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On appelle ça le zikr nous le faisons beaucoup nous les musulmans on dit ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH jusqu'a se que l on sentent une énergie qui nous pousse a craindre ALLAH et ALLAH seul l unique le dominateur suprême.
Tout a fait ! J’ai toujours aime faire une synthese de diverses croyances et pensees du monde… Cela m’a apporte une richesse inouie, une grande ouverture de coeur et d’esprit, et la notion que la spiritualite est un principre universel … 🙏🕉️🙏
Magnifique ❤ la preuve que tout les courants spirituels se rejoignent, et que ces personnages ont eu les mêmes expériences sur des époques et chemins différents
Je vous le promet les amis le dikr change la vie glorifier le tout miséricordieux le seigneur de l majesté et de la magnificence le premier le dernier l apparent le caché il est ALLAH l'unique gloire et pureté a lui il est au dessus de tout ce qui lui est attribué merci mon Dieu de m'avoir guider dans l islam la total soumission a la volonté de Dieu je suis l homme le plus heureux sur terre hamdoulah 🤲🤲🤲🤩🤩🤩🤩🎉🥳
Excellent Excellent excellent excellent...merci beaucoup..vous avez bien expliqué la pensée de IbnArabi que j'adore j'aime j'estime...je garde toujours sa biographie dans ma bibliothèque et plusieurs fois j'ouvre le livre pour relire ces magnifiques phrases. Cette vidéo c'est un cadeau de ma conscience ❤❤❤❤❤❤❤❤❤ Merci infiniment..je vais réécouter cette magnifique vidéo ❤. Soha du Maroc ❤
J'ai infiniment apprécié cette vidéo. J'ai abordé le soufisme par la poésie mystique de Mansour el Hallâj dont un livret m'avait été donné en 2012, par une amie franco-libanaise (très catho, maronite mais très proche du soufisme). Je me suis un peu intéressé à Rûmi et quelques autres mais trop superficiellement. Ceci étant, j'ai toujours reconnu la présence ou la marque du Divin en toutes choses et toute créature.
J'écoute la vidéo pour la deuxième fois et la 3ème fois et à chaque fois ya de la lumière qui brille dans ma conscience et j'ai encouragé mon mari à écouter...il était émerveillé et on a discuté un peu sur cette notion de l'existence des choses et des humains et de tout ce qu'on regarde....ou c'est seulement une illusion et un jeu de notre conscience....je vais chercher son livre sur l'unicité pour le lire et pour comprendre cette notion de non dualité ❤❤❤❤❤ Merci beaucoup. Soha du Maroc.
Bonjour, merci beaucoup, heureux que ça vous plaise. Après, comme je disais, Ibn Arabi n'est pas le plus simple à lire. Le traité de l'unité est court et si on prend le temps, ça va à peu près, mais l'autre livre (la production des cercles) est vraiment difficile. Rumi est beaucoup plus accessible. Et si le soufisme vous intéresse, vous trouverez des livres audio sur la chaîne "Camouline", de très bonne qualité.
@@ob1415 Oui j'ai constaté ça, ca fait quelques semaines apparemment. Elle a du avoir des soucis avec les droits d'auteurs qui l'ont forcée à retirer ses vidéos. C'est bien dommage.
@@visionjuste La censure avance, mais d'un autre côté des enseignements autrefois secrets sont aujourd'hui totalement accessibles. Comme disent les japonais "le bateau s'élève avec les flots"... Merci pour votre travail et pour tout ce temps que vous consacrez à nous répondre.
Ce que vous essayez d'expliquer si difficilement, chez nous au sénégal un Cheikh du nom de Cheikh Ibrahim Niass, avec un izn (permission) et un zikr journalier, le fidéle le récite tout seul et apres un certains nombre jours il le connait et le comprend et le vie sans apprentissage ni explication, C'est la FAYDA TIDIANNIYA de Cheikh Ibrahima NIASS.
@@oumyngom7783 J'ai trouvé une image pour comprendre cela: quand les Allemands, en voiture, ont des embouteillages, ils disent: nous ne sommes pas dans un bouchon, nous sommes le bouchon! C'est ce qui a valu à des maîtres soufis d'être lapidés, tu n'es pas une fraction de Dieu, tu es Dieu. Mais pas toi en tant qu'individu, toi dans l'abandon total à Dieu. Il ne peut y avoir d'autre être que Lui, donc toi tu n'existes pas tu n'as jamais existé et tu n'existeras jamais selon Ibn Arabi. ruclips.net/video/BWmN7D3hJ7o/видео.html
En plus de Mohiedinnne Ibn Arabi , je vous conseille aussi : Ibn Mansur Al Hallaj, Al Junaid, Rabia Al Addawya (magnifique poemes) , Abdel Qader Al Jilani, Shams de Tabriz, Jallal Edinne Rumi, Bayazid Bastami, Ibn Atta Al Adami, Al Hakim al Tirmidhi ect.. ect..
Bonjour merci pour la qualite du travail, la clarté, la rigueur l'honnêteté intellectuelle. Et félicitation pour l'assimilation des concepts du soufisme. Etant moi même affilié à une voie soufi depuis 17 ans, et ayant un peu lu ibn arabi, al ghazali, rumi et d'autre encore je partage tout à fait votre analyse. Un abonné de plus 😊
Bonjour à vous. On part de la dualité où l'on catégorise le bien et le mal , la lumière et l'ombre ou les ténèbres puis on va vers la non dualité en intégrant que le mal est du bien en devenir, que le mal est en quelque sorte de l'ombre et n'a pas d'existence en soi..On comprends alors que tout est lumière, paix, joie ineffable et que notre égo est l'ombre formée par notre résistance au passage de la lumière. Donc, cela est vrai, notre personnalité, notre égo existe comme l'ombre créé par un objet qui ne laisse pas passer la lumière. Laissons la lumière divine pénétrer et traverser notre être et il ne restera que notre soi lumineux, libre et partie intégrante du tout. Bises à vous ❤
Bonsoir, Cette unicité, description ou perception, d'Allah se rapproche d'une certaine manière du contenu des oeuvres de Tesla, Spinoza et autres. Cette perception relève d'un niveau élevé de spiritualité. Qu'Allah nous bénisse et nous protège, Amen. Merci.
Maître Eckart dit pareil « l’œil par lequel je vois Dieu est le même œil par lequel Dieu me voit » et l’église l’a condamné si ma mémoire est bonne Merci ces échanges permettent d’avancer dans mes réflexions et compréhension
Bonjour, Un grand merci pour ton travail, qui arrive à point nommé 🙏 Je découvre ta chaîne qui est d'une grande aide dans mon approche de l'exégèse. Merci pour ta volonté de communiquer 🙏
A propos de la fleur que tu cites en exemple, je rappelle qu'un jour le Bouddha se tenait devant l'assemblée, il prit une fleur entre ses doigts et la montra à la foule . Tout le monde resta silencieux . Seul le vénérable Kasyapa éclaira son visage d'un sourire. Le Vénéré du monde dit alors :" Je possède la corbeille de la vue de la Loi correcte : c'est l'esprit prodigieux et totalement apaisé , dont l'aspect absolu est dénué de caractéristiques , c'est la méthode de la Loi merveilleuse et subtile . Cette corbeille ne s'appuie pas sur les écritures ; elle est au-delà de tout enseignement. Je la transmets à Kasyapa "
@@visionjuste on appelle ça le zikr nous les musulmans nous répétons beaucoup ALLAH jusqu'a ce que nous sentons la crainte envers lui ALLAH le dominateur suprême.
@@visionjuste je pense que lui même était un houtboule fardoule diamia c est a dire un représentant de dieu sur terre . Car l homme est le représentant de dieu le plus parfait que possible .
@@Maison1650 bon le phonétique arabe ta certainement raison mais ne dites pas que le houtboule fardoul diamia n existe pas et puis moi je suis Sénégalaise et nous nous appelons comme ça l homme le plus parfait de son époque .
@@Maison1650 bah oui qui le connait a part Allah celui qui était avec le prophète Souleymane et qui avait dit je te l apporterai ( le trône) avant que tu n'es cligner de l œil était le qoutb fard jamia de cette époque et ainsi que celui qui était avec le prophète Moussa psl qui s appeller Al khadir . Mais dans chaque époque il y a forcément cet homme là . bon ne me parle plus de l' écriture je sais c est pas fameux il y a aussi ceux qu'on appelle les awliyaou mais les qoutbou sont supérieurs a eux et le qoutb fard jamia est leurs chef par lui Dieu (ALLAH) sauvegarde le monde et c est a lui que se réfère l histoire d Adam .
A 12:40. Tout simplement allucinant ! Je l'avais lu chez Ramana Maharchi mais jamais chez Ibn Arabi. Et pourtant je suis la Voie soufie depuis 20 ans. Alors Merci à vous !
@@visionjuste j'ai toujours été fasciné par le monde soufisme, par l'intermédiaire de Rumî , ensuite un conte Majnoun et Leïla ou keis et Leïla .. vous avez une façon d'aborder les thèmes les plus complexes d'une manière simple C'est vrai que c'est assez robuste, j'ai le traité de l'amour de Ibn Arabi...pas facile d'y accéder... suite à mon éveil en 2018 j'ai pu aussi remarqué ces ressemblance entre les différentes pratiques religieuses, la fréquence des dhirk se rapproche de celle des mantras, et je dirais que les sons émis sont similaires, d'où les bienfaits à l'âme, au corps.. guérison de blessure.... demande de pardon et alléger le karma... Voilà ☺️
J'apprécie énormément votre esprit de synthèse et les liens ou similitudes que vous établissez entre les différents courants spirituels. Cela remet un peu d'ordre dans mon "fouillis" personnel. 😅
😀 Merci et bravo une nouvelle fois. Je ne connaissais que très vaguement le soufisme et encore moins Ibn'Arabi. La convergence que tu mets en évidence au fil des vidéos, cette croyance en la non--dualité, m'interpelle. Présente à d'autres époques et surtout en Orient, elle n'a eu que peu d'échos en Occident et fait peu partie de notre culture, même si elle y affleure depuis quelque temps. Ce "Soi", "Dieu" que j'ai tendance à appeler "Conscience" du fait de mon expérience, semble bien être évoquée comme une Réalité/substance, Une/unique, manifestée sous une infinité de formes. Ca bouleverse pas mal de concepts mais j'y vois une cohérence.
Je découvre votre chaine et je m'abonnes sans hésiter . Le format me convient . Vous rendez le contenu des vidéos accessible je crois à tout le monde . Peut-être qu'un jour , vous aborderez des thèmes dits apocryphes comme les évangiles de Nag Hamadi , Guénon , les grands saints mystiques , Hermès Trismegiste (kybalion , table d'emeraude) , bref des sujets "non conventionnels" . Merci . (Belgique) . 🖐 * J'ai oublié de citer Rumi (Soufisme) .
Bienvenue. Les grands saints mystiques, c'est prévu. Pour le reste, je ne sais pas encore. Je pense qu'il y a pas mal de foutaises parmi les sujets "non conventionnels". Tout ce qui relève de l'occultisme par exemple, il est peu probable que j'en parle, ou bien pour critiquer, sinon.
En gros intéressez vous à la spiritualité. Interrogez vous sur : Qui est Dieu? Pourquoi dois-je l'adorer? Chez nous en islam, Dieu dit qu'il est grand. Quelqu'un qui est grand peut-elle se cacher. Il dit encore qu'Il peut-être vu mais il est caché. Tout cela s'explique chez les soufis qui ont atteint la gnose. En gros notre mission sur terre est de connaître Dieu et ensuite l'adorer. Tout ce qui est voies spirituelle et religion précédant l'islam avaient aussi la recherche de Dieu comme mission. C'est en cela que Bouddha, Jesus, Mohammad, Isaac, Salomon et pleins d'autres ont atteint la gnose. La religion regie la spiritualité comme le code civil régi nos sociétés.
Lorsque tu parles de " voir une fleur" , cela m'évoque les koans des Maîtres Tch'ans, par exemple lorsque le maître brandit un bâton de bambou et, 'le montrant à l'assemblée dit :" Si vous appelez cela un bâton de bambou, vous vous embrouillez ; si vous ne l'appelez pas un bâton de bambou, vous ignorez le fait . Vous autres, dites-moi donc comment le nommer ?" On ne peut user du langage . On ne peut rester silencieux . Parlez ! Vite, vite ! C'est extraordinaire, le maître montre un objet,et empêche les disciples de le désigner par son nom ordinaire en tant qu'objet . Il s'agit ainsi de montrer, entre autres, l'aspect de vacuité de l'objet . Comme l'exprime le Sutra du coeur, " la forme n'est pas différente de la vacuité, la vacuité n'est pas différente de la forme" . En quelque sorte, nommer l'objet, c'est rester dans les phénomènes, pointer sa nature vide, c'est ignorer l'aspect phénoménal. Dans une 1ère étape , le disciple découvre l'aspect nouménal , l'Absolu, , la vacuité qu'il'ignore, . Puis le nouménal entre peu à peu dans le phénoménal jusqu'à ce que les deux ne fassent qu'un. Il me semble qu'il est capital de comprendre qu'il y a non-obstruction entre l'Absolu et le monde des phénomènes Les enseignements, quels qu'ils soient, ont toujours pour but de faire disparaître tout point d'appui, de déloger le disciple des habitudes duelles de la pensée, c'est pour cela, vu de notre côté dualiste, ils nous apparaissent souvent destabilisants, incisifs, paradoxaux , ironiques .... Tu me dis, si je suis un peu long , c'est ta chaîne 😊
@@visionjuste Ton silence , au contraire , est éloquant C'est je crois Sachant Guitry qui a dit :" Lorsqu'on vient d'entendre un morceau de Mozart, le silence qui lui succède est encore de lui"
L'islam en son essence accepte et se réfère aux autres religions abrahamiqes. Tous les prophètes sont cités dans le coran. Par exemple Moïse ou Jesus qui sont très importants. Il ne faut pas confondre l'islam et certains musulmans, tout comme certains chrétiens ou juifs qui donnent une mauvaise image. Le problème est que de nos jours l’islamophobie est partout dans les médias et même dans la vie courante.
Oui ... " C " ' Est Là ! Avec et Sans "ce" qui nous " par-Est " ... Alpha minuscule et Oméga immense ! J'ai beaucoup aimé le Roman traitant de la Relation entre Rumi et Shams de Tabriz : Soufi mon Amour ... Bravo pour ce partage et pour la simplicité de votre approche !!!
Merci pour la clarté de votre commentaire et la générosité de votre invitation à aller sur un chemin en restant attentif aux autres (chemins) …. La Paix est là 🪽🌈🪽
2:53 Ici, ce que Ibn Arabi a voulu dire est plus profond que cela (c'est certainement la faute à la traduction), ce n'est pas juste de s'interesser aux autres croyances, mais ce qu'il a vraiment dit, et dénoncé, c'est le fait de borner son idée de Dieu à une seule forme, et nier les autres. Et donc il a aussi décrit les autres formes de croyances en disant qu'elles visaient toutes une face differente du divin, mais, et c'est le plus important, il dit qu'il ne faut pas limiter le divin à ce qu'on imagine du divin, donc il faut abandonner toute croyance que l'on a soi du divin, et c'est précisément à cet instant que nous avons alors accès réellement au divin, donc par ce qui se présente là maintenant devant nous. Merci pour ton exposé, le reste est très clair.
Très bien exposé, bonne vue l'ensemble, ta chaîne est vrai découverte. Pour complément, le fana الفناء est une forme de méditation qui resemble celle de joe dispenza pour se substituer du corps ame coeur ... Et devenir ou s'intégrer dans le néant avec l'intention ou dikr. Ensuite, il vient une forme d'illumination (la vérité) c'est très brève ou des hypothèses deviennent des convictions ou ... Ensuite il y a une forme de mise à jour de l'âme pour les prochaines étapes de cette expérience. Bon courage à tous.
Suivre son cœur et sa petite voix sait toutes ces choses informations à chacun de manger la spiritualité qu'il lui correspond.. Une seule voix c'est L'AMOUR..
Nous partageons cette doctrine et la vivons pleinement au Sénégal grâce à Cheikh Moussa Cissé, dont l'enseignement et les actions inspirent une profonde transformation spirituelle ALHAMDOULILAH!
Pour rendre à César ce qui n'est pas à Dieu, le soufisme est un courant de pensée qui vient d'un hadith du prophète Muhammad (tradition prophétique à ne pas confondre avec le Coran lui-même). C'est le concept du ihsan (la perfection dans la croyance en Dieu l'Unique). Hadith : l' ange Gabriel demande à Muhammad en public, sous l'apparence d'un homme - Qu'est-ce que le Ihsan? Le prophète répond (en public) : - c'est croire en Dieu comme si je le vois, même si je ne peux pas le voir, parce que Lui me voit. Telle est l'origine, la mystique et la réflexion profonde du soufisme sur la relation amoureuse, donc conflictuelle, donc dialectique, entre le Créateur et sa création humaine. Et c'est cette réflexion géniale qui a produit le meilleur et le pire de l'histoire de l'islam.
Et l'harmonie magique et mystique qui a produit tant de réflexions, réside dans la réplique donnée par Dieu lui-même, toujours dans cette tradition prophétique : - Quelle est cette créature qui croit en Moi alors qu'elle ne m'a jamais vu?
Bonjour , il y’a quelques erreurs : le soufisme n’est pas une sous branche de l’islam , le soufisme est la science de l’ihsan. Comme le fiqh est la science de l’islam et la aqida science de l’iman. Ensuite il faut comprendre les notions de « fana » Qu’on traduit par extinction du soi , pour comprendre ce qu’entendent les soufis quand ils disent qu’ils sont Dieu Et enfin les notions de wahdat al wujud , abordé par ibn arabi , parle de l’existence de Dieu unique , il ne dit pas exactement qu’il est Dieu et que Dieu est lui , il dit que la création , fruit de la volonté divine est une expression de l’existence divine. La difficulté réside dans les traductions d’ibn arabi car il aborde des concepts qui sont extrêmement difficile à traduire en langue latine Merci néanmoins, pour votre travail de vulgarisation
Bonjour, merci pour les remarques. Oui, le terme "sous-courant" que j'ai utilisé était surement mal choisi. Par contre, Ibn Arabi semble vraiment insister, à plusieurs reprises, sur l'idée que "tu es Dieu et Dieu est toi". J'ai du mal à croire que cela résulte d'une mauvaise traduction tellement l'idée est répétée.
Non il ne le dit jamais vraiment mais insiste justement sur l’idée islamique (cf sourate Al Ikhlas) de la dissemblance totale entre Dieu et la création, qui est acceptée par la totalité des courants islamiques (sauf NOI mais est-ce qu’ils sont musulmans euh…), même ceux qui a première vue peuvent sembler dire le contraire (genre les hurufi qui disent que Adam est la forme de Dieu etc).. Il garde jusqu’au bout la distinction entre rabb et ‘abd (seigneur et serviteur). Il conclue que seul Dieu possède la vraie existence d’où tout son modèle mais justement : la création n’a pas d’existence propre car elle n’est pas samad (auto suffisante) CONTRAIREMENT à Dieu. Du pdv de ma tradition (en gros, théologie ismaili / shaykhi, basée sur ce que dit la famille du prophète as) il frise le monisme (sous la plume d’un musulman, ce n’est pas un compliment en général) pas tant parce qu’il l’est lui-même (car justement son intuition, géniale au demeurant, part de la théologie orthodoxe sunnite et de ce qui, d’un point de vue non sunnite, sont des erreurs théologiques notamment concernant les attributs divins) mais parce que son intuition + son modèle théologique induisent cela comme conséquence possible. En revanche les élèves de Ibn Arabi se défendaient totalement d’être monistes et considèrent que c’est une calomnie faite contre eux par leurs opposants. Ce problème est réglé par la théologie ismaili / shaykhi qui attribue l’existence à ce qui est créé et non à Dieu, donc la démarche inverse de Ibn Arabi (ou Mulla Sadra) qui en sunnite aurait rejeté cette vision comme « jahmite ». TLDR: Ibn Arabi ne dirait ni ne penserait jamais qu’une créature est Dieu, ce qui serait contraire à la sourate Al Ikhlas. Son modèle peut donner cette impression, mais du pdv de ses critiques chiites cela ne vient pas tant de la volonté propre de Ibn Arabi que du point de départ jugé incorrect (théologie sunnite). Si l’on prend les mêmes doctrines mais qu’on prend une théologie venue de la famille du prophète, on arrive à une unité de la création (au niveau du logos ou du saint esprit, crées évidemment contrairement au christianisme) MAIS pas d’unité et encore moins d’identification entre Dieu et la création. De même l’union avec le divin (ittihad) est jugé possible seulement au niveau de la création la plus haute qui permet de contempler Dieu directement mais pas avec Dieu lui-même. Cela étant je ne critique pas spécialement Ibn Arabi car si l’on réadapte son modèle en changeant de point de départ théologique, il est évident que son modèle est génial et que Ibn Arabi était un génie immense
@@pendrelemendiant-v9t Je ne comprends pas vraiment. Dans le traité de l'unité, il est écrit noir sur blanc, de la plume d'Ibn Arabi (s'il en est bien l'auteur) que "tu es Dieu, Dieu est toi" et que toute volonté de contester ce fait serait de l'association. Si Ibn Arabi est bien l'auteur du traité de l'unité, son point de vue n'admet aucune nuance sur ce point.
Alors même en admettant que le texte soit de lui, il faut bien comprendre que précisément il nie l’être de la création car il part du postulat islamique de la dissemblable totale entre Dieu et la création : si Dieu est, la création n’est pas. En ce qui me concerne c’est pas du tout ce que dit ahl ul bayt as donc je ne suis pas son raisonnement (ie : la création est, et Dieu est au-delà de l’être et du non être. Ce qui est rejeté par les sunnites donc par Ibn Arabi). Ca te mène d’ailleurs dans la vidéo à mal interpréter certains passages où il dit que la création n’est pas, où il s’adresse au lecteur en disant qu’il n’existe pas, mais ça ne signifie pas qu’elle est Dieu. Qu’il puisse dire de telles choses sont semblables à « ana al Haqq » de Al Hallaj qui sont interprété plutôt comme une reconnaissance du vide de son être etc., car (encore une fois c’est coranique), seul Dieu est samad. Ta phrase est bien moins univoque que tu le penses car ce qu’il dit précisément c’est « huwa wa la huwa », donc il faut voir pour il semble dire une chose et son contraire (j’y viens). Lorsque tu dis que pour lui penser différemment serait de l’idolâtrie, ce qu’il veut dire c’est que considérer qu’il y a deux choses qui possèdent l’existence revient en effet a du polythéisme. De ce fait Dieu crée des choses qui n’ont pas cette chose qui serait l’existence. L’identification chez Ibn Arabi se fait en tant que chacun serait le reflet des attributs de Dieu (générosité, miséricorde, savoir etc.) mais jamais au niveau de l’essence. Il dit que les choses sont des manifestations de Dieu, pas qu’elles sont Dieu. Tu pourrais dire que ça revient au même sauf qu’en arabe manifestation peut se dire mazhar ou zuhur et il utilise bel et bien le mot mazhar qui indique une distinction d’identité entre la manifestation et la chose manifestée (contrairement à zuhur). En clair, par exemple quelque chose de beau est la manifestation de l’attribut de la beauté de Dieu à un degré plus ou moins parfait et c’est ce qui donne la création. En revanche concernant l’essence (dhat) il souligne que rien dans la création n’est Dieu sur ce point : la beauté dans la création n’est pas la manifestation en quelque façon de l’essence, c’est-à-dire de Dieu à proprement parler. Maintenant globalement je pense que le nœud du problème c’est que les occidentaux modernes pensent que la « vraie » ou « bonne » spiritualité c’est le « non-dualisme » ce qui va forcément créer un biais interprétatif, alors que même en Inde ça a toujours été une minorité et qu’il y a des opposants (majoritaires, qui reprochent notamment à ces écoles d’être incompatibles avec la pratique dévotionnelle, à tort ou à raison) à ces doctrines mais ce sont les seules que les occidentaux connaissent (le fait que tu décrives la conception de l’advaita Vedanta comme étant l’hindouisme tout court dans cette vidéo le montre). A la rigueur ce serait majoritaire dans le bouddhisme mais cela est pondéré par le fait que cette religion ne parle pas vraiment de Dieu, donc en ce sens le non dualisme au pur niveau de la création est différent. Tu interprètes mal d’autres choses dont il parle par exemple en croyant qu’il parle d’un Dieu semblable au Soi de l’advaita vedenta (et non pas de l’hindouisme, comme je viens de dire) alors que tout son livre Fusus Al Hikam consiste à parler de la manifestation des attributs de Dieu (+ textes explicites anti jahmites) ce qui nécessite un rejet de cette conception. Quand tu dis que pour lui seul Dieu existe ça ne veut pas dire comme tu l’interprètes dans la vidéo « qu’il n’y a pas Dieu d’un côté et la création de l’autre » mais au contraire que la création n’a pas d’existence dans le sens où elle n’a pas d’auto subsistence CONTRAIREMENT A DIEU ! En fait tu ne comprends tout simplement pas ce qu’il entend par existence, vu ce que tu dis dans ta vidéo sur le soufisme on peut en déduire sans problème (car tu le dis toi-même), que tu ne connais rien à l’islam et tu n’as donc pas idée de ce qu’on désigne par wujud en philosophie islamique quand on parle de Dieu. L’anecdote indiquant comment il a élaboré sa doctrine suffit à le montrer : elle lui est venue en voyant des gens de haute stature prier en se prosternant le front contre le sol, montrait la totale dissemblance entre Dieu et le reste. Comment affirmer en sachant cela qu’il ne sépare pas radicalement les deux ? De la même manière tu dis que pour Ibn Arabi il n’y aurait pas de création c’est juste faux. Les seuls musulmans qui aient jamais affirmé que Ibn Arabi était non dualiste au sens où tu l’entends, ce sont ses opposants (des plus respectables comme les savants shaykhis aux plus débiles comme les Wahhabites). D’ailleurs même le terme de wahdat al wujud n’est pas de lui et vient d’une accusation qui est faite contre lui. Précisément, ce non-dualisme est contraire à ce que dit l’islam et absolument TOUS les auteurs / courants (courants au vrai sens du terme, le soufisme n’en étant pas un…) le disent, et parler de non-dualisme n’existe que comme disqualification et ceux qui sont accusés, dont justement les akbari puisque c’est le sujet, s’en défendent âprement. Il te suffira de fréquenter une confrérie (il y en a en France) pour le constater. Si tu préfères RUclips tu n’as qu’à aller voir les gars de Brethren of Purity (qui justement, eux ne sont pas des occidentaux) qui ont fait plusieurs vidéos pour réfuter l’idée que Ibn Arabi serait « non-dualiste ». Or là on parle de musulmans qui le lisent en arabe et qui suivent ses enseignements. Il distingue clairement dans le Futuhat entre l’essence de Dieu et celle(s) de la création, qui sont pour lui totalement distinctes. En tout c’est intéressant de voir que les occidentaux et les musulmans ont généralement les mêmes incompréhensions mais que les uns voient cela comme positif et les autres comme négatifs. Car encore une fois, il est musulman et sunnite, il connaît comme chaque musulman Al Ikhlas et y croit ; il ne croit pas à ce que tu essayes de lui faire dire par le biais vaguement panthéiste / moniste / non dualiste que les occidentaux adorent depuis plusieurs décennies. Si tous les akbaris se défendent d’avoir cette position que tu leur prêtes, peut-être que c’est bien toi qui te trompe.
@@visionjuste Merci @pendrelemendiant-v9t pour cette clarification et d'avoir pris le temps d'expliquer. Nous ne doutons pas de la bonne volonté et intention de @visionjuste mais la phrase "tu es Dieu, Dieu est toi" est clairement contradictoire au texte coranique... Merci @visionjuste de rectifier votre vidéo après avoir vérifié de votre côté afin de ne pas induire les gens dans l'erreur, si vous le voulez bien évidemment. Bonne continuation.
Lorsque Al Alawi dit " Occupe-toi de Moi , non de toi" ne signifie pas simplement , dans un sens général, que nous devrions nous occuper de "Dieu" et non pas de notre " moi" , pour vrai que cela puisse sembler être, car cela également est tout à fait dualiste . Cela tend à indiquer que c'est seulement en tant que Divinité que nous Sommes , et en tant qu'objet " moi" ne suis pas Cela , me semble-t-il revient à dire : " Reconnais-toi comme ceci que tu es"
Votre travail est exceptional . La valeur de vos echanges est inestimable. J'ai l'impression d'avoir trouve un Pont entre l'ignorance et la connaissance et J' en suis infiniement reconnaissant . Vous meritez notre plus grand respect soutient et admiration. Nous avons besoin de gens comme vous et j'espere que la communaute en aura conscience. Je vous remercie infiniement. Du fond du coeur. Sébastien
Salut merci pour ton travail. Dis moi, saurais tu ou je pourrais trouver en pdf ou en physique (a prix abordable) la production des cercles s'il te plaît ? Bonne continuation a toi 👍✌️
YAWHEH..celui qui est…YAWHEH SHALOM..celui qui est paix…le seul et l’unique qui n’as nul semblable ou égal dans toute sa création Et IL transcende TOUTE sa création
Sourate de l'unité dans le Coran. Au nom de Dieu le tout miséricordieux. Dis Lui il est le Dieu Unique Il est celui dont tout dépend (l ' Absolu, l'impenetrable) Il n'a pas engendré Il n'a pas été engendré non plus Dis ,Lui il n'a pas d'égal..
Merci. Vous m'avez beaucoup aidée dans la compréhension de moi-même qui, de ce fait disparaît, pour laisser place à l'immensité du soi... J'avance, doucement, mais j'avance... Merci pour l'enseignement, un pur bonheur, mais j'ai encore un peu de travail.
Je suis sur le point de terminer l'apothicaire de Henri Loevenbruck où il effleure à peine le soufisme et les penseurs du monde arabo musulman tout ceci me semblait très intéressant... Et vous voilà !... Fort bien, je vous écoute donc avec attention... Merci pour cette vidéo.
Dans le christianisme, la non-dualité porte un nom : la Sainte-Trinité. Trois personnes en une : le Père (pur esprit sans forme, le "Je Suis"), le Fils (l'Homme et la Création), et le Saint-Esprit, qui découle du Père et du Fils, l'Unité entre Dieu et sa Création. Le mot exister a pour étymologie ex-sistere (hors de soi), l'existence est le prolongement de l'essence, le courant du fleuve, la succession de vagues de l'océan, les différentes formes impermanentes qu'on peut donner à la terre et au sable. Il n'y a que Dieu, certes, mais tout ce qui existe n'aurait pas besoin de philosophie ou de métaphysique pour "revenir" à Dieu, ou atteindre le sommet de la montagne, s'il n'y avait ni sommet ni base ni même de montagne. Nous ne serions pas là à échanger sur des lectures, à évoquer des sages, des apprentissages, des voies diverses, sans la trinité, ou ce qu'on appelle également unité paradoxale, personne n'enseignerait, personne ne chercherait, on ne considérerait ni la notion d'ego, ni celle d'illusion, ni celle de vérité, ou celles d'aveuglement et d'illumination... Comme le disait également Lao-Tseu : le Tao fait l'Un, Un a donné le Deux, le Deux a donné le Trois, et le Trois fait la multitude. Merci pour cette nouvelle vidéo (qui n'existe pourtant pas 😅) 🙏
J'ai l'impression que la Trinité est très mal expliquée, quand j'entends des religieux en parler. Comme si chacun avait sa propre définition, et qu'elles étaient toutes floues. On n'est pas sur le sujet le plus simple, mais le concept gagnerait à être clarifié :(
@@visionjuste Oui, c'est pas forcément simple, la meilleure explication que j'ai entendue jusqu'ici, c'est celle de la chaîne Théonoptie, mais il faut s'accrocher parce que c'est du costaud 😁
@@visionjuste Désolé, c'est la rançon de la gloire, le semeur doit s'attendre à récolter... 😂 Une nouvelle branche de l'arbre qui pousse 😁 Bon courage !
Yep bien sûr mais j'y vois quand même une différence c'est que contrairement à d'autre système métaphysique il y as coexistence des hypostases éternellement , il n'y as pas d'unité indifférenciée précédente la trinité, la trinité est vraiment une tri-unité .
C'est très intéressant Effectivement ' " Puisqu'il n'y a pas de place dans l'infini, même pour le néant, Je ne puis pas être rien ; et puisque l'infini ne se divise pas, Je suis donc le Tout" dit Al Alawi Même le néant est un objet, et Je ne peut être cela . Ceci-qui-est , quelle que soit l'apparence phénoménale qu'il peut recouvrir en tant qu'objet dans le Temps , doit être l'unique Tout qui est infini . Ceci me semble être la doctrine pure en termes musulmans, proche du Vedanta Quand l'homme assoiffé atteignit l'eau apparente, c'est-à-dire le mirage appelé " toi" , tout ce qu'il trouva fut la Divinité. Mais , et c'est capital, cela même, il ne le trouva pas : il l'apporta , car lui-même était cela
Merci à vous. Travail de qualité. Êtes-vous d'accord que cela soit dans différentes mystiques, propriétés, attributs, qualités ou vertus, sont des synonymes ? Belle journée
De la schizophrénie à l’autisme…que de chemin parcouru …. J’ai choisi d’abord le plus simple et la complexité s’offre à moi et parmi ces complexes j’y choisis encore le plus simple et il me reste toujours un seul chemin à parcourir à la fois … merci pour votre synthèse spirituelle ❤
C’est magnifique. Comment alterner arabe et poésie. Est-il possible de sublimer leurs écrits ✨🌔✨✨ Oui le dikr c’est important . Et c’est toujours d’actualité en terre islamique.
Merci pour la vidéo. Il n'est pas possible de comprendre dans sa profondeur les paroles De Ibn Arabi sans avoir fait l'expérience d'une certaine profondeur mystique. En effet les ressemblances entre les différentes traditions spirituelles font vivre les mêmes expériences.
L unicité de l'Être a pour corollaire la multiplicité des états de l'Être. J' aime à citer de Ibn Arabi Oui Non Oui et Non. Non et Oui. Entre le Oui et Le Non, les esprits prennent leurs envols ! Et les nuques se détachent.
Merci, vos explications rendent le sujet accessible malgré sa complexité. Je me demande : qu'en est-il du mal vu sous cet angle puisque tout est Dieu ? Je vais regardé plus de sujets sur votre chaîne pour tenter d'avoir la réponse. Encore Merci
Lorsque Al Alawi dit " Tu ne vois rien dans le monde sauf Moi" ne signifie pas simplement, dans son sens général, que tout ce que l'on peut percevoir est "Dieu" , pour vrai que cela puisse sembler être, car cela est parfaitement dualiste ( nécessitant celui qui voit et ce qui est vu, l'homme et Dieu) Cela vise à indiquer, que tout ce que je vois en tant que divinité, je le créé par l'acte de voir . Je crée chaque objet à travers la perception que j'en ai , comme nous le faisons tous, car vous et moi sommes un en tant que divinité , peu importe ce qui peut être perçu , ni par quel être sensible, qui en percevant est toujours divinité , car la perception , peu importe encore ce qui est perçu, est tout ce que l'être sensible EST Ni l'être sensible, ni "Dieu" n'existent en tant qu'objets, mais en tant que Fonction Subjective dans son seul fonctionnement Cela revient à dire : " il n'EST rien dans le monde que ceci que je suis ou ceci que vous êtes , car tout ce que NOUS SOMMES est divinité . Le Vedanta dit bien: Le Soi ou Dieu existe en tant que toute la manifestation
Merci de me donner l'occasion de re-découvrir le soufisme longuement étudié dans le passé ... Il me semble qu'un ouvrage peu connu du grand public mériterait votre attention "La philosophie des enseignements de l'islam ", je suis certain qu'il vous interpellera par sa singularité ...bien à vous
La ilaha illa Allah, qui veut dire qu'il n'y a de divinité que le Soi, l'Unique Divinité., Omniprésente Omnisciente. MAHOMET a déclaré que c'est la meilleure chose qui soit dite, sous entendu qui soit vécue ❤
Ns sommes pas Dieu ns sommes sa création animé avec sa lumière le bâtiment n est pas le maçon et le maçon n est pas le bâtiment mais ils sont étroitement lier faut jamais mélanger angleterre et pomme de terre
Vous vous contredisez. Dans votre précédent commentaire, vous disiez que rien n'existe à part Dieu, mais maintenant vous dîtes qu'il n'y a pas que Dieu, mais aussi sa création.
@@mouhamedmbaye23 si on ne connaît pas Dieu pourquoi le renier en nous ? Qui sommes nous d’abord ? Sommes nous dans la réalité de la vérité ou dans l’illusion de la vérité ?
En effet, tout est illusion, dès lors que l'on y voit autre chose que Dieu. I and I , je par moi même, Dieu qui se connait et s'expérimente. En tout cas, j'apprécie le narrateur, ce que son être dégage, souplesse d'esprit, tolérance etc... il semble bienveillant.
Intéressant, d'autant plus que les néo-platoniciens disaient la même chose, comme Plotin un des plus grands dont on aurait du mal à trouver la moindre contradiction avec Shankaracharia, le soufisme, Mahana maharshi et Ma Ananda mohi... Et même la bible mais il faut voir comment elle est lue (voir en particulier le songe de Jacob et son échelle qui est une image du grand tout, de l'un, Dieu...)
Le coran est le seul livre contenant la vrai parole du créateur, et ce dernier contrairement a tout les autre ont etait réecrit par l'homme, oubliant et deformant des verité primordial... Allah est le seul créateur de tout et de toute chose....
@@tqui333cstef Dieu n'a pas besoin que l'on fasse son travail à sa place et Allah, Dieu, Jupiter, Zeus, Brahma sont une seule et même personne. Il n'a pas attendu la naissance de Mohamad pour faire sa création et le Christ reconnu par Mohamad existait avant lui. La véritable religion est universelle et a toujours existé.
Je ne suis pas novice quant à ma découverte du soufisme mais tu as clarifié certains points pour moi. Merci Cependant je trouve qu'il y a un racourci sans forcément d'opposition lorsque l on dit que si l'on existe pas en dehors de dieu alors l'on existe pas car il n y a d'existence que dieu. En réalité en islam ne dit on pas que dieu nous a crée ? En effet on peut être crée tout en faisant partie de lui.
Très intéressant. Toutefois je n'adhère pas à la radicalité de cette pensée. Il y a dans le non dualisme une étrange analogie avec ce qu'on désigne par le terme de "pensee unique". La vie est un principe existentiel comme l'est l'ensemble du cosmos, un ensemble de manifestations des énergies dont le sens nous échappe mais qui n'en existe pas moins. Dans le même temps nous sommes travaillés par une nostalgie d'un "soi" universel, une sensation d'exil, d'une nécessité pour notre âme d'accomplir une migration dont il est difficile de savoir où elle nous entraîne.
Merci pour les efforts que vous avez consacrés pour cette vidéo. Pas mal de soufis musulmans ont été la victime des traditionalistes et leurs ignorances des états d'âme de ces gens spirituels.une autre remarque c'est que Ibn Arabi rejoint le philosophe Spinoza dans le concept de la substance.
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
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"Le Soufisme" - Eric Geoffroy : amzn.to/4dUUckV
"Traité de l'Unité" - Ibn 'Arabî : amzn.to/3WSrkCW
"La production des cercles" - Ibn 'Arabî : amzn.to/46S4LTr
✌🏾🐽🪶🦧🐣🏴☠️
On appelle ça le zikr nous le faisons beaucoup nous les musulmans on dit ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH ALLAH jusqu'a se que l on sentent une énergie qui nous pousse a craindre ALLAH et ALLAH seul l unique le dominateur suprême.
Tout a fait ! J’ai toujours aime faire une synthese de diverses croyances et pensees du monde… Cela m’a apporte une richesse inouie, une grande ouverture de coeur et d’esprit, et la notion que la spiritualite est un principre universel …
🙏🕉️🙏
Magnifique ❤ la preuve que tout les courants spirituels se rejoignent, et que ces personnages ont eu les mêmes expériences sur des époques et chemins différents
:)
Exactement !
Un Immense MERCI 🤩 🙏
Je Vous découvre…
C’est tout ce que mon Âme avait besoin d’entendre.
Gratitude Infinie ❤️🙏🪷
Merci à vous 😊
J'ai découvert votre chaîne hier soir et me délecte de regarder vos vidéos, merci pour votre travail !
Merci et bienvenue :D
Je vous le promet les amis le dikr change la vie glorifier le tout miséricordieux le seigneur de l majesté et de la magnificence le premier le dernier l apparent le caché il est ALLAH l'unique gloire et pureté a lui il est au dessus de tout ce qui lui est attribué merci mon Dieu de m'avoir guider dans l islam la total soumission a la volonté de Dieu je suis l homme le plus heureux sur terre hamdoulah 🤲🤲🤲🤩🤩🤩🤩🎉🥳
ALLAH-AKBAR!!!!!!
Excellent Excellent excellent excellent...merci beaucoup..vous avez bien expliqué la pensée de IbnArabi que j'adore j'aime j'estime...je garde toujours sa biographie dans ma bibliothèque et plusieurs fois j'ouvre le livre pour relire ces magnifiques phrases.
Cette vidéo c'est un cadeau de ma conscience ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Merci infiniment..je vais réécouter cette magnifique vidéo ❤.
Soha du Maroc ❤
Merci à vous
J'ai infiniment apprécié cette vidéo. J'ai abordé le soufisme par la poésie mystique de Mansour el Hallâj dont un livret m'avait été donné en 2012, par une amie franco-libanaise (très catho, maronite mais très proche du soufisme). Je me suis un peu intéressé à Rûmi et quelques autres mais trop superficiellement. Ceci étant, j'ai toujours reconnu la présence ou la marque du Divin en toutes choses et toute créature.
J'écoute la vidéo pour la deuxième fois et la 3ème fois et à chaque fois ya de la lumière qui brille dans ma conscience et j'ai encouragé mon mari à écouter...il était émerveillé et on a discuté un peu sur cette notion de l'existence des choses et des humains et de tout ce qu'on regarde....ou c'est seulement une illusion et un jeu de notre conscience....je vais chercher son livre sur l'unicité pour le lire et pour comprendre cette notion de non dualité ❤❤❤❤❤
Merci beaucoup.
Soha du Maroc.
Bonjour, merci beaucoup, heureux que ça vous plaise.
Après, comme je disais, Ibn Arabi n'est pas le plus simple à lire. Le traité de l'unité est court et si on prend le temps, ça va à peu près, mais l'autre livre (la production des cercles) est vraiment difficile. Rumi est beaucoup plus accessible. Et si le soufisme vous intéresse, vous trouverez des livres audio sur la chaîne "Camouline", de très bonne qualité.
@@visionjuste Malheureusement tous les contenus de cette chaîne viennent d'être supprimés...
@@ob1415 Oui j'ai constaté ça, ca fait quelques semaines apparemment. Elle a du avoir des soucis avec les droits d'auteurs qui l'ont forcée à retirer ses vidéos. C'est bien dommage.
@@visionjuste La censure avance, mais d'un autre côté des enseignements autrefois secrets sont aujourd'hui totalement accessibles.
Comme disent les japonais "le bateau s'élève avec les flots"...
Merci pour votre travail et pour tout ce temps que vous consacrez à nous répondre.
Ce que vous essayez d'expliquer si difficilement, chez nous au sénégal un Cheikh du nom de Cheikh Ibrahim Niass, avec un izn (permission) et un zikr journalier, le fidéle le récite tout seul et apres un certains nombre jours il le connait et le comprend et le vie sans apprentissage ni explication, C'est la FAYDA TIDIANNIYA de Cheikh Ibrahima NIASS.
Exactement c'est le même ordre de pensé.
Cheikhal al islam nlba
Dieuredieuf Baye Niass 🥰
Cela veut dire on ais tous une fraction de dieu??
@@oumyngom7783 J'ai trouvé une image pour comprendre cela: quand les Allemands, en voiture, ont des embouteillages, ils disent: nous ne sommes pas dans un bouchon, nous sommes le bouchon! C'est ce qui a valu à des maîtres soufis d'être lapidés, tu n'es pas une fraction de Dieu, tu es Dieu. Mais pas toi en tant qu'individu, toi dans l'abandon total à Dieu. Il ne peut y avoir d'autre être que Lui, donc toi tu n'existes pas tu n'as jamais existé et tu n'existeras jamais selon Ibn Arabi.
ruclips.net/video/BWmN7D3hJ7o/видео.html
Merci j'envisageais de vous demander un post sur le soufisme ! Cela me fait plaisir car je pense qu'il y a des clefs qui pourront nous servir à tous !
J'essaie de passer d'une religion à l'autre pour satisfaire tout le monde :)
En plus de Mohiedinnne Ibn Arabi , je vous conseille aussi : Ibn Mansur Al Hallaj, Al Junaid, Rabia Al Addawya (magnifique poemes) , Abdel Qader Al Jilani, Shams de Tabriz, Jallal Edinne Rumi, Bayazid Bastami, Ibn Atta Al Adami, Al Hakim al Tirmidhi ect.. ect..
merci
Merci frère. J'imagine que tu connais René Guenon.
Farid u Din 'Attar
Bravo pour la clarté, la profondeur, la qualité du récit portés par une voix placée juste. Merci.
Merci à vous :)
Exact ❤
J'aime beaucoup votre humour, merci et bonne continuation !
Bonjour merci pour la qualite du travail, la clarté, la rigueur l'honnêteté intellectuelle. Et félicitation pour l'assimilation des concepts du soufisme. Etant moi même affilié à une voie soufi depuis 17 ans, et ayant un peu lu ibn arabi, al ghazali, rumi et d'autre encore je partage tout à fait votre analyse. Un abonné de plus 😊
Merci beaucoup à vous :)
ALHAMDOULILÂH. Pour voir ÐIEU, le "je" et le "moi" doivent disparaître. Et même le "voir" doit disparaître. ALHAMDOULILÂH.
Bonjour à vous.
On part de la dualité où l'on catégorise le bien et le mal , la lumière et l'ombre ou les ténèbres puis on va vers la non dualité en intégrant que le mal est du bien en devenir, que le mal est en quelque sorte de l'ombre et n'a pas d'existence en soi..On comprends alors que tout est lumière, paix, joie ineffable et que notre égo est l'ombre formée par notre résistance au passage de la lumière. Donc, cela est vrai, notre personnalité, notre égo existe comme l'ombre créé par un objet qui ne laisse pas passer la lumière. Laissons la lumière divine pénétrer et traverser notre être et il ne restera que notre soi lumineux, libre et partie intégrante du tout.
Bises à vous ❤
Carl yung l explique bien aussi
Whoua votre commentaire me parle beaucoup, je vais le méditer un moment. Merci
Moi je comprends rien
Merci et bonne vie a vous
@@clotildesnoopy / Insistez un peu. La lumière divine vous inondera.
Bonsoir,
Cette unicité, description ou perception, d'Allah se rapproche d'une certaine manière du contenu des oeuvres de Tesla, Spinoza et autres. Cette perception relève d'un niveau élevé de spiritualité. Qu'Allah nous bénisse et nous protège, Amen. Merci.
Merci à vous
Maître Eckart dit pareil « l’œil par lequel je vois Dieu est le même œil par lequel Dieu me voit » et l’église l’a condamné si ma mémoire est bonne
Merci ces échanges permettent d’avancer dans mes réflexions et compréhension
Excellent !! J'apprécie beaucoup ton style rafraichissant. Bravo et merci !
Merci à toi 😁
Bonjour,
Un grand merci pour ton travail, qui arrive à point nommé 🙏
Je découvre ta chaîne qui est d'une grande aide dans mon approche de l'exégèse. Merci pour ta volonté de communiquer 🙏
Merci et bienvenue
salut mec j apprecie beaucoup ton travail , excellente thematique , merci et bonne continuation, continu a nous instruire !
A propos de la fleur que tu cites en exemple, je rappelle qu'un jour le Bouddha se tenait devant l'assemblée, il prit une fleur entre ses doigts et la montra à la foule . Tout le monde resta silencieux . Seul le vénérable Kasyapa éclaira son visage d'un sourire. Le Vénéré du monde dit alors :" Je possède la corbeille de la vue de la Loi correcte : c'est l'esprit prodigieux et totalement apaisé , dont l'aspect absolu est dénué de caractéristiques , c'est la méthode de la Loi merveilleuse et subtile . Cette corbeille ne s'appuie pas sur les écritures ; elle est au-delà de tout enseignement. Je la transmets à Kasyapa "
Que j'aime le soufisme ❤️
Les 40 règles du Shams de Tabriz ont changé ma vie.
Moi aussi..j'ai lu les 40 règles avant 10ans ❤..c'était merveilleux et c'est toujours le cas ❤.
Je valide c'est vraiment magnifique ça redonne espoir 👍
Bjr. Où trouver ces 40 règles? Merci.
Elif shafak soufi mon amour lecture de Julie dratwiak une pure merveille bonne écoute @@marceldangassa77
@@marceldangassa77sur Amazon probablement
Pareillement, j’ai été aussi supris de voir les ressemblances très nettes entre ibn Arabi et Ramana Maharshi 😮 j’aime aussi beaucoup Rumi!
Rumi, il faut que je m'y plonge 🤔
@@visionjuste on appelle ça le zikr nous les musulmans nous répétons beaucoup ALLAH jusqu'a ce que nous sentons la crainte envers lui ALLAH le dominateur suprême.
@@visionjuste je pense que lui même était un houtboule fardoule diamia c est a dire un représentant de dieu sur terre . Car l homme est le représentant de dieu le plus parfait que possible .
@@Maison1650 bon le phonétique arabe ta certainement raison mais ne dites pas que le houtboule fardoul diamia n existe pas et puis moi je suis Sénégalaise et nous nous appelons comme ça l homme le plus parfait de son époque .
@@Maison1650 bah oui qui le connait a part Allah celui qui était avec le prophète Souleymane et qui avait dit je te l apporterai ( le trône) avant que tu n'es cligner de l œil était le qoutb fard jamia de cette époque et ainsi que celui qui était avec le prophète Moussa psl qui s appeller Al khadir . Mais dans chaque époque il y a forcément cet homme là . bon ne me parle plus de l' écriture je sais c est pas fameux il y a aussi ceux qu'on appelle les awliyaou mais les qoutbou sont supérieurs a eux et le qoutb fard jamia est leurs chef par lui Dieu (ALLAH) sauvegarde le monde et c est a lui que se réfère l histoire d Adam .
A 12:40. Tout simplement allucinant !
Je l'avais lu chez Ramana Maharchi mais jamais chez Ibn Arabi. Et pourtant je suis la Voie soufie depuis 20 ans. Alors Merci à vous !
De rien :D
Merci pour tes explications très claires et très intéressante
🙏🏻🙏🏻🌻🦋
Avec plaisir 😊
@@visionjuste j'ai toujours été fasciné par le monde soufisme, par l'intermédiaire de Rumî , ensuite un conte Majnoun et Leïla ou keis et Leïla .. vous avez une façon d'aborder les thèmes les plus complexes d'une manière simple
C'est vrai que c'est assez robuste, j'ai le traité de l'amour de Ibn Arabi...pas facile d'y accéder... suite à mon éveil en 2018 j'ai pu aussi remarqué ces ressemblance entre les différentes pratiques religieuses, la fréquence des dhirk se rapproche de celle des mantras, et je dirais que les sons émis sont similaires, d'où les bienfaits à l'âme, au corps.. guérison de blessure.... demande de pardon et alléger le karma...
Voilà ☺️
Magnifique exposé 🙏 Merci infiniment pour ce partage ❤
Merci à vous 😊
Magnifiquement expliqué ! Merci beaucoup
Merci à vous 😊
J'apprécie énormément votre esprit de synthèse et les liens ou similitudes que vous établissez entre les différents courants spirituels. Cela remet un peu d'ordre dans mon "fouillis" personnel. 😅
😀 Merci et bravo une nouvelle fois. Je ne connaissais que très vaguement le soufisme et encore moins Ibn'Arabi. La convergence que tu mets en évidence au fil des vidéos, cette croyance en la non--dualité, m'interpelle. Présente à d'autres époques et surtout en Orient, elle n'a eu que peu d'échos en Occident et fait peu partie de notre culture, même si elle y affleure depuis quelque temps. Ce "Soi", "Dieu" que j'ai tendance à appeler "Conscience" du fait de mon expérience, semble bien être évoquée comme une Réalité/substance, Une/unique, manifestée sous une infinité de formes. Ca bouleverse pas mal de concepts mais j'y vois une cohérence.
Je découvre votre chaine et je m'abonnes sans hésiter . Le format me convient . Vous rendez le contenu des vidéos accessible je crois à tout le monde . Peut-être qu'un jour , vous aborderez des thèmes dits apocryphes comme les évangiles de Nag Hamadi , Guénon , les grands saints mystiques , Hermès Trismegiste (kybalion , table d'emeraude) , bref des sujets "non conventionnels" . Merci . (Belgique) . 🖐 * J'ai oublié de citer Rumi (Soufisme) .
Bienvenue. Les grands saints mystiques, c'est prévu. Pour le reste, je ne sais pas encore. Je pense qu'il y a pas mal de foutaises parmi les sujets "non conventionnels". Tout ce qui relève de l'occultisme par exemple, il est peu probable que j'en parle, ou bien pour critiquer, sinon.
La tradition primordiale est dans toutes les croyances, donc il ne s'agit pas seulement d'être un croyant mais aussi un spiritualiste
Mille mercis pour ces explications intéressantes, je m'intéresse depuis longtemps au soufisme, à l'hindouisme et au bouddhisme
En gros intéressez vous à la spiritualité. Interrogez vous sur : Qui est Dieu?
Pourquoi dois-je l'adorer?
Chez nous en islam, Dieu dit qu'il est grand. Quelqu'un qui est grand peut-elle se cacher. Il dit encore qu'Il peut-être vu mais il est caché.
Tout cela s'explique chez les soufis qui ont atteint la gnose.
En gros notre mission sur terre est de connaître Dieu et ensuite l'adorer. Tout ce qui est voies spirituelle et religion précédant l'islam avaient aussi la recherche de Dieu comme mission. C'est en cela que Bouddha, Jesus, Mohammad, Isaac, Salomon et pleins d'autres ont atteint la gnose.
La religion regie la spiritualité comme le code civil régi nos sociétés.
Magnifique 😀 merci 🙏🏼❤️!
Avec plaisir 😊
Bonjour,
Tres interessant, bien explique, un bon moment passe a vous ecouter, merci
Merci à vous
Lorsque tu parles de " voir une fleur" , cela m'évoque les koans des Maîtres Tch'ans, par exemple lorsque le maître brandit un bâton de bambou et, 'le montrant à l'assemblée dit :" Si vous appelez cela un bâton de bambou, vous vous embrouillez ; si vous ne l'appelez pas un bâton de bambou, vous ignorez le fait . Vous autres, dites-moi donc comment le nommer ?"
On ne peut user du langage . On ne peut rester silencieux . Parlez ! Vite, vite !
C'est extraordinaire, le maître montre un objet,et empêche les disciples de le désigner par son nom ordinaire en tant qu'objet . Il s'agit ainsi de montrer, entre autres, l'aspect de vacuité de l'objet . Comme l'exprime le Sutra du coeur, " la forme n'est pas différente de la vacuité, la vacuité n'est pas différente de la forme" . En quelque sorte, nommer l'objet, c'est rester dans les phénomènes, pointer sa nature vide, c'est ignorer l'aspect phénoménal. Dans une 1ère étape , le disciple découvre l'aspect nouménal , l'Absolu, , la vacuité qu'il'ignore, . Puis le nouménal entre peu à peu dans le phénoménal jusqu'à ce que les deux ne fassent qu'un. Il me semble qu'il est capital de comprendre qu'il y a non-obstruction entre l'Absolu et le monde des phénomènes
Les enseignements, quels qu'ils soient, ont toujours pour but de faire disparaître tout point d'appui, de déloger le disciple des habitudes duelles de la pensée, c'est pour cela, vu de notre côté dualiste, ils nous apparaissent souvent destabilisants, incisifs, paradoxaux , ironiques ....
Tu me dis, si je suis un peu long , c'est ta chaîne 😊
C'est TON espace commentaire :D
Non ce n'est pas trop long, c'est très intéressant. Par contre après avoir lu ça je n'ai rien a commenter :D
@@visionjuste
Ton silence , au contraire , est éloquant
C'est je crois Sachant Guitry qui a dit :" Lorsqu'on vient d'entendre un morceau de Mozart, le silence qui lui succède est encore de lui"
L'objectif total est de détacher l'individu de sa volonté individuel afin de connecter l'individu a sa réelle vision et faire de lui un être objectif
L'islam en son essence accepte et se réfère aux autres religions abrahamiqes. Tous les prophètes sont cités dans le coran. Par exemple Moïse ou Jesus qui sont très importants. Il ne faut pas confondre l'islam et certains musulmans, tout comme certains chrétiens ou juifs qui donnent une mauvaise image. Le problème est que de nos jours l’islamophobie est partout dans les médias et même dans la vie courante.
Toute les problèmes du monde sont à causes des juifs. Et c'est pas des conneries .
Oui ... " C " ' Est Là ! Avec et Sans "ce" qui nous " par-Est " ... Alpha minuscule et Oméga immense ! J'ai beaucoup aimé le Roman traitant de la Relation entre Rumi et Shams de Tabriz : Soufi mon Amour ... Bravo pour ce partage et pour la simplicité de votre approche !!!
Merci à vous :)
Merci pour la clarté de votre commentaire et la générosité de votre invitation à aller sur un chemin en restant attentif aux autres (chemins) …. La Paix est là 🪽🌈🪽
2:53 Ici, ce que Ibn Arabi a voulu dire est plus profond que cela (c'est certainement la faute à la traduction), ce n'est pas juste de s'interesser aux autres croyances, mais ce qu'il a vraiment dit, et dénoncé, c'est le fait de borner son idée de Dieu à une seule forme, et nier les autres. Et donc il a aussi décrit les autres formes de croyances en disant qu'elles visaient toutes une face differente du divin, mais, et c'est le plus important, il dit qu'il ne faut pas limiter le divin à ce qu'on imagine du divin, donc il faut abandonner toute croyance que l'on a soi du divin, et c'est précisément à cet instant que nous avons alors accès réellement au divin, donc par ce qui se présente là maintenant devant nous. Merci pour ton exposé, le reste est très clair.
Très très instructif ! Super
Merci bien :)
Merci beaucoup🙏
Merci à vous :)
En contemplant la fleur je contemple l’œuvre d’Allah
Justement, est-ce l'oeuvre de Dieu ou Dieu lui-même ?
Dieu ne peut pas représenter des choses sales comme les excréments etc donc je ne crois pas en cette théorie
@@visionjusteNe confonds pas ton panthéisme avec le soufisme.
Merci pour ce beau et juste partage🤍
Très bien exposé, bonne vue l'ensemble, ta chaîne est vrai découverte. Pour complément, le fana الفناء est une forme de méditation qui resemble celle de joe dispenza pour se substituer du corps ame coeur ... Et devenir ou s'intégrer dans le néant avec l'intention ou dikr. Ensuite, il vient une forme d'illumination (la vérité) c'est très brève ou des hypothèses deviennent des convictions ou ... Ensuite il y a une forme de mise à jour de l'âme pour les prochaines étapes de cette expérience.
Bon courage à tous.
Bravo très beaux travail 🙏🤍✨✨✨
Merci beaucoup 😊
L'univers se regarde avec nos yeux.
Comme l'a prouvé la Mécanique Quantique, il n'y a pas d'observateur, il n'y a que des participants !@!
Très belle présentation, merci.
Merci à vous
Suivre son cœur et sa petite voix sait toutes ces choses informations à chacun de manger la spiritualité qu'il lui correspond..
Une seule voix c'est L'AMOUR..
Nous partageons cette doctrine et la vivons pleinement au Sénégal grâce à Cheikh Moussa Cissé, dont l'enseignement et les actions inspirent une profonde transformation spirituelle
ALHAMDOULILAH!
Pour rendre à César ce qui n'est pas à Dieu, le soufisme est un courant de pensée qui vient d'un hadith du prophète Muhammad (tradition prophétique à ne pas confondre avec le Coran lui-même).
C'est le concept du ihsan (la perfection dans la croyance en Dieu l'Unique).
Hadith :
l' ange Gabriel demande à Muhammad en public, sous l'apparence d'un homme
- Qu'est-ce que le Ihsan?
Le prophète répond (en public) :
- c'est croire en Dieu comme si je le vois, même si je ne peux pas le voir, parce que Lui me voit.
Telle est l'origine, la mystique et la réflexion profonde du soufisme sur la relation amoureuse, donc conflictuelle, donc dialectique, entre le Créateur et sa création humaine. Et c'est cette réflexion géniale qui a produit le meilleur et le pire de l'histoire de l'islam.
Et l'harmonie magique et mystique qui a produit tant de réflexions, réside dans la réplique donnée par Dieu lui-même, toujours dans cette tradition prophétique :
- Quelle est cette créature qui croit en Moi alors qu'elle ne m'a jamais vu?
Bonjour , il y’a quelques erreurs : le soufisme n’est pas une sous branche de l’islam , le soufisme est la science de l’ihsan. Comme le fiqh est la science de l’islam et la aqida science de l’iman.
Ensuite il faut comprendre les notions de « fana » Qu’on traduit par extinction du soi , pour comprendre ce qu’entendent les soufis quand ils disent qu’ils sont Dieu
Et enfin les notions de wahdat al wujud , abordé par ibn arabi , parle de l’existence de Dieu unique , il ne dit pas exactement qu’il est Dieu et que Dieu est lui , il dit que la création , fruit de la volonté divine est une expression de l’existence divine. La difficulté réside dans les traductions d’ibn arabi car il aborde des concepts qui sont extrêmement difficile à traduire en langue latine
Merci néanmoins, pour votre travail de vulgarisation
Bonjour, merci pour les remarques. Oui, le terme "sous-courant" que j'ai utilisé était surement mal choisi.
Par contre, Ibn Arabi semble vraiment insister, à plusieurs reprises, sur l'idée que "tu es Dieu et Dieu est toi". J'ai du mal à croire que cela résulte d'une mauvaise traduction tellement l'idée est répétée.
Non il ne le dit jamais vraiment mais insiste justement sur l’idée islamique (cf sourate Al Ikhlas) de la dissemblance totale entre Dieu et la création, qui est acceptée par la totalité des courants islamiques (sauf NOI mais est-ce qu’ils sont musulmans euh…), même ceux qui a première vue peuvent sembler dire le contraire (genre les hurufi qui disent que Adam est la forme de Dieu etc).. Il garde jusqu’au bout la distinction entre rabb et ‘abd (seigneur et serviteur). Il conclue que seul Dieu possède la vraie existence d’où tout son modèle mais justement : la création n’a pas d’existence propre car elle n’est pas samad (auto suffisante) CONTRAIREMENT à Dieu. Du pdv de ma tradition (en gros, théologie ismaili / shaykhi, basée sur ce que dit la famille du prophète as) il frise le monisme (sous la plume d’un musulman, ce n’est pas un compliment en général) pas tant parce qu’il l’est lui-même (car justement son intuition, géniale au demeurant, part de la théologie orthodoxe sunnite et de ce qui, d’un point de vue non sunnite, sont des erreurs théologiques notamment concernant les attributs divins) mais parce que son intuition + son modèle théologique induisent cela comme conséquence possible. En revanche les élèves de Ibn Arabi se défendaient totalement d’être monistes et considèrent que c’est une calomnie faite contre eux par leurs opposants. Ce problème est réglé par la théologie ismaili / shaykhi qui attribue l’existence à ce qui est créé et non à Dieu, donc la démarche inverse de Ibn Arabi (ou Mulla Sadra) qui en sunnite aurait rejeté cette vision comme « jahmite ».
TLDR: Ibn Arabi ne dirait ni ne penserait jamais qu’une créature est Dieu, ce qui serait contraire à la sourate Al Ikhlas. Son modèle peut donner cette impression, mais du pdv de ses critiques chiites cela ne vient pas tant de la volonté propre de Ibn Arabi que du point de départ jugé incorrect (théologie sunnite). Si l’on prend les mêmes doctrines mais qu’on prend une théologie venue de la famille du prophète, on arrive à une unité de la création (au niveau du logos ou du saint esprit, crées évidemment contrairement au christianisme) MAIS pas d’unité et encore moins d’identification entre Dieu et la création. De même l’union avec le divin (ittihad) est jugé possible seulement au niveau de la création la plus haute qui permet de contempler Dieu directement mais pas avec Dieu lui-même. Cela étant je ne critique pas spécialement Ibn Arabi car si l’on réadapte son modèle en changeant de point de départ théologique, il est évident que son modèle est génial et que Ibn Arabi était un génie immense
@@pendrelemendiant-v9t Je ne comprends pas vraiment. Dans le traité de l'unité, il est écrit noir sur blanc, de la plume d'Ibn Arabi (s'il en est bien l'auteur) que "tu es Dieu, Dieu est toi" et que toute volonté de contester ce fait serait de l'association.
Si Ibn Arabi est bien l'auteur du traité de l'unité, son point de vue n'admet aucune nuance sur ce point.
Alors même en admettant que le texte soit de lui, il faut bien comprendre que précisément il nie l’être de la création car il part du postulat islamique de la dissemblable totale entre Dieu et la création : si Dieu est, la création n’est pas. En ce qui me concerne c’est pas du tout ce que dit ahl ul bayt as donc je ne suis pas son raisonnement (ie : la création est, et Dieu est au-delà de l’être et du non être. Ce qui est rejeté par les sunnites donc par Ibn Arabi). Ca te mène d’ailleurs dans la vidéo à mal interpréter certains passages où il dit que la création n’est pas, où il s’adresse au lecteur en disant qu’il n’existe pas, mais ça ne signifie pas qu’elle est Dieu. Qu’il puisse dire de telles choses sont semblables à « ana al Haqq » de Al Hallaj qui sont interprété plutôt comme une reconnaissance du vide de son être etc., car (encore une fois c’est coranique), seul Dieu est samad. Ta phrase est bien moins univoque que tu le penses car ce qu’il dit précisément c’est « huwa wa la huwa », donc il faut voir pour il semble dire une chose et son contraire (j’y viens). Lorsque tu dis que pour lui penser différemment serait de l’idolâtrie, ce qu’il veut dire c’est que considérer qu’il y a deux choses qui possèdent l’existence revient en effet a du polythéisme. De ce fait Dieu crée des choses qui n’ont pas cette chose qui serait l’existence. L’identification chez Ibn Arabi se fait en tant que chacun serait le reflet des attributs de Dieu (générosité, miséricorde, savoir etc.) mais jamais au niveau de l’essence. Il dit que les choses sont des manifestations de Dieu, pas qu’elles sont Dieu. Tu pourrais dire que ça revient au même sauf qu’en arabe manifestation peut se dire mazhar ou zuhur et il utilise bel et bien le mot mazhar qui indique une distinction d’identité entre la manifestation et la chose manifestée (contrairement à zuhur). En clair, par exemple quelque chose de beau est la manifestation de l’attribut de la beauté de Dieu à un degré plus ou moins parfait et c’est ce qui donne la création. En revanche concernant l’essence (dhat) il souligne que rien dans la création n’est Dieu sur ce point : la beauté dans la création n’est pas la manifestation en quelque façon de l’essence, c’est-à-dire de Dieu à proprement parler. Maintenant globalement je pense que le nœud du problème c’est que les occidentaux modernes pensent que la « vraie » ou « bonne » spiritualité c’est le « non-dualisme » ce qui va forcément créer un biais interprétatif, alors que même en Inde ça a toujours été une minorité et qu’il y a des opposants (majoritaires, qui reprochent notamment à ces écoles d’être incompatibles avec la pratique dévotionnelle, à tort ou à raison) à ces doctrines mais ce sont les seules que les occidentaux connaissent (le fait que tu décrives la conception de l’advaita Vedanta comme étant l’hindouisme tout court dans cette vidéo le montre). A la rigueur ce serait majoritaire dans le bouddhisme mais cela est pondéré par le fait que cette religion ne parle pas vraiment de Dieu, donc en ce sens le non dualisme au pur niveau de la création est différent. Tu interprètes mal d’autres choses dont il parle par exemple en croyant qu’il parle d’un Dieu semblable au Soi de l’advaita vedenta (et non pas de l’hindouisme, comme je viens de dire) alors que tout son livre Fusus Al Hikam consiste à parler de la manifestation des attributs de Dieu (+ textes explicites anti jahmites) ce qui nécessite un rejet de cette conception. Quand tu dis que pour lui seul Dieu existe ça ne veut pas dire comme tu l’interprètes dans la vidéo « qu’il n’y a pas Dieu d’un côté et la création de l’autre » mais au contraire que la création n’a pas d’existence dans le sens où elle n’a pas d’auto subsistence CONTRAIREMENT A DIEU ! En fait tu ne comprends tout simplement pas ce qu’il entend par existence, vu ce que tu dis dans ta vidéo sur le soufisme on peut en déduire sans problème (car tu le dis toi-même), que tu ne connais rien à l’islam et tu n’as donc pas idée de ce qu’on désigne par wujud en philosophie islamique quand on parle de Dieu. L’anecdote indiquant comment il a élaboré sa doctrine suffit à le montrer : elle lui est venue en voyant des gens de haute stature prier en se prosternant le front contre le sol, montrait la totale dissemblance entre Dieu et le reste. Comment affirmer en sachant cela qu’il ne sépare pas radicalement les deux ? De la même manière tu dis que pour Ibn Arabi il n’y aurait pas de création c’est juste faux. Les seuls musulmans qui aient jamais affirmé que Ibn Arabi était non dualiste au sens où tu l’entends, ce sont ses opposants (des plus respectables comme les savants shaykhis aux plus débiles comme les Wahhabites). D’ailleurs même le terme de wahdat al wujud n’est pas de lui et vient d’une accusation qui est faite contre lui. Précisément, ce non-dualisme est contraire à ce que dit l’islam et absolument TOUS les auteurs / courants (courants au vrai sens du terme, le soufisme n’en étant pas un…) le disent, et parler de non-dualisme n’existe que comme disqualification et ceux qui sont accusés, dont justement les akbari puisque c’est le sujet, s’en défendent âprement. Il te suffira de fréquenter une confrérie (il y en a en France) pour le constater. Si tu préfères RUclips tu n’as qu’à aller voir les gars de Brethren of Purity (qui justement, eux ne sont pas des occidentaux) qui ont fait plusieurs vidéos pour réfuter l’idée que Ibn Arabi serait « non-dualiste ». Or là on parle de musulmans qui le lisent en arabe et qui suivent ses enseignements. Il distingue clairement dans le Futuhat entre l’essence de Dieu et celle(s) de la création, qui sont pour lui totalement distinctes. En tout c’est intéressant de voir que les occidentaux et les musulmans ont généralement les mêmes incompréhensions mais que les uns voient cela comme positif et les autres comme négatifs. Car encore une fois, il est musulman et sunnite, il connaît comme chaque musulman Al Ikhlas et y croit ; il ne croit pas à ce que tu essayes de lui faire dire par le biais vaguement panthéiste / moniste / non dualiste que les occidentaux adorent depuis plusieurs décennies. Si tous les akbaris se défendent d’avoir cette position que tu leur prêtes, peut-être que c’est bien toi qui te trompe.
@@visionjuste
Merci @pendrelemendiant-v9t pour cette clarification et d'avoir pris le temps d'expliquer. Nous ne doutons pas de la bonne volonté et intention de @visionjuste mais la phrase "tu es Dieu, Dieu est toi" est clairement contradictoire au texte coranique... Merci @visionjuste de rectifier votre vidéo après avoir vérifié de votre côté afin de ne pas induire les gens dans l'erreur, si vous le voulez bien évidemment. Bonne continuation.
Lorsque Al Alawi dit " Occupe-toi de Moi , non de toi" ne signifie pas simplement , dans un sens général, que nous devrions nous occuper de "Dieu" et non pas de notre " moi" , pour vrai que cela puisse sembler être, car cela également est tout à fait dualiste .
Cela tend à indiquer que c'est seulement en tant que Divinité que nous Sommes , et en tant qu'objet " moi" ne suis pas
Cela , me semble-t-il revient à dire : " Reconnais-toi comme ceci que tu es"
Votre travail est exceptional . La valeur de vos echanges est inestimable.
J'ai l'impression d'avoir trouve un Pont entre l'ignorance et la connaissance et
J' en suis infiniement reconnaissant .
Vous meritez notre plus grand respect soutient et admiration.
Nous avons besoin de gens comme vous et j'espere que la communaute en aura conscience.
Je vous remercie infiniement.
Du fond du coeur.
Sébastien
Merci beaucoup à vous pour vos encouragements :)
Salut merci pour ton travail.
Dis moi, saurais tu ou je pourrais trouver en pdf ou en physique (a prix abordable) la production des cercles s'il te plaît ?
Bonne continuation a toi 👍✌️
Contacte-moi ici : visionjuste.com/index.php/contact/ (tu peux mettre un faux nom :) )
C'est ce que cheikh Haïdara mbacké nous a enseigné dans son livre pieux qu'il appelle "faydoul henrifiin wa soulamou r rahiibiin"
peux-tu m'envoyer ce livre en pdf ?
@@TSlille je peux avoir ton numéro de téléphone
Tu as gagén un abonné, moi qui cherche à m'initier à ce type de connaissance d'une façon "non ésotérique"" merci pour le travail =)
Merci et bienvenue :)
Merci ,merci beaucoup!!!❤❤❤
De rien 😁
Passionnant❤! Je vous découvre à l'instant et je m'abonne.❤
Merci et bienvenue
Bonjour merci pour l'information
Avec plaisir
YAWHEH..celui qui est…YAWHEH SHALOM..celui qui est paix…le seul et l’unique qui n’as nul semblable ou égal dans toute sa création
Et IL transcende TOUTE sa création
Sourate de l'unité dans le Coran.
Au nom de Dieu le tout miséricordieux.
Dis Lui il est le Dieu Unique
Il est celui dont tout dépend (l ' Absolu, l'impenetrable)
Il n'a pas engendré
Il n'a pas été engendré non plus
Dis ,Lui il n'a pas d'égal..
En ce qui concerne la dualité, elle bien présente dans la structure interne du texte coranique. Plusieurs versets sont basés sur la dualité
Majestueux, merci 🙏🏻
Merci à vous
Merci. Vous m'avez beaucoup aidée dans la compréhension de moi-même qui, de ce fait disparaît, pour laisser place à l'immensité du soi... J'avance, doucement, mais j'avance... Merci pour l'enseignement, un pur bonheur, mais j'ai encore un peu de travail.
On a tous du travail, je pense, sur cette voie :)
Merci infiniment je vous salue et vous félicite ❤
Je suis sur le point de terminer l'apothicaire de Henri Loevenbruck où il effleure à peine le soufisme et les penseurs du monde arabo musulman tout ceci me semblait très intéressant... Et vous voilà !... Fort bien, je vous écoute donc avec attention... Merci pour cette vidéo.
Magnifique !
Merci :)
Peut-on faire corps avec la pensée
d’un être qui a forger sa conscience.
Le mysticisme c’est le cœur d’un muezzin ✨🌔✨✨
Super vidéo
"éprouvez tout, gardez ce qui est bon" épître aux Thessaloniciens, chapitre 5, verset 21.
Magnifique explication merci ❤🙏
Dans le christianisme, la non-dualité porte un nom : la Sainte-Trinité. Trois personnes en une : le Père (pur esprit sans forme, le "Je Suis"), le Fils (l'Homme et la Création), et le Saint-Esprit, qui découle du Père et du Fils, l'Unité entre Dieu et sa Création. Le mot exister a pour étymologie ex-sistere (hors de soi), l'existence est le prolongement de l'essence, le courant du fleuve, la succession de vagues de l'océan, les différentes formes impermanentes qu'on peut donner à la terre et au sable. Il n'y a que Dieu, certes, mais tout ce qui existe n'aurait pas besoin de philosophie ou de métaphysique pour "revenir" à Dieu, ou atteindre le sommet de la montagne, s'il n'y avait ni sommet ni base ni même de montagne. Nous ne serions pas là à échanger sur des lectures, à évoquer des sages, des apprentissages, des voies diverses, sans la trinité, ou ce qu'on appelle également unité paradoxale, personne n'enseignerait, personne ne chercherait, on ne considérerait ni la notion d'ego, ni celle d'illusion, ni celle de vérité, ou celles d'aveuglement et d'illumination...
Comme le disait également Lao-Tseu : le Tao fait l'Un, Un a donné le Deux, le Deux a donné le Trois, et le Trois fait la multitude.
Merci pour cette nouvelle vidéo (qui n'existe pourtant pas 😅) 🙏
J'ai l'impression que la Trinité est très mal expliquée, quand j'entends des religieux en parler. Comme si chacun avait sa propre définition, et qu'elles étaient toutes floues. On n'est pas sur le sujet le plus simple, mais le concept gagnerait à être clarifié :(
@@visionjuste Oui, c'est pas forcément simple, la meilleure explication que j'ai entendue jusqu'ici, c'est celle de la chaîne Théonoptie, mais il faut s'accrocher parce que c'est du costaud 😁
@@Merzhin_Balidoueek A chaque fois que je sors une vidéo, je me retrouve avec 10 nouvelles sources à consulter :(
@@visionjuste Désolé, c'est la rançon de la gloire, le semeur doit s'attendre à récolter... 😂 Une nouvelle branche de l'arbre qui pousse 😁 Bon courage !
Yep bien sûr mais j'y vois quand même une différence c'est que contrairement à d'autre système métaphysique il y as coexistence des hypostases éternellement , il n'y as pas d'unité indifférenciée précédente la trinité, la trinité est vraiment une tri-unité .
C'est très intéressant
Effectivement ' " Puisqu'il n'y a pas de place dans l'infini, même pour le néant, Je ne puis pas être rien ; et puisque l'infini ne se divise pas, Je suis donc le Tout" dit Al Alawi
Même le néant est un objet, et Je ne peut être cela . Ceci-qui-est , quelle que soit l'apparence phénoménale qu'il peut recouvrir en tant qu'objet dans le Temps , doit être l'unique Tout qui est infini . Ceci me semble être la doctrine pure en termes musulmans, proche du Vedanta
Quand l'homme assoiffé atteignit l'eau apparente, c'est-à-dire le mirage appelé " toi" , tout ce qu'il trouva fut la Divinité. Mais , et c'est capital, cela même, il ne le trouva pas : il l'apporta , car lui-même était cela
Très intéressant :)
Magnifique
Vous êtes parfait x moi 👍merci.
Une question - Est-ce que Baruch Spinoza ressemble à Ibn Arabi et à l’advaita- vendata?
Grazie pour tout 🤗
Merci à vous :)
Hélas je ne connais pas assez Spinoza pour vous répondre :(
Merci à vous. Travail de qualité. Êtes-vous d'accord que cela soit dans différentes mystiques, propriétés, attributs, qualités ou vertus, sont des synonymes ? Belle journée
Formes, manifestations...
De la schizophrénie à l’autisme…que de chemin parcouru …. J’ai choisi d’abord le plus simple et la complexité s’offre à moi et parmi ces complexes j’y choisis encore le plus simple et il me reste toujours un seul chemin à parcourir à la fois … merci pour votre synthèse spirituelle ❤
je vous conseille de suivre le grand soufi Baye Niass dont tout ces disciples ont ateint la connaissance divine
Je suis heureuse parce que j’ai compris 😮 Merci Dieu 🙏
Ça me fait plaisir de l'apprendre 😁
Merci Beaucoup
Avec plaisir :)
C’est magnifique.
Comment alterner arabe et poésie.
Est-il possible de sublimer leurs écrits
✨🌔✨✨
Oui le dikr c’est important .
Et c’est toujours d’actualité en terre islamique.
La vérité ont la trouve chez Mohamed Sala lahou alayhi wa sallam et chez ses compagnons et nulle part ailleurs
Alors tu es sectaire...
le Mes Sages est toujours le même Unis Vers El
Je suis d’accord avec lui comme quoi il faut prendre du bon dans toutes les religions
Merci pour la vidéo.
Il n'est pas possible de comprendre dans sa profondeur les paroles De Ibn Arabi sans avoir fait l'expérience d'une certaine profondeur mystique. En effet les ressemblances entre les différentes traditions spirituelles font vivre les mêmes expériences.
Dieu nous a fait à son image.
❤❤
L unicité de l'Être a pour corollaire la multiplicité des états de l'Être. J' aime à citer de Ibn Arabi
Oui Non
Oui et Non. Non et Oui.
Entre le Oui et Le Non, les esprits prennent leurs envols !
Et les nuques se détachent.
Merci, vos explications rendent le sujet accessible malgré sa complexité.
Je me demande : qu'en est-il du mal vu sous cet angle puisque tout est Dieu ? Je vais regardé plus de sujets sur votre chaîne pour tenter d'avoir la réponse.
Encore Merci
Lorsque Al Alawi dit " Tu ne vois rien dans le monde sauf Moi" ne signifie pas simplement, dans son sens général, que tout ce que l'on peut percevoir est "Dieu" , pour vrai que cela puisse sembler être, car cela est parfaitement dualiste ( nécessitant celui qui voit et ce qui est vu, l'homme et Dieu)
Cela vise à indiquer, que tout ce que je vois en tant que divinité, je le créé par l'acte de voir . Je crée chaque objet à travers la perception que j'en ai , comme nous le faisons tous, car vous et moi sommes un en tant que divinité , peu importe ce qui peut être perçu , ni par quel être sensible, qui en percevant est toujours divinité , car la perception , peu importe encore ce qui est perçu, est tout ce que l'être sensible EST
Ni l'être sensible, ni "Dieu" n'existent en tant qu'objets, mais en tant que Fonction Subjective dans son seul fonctionnement
Cela revient à dire : " il n'EST rien dans le monde que ceci que je suis ou ceci que vous êtes , car tout ce que NOUS SOMMES est divinité .
Le Vedanta dit bien: Le Soi ou Dieu existe en tant que toute la manifestation
Merci pour ce commentaire
Merci de me donner l'occasion de re-découvrir le soufisme longuement étudié dans le passé ... Il me semble qu'un ouvrage peu connu du grand public mériterait votre attention "La philosophie des enseignements de l'islam ", je suis certain qu'il vous interpellera par sa singularité ...bien à vous
Merci pour la référence.
La ilaha illa Allah, qui veut dire qu'il n'y a de divinité que le Soi, l'Unique Divinité., Omniprésente Omnisciente. MAHOMET a déclaré que c'est la meilleure chose qui soit dite, sous entendu qui soit vécue ❤
Mohammed pas Mahomet
Je m'abonne direct
Merci et bienvenue :)
Ns sommes pas Dieu ns sommes sa création animé avec sa lumière le bâtiment n est pas le maçon et le maçon n est pas le bâtiment mais ils sont étroitement lier faut jamais mélanger angleterre et pomme de terre
Vous vous contredisez. Dans votre précédent commentaire, vous disiez que rien n'existe à part Dieu, mais maintenant vous dîtes qu'il n'y a pas que Dieu, mais aussi sa création.
Ahahah tu m as fait rire,il ne faut pas mélanger Angleterre et Pomme de terre 😂
@@mouhamedmbaye23 si on ne connaît pas Dieu pourquoi le renier en nous ? Qui sommes nous d’abord ? Sommes nous dans la réalité de la vérité ou dans l’illusion de la vérité ?
En effet, tout est illusion, dès lors que l'on y voit autre chose que Dieu. I and I , je par moi même, Dieu qui se connait et s'expérimente. En tout cas, j'apprécie le narrateur, ce que son être dégage, souplesse d'esprit, tolérance etc... il semble bienveillant.
:)
Intéressant, d'autant plus que les néo-platoniciens disaient la même chose, comme Plotin un des plus grands dont on aurait du mal à trouver la moindre contradiction avec Shankaracharia, le soufisme, Mahana maharshi et Ma Ananda mohi... Et même la bible mais il faut voir comment elle est lue (voir en particulier le songe de Jacob et son échelle qui est une image du grand tout, de l'un, Dieu...)
Le coran est le seul livre contenant la vrai parole du créateur, et ce dernier contrairement a tout les autre ont etait réecrit par l'homme, oubliant et deformant des verité primordial... Allah est le seul créateur de tout et de toute chose....
@@tqui333cstef Dieu n'a pas besoin que l'on fasse son travail à sa place et Allah, Dieu, Jupiter, Zeus, Brahma sont une seule et même personne. Il n'a pas attendu la naissance de Mohamad pour faire sa création et le Christ reconnu par Mohamad existait avant lui. La véritable religion est universelle et a toujours existé.
Je ne suis pas novice quant à ma découverte du soufisme mais tu as clarifié certains points pour moi. Merci
Cependant je trouve qu'il y a un racourci sans forcément d'opposition lorsque l on dit que si l'on existe pas en dehors de dieu alors l'on existe pas car il n y a d'existence que dieu. En réalité en islam ne dit on pas que dieu nous a crée ? En effet on peut être crée tout en faisant partie de lui.
Ibn Arabi dit que l'on n'existe pas. Il n'a rien dit sur cette contradiction, donc je ne peux pas vous en dire plus, hélas.
Très intéressant. Toutefois je n'adhère pas à la radicalité de cette pensée. Il y a dans le non dualisme une étrange analogie avec ce qu'on désigne par le terme de "pensee unique". La vie est un principe existentiel comme l'est l'ensemble du cosmos, un ensemble de manifestations des énergies dont le sens nous échappe mais qui n'en existe pas moins. Dans le même temps nous sommes travaillés par une nostalgie d'un "soi" universel, une sensation d'exil, d'une nécessité pour notre âme d'accomplir une migration dont il est difficile de savoir où elle nous entraîne.
Tout est Dieux... merci pour vous explications.. ❤
Merci à vous
Tout n'est pas DIEU, mais c'est DIEU qui est tout, c'est pas la même chose
@@Meuzmabey Selon Ibn Arabi, c'est la même chose.
Incroyable c’est l’évangile selon thomas
Merci pour les efforts que vous avez consacrés pour cette vidéo. Pas mal de soufis musulmans ont été la victime des traditionalistes et leurs ignorances des états d'âme de ces gens spirituels.une autre remarque c'est que Ibn Arabi rejoint le philosophe Spinoza dans le concept de la substance.
Merci :)