llanera en U.SA.,to dos son grandes músicos,tena ces y esforzados trabajadores, pero de espaldas a una gran tra dicion y aun mas a su país;allí están los niños de Colombiana de la mano de la tradición,de los sonidos de la tierra,del acor deon,del requinto,de la extensa y variada riqueza rítmica y sono ra de Colombia,esperando que esos grandes músicos los ayu den a dar el salto al siglo XXl. Cualquiera puede tocar,cantar, bailar musica marciana ,escan dinaba o de donde sea,especia lmente si son grandes músicos como los colombianos,el probl ema son las adulteraciones y las falsas fachadas,que no son sino la expresión de una Xeno fobia contenida,reprimida,que ahoga y no permite gritar soy como tu,me gusta como tu eres,lo que tu haces;entonces aparecen esas falsas fachada: " musica colombo venezolana", "musica llanera"," musica del folclor","autor anónimo",los cambios de nombres,así Esteros de Camaguan,pasa a ser "esteros del camajuan", Quirpa ahora es KIRPA,Juan Vicente Torrealba es "Juan V. To rres Alba",ahora surgió un jorop o Recio(macho, machote? ).Pa ta mi la cosa es mas sencilla,de cir como la Estudiantina Koma ba de Japón,Gabriela Mancini de L'Arpeghiata,John Williams, Luí Quintero,Julio Jaramillo, Ja vier Solos etc.dicen MUSICA VENEZOLANA.Definitivamente hay que enterrar esa mojigate ría patriótica,Xenofobica?
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@@bellezuraastral7608 es como las arepas, en Colombia también se preparan arepas pero nunca será un elemento tan relevante, cultivado y popular como en Venezuela. Identifica a Venezuela y no a Colombia.
DEMASIADO BUENO ...LOS FELICITO ...LES SUGIERO VENIR A VENEZUELA Y DEN UN GRAN CONCIERTO.
ESPECTACULAR!!!!!!!!!!!! Felicitaciones...que orgullo que nuestra música llegue hasta Japón...muchas gracias maestro.
La musica Venezolana viajando por el mundo...! Tambien podriamos decir: ¨ La musica Venezolana viajando hasta el otro lado del mundo...!
Gracias Japón por esa muestra de amor a nuestra cultura
DIOS LOS BENDIGA MUCHACOS , VIVA LA MUSICA LLANERA , QUE EMOCION
Demasiado EXELENTE!! VIVA NUESTRO FOLKLORE y tambien esos grandes artistas hermanos japoneses.
Estoy emocionado de saber, escuchar y disfrutar nuestra música venezolana interpretada por la Estudiantina Komaba, son excelentes, felicito a todas las personas que están detrás de esto, le han dado a sus alumnos una herramienta para que sean estupendos músicos, ahora escucharemos músicas fusión de estos grandes artistas. Gracias me han hecho feliz mi día.
Tremeda arpista se llama Yoko Yoshizawa y tiene mas interpretaciones en RUclips los invito a escucharla
Es grandiosa!
Simplemente maravilloso. Viva Vevezuela
excelente interpretacion, saludos desde la patria grande de Bolívar Venezuela
llego a pensar que los japoneses son muy versátiles, se acuerda de la orquesta de la luz , tocaban salsa y también lo hacían muy bien.
Loli,además tango,musica mexicana,jazz,de todo
Excelente, un vídeo Mejor que el otro sinceramente 👏👏👏 🏆 felicitaciones, son unos ganadores!
Sobre todo esta bella interpretación es con mucho sentimiento, una cosa es cantar e interpretar una partitura y otra cosa es hacerlo con mucho SENTIMIENTO. MUCHAS GRACIAS, me llegó al corazón, sigan adelante, lo hacen muy bien. Saludos desde Sogamoso, Boyacá, Colombia.
Ayyyyyyyyyyyyyyyyyyyy viva pero viva mi VENEZUELA GRACIAS HERMANOS DEL jAPON POR ESE HUMILDE HOMENAJEA NUESTRA VENEZUELA
sounds great.. i feel the music like our west valley.. waoooo!!!
Hermoso... Sin palabras... Gracias Jomocovi, Univ de Tokio, Estudiantina Komaba.... Se me salieron las lagrimas de la emocion (Y con la cancion "Atardecer" , tambien)...
Arrpaaaa MAESSTROOO!! 日本人への愛と敬意。美しい仕事。ベネズエラからの千の祝福。
que hermosa voz!
Alpa cuatro y maracaaaaa carajooooo reciioooo llanero
Excellent it is more than a Beautiful interpretation. Awesome group high Proude.
Música criolla de Venezuela. Japonés venezolano. Unidos, dos pueblos hermanos
Me sorprenden estos japones.. y el maestro lo e visto en fotos y se de su amor por la cultura venezolana, si mal no recuerdo el es de padres japoneses pero criado aqui en Venezuela... mis respetos y admiracion, Miguel Hernandez Bandolista.
Wow desde que no veia a Mauricio... Saludos compadre
no es japones e leido en los comentarios de otros videosque es el agregado de cultura de nuestra embajada en japon
Primo, que maravilla lo que haz hecho en Japon!!
besos
Son buenísimos! Felicitaciones!
Mis mayores Felicitaciones por tan buena representación de joropo Venezolano.
es folclor venezolanooooooooooooooooooooo eso es lo que ellos interpretannnnnnnnnnnnn hello
Así es que me gusta esta música!
No vale por favor, gracias, gracias :) que buen momento como venezolana lo disfruto que increíble
wow... :) venezuela en japon.
a estos artifices de la musica nuestra la direccion de cultura de este pais si no lo han hecho deberian de regalarle un paseo por nuestro llano para que conozcan en vivo como es una fiesta en el orza una manga de coleo y todo lo que este maravilloso llano encierra
Amo a esta japonesa, es unica en su estilo.
SANSEI JUN ISHIBASHI....GRANDE..!!! GRACIAS KOMABA...HI....
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FELICITACIONES.
Gracias jamón por interpretar mi música venezolan
Viva mi patria querida...hasta japónnnnn... La cultura llanera sin frontera nos une.
No es cultura llanera solamente es cultura venezolana 100% de todo un pais el joropo en cualquiera de sus expresiones
Casi no lo creo pero no puedo describir lo que siento cuando escucho mi música en la voz de un japonés de verdad que orgullo
ESA ES MI PATRIA VENEZUELA POR TODO EL MUNDO..
BRAVO...!!! Aplausos de pie para estos jovenes, no logro entender el nombre del cuatrista pero igual mis felicitaciones...
Que precioso!!!
Que maravilla mi respeto para ustedes
SENCILLAMENTE GENIAL!!!
Esta mujer toca bueno muy bueno, cuando estemos en Japon espero que ese grupo me acompañe, CAMARITA, y me prepara un caballo con silla o montar a pelo, porque el llano se mudo a JAPON, Vivan los Nipones Vivan Los Llaneros,¡¡¡¡¡
GRANDE LA MÚSICA DE VENEZUELA
Just Great!
Gracias
Excelente!
simplemente exelentes!
que bonito harry potter como hace magia con las maracas
increible! estremecedor!
Excelente los quiero. Son venezolanos desde ya.
wow, excelent, congratulation..! japanese coplero, naguara!!!
GRACIAS
Excelente
que bueno!!!!
SOY SU FAN
muy bueno
Hola Estudiantina Komaba quisiera saber si uds me podrian facilitar partituras y/o la información del arreglo.
Muchas gracias
Genial!!
Realmente conmueve
Que emocion!!
El señor que toca el cuatro es japones tambien??
ese Ronaldinho si sabe tocar carajo
Y el matraqueo qué???!!! Wowwwww, impresionanteeeee!
mil felicitaciones muchachos y muchachas del japon, me siento orgulloso de ustedes, yo soy un llanero autentico, musico cantante y compositor de musica llanera. estamos a sus ordenes, cualquier tipo de informacion que ameriten sobre nuestra cultura se las puedo facilitar, saludos.
千は、日本の男の子と女の子は、私はあなたを誇りに思い、私は音楽の平野の本物の草原、ミュージシャン、シンガー、作曲家ですおめでとうございます。私たちはあなたのサービスである、私たちの文化を正当化する、あらゆる種類の情報は、私が、挨拶を提供することができますです。
se los dice un llanero Nato excelente ...Gambare!!!
NAWEBONA DE BUENAA ESTA VAINAA!!
que bueno saber que en el oriente del mundo y especialmente japón les guste y practiquen nuestro folclor llanero, arriba el llano el oriente y el joropo... desde el llano colombiano un saludo...
Esto lo q da es gana de bailarlo pero con una buena mujer q sepa repicar bien las alpargatas
Atacuijaaaaaa, suena sabroso carachaaaa :D
うわー ！愉快に驚いた
jajajajajjajajajaj no puedo parar de reir, muy bueno el comentario
SAIIIIIII
Que orgullo que los japoneses aprecien nuestro folklor y lo interpreten ojala mucjos paises lo interpreten, no como los usurpadores y castrosos del pais vecino sin ética
Falta un grito como el de Loyola arpaaaaaaaa.
FALTA LIKES mi gente porfavor no se olviden de los likes
Sugoooi
Maraquero, jajajaja (odio el corrector!)
gueno el chorro pa bañase camara.... no juegue..
ARPAA....... NO JODA...........
jjJjajajajajajajajjajajaja !
Jajajjaja, matraqueo, jajajajaj
No extraña tu opinión cargada de amargura y groserías, claro, forma parte de la formación que recibiste en tu hogar y la "cultura" donde te has desenvuelto como adulto, típico de los seguidores y activistas de los partidos que esquilmaron la Patria por 40 años. durante ese nefasto tiempo la cultura prácticamente desapareció, sólo traían artistas del exterior, mientras nuestros cultores sobrevivían pero, mantuvieron vivo folclor. por favor no uses estos espacios para aflorar lo que eres.
OYE MAL EDUCADO, ENVEZ DE ESTAR CRITICANDO A LOS COLOMBIANOS, ADMIRA LO LINDO Q TIENE NUESTROS PAISES, EL FOLKLOR, EN POCAS PALABRAS LA IDIOSINCRACIA DE LA GENTE LLANERA., VIVO EJEMPLO ESTOS JAPONESES Q CANTAN NUESTRA MUSICA LLANERA, NO IMPORTA SI ES COLOMBIANA O VENEZOLANA, LO IMPORTANTE ES Q LO HACEN DE CORAZON, COSA Q ATI TE FALTARA MI QUERIDO.
Rosita,es muy acertado tu comentario,pero los jóvenes de Estudiantina Komaba,no dicen musica Japonesa venezolana,ni esconden créditos,ni cambian nombres ni autores,aunque se oye bien "musica Japolana", como humorísticamente la define Yasiro D'Guchi.Antepon er el gentilicio colombo,es defor mar,crea confusión y es de mal gusto,es una forma velada de xenofobia
Siiiiiiii que viva el folklor venezolano!