HTML-код
- Опубликовано: 7 июл 2024
- 🔴 #بث_مباشر سكنات عدل 2024 مع مجموعة من طلبة العلم | يوسف عبد السميع
youcef abdessamie
#سكنات_عدل
#عدل_3
#عدل3
#الجزائر
#aadl
#يوسف_عبد_السميع
#عبد_السميع_يوسف
#youcef_abdessamie
#الاسلام_ديني
#الاسلام
المزيد من فيديوهات قناتنا Al-Islam Dini الإسلام ديني على الرابط التالي :
/ @الإسلام_ديني
رانا تحت راية ولي الأمر 😱💪🏻👇🏻ruclips.net/video/5_5QNT7lYqc/видео.htmlsi=K4rabwEFRTe9YjKT
نطلب من عمى تبون ان يجعله بيع بالتقسيط ويكون الثمن معلوما من البداية وان يريح قلوبنا فاننا فى ضيق ولا نريد ان ندخل فى الحرام
يا رب
يارب
صح من المفروض هذا الكلام يوجه لولي الأمر وهو من وضع العقد وهو من يعدله أفضل من أن يحرم المواطن .المواطن مغلوب على أمره
علاش ما ديروش الحلال والله لو ابتعدتم عن الربا لامطرت السماء بركات وخيرات لا يعلمها الا الله من هو على هرم السلطة احمي نفسك وامة محمد من اهوال القيامة لان االعمر قصير
انا سمعت وقلبي أرتاح وأطمئن لكلام الأخ صلاح لانه كلما جاءو بشبهة ردها بالفهم العميق وطريقة شرحه للمسألة ممتازة بارك الله فيه
بالعكس
في حالة عدم القدرة على السداد تحتسب وكالة عدل تلك الأقساط المدفوعة ايجار وليس بيع بالتقسيط يعني السؤال صحيح وتسمية الصيغة صحيحة عندهم عقد ايجار منتهي بالتمليك وهل من المعقول تعويض سداد الإيجار طبعا لا فحينها نعلم انها ليست بيع بالتقسيط.
هل هنا اطمئن قلبك !
هل هنا اطمئن قلبك !
ريحونا جزاكم الله خيرا,,,حبيت نسجل وراني خايفة من الحرام
ختي إلى راكي ساكنة برا ديري ويلا غير هذا حرام
قلونا حلال ولا حرام من الاخير
لا بيعة في بيعتين. .فقوله صلى الله عليه وسلم:.إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَق. و الاخ محمد هو على حق.
هذا دور اصحاب المواقع .لو جعلو حملة قوية تصل لرئيس لغيرت الصيغة
إذا تعهدت بعدم التخلف في دفع الأقساط هل يبقى البيع حرام و الله راني في حيرة والدي يملك سكن يعني لست من نوع الضرورة الملحة و لكني أريد أن يكون لي سكني الخاص لأتزوج إن شاء الله علما أني لا أملك شيئ
ان شاء الله يبقاو يرقعون كيما قال الاخ حتى تصفى من الشبهة، يا رب، لاننا والله شاهد، لا نريد ان نقع في الربى
ما بني على باطل فهو باطل ..
شيخ يوسف. ديرلنا موضوعين في قناتك، بارك الله فيك.
الاول ،بيع بالتقسيط فيه زيادة , مثال تشتري ثلاجة ثمنها 5 ملاين، بالتقسيط تكون 6 ملاين، بعض العلماء جوزوها و الالباني حرمها،قال انها ربا..
و الموضوع الثاني ، شراء قطعة ارض ، مثال قطعة ارض فيها 100 ار لديها عقد . و تريد ان تشتري منها 2 ارات ، هذه 2ارات بابيي تامبري. هل يمكن أن تكون لها عقد؟؟
الله يجازيك ، جيب المختصين
والله لو إستضفتم موثق لإثراء الموضوع لكان خيرا لنا ولستفدنا أكثر
مشاء الله على طلاب العلم الحجة القوية و فصاحة و بلاغة اللسان بارك الله فيكم
هل يجوز شراء شقة lpa بالاستعانة بالقروض الاسلامية بصيغة المرابحة مع العلم اننا بحاجة للسكن بأمس الحاجة و ايهما جائز شرعا lpa او aadl
الجميع علابالو بلي حرام
والتعويض تدي الريح
تروح نشري ار في غابة يقولك 200 مليون ولا اكثر.
دار في المدينة ب 300 مليون حرام؟؟؟
لي محبش يشري يبقى برا ولا يبقى يكري ب 3 ملاين للشهر
بارك الله فيكم والله استفدت كثير من هذا النقاش ، خاصة الخلاف اثرى جدا النقاش
وبالنسبة للتماطل من طرف الوكالة المستفيد عندو الحق لكن وجدوا له اعذارا للحصول على مسكنه والمستفيد بلغ من السن وبقيت له مدة قصيرة لتسديد ثمن المسكن.اجيبوني من فضلكم.
لكل من يقول انه ليس ايجار فهل يرجعون لك كل الاموال والاقساط التي سددتها في حال تنازلك عن المسكن لسبب ما ، لا بل برجعون لك جزء منها فقط ويقولون لك الباقي هو حق الايجار
مالا على حسابك نديرو adl ونسكنو 5سنوات ولا 10بعدها نديرو تنازل عن السكن ويرجعلونا كامل الأموال والأقساط لي دفعناها كل تلك المدة وهاكذا نكونوا سكنا لمدة 5او10سنوات باطل من غير ثمن،،😅
نقاش محترم و مفيد جزاكم الله خيرا
عقد حرام بسبب الربا الزيادة على التأخير
لوكان تخلص في وقتك مانوليش حرام ولا كيفاه
الامر هذا لا زم مواجهة تنقل على المباشر بين وزير السكن و هيئات علمية جزائرية، حتى يطمئن الجميع و نكون على بينة
بحكم اني موثقة، فاريد التعقيب من باب توضيح الجانب القانوني للتفريق بين العقود وما يترتب عليه من حقوق والتزامات الطرفين ، حيث ان عقد البيع يشتمل في طياته بيع لحق الانتفاع أو الاستغلال وكذا لحق الملكية وبمجرد الحديث عن عقد البيع فانه لزاما على الموثق اشهاره ونقل ملكية العقد للمشتري، حتى ولم يتم دفع كامل الثمن، وفي هذه الحالة يمكن أن يتفق الطرفان ان يكون المبيع مرهونا و هذا ما يسمى بامتياز البائع ،او اعتبار الدين دينا عاديا، اما في حالة البيع بالايجار كما هي قضية الحال فانه يتم اعطاء المستفيد حق الانتفاع فقط دون التمليك، وفي هذه الحالة من الناحية القانونية لا يعتبر بيع على شرط لان الملكية لا تزال في يد البائع ولايتم نقل ملكية المبيع و عليه لا يمكن رهن المبيع، اما سؤالي كموثقة هل يجوز لي أن احرر مثل هذه العقود خصوصا ان فيها شبهة الربا في غرامة التاخير عن دفع القسط الشهري ، ارجوا افادتي في الموضوع لاني ساكلف بتحرير مثل هذه العقود عما قريب ، وشكرا
مازال الخير في هذه البلاد
بارك الله لك في رزقك ومالك وولدك واهلك
معظم الموثقين يعلمون أن هذه العقود يشوبها الكثير من الغموض والتجاوزات والحرام مع هذا لاينبهون المستفيد من هذا يقدروا الموثقين يوروا حقوق المستفيد هذا الأخير الذي لايعرف القانون ويبقي الموثق أسرار وخبايا هذه التلاعبات بينه وبين الوكالة
لايف رائع جزاكم الله
خلاصة كل ماسمعته ان في هذه الصيغة شبهة؟ اذن الاصل ان نتقي الشبهات فذلك يستبرئ لدينه ولعرضه ومن وقع في الشبهة وقع في الحرام والله اعلم
لازم العالم و الفقيه يكون على الاقل ملم بالقضاء الجزائري اولا و ثانيا بالمحاسبة والاقتصاد ووووووو... ان يلم بعلوم او ان يكون مع اشخاص متخصصين في هذا المجال الذي يريد ان يفتي فيه.
وان يكون ابن هذا البلد و ملما باحوال الناس.
على ولي الأمر تغيير صيغة العقد باش مايضحيش المواطن كل مرة غير المواطن لي جي في راسوا
هل يعقل أن تخلص سكن في العاصمة كيما خارج العاصمة ليس نفس الأمر لأن الذي يبيع في العاصمة راح جيبلوا كثر من خارج العاصمة وهذا ضرر آخر
شكون سجل
لكن لما تتأخر عن دفع شهر فقط يزيدوا قيمة هل يجوز هذا
مفهمتش ذك كيما انا عندي روترات شهرية تاعي ثابتة مدي الحيات ليا وللفرع الوارث وعلابالي بلي منيش راح نتاخر فتسديد حلال ولا حرام كي ندير عدل
لماذا لا يجعلون السكن رهن و المستفيد يدفع بالتقسيط دون تغريم على التأخير
نحبو و لا نكرهو فيها شبوهات و الله تعالى أعلم
@@chichicoucou5171 كلكم تتكلمو بدون أدلة غي تتكلمو وصايي ولحمد الله لي جينانعرفو لحلال ولحرام
سلام عليكم، ما هو الحل اذا ليكون العقد صحيحا؟
السلام عليكم شيخ. ما حكم قولهم ان السعر قابل لتغيير.
راه جاوب عليه عاود اسمع تفهم
لوكان حددوه بيعا بالتقسيط و السعر معلوم و السلعة معلومة و الثمن غير قابل للزيادة
مادام قلتو حرام تسمى حلال
جايبينها غير مور صحاب اللحية همكم غير فيهم راهم بشر كما حنا كما هوما
يتحاسبو عند ربي كاين لي يدخل الجنة وكاين لي يدخل النار جوهر الانسان يعلم بيه غير الخالق أما فيما يخص المظهر كلنا مطالبين بالتميز عن الكفار
واتباع سنة الهادي ، واتباع الرسول عليه الصلاة والسلام نجاة من عذاب الله
جهنم و بئس المصير
@@zarqaayamamat8475 اصحاب اللحى ليسو بشر بل يدعون أنهم آلهة يحللون ويحرمون حتى الرسل لايفعلون ذلك
@@HaKim-zo1rq لديك مفتاح جهنم
@@kalaimostapha7682 واش حرمو أصحاب اللحية حرمو الرقص والخلاعة والموسيقى مجابوهش من عندهم الرسول عليه الصلاة والسلام حرم المعازف واش تاني حرمو
الزنىا ربي حرم الزنا فالقران واش تاني لي حرموه حرمو المسكرات نعم بنص القرآن محرم حرمو السرقة كذلك محرمة السرقة فالدين الاسلامي حرمو الربا نعم محرم بنص القرآن لي درك مغطيينو تحت اسم الفوائد باش ميتسماش ربا وشي لي حللوه يا هل ترى حللو الحرب على غزة ولا حللو الذبح لغير الله ولا حللو تصلي لغير القبلة ولا حللو الكباريات والدعارة . ولا حللو الظلم والاضطهاد على المساكين والفقراء والمحتاجين ....الخ
لايوجد شي اسمه حلال في هذا العالم ...استشرى واستفحل الحرام.مع ماهو ضيق على الشعوب ...
السلام عليكم. لا يوجد بند ينص علي هدا في العقد
يكفي كل هذا الأخذ و الرد لكي لا تسجل
إلا من كان مضطر حقيقة
اين هو هذا البند وانت اين رايت العقد فالعقد في 2021 نزعوه وهذا العقد الجديد لم يصدر بعد
ياسيدي كي ولايت الزيادة مهملة وغير كبيرة علاش تتنحى وفض النزاع والشكوك
السلام عليكم شيخنا الفاضل واش رأيك في هدا الفيديو وعلق عليه من فضلك فيديو ظهور ميستر اب مع مايا رجيل وهي تلامسه في يده
بسطوهالنا الله يحفظكم مافهمت والو
المواطن أفقر ومحتاج اكتر من الدولة
شراء الحوت في البحر ؟
صيغتين في عقد واحد محرم
الكسب من اليوتوب حرام حرمه جل العلماء فماذا لا تطرح هذا السؤال على نفسك احلال هو ام حرام ؟ يأخذون أجرهم من الدجال ويفتون في الحلال والحرام
هذا البند نزع اخي
البارح كنت عند الموثق قالي عندهم عامين ملي داروه ومزال منحاوهش وراه مشكل
تعرف تشرح تكلم بالدرجة و بركة ما الير الخلعة للشباب اتركه يتزوج ويسكن
قال الله تعالى شيخنا ، فاسألوا أهل الذكر إن كنت لا تعلمون .
قال إبن سيرين رحمه الله تعالى ،
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ،
يوجد مقطع عبر النت :
للشيخ فركوس حفظه الله تعالى بين وأصل في هذه المسألة.
كي قلت فركوس عييت بعد ما قريت
@@b.younes1829 أنت عيان والعيان أي التعبان مايقدرش للحاجة كبيرة أعليه .
ههههههه راهم يتفلسفو وهما كلهم راهم دافعين نعرفوكم حشيتوهالنا فالعشرية السوداء ومن بعد قلتولنا غلطنا انا والله غي دفعت وحلال لاني نعرف لحلال ولحرام لأن النية هي شراء والدولة نيتها بيع وإنما الأعمال بالنيات وتربح
انما الاعمال بالنيات مشي قرأن
@@caravane12345 ماعليش أنا غي علقت دجا أنا غي نتاع شراب ونسا خارجلها ودفعت عدل وكان حتي حرام رانا فلحرام ونعرفو بعضانا حنا لجزايريين أءمة كانو يقولو لونساج حرام ودارو لونساج نعرفوهم وبالأدلة ونت باين بلي تصلي الصلاة في وقتها وتاكل لحلال وماتكذبش وماتنممش وتنافقش وماتفرجش لبورنو وماتسمعش الموسيقي وزيد وزيد نعرفوكم غاية
@@caravane12345 أنا لي يهدر بالدين مانأمنهش أنا نأمن لأفعال مانأمنش لأقوال والله غي سكايرية وفيهم لخير وڨاع جماعت حرام وحلال مڨعرينها اللحية قد وهرن ويضلو غي النميمة والتكحال أرض أرض نعرفوهم عايشين معنا
@@yacineyacine-no4oyربي يهديك
@@yacineyacine-no4oy بصحتك نورمال انت كي تشري دار تاع حرام نورمال ما يهمش انت في روحك حرام وليد حرام باين بصح عندك الحق انا واحد جاري جا جديد اخينا بولحية وقري شريعة إسلامية فالجامعة شرا تراب قدامي فيه بارمي بنيان تاع دوزيتاج السيد بنا ربع اتاج نورمال ما حترم لاوجيران لا قنون وسرق فليزيتاج نورمال
بكل صراحة مانستامنكمش على ديني ولااسألكم انتم يل اسأل من يقول كلمة حق عند سلطان جائر
قولها انت ولا تخاف
لاخير في ماحرم الله وعلابالي يجي ليقولك واينو الدليل هاهوا الدليل :
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن بيعتين في بيعة. رواه مالك والترمذي وصححه الألباني. وفي رواية: من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا. رواه الحاكم وصححها ووافقه الذهبي، وقد اختلف العلماء فيه على أقوال فقيل: معناه أن يبيع الرجل السلعة فيقول: هي نقدا بكذا، ونسيئة بكذا، أي بثمن أكثر من الثمن الأول، ويتم الافتراق على الإبهام بين الثمنين، وبهذا فسره مالك والشافعي وأحمد وغيرهم.وقال مالك أيضا: هو أن يشتري سلعة بدينار أو بشاة، أو يشتري بدينار شاة أو ثوبا، قد وجب أحدهما للمشتري. وقال ابن القيم في تهذيب السنن: هو أن يقول: بعتك هذه السلعة بمائة إلى سنة على أن أشتريها منك -أي بعد ذلك- بثمانين حالة. قال وهذا مطابق لقوله صلى الله عليه وسلم: فله أوكسهما أو الربا، فإنه إما أن يأخذ الثمن الزائد فيربي، أو الثمن الأول فيكون هو أوكسهما.
وقيل هو أن يشترطا بيعا في بيع، وقد فسره بهذا الوجه أيضا الشافعي، فقال: هو أن يقول: بعتك هذه الفرس بألف على أن تبيعني دارك بكذا، أي إذا وجب لك عندي فقد وجب لي عندك، وجعل منه مسروق أن يقول: بعتك هذا البز بكذا وكذا دينارا تعطيني بالدينار عشرة دراهم، أي لأنه جمع بين بيع وصرف، وجعل منه الحنفية أن يبيع دارا بشرط أن يسكنها البائع شهرا، أو دابة على أن يستخدمها المشتري ولو مدة معينة، ونحو ذلك.
وقال الخطابي: هو أن يشتري منه بدينار صاع حنطة سلما إلى شهر، فلما حل الأجل وطالبه بالحنطة قال له: بعني الصاع الذي لك علي بصاعين إلى شهرين، قال الخطابي: فهذا بيع ثان قد دخل على البيع الأول، فيردان إلى أوكسهما وهو الأول. ونقل هذا التفسير عن شرح سنن أبي داود لابن رسلان، ونقله ابن الأثير في النهاية، وواضح أن مثل هذا البيع باطل عند الجميع لكونه بيع ربوي بجنسه متفاضلا ونسيئة.
وراجع للاطلاع على المزيد في الأمر المغني لابن قدامة وشروح الموطأ وسنن أبي داود والموسوعة الفقهية.
والله أعلم.
تحوسو غير buzz
عن اي باز تتحدث الناس تناقش في أمر مهم و انت تقول الباز
جايح
دي buz تاعك وروح
راك جاهل روح توب
ومن أنتم بالله عليكم ..قالك : الإخوة يرون ؟!!!! هذه مسألة كبيرة عليكم
روحو تعطيوة كون جيت دولة نقعدكم على قرعة شكون اعطاك الحق باه تفتي يا كرفة.
نتا راك ڤاعد على قرعة نتا و والديك مرباوكش
الرويبضة تاع عدل 3 😅😅😅