Quá đúng đó bạn! Nếu bạn còn chưa rõ lắm về CHƠN TÂM thì hãy xem bài giảng của thày Thanh Từ tên “Tìm được chủ nhân ông”. Ngài phải mất 50 năm mới nhận ra đó bạn! Bạn có thể dùng lời dạy của Phật cho Bahiya “trong thấy (chỉ) có thấy,...” để biết thế nào là CHÂN/CHƠN TÂM. Trong thấy mà ta cho bản ngã vào thì tâm ta trở thành VỌNG TÂM/NIỆM/THỨC ngay! CHÂN TÂM còn gọi là PHẬT TÁNH bởi vì từ (word) PHẬT có nghĩa là BIẾT RỐT RÁO (cái gì cũng biết và biết rất rõ ràng đúng sai) mà CHÂN TÂM cũng vậy. CHÂN TÁM biết mọi vật như một tấm kiếng/gương. Kiếng thì ghi (biết) hết mọi thứ một cách trung thực. Muốn tìm hiểu thêm về cái điều khiển thân ta hoạt động này tức TÁNH BIẾT thì hãy xem thêm những bài giảng của Thày tức thày Viên Minh liên quan tới tánh này. Còn muốn nghiên cứu thêm nữa thì biên cho tôi, tôi sẽ đề nghị...Thân chúc khỏe và luôn hướng về ĐẠO.
@@lucnguyen5428 Không thể dùng lý luận để chứng minh tánh biết, rồi từ đó đối tượng nghe giảng sẽ giác ngộ tánh thấy, biết. Cũng như trên mạng, biết bao nhiêu người đã và đang nói về tánh thấy biết cho muôn người, họ lặp đi lặp lại giống nhau qua một phần Kinh Pháp Bảo Đàn của Lục Tổ Huệ Năng, và Bồ Đề Đạt Ma Quán Tâm Pháp. Hàng ngàn Thiền Sinh của Thầy Thích Thanh Từ tu lâu năm đã giải thoát, đã hạ sơn hoằng dương chánh pháp đưa Sanh Chúng có cuộc sống an nhiên, tự tại chưa ? sự thật mất lòng. Hiện tại, có vị nào có Tánh Thấy, Tánh Biết rồi Hoằng Dương Chánh Pháp một cách tự tại, vô quái ngại, Vô Sợ Úy Hành Pháp chưa? TÔI MUỐN TÌM CẦU HỌC HỎI. Nói về Minh Tâm Kiến Tánh, thì tôi đã nghe nhiều vị nói trên mạng, và đời thực nhiều rồi, Họ cũng chỉ lặp đi lặp lại lời của các Chư Vị Tổ Thiền Sư. Và nhiều người lầm tưởng là họ đã giác ngộ. Nhưng bản thân họ thì còn quá phàm phu và bản ngã quá nặng. Sanh chúng bị lừa đã quá nhiều về tinh thần lẫn vật chất. Và những ai nữa sẽ dùng những lời của Chư Tổ làm như của mình để tiếp tục lừa nhân sanh nữa đây? khi chỉ cần họ lặp đi lặp lại những gì về Minh Tâm Kiến Tánh; Tánh Thấy, và Biết? Phật Thích Ca và Chư Tổ Sư nói không sai về Thiền. Nhưng, ngày nay? Tìm đâu ra? Tôi vẫn biết Phật và chư Tổ Sư nói không sai. Còn nhiều vị khác thì... ngao ngán.
Đi lễ rồi về. . cúng lạy tu hành ăn chay niệm Phật làm lành nhưng mà đồng đạo ơi phải nên phơi sẵn cơm khô để dành đến khi nguy cấp đói thiên tai bão lụt chiến tranh có dịp lấy ra pha nước vào là có cơm ngon ăn liền đó nghe đồng đạo a Di Đà Phật. P.
Dùng chữ/từ “chia sẻ” là thật chính xác! Ta nói Phật “khai thị”, Chúa “mặc khải hay soi dẫn”.,...nhưng các thày cô học Phật có đức độ thì không dám dùng từ này chỉ trừ Phật tử, vì tin cậy và kính trọng nên dùng từ này để nói về những lời dạy của các thày cô đó. Phật tử đúng. Chúc mừng bạn. Nghe được thì ráng nghe thêm, không dư và vô dụng đâu nghe bạn!
. Ngôn ngữ đạo đoạn . Tâm hành xứ diệt . Tri kiến lập tri tức vô minh bổn . Tri kiến vô kiến tức thị niết bàn. Tâm địa nhược không . Tuệ nhật tự chiếu . Kinh giáo là mắt Phật . Thiền là tâm Phật .
trong ở đoạn cuối 3:57 có ghi "khi tướng biết lặng yên...", chỗ này dễ bị hiểu lầm, bởi vì "tướng biết" theo thầy Viên Minh là 89 tâm (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức) , mà tâm thì không có lúc nào, khoảnh khắc nào là không có tâm thì sao gọi là "lặng yên", cần giải thích để người nghe không bị hiểu lầm câu "khi tướng biết lặng yên ..."
Nên để yên như vậy thôi, mọi người tự thể nghiệm các pháp, khi đủ duyên lành thì "lặng yên" tự đến vì nó đến tự nhiên vô ngã, không thể nào chủ trương được. Giải thích càng nhiều càng phản tác dụng. Mô Phật
@@talaai3757 theo chúng tôi thấy thì không thể có "tướng biết lặng yên" vì không lúc nào không có tâm. "Lặng yên" chỗ này phải hiểu là không có ý niệm, khái niệm chế định (chấp tướng), không có ý niệm tôi / của tôi (chấp ngã), không có ước muốn trở thành cái gì cả (tham ái)
thế nào là không có ý niệm, khái niệm? thế nào là có ý niệm, khái niệm? chỉ cần thực chứng được chỗ này tức ngộ, đơn giản vậy thôi. Ngộ ra thì ko còn truy tìm chữ nghĩa nữa vậy thôi.
@@talaai3757 chữ nghĩa thật ra cũng không có tội tình gì cả đâu, đối với người thật sự thấy ra thực tánh pháp rồi thì dù im lặng không nói hay dùng chữ nghĩa dể diễn tả khi cần thì đều tương ưng đúng pháp (ví dụ sư Viên Minh giảng nói chữ nghĩa biết bao nhiêu ?!), còn nếu mình chưa thật sự thấy ra pháp thực tánh chân đế thì dù có truy tìm hay không truy tìm trên chữ nghĩa thì cũng là người chưa thấy pháp !
Không đúng , không sai , không hay , không dỡ , không cao , không thấp , Tuỳ người , tùy duyên mà ngộ , bỡi vậy mới có từng bật từng vị , đạt được mức nào ( thần , thánh , tiên , bồ tát , phật , còn cãi nhau chĩ là chấp pháp , mà pháp chĩ là phương tiện dẫn đường , đừng cãi nhau nữa mọi người ơi
Coi chừng bạn lại “chấp” đó nha! Chưa là A la hán theo trí tuệ của Phật thì chớ tin mình là đúng nghe! Thật cẩn thận! Sau khi Đức Thích Tôn nhập diệt thì không ai hay đoàn thể nào dám chứng nhận một cách chính thức nào rằng ai là một A la hán. Chưa tin thì hãy cảm nhận, xin ngàn lần đừng phê phán (Chúa Jesus cũng dạy vậy). Khuyến tu bằng cách “điều chỉnh nhận xét và hành vi” là tốt nhất theo Thày. Cám ơn bạn rất nhiều đã góp ý.
Tánh biết của giác là cái tự sẵn có, là nguồn năng lượng điều hành thân căn nên luôn thấy biết rõ được tư tưởng ý nghỉ của tâm thức là sản phẩm cái biết của căn thân đối với trần. Vọng tưởng là pháp tự ly và vô trụ, tự động nó sẽ biến đi mà không cần làm gì nó cả. Tánh biết của giác thấy rõ cái biết của tâm thức hiện ra , chỉ cần biết rõ ai là Tôi trong chính kiến phật dạy giữa hai cái biết. Tôi là cái thường hằng bất sanh bất diệt đang nhân diện cái tâm thức ảo đang đến, không nhận thằng ảo nầy là TÔi, chi có thế. Là thấy được tâm yếu mục đích của Phật đến thế gian để dạy chúng sanh chỉ có bấy nhiêu.
Tôi nghĩ cũng có những thày cô học Phật hiểu rõ tầm quan trọng của TÁNH BIẾT vì trong suốt thời gian hành đạo Đức Thích Tôn, bằng mọi phương tiện, đã chỉ ra tánh này. Sở dĩ có biển “DUY TUỆ THỊ NGHIỆP” ở đa số các giảng đường là vậy đó! Tôi đã đội nó trên đầu trên 3 năm mà phàm phu cũng vẫn là phàm phu, lúa cũng là lúa chẳng lòi ra một hột gạo nào!!! Các thày cô nay cũng giảng cho ta phải BIẾT đúng sai nhưng không nói rõ muốn biết đúng sai thật rõ ràng thì làm sao. Nếu tui là một sư trụ trì hay sư giáo thọ thì có cơ hội chùa đó trở thành chùa Bà Đanh sau đó ngay! Bạn có BIẾT vì sao không? Tôi rất ngưỡng mộ ông Phan Hữu Luật và ông Võ Văn Sanh trước đó.
Không học VDP căn bản thì đừng mong hiểu đúng đắn, chơn chánh về "Tánh Biết", cũng không hiểu cấu trúc của Tâm là thế nào, nói gì là thực thấy "Tánh Biết" để trình bày lại không bị sai lạc, chỉ trình bày theo tưởng tượng vô căn cứ !!!! người có Chánh Kiến là phải vừa hiểu đúng và vừa thấy đúng, cái thấy đúng này không có duyên từ người khác. Có người tuy hiểu đúng mà chưa thực thấy ra, có người thấy mà lại không hiểu hay hiểu lầm ... cả hai đều chưa được gọi là có Chánh Kiến !
@@talaai3757 nói chung càng luận càng vào góc LAG góc chết phải ko ad. tự mình tự biết ở thực tại đang là, không có văn vở nào giải thích được, càng giải thích hay biện luận tâm sanh chấp thủ, nếu có nhận ra rồi thì buông cái văn vở đó ra để trực nhận. sống thực thế thôi. :)
kính thưa đạo hữu vậy tỹ thức là gì và vận hành ra sao? Vì tôi có thấy một số thầy pháp thu thập xương người để luyện pháp vậy có liên quan gì giữa tỹ thức và bùa phép dùng xương người quá cố?
Ta là phật con ,Đức phật là phật cha ,,,,,và ta chưa thành là ta còn ,ngũ dục ....? ,,,,,,,khi nhận ra nó rồi ,thì ta biết ức chế nó hơn ,,,,,để tâm an lạc bớt tạo tát nghiệp ,,,,,mà còn muốn thành phật ,chân tâm bất sanh bất diệt ,,,,thì ta phải về với ta vô cực ,,,từ từ trải sanh tử luân hồi ,mà đểu đá lọc vàng ...? vô số kiếp ,,,,,,nói là là cái tính phật trong ta ,,hay là nói khối vàng trong đá , chưa đểu ,,,,,,,Đức phật và ta là 1 ,khác là ông ta đểu giác ngộ rồi ,,,còn ta thì chưa ,,,,nên ta thấp hèn ,,,chứ ta và ổng như nhau
tánh thấy và cái biết được cái biết được là do họ chỉ và tập thành quen hay còn gọi là cách nhìn nhận còn tánh thấy nó thuộc trí tuệ phải tu mới có và nhiều đời bạn ạ
@@talaai3757 Tùy nghiệp ở quá khứ và quá trình tu tập ở hiện tại nên ngộ nhanh hay chậm. Nhưng nhờ có những trang như add đây sẽ làm nhanh quá trình cho các đồng tu. Ths add nhiều.
Tánh Biết mà nói thấy nói biết là ko bao giờ ngộ được chỗ đó đâu. . (Nó là như vây rồi từ hồi nào cho đến hồi nào mà tìm hiểu đến nó thì ko bao giờ gặp được đâu )Mophat
Biết là chức năng của tâm. Tâm sanh do nhân và duyên. Giống như thấy là chức năng của nhãn thức nhưng phải có con mắt là nhãn căn tiếp xúc với sắc thì nhãn thức mới có. Cho nên hoàn toàn ko hề có tánh biết hay phật tánh gì tồn tại sẵn cả. Khái niệm tánh biết là sự lai tạp vớ vẩn của Phật giáo phát triển và hindu giáo sau này.
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
Cảm ơn tác giả đã chia sẻ rất hữu ích .Nam Mô A Di Đà Phật
Trong thấy chỉ thấy trong biết chỉ biết, không còn cái ta khởi lên muốn thấy biết. Thầy nói hay quá.🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Bài giảng quá hay xin cảm ơn rất nhiều ạ
Rất hay . Xin chân thành cảm ơn Ta Là Ai .
Cách học Phật này rất sáng tạo. Cảm ơn Ta là ai.
Hay quá ! Đây cũng là chân tâm Phật Tánh vậy ! Đúng không ? Nam Mô A Di Đà Phật !
Quá đúng đó bạn! Nếu bạn còn chưa rõ lắm về CHƠN TÂM thì hãy xem bài giảng của thày Thanh Từ tên “Tìm được chủ nhân ông”. Ngài phải mất 50 năm mới nhận ra đó bạn! Bạn có thể dùng lời dạy của Phật cho Bahiya “trong thấy (chỉ) có thấy,...” để biết thế nào là CHÂN/CHƠN TÂM. Trong thấy mà ta cho bản ngã vào thì tâm ta trở thành VỌNG TÂM/NIỆM/THỨC ngay! CHÂN TÂM còn gọi là PHẬT TÁNH bởi vì từ (word) PHẬT có nghĩa là BIẾT RỐT RÁO (cái gì cũng biết và biết rất rõ ràng đúng sai) mà CHÂN TÂM cũng vậy. CHÂN TÁM biết mọi vật như một tấm kiếng/gương. Kiếng thì ghi (biết) hết mọi thứ một cách trung thực. Muốn tìm hiểu thêm về cái điều khiển thân ta hoạt động này tức TÁNH BIẾT thì hãy xem thêm những bài giảng của Thày tức thày Viên Minh liên quan tới tánh này. Còn muốn nghiên cứu thêm nữa thì biên cho tôi, tôi sẽ đề nghị...Thân chúc khỏe và luôn hướng về ĐẠO.
@@lucnguyen5428gì mà mất 50năm zữ vậy,, chắc lúc đó chưa có internet
@@lucnguyen5428 Không thể dùng lý luận để chứng minh tánh biết, rồi từ đó đối tượng nghe giảng sẽ giác ngộ tánh thấy, biết. Cũng như trên mạng, biết bao nhiêu người đã và đang nói về tánh thấy biết cho muôn người, họ lặp đi lặp lại giống nhau qua một phần Kinh Pháp Bảo Đàn của Lục Tổ Huệ Năng, và Bồ Đề Đạt Ma Quán Tâm Pháp. Hàng ngàn Thiền Sinh của Thầy Thích Thanh Từ tu lâu năm đã giải thoát, đã hạ sơn hoằng dương chánh pháp đưa Sanh Chúng có cuộc sống an nhiên, tự tại chưa ? sự thật mất lòng. Hiện tại, có vị nào có Tánh Thấy, Tánh Biết rồi Hoằng Dương Chánh Pháp một cách tự tại, vô quái ngại, Vô Sợ Úy Hành Pháp chưa? TÔI MUỐN TÌM CẦU HỌC HỎI.
Nói về Minh Tâm Kiến Tánh, thì tôi đã nghe nhiều vị nói trên mạng, và đời thực nhiều rồi, Họ cũng chỉ lặp đi lặp lại lời của các Chư Vị Tổ Thiền Sư. Và nhiều người lầm tưởng là họ đã giác ngộ. Nhưng bản thân họ thì còn quá phàm phu và bản ngã quá nặng. Sanh chúng bị lừa đã quá nhiều về tinh thần lẫn vật chất.
Và những ai nữa sẽ dùng những lời của Chư Tổ làm như của mình để tiếp tục lừa nhân sanh nữa đây? khi chỉ cần họ lặp đi lặp lại những gì về Minh Tâm Kiến Tánh; Tánh Thấy, và Biết?
Phật Thích Ca và Chư Tổ Sư nói không sai về Thiền. Nhưng, ngày nay? Tìm đâu ra?
Tôi vẫn biết Phật và chư Tổ Sư nói không sai. Còn nhiều vị khác thì... ngao ngán.
Ông Năm đắc pháp đã chỉ rỏ và cách nhận được tánh biết 🐉😞🐉
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🐉😞😞😞🐉
Nam mô a di đà phật. Cảm ơn thầy
Đẳng cấp là đây... Nam mô a di đà phật...!
Vào nghe sư ông giảng về tánh biết. 🙏🙏🙏
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
Hay quá. Xin cảm ơn admin nhiều💙💚
Thật Tuyệt,,,
Đói ăn khát uống mệt thì ngủ
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền
Dễ ợt vậy thôi! Vua Trần Nhân Tôn nói rồi mà! Tại mình cho mình ta quá giỏi nên ta đã vẽ thêm cái chân trên đầu con rắn vậy!!!
A Di Đà Phật
ADIDAPHAT 🙏🏾🙏🏾🙏🏾
Nam mô a di đà Phật là tành biết chinh mình
Tuyệt , xin cảm ơn !
Hay lam!cam on ban nhieu 🙏❤️☘️🌻
🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT❤🍀#buddha
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Hay quá .
Nam mô đức Phật
Đi lễ rồi về. . cúng lạy tu hành ăn chay niệm Phật làm lành nhưng mà đồng đạo ơi phải nên phơi sẵn cơm khô để dành đến khi nguy cấp đói thiên tai bão lụt chiến tranh có dịp lấy ra pha nước vào là có cơm ngon ăn liền đó nghe đồng đạo a Di Đà Phật. P.
Nam mô phật
Nam mô a di đà phật
🙏
Bài giảng rất hay cảm ơn đã chia sẽ
Dùng chữ/từ “chia sẻ” là thật chính xác! Ta nói Phật “khai thị”, Chúa “mặc khải hay soi dẫn”.,...nhưng các thày cô học Phật có đức độ thì không dám dùng từ này chỉ trừ Phật tử, vì tin cậy và kính trọng nên dùng từ này để nói về những lời dạy của các thày cô đó. Phật tử đúng. Chúc mừng bạn. Nghe được thì ráng nghe thêm, không dư và vô dụng đâu nghe bạn!
A DI ĐÀ PHẬT
Xin cảm ơn !
Sādhu lành thay🙏🏻
🙏
Nam mô adidaphat 🙏🏾
.
Ngôn ngữ đạo đoạn .
Tâm hành xứ diệt .
Tri kiến lập tri tức vô minh bổn .
Tri kiến vô kiến tức thị niết bàn.
Tâm địa nhược không .
Tuệ nhật tự chiếu .
Kinh giáo là mắt Phật .
Thiền là tâm Phật .
trong ở đoạn cuối 3:57 có ghi "khi tướng biết lặng yên...", chỗ này dễ bị hiểu lầm, bởi vì "tướng biết" theo thầy Viên Minh là 89 tâm (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức) , mà tâm thì không có lúc nào, khoảnh khắc nào là không có tâm thì sao gọi là "lặng yên", cần giải thích để người nghe không bị hiểu lầm câu "khi tướng biết lặng yên ..."
Nên để yên như vậy thôi, mọi người tự thể nghiệm các pháp, khi đủ duyên lành thì "lặng yên" tự đến vì nó đến tự nhiên vô ngã, không thể nào chủ trương được. Giải thích càng nhiều càng phản tác dụng. Mô Phật
@@talaai3757 theo chúng tôi thấy thì không thể có "tướng biết lặng yên" vì không lúc nào không có tâm. "Lặng yên" chỗ này phải hiểu là không có ý niệm, khái niệm chế định (chấp tướng), không có ý niệm tôi / của tôi (chấp ngã), không có ước muốn trở thành cái gì cả (tham ái)
thế nào là không có ý niệm, khái niệm? thế nào là có ý niệm, khái niệm? chỉ cần thực chứng được chỗ này tức ngộ, đơn giản vậy thôi. Ngộ ra thì ko còn truy tìm chữ nghĩa nữa vậy thôi.
@@talaai3757 chữ nghĩa thật ra cũng không có tội tình gì cả đâu, đối với người thật sự thấy ra thực tánh pháp rồi thì dù im lặng không nói hay dùng chữ nghĩa dể diễn tả khi cần thì đều tương ưng đúng pháp (ví dụ sư Viên Minh giảng nói chữ nghĩa biết bao nhiêu ?!), còn nếu mình chưa thật sự thấy ra pháp thực tánh chân đế thì dù có truy tìm hay không truy tìm trên chữ nghĩa thì cũng là người chưa thấy pháp !
@@taydoc2010 ý nói bạn mới giải ngộ trên nghĩa, còn chưa thực chứng nên còn truy tìm nghĩa. Mà càng truy tìm nghĩa càng xa rời pháp. Mô phật
Mo phật
Không đúng , không sai , không hay , không dỡ , không cao , không thấp ,
Tuỳ người , tùy duyên mà ngộ , bỡi vậy mới có từng bật từng vị , đạt được mức nào ( thần , thánh , tiên , bồ tát , phật , còn cãi nhau chĩ là chấp pháp , mà pháp chĩ là phương tiện dẫn đường , đừng cãi nhau nữa mọi người ơi
Coi chừng bạn lại “chấp” đó nha! Chưa là A la hán theo trí tuệ của Phật thì chớ tin mình là đúng nghe! Thật cẩn thận! Sau khi Đức Thích Tôn nhập diệt thì không ai hay đoàn thể nào dám chứng nhận một cách chính thức nào rằng ai là một A la hán. Chưa tin thì hãy cảm nhận, xin ngàn lần đừng phê phán (Chúa Jesus cũng dạy vậy). Khuyến tu bằng cách “điều chỉnh nhận xét và hành vi” là tốt nhất theo Thày. Cám ơn bạn rất nhiều đã góp ý.
Tánh biết của giác là cái tự sẵn có, là nguồn năng lượng điều hành thân căn nên luôn thấy biết rõ được tư tưởng ý nghỉ của tâm thức là sản phẩm cái biết của căn thân đối với trần. Vọng tưởng là pháp tự ly và vô trụ, tự động nó sẽ biến đi mà không cần làm gì nó cả. Tánh biết của giác thấy rõ cái biết của tâm thức hiện ra , chỉ cần biết rõ ai là Tôi trong chính kiến phật dạy giữa hai cái biết. Tôi là cái thường hằng bất sanh bất diệt đang nhân diện cái tâm thức ảo đang đến, không nhận thằng ảo nầy là TÔi, chi có thế. Là thấy được tâm yếu mục đích của Phật đến thế gian để dạy chúng sanh chỉ có bấy nhiêu.
. " Muốn được " Tri kiến tịnh "
Người tu .
Cần phải Thiền định.
Trên căn bản " Tứ Niệm Xứ "
Tịnh thần nền tảng Phật đà .
🙏🏻🙏🏻🙏🏻☘️🌸💐❤️
🙏🙏🙏
Om mani padme hum .
🙏🙏🙏
🙏
tánh thấy khi gặp nó như bừng tỉnh càng tĩnh nhìn nhận càng rõ
... TRÍ TUỆ GIÁC NGỘ SÁNG SUỐT Ở MỖI NGƯỜI LÀ NHƯ NHAU là SỰ THẬT
Từ lúc ông năm đắc pháp ở an giang nói thẳng vào tánh biết . nhiều thầy và nhà sư áp dụng theo nhưng không ai công nhận bắt nguồn từ ông ấy.
?
Tôi nghĩ cũng có những thày cô học Phật hiểu rõ tầm quan trọng của TÁNH BIẾT vì trong suốt thời gian hành đạo Đức Thích Tôn, bằng mọi phương tiện, đã chỉ ra tánh này. Sở dĩ có biển “DUY TUỆ THỊ NGHIỆP” ở đa số các giảng đường là vậy đó! Tôi đã đội nó trên đầu trên 3 năm mà phàm phu cũng vẫn là phàm phu, lúa cũng là lúa chẳng lòi ra một hột gạo nào!!! Các thày cô nay cũng giảng cho ta phải BIẾT đúng sai nhưng không nói rõ muốn biết đúng sai thật rõ ràng thì làm sao. Nếu tui là một sư trụ trì hay sư giáo thọ thì có cơ hội chùa đó trở thành chùa Bà Đanh sau đó ngay! Bạn có BIẾT vì sao không? Tôi rất ngưỡng mộ ông Phan Hữu Luật và ông Võ Văn Sanh trước đó.
🌻🌻🌻
Không học VDP căn bản thì đừng mong hiểu đúng đắn, chơn chánh về "Tánh Biết", cũng không hiểu cấu trúc của Tâm là thế nào, nói gì là thực thấy "Tánh Biết" để trình bày lại không bị sai lạc, chỉ trình bày theo tưởng tượng vô căn cứ !!!! người có Chánh Kiến là phải vừa hiểu đúng và vừa thấy đúng, cái thấy đúng này không có duyên từ người khác. Có người tuy hiểu đúng mà chưa thực thấy ra, có người thấy mà lại không hiểu hay hiểu lầm ... cả hai đều chưa được gọi là có Chánh Kiến !
Bệnh lý trí! Đúng khổ!
@@talaai3757 Bệnh hoang tưởng rất nguy hiểm hơn nó là 1 dạng bệnh tâm thần đó !
@@talaai3757 nói chung càng luận càng vào góc LAG góc chết phải ko ad. tự mình tự biết ở thực tại đang là, không có văn vở nào giải thích được, càng giải thích hay biện luận tâm sanh chấp thủ, nếu có nhận ra rồi thì buông cái văn vở đó ra để trực nhận. sống thực thế thôi. :)
@@tuong-fw8wb rất chuẩn, rất hay. 🙏
Chân ly
Đây cũng là tri kiến
Đây co the đặc lam kinh được không
Hình như huynh này chạy xe ráp có thọ giáo og năm nghe tiếng là biết có kêu og năm giải bác nhẫn mà bác nhẩn
🍀❤️ video 14/1/22
kính thưa đạo hữu vậy tỹ thức là gì và vận hành ra sao? Vì tôi có thấy một số thầy pháp thu thập xương người để luyện pháp vậy có liên quan gì giữa tỹ thức và bùa phép dùng xương người quá cố?
Ad không rành vấn đề đó.
Tỷ thức chứ bạn nó ko liên quan gì về mấy ông thầy cả bạn
Ta là phật con ,Đức phật là phật cha ,,,,,và ta chưa thành là ta còn ,ngũ dục ....? ,,,,,,,khi nhận ra nó rồi ,thì ta biết ức chế nó hơn ,,,,,để tâm an lạc bớt tạo tát nghiệp ,,,,,mà còn muốn thành phật ,chân tâm bất sanh bất diệt ,,,,thì ta phải về với ta vô cực ,,,từ từ trải sanh tử luân hồi ,mà đểu đá lọc vàng ...? vô số kiếp ,,,,,,nói là là cái tính phật trong ta ,,hay là nói khối vàng trong đá , chưa đểu ,,,,,,,Đức phật và ta là 1 ,khác là ông ta đểu giác ngộ rồi ,,,còn ta thì chưa ,,,,nên ta thấp hèn ,,,chứ ta và ổng như nhau
tánh thấy và cái biết được cái biết được là do họ chỉ và tập thành quen hay còn gọi là cách nhìn nhận còn tánh thấy nó thuộc trí tuệ phải tu mới có và nhiều đời bạn ạ
Vốn tự ly
Thua Ban /Vi ban la Bac Quan Tu hay viet Sach trinh lang/Con ban noi chuyen voi thiên ha /Hay Ngam nghi Minh la Ai?
Nếu tánh biết mà soi chiếu thì không phải ( Chân ) còn như không soi chiếu thì là vọng ( Vô Minh )
Duyên biết thì biết thế. Nhưng để đạt tới là 1 quá trình tu tập để về với nơi ta đã sinh ra. Phải ko add
Đúng vậy! Lý tuy đốn ngộ sự phải tiệm tu
@@talaai3757 Tùy nghiệp ở quá khứ và quá trình tu tập ở hiện tại nên ngộ nhanh hay chậm. Nhưng nhờ có những trang như add đây sẽ làm nhanh quá trình cho các đồng tu. Ths add nhiều.
@@hungdong3981 lành thay!
@@dunglai430 Adidaphat.
Loi chi day tam thật ro
Còn khó hơn tìm đường dưới biển nữa
Tánh Biết mà nói thấy nói biết là ko bao giờ ngộ được chỗ đó đâu. . (Nó là như vây rồi từ hồi nào cho đến hồi nào mà tìm hiểu đến nó thì ko bao giờ gặp được đâu )Mophat
Cho con xam hoi
Ai muốn thấy liền tánh biết làm 1 điếu cần sa hoặc cỏ mỹ vào là thấy ngay,...
Ta là hư không
Biết là chức năng của tâm. Tâm sanh do nhân và duyên. Giống như thấy là chức năng của nhãn thức nhưng phải có con mắt là nhãn căn tiếp xúc với sắc thì nhãn thức mới có. Cho nên hoàn toàn ko hề có tánh biết hay phật tánh gì tồn tại sẵn cả. Khái niệm tánh biết là sự lai tạp vớ vẩn của Phật giáo phát triển và hindu giáo sau này.
Tánh biết ư???
Đặng cấp giảng pháp
🙏
Không mong cầu
không xài được , nói lại.
Giải thích từ ngữ khó hiểu
Nhân dạy bậy
Nhân dạy bậy
Thiệt là tào lao. V hóa ra thành đạo dễ quá. Cứ trơ trơ dửng dưng là xong.
Thiệt là tào lao.
@@talaai3757 vâng. Nên học Vi diệu pháp của Phật giáo nguyên thủy nhé.
Vậy đúng là gì vị giác ngộ kía
Đứa nít 3 tuổi cũng biết
Được cái mõm không chịu lắng nghe
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
Xin cảm ơn!
Nam mô a Di Đà Phật