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谢谢分享☕如何更理性看待生死,究其根源,还是存在人过分物化因素的影响。不同阶层的各个群体,都有被物质压制的部分,人们可能还不自知。最近在网上看到讲大仁视频的,指出解决这些问题的根本,就是达到“人至上”,摆脱物质等其它各种因素对人的压制,人们才有可能真正寻找到属于自己的幸福生活。这种“人至上”的生活,的确值得我们努力与期待!
也許,‘’物我兩忘‘’也是不錯的選項。
下集呢?
从理论那里学习了解到的无我,是从自我幻化 出来的。并不是真正的无我。还是在自我的层 次。并不是在无我的层次。唯有实修,才能够 证悟无我。我们很难接受我们现实的世界,其 实是幻想。这超出了我们的常识。我们一直在 用自我的观点,来了解和解释世界已知的或者 是未知的事物。从自我的观点来看,我们现实 的世界是真实的世界。从无我的观点来看,我 们的现实世界是个幻相。无我也大概差不多。 无我超越自我。超越存在和不存在。超越不存 在的不存在。超越所有的二元对立。在自我的 世界里,生和死是最典型的二元对立。如果想 解决生死的问题,应该是要证悟无我之后。
一半时间还无进入主题,磨磨唧唧。
助念往生净土纪实ruclips.net/p/PLbaTDG6RG5_jfqRYSa-PcsL_k_-gnHeF6南无阿弥陀佛
佛陀會放棄王位宮中的富裕生活,終極目標就是要找出避免生生死死不斷循環的方法,最終,,祂成功了,開始四處弘法教導世人這種方法,,
死亡是鐵律,請問眾生為何需要來經歷這場生死 ? 建議探索生死的內容也顧慮到實際面,對大家有幫忙而且用的上就更有價值囉,謝謝。
有生就有死。
未知生,焉知死。活得精彩,死而無憾。是以與其探究死亡的種種,倒不如將生命的意義充份發揮到淋漓盡致,就可以不那麼在意死亡之何時招喚,因,盡心盡力地應生而活矣!
谢谢分享☕如何更理性看待生死,究其根源,还是存在人过分物化因素的影响。不同阶层的各个群体,都有被物质压制的部分,人们可能还不自知。最近在网上看到讲大仁视频的,指出解决这些问题的根本,就是达到“人至上”,摆脱物质等其它各种因素对人的压制,人们才有可能真正寻找到属于自己的幸福生活。这种“人至上”的生活,的确值得我们努力与期待!
也許,‘’物我兩忘‘’也是不錯的選項。
下集呢?
从理论那里学习了解到的无我,是从自我幻化 出来的。并不是真正的无我。还是在自我的层 次。并不是在无我的层次。唯有实修,才能够 证悟无我。我们很难接受我们现实的世界,其 实是幻想。这超出了我们的常识。我们一直在 用自我的观点,来了解和解释世界已知的或者 是未知的事物。从自我的观点来看,我们现实 的世界是真实的世界。从无我的观点来看,我 们的现实世界是个幻相。无我也大概差不多。 无我超越自我。超越存在和不存在。超越不存 在的不存在。超越所有的二元对立。在自我的 世界里,生和死是最典型的二元对立。如果想 解决生死的问题,应该是要证悟无我之后。
一半时间还无进入主题,磨磨唧唧。
助念往生净土纪实
ruclips.net/p/PLbaTDG6RG5_jfqRYSa-PcsL_k_-gnHeF6
南无阿弥陀佛
佛陀會放棄王位宮中的富裕生活,終極目標就是要找出避免生生死死不斷循環的方法,最終,,祂成功了,開始四處弘法教導世人這種方法,,
死亡是鐵律,請問眾生為何需要來經歷這場生死 ?
建議探索生死的內容也顧慮到實際面,
對大家有幫忙而且用的上就更有價值囉,謝謝。
有生就有死。
未知生,焉知死。
活得精彩,死而無憾。
是以與其探究死亡的種種,倒不如將生命的意義充份發揮到淋漓盡致,就可以不那麼在意死亡之何時招喚,因,盡心盡力地應生而活矣!
下集呢?