무명과 업을 조건으로 태어남이 있다ㅣ사성제법회 12ㅣ일묵스님ㅣ초기불교 제따와나선원
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- Опубликовано: 14 ноя 2024
- *** ‘사성제법회’는 불교의 핵심 가르침인 사성제를 주제로 진행되는 법회입니다. 법회의 교재인 [사성제] (일묵스님, 불광출판사)는 전국 오프라인, 온라인 서점에서 구입하실 수 있습니다.
1. 정신과 물질을 조건으로 여섯 감각 장소(눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마노=마음)가 일어납니다.
물질 - 물질 감각 장소 : 4대 물질을 조건으로 눈, 귀, 코, 혀, 몸이 있습니다.
물질 - 마음 감각 장소 : 눈, 귀, 코, 혀, 몸이 있을 때 눈 의식, 귀 의식, 코 의식, 혀 의식, 몸 의식이 일어납니다. 이 의식들은 다 마음(감각 장소) 입니다.
정신 - 물질 감각 장소 : 살아서 마음이 이어질 때, 업에서 생긴 물질이 생성되어서, 눈,귀,코,혀,몸이 생성됩니다.
정신 - 마음 감각 장소 : 마음과 심리현상(마음부수)은 같이 일어납니다. 이때 심리현상만 정신이라 합니다. 그러므로 심리현상이 있을 때 마음 (감각 장소)가 있습니다
정신, 물질 - 마음 감각 장소 : 눈(=물질)을 조건으로 눈 의식(=마음)과 심리현상 (=정신)이 있습니다. 나머지 귀, 코, 혀, 몸에 대해서도 마찬가지입니다.
2. 의식을 조건으로 정신과 물질이 일어납니다. 의식(마음)이 있어야, 마음에 속하는 심리 현상(마음 부수)=정신이 일어나고, 업에서 생긴 물질이 이어져서 물질이 일어납니다. 여기서 의식은 재생연결의식과 삶의 과정에서 일어나는 의식 두 가지를 의미합니다.
3. 의도적 행위(업)를 조건으로 식이 일어납니다.
몸과 말과 마음으로 짓는 의도적 행위를 조건으로 의식(재생연결식)이 있습니다. 이를 다르게 말하면 업(존재)을 조건으로 태어남이 있다 할 수 있습니다. 욕계 악업을 조건으로 악처에 나고, 욕계 선업을 조건으로 욕계 선처에 납니다. 색계 선업과 무색계 선업을 조건으로 색계나 무색계에 납니다. 이렇게, 의도적 행위(업)를 조건으로 3계 중 한 곳에 태어날 때 일어나는 최초의 의식(재생연결식)이 일어납니다.
또한, 과거 전생의 의도적 행위(업)를 조건으로, 괴로움이 많은 몸을 타고났을 때, 이를 경험하면서 슬픔과 비탄의 마음이 일어납니다. 이 경우에도 (과거 전생의) 의도적 행위를 조건으로 (삶의 과정에서 일어나는) 의식이 일어나는 것입니다.
4. 무명 때문에 의도적 행위가 일어납니다.
명, 지혜가 없다고 하여 무명, 어리석음이라 합니다. 무명은 괴로움에 대한 무지, 괴로움의 일어남에 대한 무지, 괴로움의 소멸에 대한 무지, 괴로움의 소멸로 인도하는 도 닦음에 대한 무지입니다. 즉 무명은 괴로움과 괴로움의 소멸의 진리를 모르는 것입니다.
탐욕이 무엇인지 모르는 것도 어리석음이고, 탐욕이 해로움이라는 것을 모르고 탐욕이 왜 일어나는지 모르는 것도 어리석음이고, 탐욕이 버려진 것이 행복이라는 것을 모르는 것도 어리석음이고, 어떻게 탐욕을 버리는지 모르는 것도 어리석음입니다.
이런 어리석음에 빠져서 해로운 업을 짓습니다. 감각적 욕망이 행복이라 착각하여, 그것을 추구하고 때로는 살생을 하고 도둑질을 하는 등 해로운 업을 짓습니다.
반면 어리석음을 극복하기 위해 유익한 업을 짓습니다. 어리석음과 욕망의 위험함을 알고 이를 버리겠다고 결심을 하고 계를 지키고 선정을 닦고, 위빳사나 지혜를 닦습니다.
이렇게 무명을 조건으로 의도적 행위(업)가 일어납니다.
5. 팔정도를 닦아서 사성제를 통찰하면, 무명이 사라집니다. 무명이 사라지면 이 세상에 즐길만한 것, 집착할 만한 것은 아무것도 없다고 철저히 알기 때문에 갈애가 소멸합니다. 갈애가 소멸하면 태어남이 소멸합니다. 태어남이 소멸하면 모든 괴로움이 소멸합니다.
6. 모든 괴로움의 머리는 무명이며, 이 머리를 자르는 것은 지혜입니다. 그리고 이 무명은 번뇌를 조건으로 일어납니다. 탐욕에 압도되고 성냄에 압도되고 어리석음에 압도되어서, 무엇이 괴로움이고 무엇이 괴로움의 소멸인지 알고 보지 못합니다.
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지혜의 말씀 감사합니다~~🙏🙏🙏
나무아미타불 고맙습니다
감사합니다.스님
사두 사두 사두
!^^^
부처님의 가르침이 좋아서 경전공부를 스스로 합니다만 혼자 하기에는 넘 어려웠는데 일묵스님의 법문을 늘 듣고 이해가 차츰차츰 잘 됩니다
스님 좋은 법문 진심으로 감사드립니다🙏🙏🙏
스님 고귀한 법문 감사합니다ㆍ
일묵스님!
감사합니다 🙏🙏🙏
나무약사불 나무일광보살 나무월광보살
옴기리나라 모나라 훔바탁~중생의 평안
사두 사두 사두
무명을 극복하는 수행 죽을 때까지 하겠습니다. 감사합니다.
법문 감사합니다
참된 가르침에 감사드립니다.
감사합니다^^
감사합니다 _()()()_
감사합니다! _()_
일묵스님 감사합니다. 잘배웠습니다.
가르침에 감사드립니다
잘보고 있습니다
오늘도 정법을 알게해주신 스님께 감사합니다._()_
바른 가르침에 감사합니다
사두 사두 사두
감사드립니다
어리석음과 갈애가 무명의 원인이라 무명도 절대적 원인은 아니다. 모든 형성된 것들을 부수는 사성제의 법문이 감미롭습니다.
12연기 즉 무지와갈애를 없애고 사성제를 이해하고 아는것이 괴로움을 소멸하는 근원이 된다는 스님의 가르침을 마음깊이 새깁니다.
사두 사두 사두🙏
현재 이미 태어나서 살아가는 존재에게 "고"에서 벗어남은 '갈애'를 여위고 '집착'을 버리는 것이다. 이를 위해서는 부처님이 알려주신
'사성제'의 "고"를 철저히 깨닫고 "집" 그 원인을 철저히 버리고 "멸" 고의 소멸을 이루도록 "도" 괴로움의 소멸로 이르는 길(방법)을
철저히 닦아야 한다. 단순 개념적 이해가 아닌 철저한 수행을 통해서 이루어지나니... 그래서 불교는 소위 "믿습니다"라는
단순 믿음도 복을 바라고 매달리며 기도하는 것이 아니라 철저히 깨닫고 이해하고 실천하는 것임을 다시 한번 마음새기게 합니다.
나는 살아간다 그런데 나는 살이가는데
있어서 화는 괴로움이라고 생각하는데
행복을 괴로움이라고 생각할 수 있을까?
정말 행복을 괴로움이라 생각할 수 있을까?
나의 가족은 어떻게 하란 말인가?
가장 집착하는 나의 가족은
나에게 무엇이란 말인가?
스님께서 건강하게 오래 오래 정법을 전해 주시길~ _()_
횡설수설하는 법문 별로 가슴에 와 닿지 않습니다
듣는 사람이 빨리 이해하지 못하면 강사의 잘못입니다.^^
확신합니다
감사합니다. ()