سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
الله يقويك ي شيخ انا وصلت بدراستي للأصول لعند الادلة وبالضبط الى ما قبل الاجماع وفي ايامي هذه سنقوم بأخذه وقد وددت ان تبين لي ما علي ان افعل قبل اخذه والكتب التي تنصحني بقراءتها وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير ونفع بك الامة اردت ان اسئل انا وصلت بدراستي في الاصول الى الدلالة وجدتها صعبة علي فهل هناك كتب او شروحات ونصائح تسهل علي فهمها.؟
السلام عليكم يا شيخنا٬ قلت: الذي أجاز النكاح بغير شهود قال ان الاعلان يكفي عن الشهود والذي أجاز النكاح بغير اعلان قال ان الشهود يكفي عن الاعلان٬ طيب ولكنك لم تذكر قول الذي أجاز النكاح بغير ولي؟ مذا قال الذي أجاز النكاح بغير ولي؟
سؤال ياشيخ : في مسألة الوضوء من آكلي اللحوم ، لماذا لا يصح الإجماع؟ وشرط أن لا يكون هناك خلاف مستقر هذا يصعب وجود أي إجماع أبدا... حيث يكون بداية البحث في أي مسألة ليكون فيها إجماعا يكون في الغالب لمسألة لم يستقر العلماء فيها لرأي فيكون فيها خلاف. أرجو توضيح هذه المسألة وجزاكم الله خيرا.
الاجماع السكوتي لم أكن اعلمه .اللهم ارزقني تفقه عميق في ديني..انا في كندا لقد بدأت اتبع نصائح فضل سليمان. على اليوتوب. يمدنا بالمراجع. للمبتدلين هل هذا كافي من فضلكم يا طلاب العلم? جزاكم الله خير
السلام عليكم: شيخنا الكريم, هل يكون الإجماع بعد (الخلاف الغير مستقر) خاصا بأهل ذلك العصر الذي وقع فيه الخلاف؟ إذ أنهم لو ماتوا على خلافهم لم يحق لأي عصر بعدهم الإجماع. لأنه سيعتبر من باب الخلاف المستقر؟
@@AmerBahjat يعني ذكرتم يا شيخنا الكريم. أن الإجماع بعد الخلاف المستقر لايكون...وأنه لا يكون الخلاف مستقرا إلا إذا مات أهله إذا فالإجماع لا يكون بعد خلاف غير مستقر إلا في عصر واحد؟؟ صحيح يا شيخي؟
السلام عليكم ١-في مسألة الوضوء مما مست النار لماذا لم يكن إجماعا مركبا من خلاف إذ أن هذا الإجماع أعمل كلا القولين :فلم ير وجوب الوضوء مما مست النار وأوجبه فقط في لحوم الإبل؟اشتبهت علي هذه المسألة بمسألة من أوجب الوتر على أهل القرآن ولم يوجبه في حق غيرهم. ٢-إذا اختلف العلماء على قولين لايوجد قدر مشترك بينهما كالجواز وعدمه فهل يجوز إحداث قول ثالث؟ ٣-الاجماع المتمحض من اختلاف العلماء في ميراث الجد مع الإخوة أليس هو في حقيقته إجماع سكوتي مع كونه مركبا من خلاف؟
أنا شفت العبارات فخمة.. ومرتبة كأنها منقولة من بطون كتب العلماء، قلت كيف أقول إنه ليس باجتماع معتبر وهو مكتوب الزرقاني في شرح الموطأ.. وفتح الباري.. أجي أقولهم هذا مايُعتبر اجماع؟؟😆 أخذت بنصيحتك - دكتور- وأرجعت الجهل إلى نفسي.. 🙂💔
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اني الطالب محمود مزاحم مهدي قد اجتزت كل مقررات لكن لم ترسل لي الإجازة لحد الان فهل أنا من المستحقين ام لا وهل سوف ترسل على تطبيق التلكرام ام غيره؟؟
كان الزهري يرى أن الأمر بالوضوء مما مست النار ناسخ لأحاديث الإباحة لأن الإباحة سابقة... قال النووي: كان الخلاف فيه معروفا بين الصحابة والتابعين ثم استقر الإجماع على أنه لا وضوء مما مست النار إلا ما تقدم استثناؤه من لحوم الإبل) فتح الباري * نص السؤال لم يوضح إن كان استقرار الإجماع حدث في عصر الصحابة أم بعد إنقراض عصرهم ! وعذراً .... لم أفهم ما علاقة قول الزهري بالحكم على المسألة ؟
لا تدري يا شيخ كم سهّلت علي دراسة اصول الفقه ، جزاك الله عني خير الجزاء
الحمدلله
آمين وإياك
جزاك الله خيرآ استفدت منك الكثير واسأل الله ان يزيدك علمآ ويحسن خاتمتك
آمين وإياك
آمين
جزاك الله خيرا شيخي
ونفعنا الله بعلمك
جزاك الله خير يا شيخ
لا تعلم كم استفدت منك، استفادة لا يعلمها الا الله.
جزاك الله خير وبارك بعلمك
ابن تيمية: " عمل أهل المدينة فيما يجري فيه مجرى النقل حجة باتفاق العلماء" 10:34
ربي يجازيك شيخنا الكريم دروسك رووووووعة ماشاء الله وآلله مدرسينا غامضين
آمين وإياكم
بارك الله فيك شيخنا وأكثر الله من إمثالك
اللهم بارك في علم الشيخ
تبارك الله ما شاء الله شرح علمي مبسط غاية في الروعة مأجور ان شاء الله أنت جميل والله
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
الله يبارك فيك ونفع بك شيخنا
آمين وفيك وبك
بارك الله فيك شيخنا
جزاك الله خير يا شيخنا خير الجزاء
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ) الأحزاب (49) , فليس للخلوة ذكر في الأية أو أعتبار بل الإعتبار بالمساس ويترتب عليه المهر والعدة .
تدرس فقه مذهب الإمام أحمد وتعرف إن شاءالله 🌹
تفسير الصحابة للأية
بارك الله فيك
جزيت وكفيت يعلم الله اني احببتك فيه
أحبك الله وبارك فيك
يا شيخ والله أني أبحبك بالله
أحبك الله الذي أحببتني فيه
+عامر بهجت اجماع المنذري والنووي يا شيخ هل هو مجرد نقل أم هو انعقاد أي هم عقدوا الاجماع ؟
صدقت يا شيخنا كل ما زاد علمي بشيء اكتشف اني جاهل باضعاف اضعاف اضعاف اضعافه
جزاك الله خير اصول الفقه صعبب جدا
جزاكم الله خيرا
الخيط الأبيض هو الصباح وأن السحور لايكون إلا قبل الفجر وهذا إجماع لم يخالف فيه احد الا الاعمش فشذ ولم يعرج احد على قوله هل تحقق شروطه ام لا
الله يقويك ي شيخ انا وصلت بدراستي للأصول لعند الادلة وبالضبط الى ما قبل الاجماع وفي ايامي هذه سنقوم بأخذه
وقد وددت ان تبين لي ما علي ان افعل
قبل اخذه والكتب التي تنصحني بقراءتها وشكرا
آمين وإياك أنصحك تسمع
فيديو: المرور بخارطة أصول الفقه في ساعة وتكرره ثلاث مرات
ثم مقرر أصول الفقه من التأهيل الفقهي
كلها على قناتي
@@AmerBahjat س
السلام عليكم ورحمة الله ،كيف هي طريقتك ياشيخ في حفظ كل هذا العلم ماشاء الله عليك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا مسكين مسكين مسكين
علمي قليل لكن الله ذو فضل وستر
شيخنا اذا اختلف الصحابة علي قولين هل يجوز احداث قول ثالث
شيخنا نفع الله بكم ما الفرق بين السبر والتقسيم وتنقيح المناط جزاكم الله خيرا
السبر التقسيم في المستنبطة
والتنقيح في المنصوصة
@@AmerBahjat ممكن توضيح أكثر مع ذكر أمثلة حتى تتوضح عندي رؤيا واستسمح شيخنا على إزعاجك جزاكم الله خيرا.
شرحناه في الطريق إلى علم أصول الفقه موجود بالقناة
@@AmerBahjat وفقكم الله للعلم النافع وزادكم من فضله شكر الله لكم.
آمين وإياكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير ونفع بك الامة اردت ان اسئل انا وصلت بدراستي في الاصول الى الدلالة وجدتها صعبة علي فهل هناك كتب او شروحات ونصائح تسهل علي فهمها.؟
انا كذلك طالب علم متخصص في الأصول
عليك بالدروس واستغني عن الكتب
Do english transalation pls
السلام عليكم يا شيخنا٬ قلت: الذي أجاز النكاح بغير شهود قال ان الاعلان يكفي عن الشهود والذي أجاز النكاح بغير اعلان قال ان الشهود يكفي عن الاعلان٬ طيب ولكنك لم تذكر قول الذي أجاز النكاح بغير ولي؟ مذا قال الذي أجاز النكاح بغير ولي؟
السلام علكيم .
هل الاجماع السكوتي له ظابط في عدد القائيلن به ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في العدد لا يحدد
@@AmerBahjat زادك الله علما .
سؤال ياشيخ : في مسألة الوضوء من آكلي اللحوم ، لماذا لا يصح الإجماع؟ وشرط أن لا يكون هناك خلاف مستقر هذا يصعب وجود أي إجماع أبدا... حيث يكون بداية البحث في أي مسألة ليكون فيها إجماعا يكون في الغالب لمسألة لم يستقر العلماء فيها لرأي فيكون فيها خلاف. أرجو توضيح هذه المسألة وجزاكم الله خيرا.
الاجماع السكوتي لم أكن اعلمه .اللهم ارزقني تفقه عميق في ديني..انا في كندا لقد بدأت اتبع نصائح فضل سليمان. على اليوتوب. يمدنا بالمراجع. للمبتدلين هل هذا كافي من فضلكم يا طلاب العلم? جزاكم الله خير
هل عندك دروس البلاغة هذالشيخ؟
لا
السلام عليكم: شيخنا الكريم, هل يكون الإجماع بعد (الخلاف الغير مستقر) خاصا بأهل ذلك العصر الذي وقع فيه الخلاف؟ إذ أنهم لو ماتوا على خلافهم لم يحق لأي عصر بعدهم الإجماع. لأنه سيعتبر من باب الخلاف المستقر؟
لم أفهم السؤال
@@AmerBahjat يعني ذكرتم يا شيخنا الكريم. أن الإجماع بعد الخلاف المستقر لايكون...وأنه لا يكون الخلاف مستقرا إلا إذا مات أهله
إذا فالإجماع لا يكون بعد خلاف غير مستقر إلا في عصر واحد؟؟ صحيح يا شيخي؟
ممكن الاجابة شيخنا @@AmerBahjat
🤗
السلام عليكم
١-في مسألة الوضوء مما مست النار لماذا لم يكن إجماعا مركبا من خلاف إذ أن هذا الإجماع أعمل كلا القولين :فلم ير وجوب الوضوء مما مست النار وأوجبه فقط في لحوم الإبل؟اشتبهت علي هذه المسألة بمسألة من أوجب الوتر على أهل القرآن ولم يوجبه في حق غيرهم.
٢-إذا اختلف العلماء على قولين لايوجد قدر مشترك بينهما كالجواز وعدمه فهل يجوز إحداث قول ثالث؟
٣-الاجماع المتمحض من اختلاف العلماء في ميراث الجد مع الإخوة أليس هو في حقيقته إجماع سكوتي مع كونه مركبا من خلاف؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١- لكن الإيجاب في لحم الإبل غير مجمع عليه أصلا
٢- و لايجوز
٣-نعم يمكن اعتباره كذلك
عامر بهجت إذا افترضنا أنه مجمع عليه فهل هو إجماع مركب من خلاف؟
نعم
عامر بهجت شكر الله لكم
أنا شفت العبارات فخمة.. ومرتبة كأنها منقولة من بطون كتب العلماء، قلت كيف أقول إنه ليس باجتماع معتبر وهو مكتوب الزرقاني في شرح الموطأ.. وفتح الباري..
أجي أقولهم هذا مايُعتبر اجماع؟؟😆
أخذت بنصيحتك - دكتور- وأرجعت الجهل إلى نفسي.. 🙂💔
نفسك 😅😂
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اني الطالب محمود مزاحم مهدي
قد اجتزت كل مقررات لكن لم ترسل لي الإجازة لحد الان فهل أنا من المستحقين ام لا وهل سوف ترسل على تطبيق التلكرام ام غيره؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
راسلني
t.me/amer_bahjat_tasmee3
كان الزهري يرى أن الأمر بالوضوء مما مست النار ناسخ لأحاديث الإباحة لأن الإباحة سابقة... قال النووي: كان الخلاف فيه معروفا بين الصحابة والتابعين ثم استقر الإجماع على أنه لا وضوء مما مست النار إلا ما تقدم استثناؤه من لحوم الإبل) فتح الباري *
نص السؤال لم يوضح إن كان استقرار الإجماع حدث في عصر الصحابة أم بعد إنقراض عصرهم !
وعذراً .... لم أفهم ما علاقة قول الزهري بالحكم على المسألة ؟
استمرار القول إلى التابعين يدل أن الاستقرار لم يحصل زمن الصحابة
قول الزهري لبيان أن من التابعين من قال بوجوب الوضوء
جزاكم الله كل خير شيخنا الجليل
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا شيخنا و نفعنا الله بعلمك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا الجزاء