سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية والإمام ابن حنبل وجميع شيوخ السنة والسلف الصالح ، وحفظ الله الشيخ صالح العصيمي وجميع شيوخ السنة الأفاضل وجزاهم الله عنا خير الجزاء
اللهمّ أصلح لي ديني الّذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي، وأصلح لي أخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير، واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@Abdulaziz_sheref وعليكم السلام ورحمة الله أخي لم أقصد شيئا بكلامي إنما نقلته و أقوال أخرى في التعليقات للفائدة فقط جزاك الله خيراً و وفقك لما يحبه ويرضاه
@@صفوان-و3ض من يستثني خال المؤمنين رضي الله عنه يخشى عليه على دينه راجع نفسك قبل أن تأتي يوم القيامة و خصيمك خال المؤمنين و كاتب الوحي رضي الله عنه و أرضاه
السني عنده عشرين ادله مو مثل الطويف لاخرا الا كل عقيدهم محرفه ومخرفه حتى في كتبهم لا يعرفون معنى لادله عكس السنه كلامهم موضوحها العقيده الصحيحه هيا عقيده اهل السنه كلامهم وضح ومفهوم عكس الطوايف اخرا عقايدهم مخجله حتى القران ما يعرفون يقرونها صح ،😌😌😌😌
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: «يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف» (صحيح سنن الترمذي: 2440).
ربي يبارك عمرك وعلمك ويزيدك من فضله وكرمه ويرفع منزلتك ويثبتك على الحق المبين ويدحر عنك الشياطين ويخزي بك أعداء الدين من إنس وجآن وشياطين ويجعلهم أينما كانوا وحلوا مخذولين مثبورين .. امين .
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد
لا فض فاه الشيخ الفصيح و أمثاله فما بقي إلا انتكاس رؤوس * لا فقهت ما القصد من الرواية بخصوص التجديد في أمر الدين، *و لا ما يلزم فهمه و لا نضج فهمها على أن القول ما قال الله ورسوله بفهم القادة و الأئمة المبلغين عن رسول الله صلى الله عليه و سلّم بالفهم الصحيح لا يُبَدل و لا يُفارق أهله بعضا و لا يختلفون... بارك الله لنا في أهل السنة والجماعة إلى يوم الدين
بارك الله فيك وفي والديك، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق ونسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه رضاه، وبراءة الذمة، وصلاح أمر الأمة؛ إنه جواد كريم.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
روى ابن عبدالبر في التمهيد(٧ / ١٤٤)عن مالك أنه سئل عن حديث:(إن الله ينزل في الليل إلى سماء الدنيا) فقال مالك:(يتنزل أمره) وقد يحتمل أن يكون كما قال مالك على معنى أنه تتنزل رحمته وقضاؤه بالعفو والاستجابه
@@altwim4408 اهل السنة و الجماعة في باب الاسماء و الصفات يثبتون لله ما اثبته لنفسه في كتابه العزيز و على لسان نبيه الامين صلوات ربي و سلامه عليه من غير تشبيه او تكييف او تاويل او تعطيل. ليس كمثله شيء و هو السميع البصير و النزول و الاستواء سواء كما اثبتنا الاستواء نثبت النزول. كما كان يقول ابن باديس رحمه الله اهل اثبات و تنزيه. و في حديث النزول اكمل الحديث فيقول هل من سائل فاعطيه....الحديث، هل امر الله يتكلم ؟
اللهم ياودود ياودود يافعال لما تريد يسرلي وعني على حفظ القرآن الكريم والسنه النبويه تعلما وتطبيقا وتعليما وحفظا وفهما وتلاوة وتدبرا على الوجه الذي يرضيك
ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ينزلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا (وقوله يعجب ربك من الشاب ليست له صبوه)وقوله :يضحك الله إلى رجلين قتل احدهما الأخر ثم يدخلان الجنة(هذا وما اشبهه مما صح سنده وعدلت رواته نؤمن به ولانرده ولانجحده ولانتأول بتأويل يخالف ظاهره ولانشبهه بصفات المخلوقين ولابسمات المحدثين ونعلم ان الله سبحانه وتعالى لاشبيه له ولانظير(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير (وكل ماتخيل بالذهن او خطر بالبال فإن الله تعالى بخلافه)
قال إبراهيم الحربي سمعت أحمد بن حنبل يقول : إِن أحبَبتَ أن يَدُومَ الله لكَ على مَا تُحِبُّ فَدُمْ لهُ على مَا يُحِبُّ! . [ انظر البداية والنهاية : ( ١٤ / ٣٩٢ ) ]
قال صلى الله عليه وسلم "إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ ، فمن ضنَّ بالمالِ أن يُنفِقَه ، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه ، وهاب اللَّيلَ أن يُكابِدَه ، فليُكثِرْ من قولِ : سبحان اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة 2714 .......... معنى ضنَّ : بَخِلَ سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين _________________ _________ ___
قال تعالى : ( ألم يروا إلى الطير مسخرات فى جو السمآء ما يمسكهن إلا الله إن فى ذلك لأيات لقوم يؤمنون ) وجمع الآيات فى الطير دلائل مختلفة من : خلقة الهواء ، وخلقة أجساد الطير مناسبة للطيران فى الهواء ، وخلق الإلهام للطير بأن تسبح فى الجو ، وبأن لا يسقط إلى الأرض إلا بإرادته. ابن عاشور ١٤ / ٢٣٦٠
صاحب هذا الحساب توفي هو واخوه بالوباء ماتو على حسن الخاتمة نشهد الله انهم كانو بارين بوالديهم وصالحين نحسبهم من الشهداء دعواتكم لهم بالرحمة والمغفرة ولوالدتهم بالصبر والثبات والشفاء واجركم على الله امين
روى القاضي عياض في مدارِكِهِ عن ابن عُيينة قال: سأل رَجُلاً الامام مالك قال ((الرحمن على العرش استوى))كيف استوى يا ابا عبدالله فقال:الاستواء منه معلوم والكيف منه غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنهُ بِدعة وإنِّي لَأظُنُّكَ صاحِبُ بِدعة اخرِجوه عني
.... "لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي -امة الاسلام- ويميت -عدوهم- وهو على كل شي قدير🇾🇪" "اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد🇾🇪" وارزقهم الايمان بك وحكمة الدعوة اليك وفقه رضاك بسنة نبيك والخلفاء "الراشدين".
جزاكم الله خير وبارك فيكم ونفع بكم اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
التفريغ : فقاعدتهم رحمهم الله تعالى في أسماء الله وصفاته واحدة لا تتغير ومن دلائل صحة مذهب ما إطراد قواعده وانتظامها بحيث لا تتخلف في شيء من الأفراد وأما الذين يفرقون بين الأفراد المتناظرة فإنهم يقعون في الحيرة والإضطراب كما وقعت فيه طوائف من نفاة الصفات الذين يثبتون شيئاً من الصفات وينفون شيئاً أو كما وقع فيه من أثبت الأسماء ونفى الصفات فإن هذا فعل المتحيرة المضطربة أقوالهم وأما من يُعمل قانوناً واحداً فإنه لا يضطرب وهذا من خصائص مذهب أهل الحديث والأثر والكتاب والسنة فإن قولهم واحد لا يتغيرولهذا فإنك إذا سألت أحداً منهم في المشرق عن مسألة أجابك نظيره من المغرب بمثل جوابه لأن هذا الدين عندهم مأخوذ بالآثار وإنما يأثرونه عن من قبلهم وليس هو من بدائه أذهانهم ولا زبالات أذهانهم ولا حثالات أرائهم بل هم يأثرون هذا عمن قبلهم ، ولا يختص هذا المذهب بمحمد بن عبد الوهاب ولا بأبي العباس بن تيمية بل ولا أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وإنما هؤلاء من أئمة الهدى الذين قاموا بنصرة دين الله عز وجل في أزمانهم ،وأما أن هذا المذهب هو مذهبهم ؟ فلا ! فإننا بحمد الله نجد هذه الأقوال لغيرهم تخرج من مشكاة واحدة وانظر إلى ما يذكره ابن عبد البر حافظ المغرب في العقائد وما يذكره الحفاظ من أهل المشرق كأبي بكر الإسماعيلي وأبي عثمان الصابوني لا تجد بينهما فرقاً بل تجد في كلام أبي عمر بن عبدالبر التصريح بإثبات الأسماء والصفات وإبطال من يدعي أنها مجاز وأنها تُأول ، فهذا رجل كان قبل محمد بن عبد الوهاب وقبل أبي العباس بن تيمية رحمه الله تعالى ولجهل المعتنين بنصرة الإعتقاد بمثل هذه الأقوال صاروا يظنون أن هذه الأقوال هي لهؤلاء فإذا أورد عليهم أحد شبهة في غلط لأحد الأئمه المتبوعين ظن أنه دك الدين وهذا من جهل بعض المنتسبين إلى السنة والحديث فإن هذه العقائد لا تنسب إلى هؤلاء وإنما هذه العقائد هي التي جاءت في القرآن والسنة وكل من اشتبه عليه شيء من ذلك ففي الكتاب والسنة ما يبطله وتجد اليوم من ينقل بعض المقالات عن بعض الصحابه فمن بعدهم و يستدل بها على إثبات التأويل وعلى الرد على أبي العباس ابن تيمية و محمد بن عبدالوهاب ولو أنه كان عالماً لما قال أن ذلك رد على هذين الرجلين فإن هذه المقالة توجد في كلام أُناس قبل أبي العباس بن تيمية وقبل محمد بن عبد الوهاب كالخطيب البغدادي وكالخطابي وكأبي عمر بن عبد البر ومن لا يطلع على مقالات هؤلاء الأئمة يظن أن عقيدتنا هي عقيدة فلان وفلان وليست عقيدتنا بحمد الله هي عقيده فلان ولا فلان ونحن إنما نقبل من فلان وفلان ما وافق الكتاب والسنةوقد قال بعض أهل اليمن لبعض أصحاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذين وصلوا في الدعوة إلى بلاد اليمن إنكم إنما تعظمون محمد بن عبد الوهاب وتتبعون أقواله ، فقال إنما نعظم محمد بن عبد الوهاب لأنه دلنا على أدلة الكتاب والسنة ولو أن محمد بن عبد الوهاب قام من قبره فقال لنا اتركوا ما قلت لكم لما أطعناه لأننا عرفنا الحق بما بينه من الأدلة ولم نعرف الحق به وإنما عرفنا الحق بدليل الكتاب والسنة وهذا الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم وأن تعرف الدليل بالكتاب والسنةوليس بفلان ولا بفلان ولا في فلان وإن وجد شيء من الغلط المنقول عن بعض المنسوبين إلى أهل السنة والجماعة فإن في غلط غيرهم أضعاف أضعاف ذلك وقد رأيت بعض الناسينقل ثناءاً من بعض الكتب على ابن عربي وفي نفس الكتاب النقل عن بعض الأئمة من أن ابن عربي إن سُلمت له أحواله لا تُسلم له أقواله فانظر كيف أخذ شيئاً مما ذكر في هذا الكتاب وهو التسليم لابن عربي في حاله دون التسليم له في أقواله وأن أقواله لا تقبل منه ، ولكن الهوى هكذا يصنع بأهله ، والسني إذا لم يعرف الأدلة ربما لعبت به الاهواء .
قال ابن حجر في فتح الباري : قوله: ( كان الله ولم يكن شيء قبله ) تقدم في بدء الخلق بلفظ: " ولم يكن شيء غيره "، وفي رواية أبي معاوية: " كان الله قبل كل شيء " وهو بمعنى كان الله ولا شيء معه " وهي أصرح في الرد على من أثبت حوادث لا أول لها من رواية الباب، وهي من مستشنع المسائل المنسوبة لابن تيمية، ووقفت في كلام له على هذا الحديث يرجح الرواية التي في هذا الباب على غيرها، مع أن قضية الجمع بين الروايتين تقتضي حمل هذه على التي في بدء الخلق لا العكس، والجمع يقدم على الترجيح بالاتفاق،
يا صفوان الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا حتى اكذب اهل الارض الروافض لم يدعوا ان معاوية رضي الله عنه نازع في الخلافة بل كان يطلب دم ابن عمه اللي برضه انت تبغضه بس ماتصرح ومطالبته حق لكن ولي الامر حقه ان يطاع اعظم من حق اولياء الدم ان يعجل لهم بحقهم بس وش فهم خارجي /شيعي مثلك وردك كله كذب في كذب من روايات الشيعة الواقدي وصبيانه اشبع بهم
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي
عزيزي المستمع شيخنا صالح هنا في مقام الدعوة لاعتقاده لا في مقام الاستدلال. فانتبه لكل ما يقال وأرجعه للأصول والقطعي والظني الاجتهادي تسلم من التشتت. ومن النقدات على كلام الشيخ صالح هنا أنه قال أنهم يتميزون باطِّراد الأقوال في جميع مسائل الصفات، والواقع أن اختلافات السلفية المعاصرة في باب الصفات كثير. فتأمل هذا مع قوله أنهم مطردون!
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم شيخنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والشيخ أبو العباس أبن تيمية واللهم ارحم جميع مشايخ أهل السنة والجماعة واحفظ اللهم الأحياء منهم وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وارضي اللهم عن أصحابه البر الميامين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أصل القطف:
ruclips.net/video/q4L9lGbA1_I/видео.html
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بعلمكم في الدارين
يا ليتكم اكملتم المقطع إلى النهاية ففيه كلامٌ نافعٌ جدًا
77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي
السلام عليكم كيف استفتي الشيخ
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية والإمام ابن حنبل وجميع شيوخ السنة والسلف الصالح ، وحفظ الله الشيخ صالح العصيمي وجميع شيوخ السنة الأفاضل وجزاهم الله عنا خير الجزاء
اللهمّ أصلح لي ديني الّذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي، وأصلح لي أخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير، واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ.
قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
" أَصْلِحْ سَرِيرَتَكَ يُصْلِحُ اللهُ عَلَانِيَّتَكَ، وَ عَلَيْكَ بِقِلَّةِ الْكَلَامِ يَلِينُ قَلْبُكَ".
📖حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ ٨٢/٧.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.. بارك الله لنا في شيخنا ونفعنا به في سمته وعلمه وأطال بعمره على طاعته وهو بصحة وعافية وجزاه عنا خيرا
اللهم احفظنا واحفظ الشيخ وثبتنا وثبته على الحق والصراط المستقيم
بارك الله في الشيخ صالح العصيمي وسائر علماء السنة
_
قال عبدالملك بن عمير رحمه الله:
[ أبقى الناس عقولاً قَرَأةُ القرآن ].
📚العمر لابن أبي الدنيا (٧٥/١).
@@Abdulaziz_sheref وعليكم السلام ورحمة الله أخي
لم أقصد شيئا بكلامي
إنما نقلته و أقوال أخرى في التعليقات للفائدة فقط
جزاك الله خيراً و وفقك لما يحبه ويرضاه
"والسني إذا لم يعرف الأدلة ربما لعب به الأهواء "حفظك الله ورعاك
@@صفوان-و3ض من يستثني خال المؤمنين رضي الله عنه يخشى عليه على دينه راجع نفسك قبل أن تأتي يوم القيامة و خصيمك خال المؤمنين و كاتب الوحي رضي الله عنه و أرضاه
السني عنده عشرين ادله مو مثل الطويف لاخرا الا كل عقيدهم محرفه ومخرفه حتى في كتبهم لا يعرفون معنى لادله عكس السنه كلامهم موضوحها العقيده الصحيحه هيا عقيده اهل السنه كلامهم وضح ومفهوم عكس الطوايف اخرا عقايدهم مخجله حتى القران ما يعرفون يقرونها صح ،😌😌😌😌
اللهم بارك .. !
شيخٌ جليلٌ جبلٌ أشَمُّ ..!
ادعوا الله لي بأن يرزقني دراسة الحديث الشريف في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وادعوا لي بالهداية والتوفيق
وفقك الله لكل خير
موفق مسدد يا أخي
يرزقنا ويرزقكم إن شاء عز وجل
أطلب العلم و لا تخف وفقك الله و نصرك بإذن الله
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من حفاظ كتابة وأحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم
قال الشّيخ السّعدي -رحمه الله- :
«الفقر الحقيقي : هو الإفلاس من الباقيات الصّالحات ».
[مجموع مؤلفاته ٦/ ١٧٨] 📚
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: «يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف» (صحيح سنن الترمذي: 2440).
ربي يبارك عمرك وعلمك ويزيدك من فضله
وكرمه ويرفع منزلتك ويثبتك على الحق المبين ويدحر عنك الشياطين ويخزي بك
أعداء الدين من إنس وجآن وشياطين ويجعلهم أينما كانوا وحلوا مخذولين مثبورين .. امين .
-🌱
- إذَا نَصَحك أحَدٌ فاقبَل نُصحَه..
ولَا تُحاوِل التّقلِيل مِن شَأنِه والتًّفتِيش عَن عُيُوبِه ..📍
بلغَني عن ابنِ عُيَيْنَة قَال:- قَالَ مِسعَرٌ:-
[ مَا نَصَحتُ أحَدًا قَطُّ إلَّا وجَدتُهُ يُفتِّشُ عَن عيُوبِي [.
عُيُونُ الأخبَار [ ج٢ ص٢٠ ].
اللهم احفظ الشبخ العصيمي وأكثر أمثاله ووفقنا لنحذو حذوه
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد
لا فض فاه الشيخ الفصيح و أمثاله
فما بقي إلا انتكاس رؤوس
* لا فقهت ما القصد من الرواية بخصوص التجديد في أمر الدين، *و لا ما يلزم فهمه و لا نضج فهمها على أن القول ما قال الله ورسوله بفهم القادة و الأئمة المبلغين عن رسول الله صلى الله عليه و سلّم بالفهم الصحيح لا يُبَدل و لا يُفارق أهله بعضا و لا يختلفون...
بارك الله لنا في أهل السنة والجماعة إلى يوم الدين
صفوان @
كلامك فيه فتنة هل أنت شيعي؟
@@صفوان-و3ض ما عندك دليل يا معمم مو كافي كلامكم وعقيدتكم مخجله ،😁😁😁😁
@@صفوان-و3ض طيب ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يكون ملك رحمة اين تذهب بهذا الحديث الصحيح واول الملوك معاوية رضي الله عنه
رحمهم الله تعالى ورحم جميع السلف والأئمة
الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء
و تعبدنا بمحبتهم و حفظ كرامتهم دون الغلو فيهم
بارك الله فيك وفي والديك، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق ونسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه رضاه، وبراءة الذمة، وصلاح أمر الأمة؛ إنه جواد كريم.
العالم السني هو الذي يعظم النصوص الشرعية من الكتاب والسنة وفق سلف الأمة جزاك الله خيرا وثبتك الله على الحق والهدى وبارك الله في علمك وعملك ياشيخ صالح
اللهم لك الحمد على العقيدة الصحيحة يارب ثبتنا على الحق إلا ان نلقاك
بن عبد البر أبي عمر النمري المالكي حافظ المغرب سلفي العقيدة وكما قال بن القيم أكثر من أثبت الإستواء لله علماء المالكية
لان جواب الامام مالك لذلك السائل عن كيفية الاستواء،راج في الافاق و الامصار فاصبح مرجعا و ردا صريحا على من يتفي و يؤول الاستواء.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
روى ابن عبدالبر في التمهيد(٧ / ١٤٤)عن مالك أنه سئل عن حديث:(إن الله ينزل في الليل إلى سماء الدنيا)
فقال مالك:(يتنزل أمره)
وقد يحتمل أن يكون كما قال مالك على معنى أنه تتنزل رحمته وقضاؤه بالعفو والاستجابه
@@altwim4408 اهل السنة و الجماعة في باب الاسماء و الصفات يثبتون لله ما اثبته لنفسه في كتابه العزيز و على لسان نبيه الامين صلوات ربي و سلامه عليه من غير تشبيه او تكييف او تاويل او تعطيل. ليس كمثله شيء و هو السميع البصير و النزول و الاستواء سواء كما اثبتنا الاستواء نثبت النزول. كما كان يقول ابن باديس رحمه الله اهل اثبات و تنزيه. و في حديث النزول اكمل الحديث فيقول هل من سائل فاعطيه....الحديث، هل امر الله يتكلم ؟
جزاءكم الله خير ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
جزاك الله خيرا الحمد لله معنا كتاب الله وسنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام من وافقها نحن معه ومن خالفها تركناه
والله يكفينا كتاب الله وسنن الرسول صلى الله عليه وسلم
اللهم اصلح قلبي وارحمني برحمتك
•
﴿أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
قال الإمامُ ابنُ القيِّمِ رحمه الله:
جَمَعَتْ هذه الدَّعوةُ: الإقرارَ بالتَّوحيدِ، والاستِسلامَ للرَّبِّ، وإظهارَ الافتِقارِ إليه، والبراءةَ من مُوالاةِ غيرِه سُبحانه، وكونَ الوفاةِ على الإسلامِ أجلَّ غاياتِ العبدِ، وأنَّ ذلك بيَدِ اللهِ لا بيَدِ العبدِ، والاعترافَ بالمعادِ، وطلَبَ مُرافَقةِ السُّعَداءِ .
📓[الفوائدُ ( ص٢٩٢ )]
بارك الله فيك شيخنا و نفعنا الله بما علّمك ❤️🍃❤️
جزاك الله خيرا و بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
محبكم من الهند أهل الحديث
ruclips.net/video/Fru9CgEnT4E/видео.htmlsi=h95q_MKLg9i1akFf
اللهم ياودود ياودود يافعال لما تريد يسرلي وعني على حفظ القرآن الكريم والسنه النبويه تعلما وتطبيقا وتعليما وحفظا وفهما وتلاوة وتدبرا على الوجه الذي يرضيك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا ف أمرنا وثبت ياربنا على الحق اقدامنا وانصرنا على من عادانا واختم لنا بخاتمه السعاده والموت على طاعه قولوا آمين ❤️ ❤️ ❤️
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
" أكثرُ أسقام البدن والقلب، إنما تنشأ عن عدم الصبر، فما حُفِظَت صِحَةُ القلوب والأبدان والأرواح بمثل الصبر ..".
[زاد المعاد ٤ / ص603]
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
« لو عَلق مِسمَار بثوبك؛ لَرجِعت إلى الوراءِ لتَخلصه، فأين مَساميرُ الذُّنوب ».
◂ | المُدهِش - (صـ ١٥٨) .
قال الحافظ ابن رجب :
مدة الشباب قصيرة)" ...
ڪمدة زهر الربيع وبهجته ونضارته،
فإذا يبس وابيض فقد آن ارتحاله ..!
📗| لطائف المعارف (٣١٣)
ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ينزلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا (وقوله يعجب ربك من الشاب ليست له صبوه)وقوله :يضحك الله إلى رجلين قتل احدهما الأخر ثم يدخلان الجنة(هذا وما اشبهه مما صح سنده وعدلت رواته نؤمن به ولانرده ولانجحده ولانتأول بتأويل يخالف ظاهره ولانشبهه بصفات المخلوقين ولابسمات المحدثين ونعلم ان الله سبحانه وتعالى لاشبيه له ولانظير(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
(وكل ماتخيل بالذهن او خطر بالبال فإن الله تعالى بخلافه)
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
حفظك الله يا شيخنا الفاضل أبو معاذ من العراق يحبك في الله
افرح عندما أرى سنة العراق لهم اثر ومشاركة وقنوات . وفقكم الله.
@@بدرالدجى-ز3ق حفظك الله أهل السنة والجماعة في العراق فيهم البركة.
@@ماهرالعراقي-ه4ش
الله يحفظكم
قال إبراهيم الحربي سمعت أحمد بن حنبل يقول :
إِن أحبَبتَ أن يَدُومَ الله لكَ على مَا تُحِبُّ فَدُمْ لهُ على مَا يُحِبُّ! .
[ انظر البداية والنهاية : ( ١٤ / ٣٩٢ ) ]
زادك الله علمًا
قال صلى الله عليه وسلم "إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ ، فمن ضنَّ بالمالِ أن يُنفِقَه ، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه ، وهاب اللَّيلَ أن يُكابِدَه ، فليُكثِرْ من قولِ : سبحان اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة 2714 .......... معنى ضنَّ : بَخِلَ
سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين
_________________
_________
___
جزاكم الله خيراً شيخنا
أحسن الله إليكم
بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
حفظك الله ورعاك يا شيخ صالح
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول ولا قوة الا بالله💖
قال تعالى :
( ألم يروا إلى الطير مسخرات فى جو السمآء ما يمسكهن إلا الله إن فى ذلك لأيات لقوم يؤمنون )
وجمع الآيات فى الطير دلائل مختلفة من : خلقة الهواء ، وخلقة أجساد الطير مناسبة للطيران فى الهواء ، وخلق الإلهام للطير بأن تسبح فى الجو ، وبأن لا يسقط إلى الأرض إلا بإرادته.
ابن عاشور ١٤ / ٢٣٦٠
جزاك الله عنا خيرا كثيرا والله احبك في الله يا شيخنا الكريم
الله اكبر صدقت يا شيخ حفظك الله
جزاك الله خيرا صاحب المنشور
صاحب هذا الحساب توفي هو واخوه بالوباء ماتو على حسن الخاتمة نشهد الله انهم كانو بارين بوالديهم وصالحين نحسبهم من الشهداء دعواتكم لهم بالرحمة والمغفرة ولوالدتهم بالصبر والثبات والشفاء واجركم على الله
امين
صدقت بارك الله فيك يا شيخنا
جزاكم الله خيرًا.
جزاكم الله خيرا شيخنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله تعالى.
اخ في ضيق وديون اذا هناك ميسور الحال ليعينه على القضاء .
الله أكبر كلام مهم
روى القاضي عياض في مدارِكِهِ عن ابن عُيينة قال: سأل رَجُلاً الامام مالك قال ((الرحمن على العرش استوى))كيف استوى يا ابا عبدالله فقال:الاستواء منه معلوم والكيف منه غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنهُ بِدعة وإنِّي لَأظُنُّكَ صاحِبُ بِدعة اخرِجوه عني
🌺🌹اللهم احفظ أهل السنة والجماعة و اجعلنا هداه مهتدين امين 🌺🌹
جزاكم الله خير ونفع بكم
صلوا علي نبينا محمد ❤️
....
"لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي -امة الاسلام- ويميت -عدوهم- وهو على كل شي قدير🇾🇪"
"اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد🇾🇪" وارزقهم الايمان بك وحكمة الدعوة اليك وفقه رضاك بسنة نبيك والخلفاء "الراشدين".
جزاكم الله خير وبارك فيكم ونفع بكم
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلوا على النبي المصطفى صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
اللهم أصلح قلوبنا
ماشاء الله
Support our da'wah in Indonesia
جزاكم الله خيرا
لله درك شيخنا الفصيح
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله ورعاكم
جزاک اللە خیرا
التفريغ :
فقاعدتهم رحمهم الله تعالى في أسماء الله وصفاته
واحدة لا تتغير ومن دلائل صحة مذهب ما إطراد قواعده وانتظامها
بحيث لا تتخلف في شيء من الأفراد وأما الذين يفرقون بين الأفراد المتناظرة
فإنهم يقعون في الحيرة والإضطراب كما وقعت فيه طوائف من نفاة الصفات
الذين يثبتون شيئاً من الصفات وينفون شيئاً أو كما وقع فيه من أثبت الأسماء ونفى الصفات
فإن هذا فعل المتحيرة المضطربة أقوالهم وأما من يُعمل قانوناً واحداً فإنه لا يضطرب وهذا من خصائص مذهب أهل الحديث والأثر والكتاب والسنة فإن قولهم واحد لا يتغيرولهذا فإنك إذا سألت أحداً منهم في المشرق عن مسألة أجابك نظيره من المغرب بمثل جوابه لأن هذا الدين عندهم مأخوذ بالآثار
وإنما يأثرونه عن من قبلهم وليس هو من بدائه أذهانهم ولا زبالات أذهانهم
ولا حثالات أرائهم بل هم يأثرون هذا عمن قبلهم ، ولا يختص هذا المذهب بمحمد بن عبد الوهاب ولا بأبي العباس بن تيمية بل ولا أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وإنما هؤلاء من أئمة الهدى الذين قاموا بنصرة دين الله عز وجل في أزمانهم ،وأما أن هذا المذهب هو مذهبهم ؟ فلا ! فإننا بحمد الله نجد هذه الأقوال لغيرهم
تخرج من مشكاة واحدة وانظر إلى ما يذكره ابن عبد البر حافظ المغرب في العقائد وما يذكره الحفاظ من أهل المشرق كأبي بكر الإسماعيلي وأبي عثمان الصابوني لا تجد بينهما فرقاً بل تجد في كلام أبي عمر بن عبدالبر التصريح بإثبات الأسماء والصفات وإبطال من يدعي أنها مجاز وأنها تُأول ، فهذا رجل كان قبل محمد بن عبد الوهاب
وقبل أبي العباس بن تيمية رحمه الله تعالى ولجهل المعتنين بنصرة الإعتقاد بمثل هذه الأقوال صاروا يظنون أن هذه الأقوال هي لهؤلاء فإذا أورد عليهم أحد شبهة في غلط لأحد الأئمه المتبوعين ظن أنه دك الدين وهذا من جهل بعض المنتسبين إلى السنة والحديث
فإن هذه العقائد لا تنسب إلى هؤلاء وإنما هذه العقائد هي التي جاءت في القرآن والسنة وكل من اشتبه عليه شيء من ذلك
ففي الكتاب والسنة ما يبطله وتجد اليوم من ينقل بعض المقالات عن بعض الصحابه
فمن بعدهم و يستدل بها على إثبات التأويل وعلى الرد على أبي العباس ابن تيمية
و محمد بن عبدالوهاب ولو أنه كان عالماً لما قال أن ذلك رد على هذين الرجلين فإن هذه المقالة توجد في كلام أُناس قبل أبي العباس بن تيمية وقبل محمد بن عبد الوهاب كالخطيب البغدادي وكالخطابي وكأبي عمر بن عبد البر ومن لا يطلع على مقالات هؤلاء الأئمة
يظن أن عقيدتنا هي عقيدة فلان وفلان وليست عقيدتنا بحمد الله هي عقيده فلان ولا فلان ونحن إنما نقبل من فلان وفلان ما وافق الكتاب والسنةوقد قال بعض أهل اليمن
لبعض أصحاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذين وصلوا في الدعوة إلى بلاد اليمن
إنكم إنما تعظمون محمد بن عبد الوهاب وتتبعون أقواله ، فقال إنما نعظم محمد بن عبد الوهاب
لأنه دلنا على أدلة الكتاب والسنة ولو أن محمد بن عبد الوهاب قام من قبره فقال لنا اتركوا ما قلت لكم
لما أطعناه لأننا عرفنا الحق بما بينه من الأدلة ولم نعرف الحق به وإنما عرفنا الحق بدليل الكتاب والسنة وهذا الذي ينبغي أن يكون عليه طالب العلم
وأن تعرف الدليل بالكتاب والسنةوليس بفلان ولا بفلان ولا في فلان وإن وجد شيء من الغلط المنقول عن بعض المنسوبين إلى أهل السنة والجماعة فإن في غلط غيرهم أضعاف أضعاف ذلك وقد رأيت بعض الناسينقل ثناءاً من بعض الكتب على ابن عربي
وفي نفس الكتاب النقل عن بعض الأئمة من أن ابن عربي إن سُلمت له أحواله لا تُسلم له أقواله فانظر كيف أخذ شيئاً مما ذكر في هذا الكتاب وهو التسليم لابن عربي في حاله دون التسليم له في أقواله وأن أقواله لا تقبل منه ،
ولكن الهوى هكذا يصنع بأهله ، والسني إذا لم يعرف الأدلة ربما لعبت به الاهواء .
حفظكم الله
يا شيخ صالح بارك الله فيك و بارك لنا في علمك و توجيهاتك
هل يجب على المسلم أن يكون تابعا لمذهب ما ؟
جزاكم الله كل خير
قال ابن حجر في فتح الباري :
قوله: ( كان الله ولم يكن شيء قبله ) تقدم في بدء الخلق بلفظ: " ولم يكن شيء غيره "، وفي رواية أبي معاوية: " كان الله قبل كل شيء " وهو بمعنى كان الله ولا شيء معه " وهي أصرح في الرد على
من أثبت حوادث لا أول لها من رواية الباب، وهي من مستشنع المسائل المنسوبة لابن تيمية، ووقفت في كلام له على هذا الحديث يرجح الرواية التي في هذا الباب على غيرها، مع أن قضية الجمع بين الروايتين تقتضي حمل هذه على التي في بدء الخلق لا العكس، والجمع يقدم على الترجيح بالاتفاق،
ما فهمت ! هل تقول بان ابن تيمية يقول ان الله كان قبله شئ مخلوق؟ان كان مافهمت انا منك صحيح فانت مجنون لا حرج عليك
يا صفوان الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا حتى اكذب اهل الارض الروافض لم يدعوا ان معاوية رضي الله عنه نازع في الخلافة بل كان يطلب دم ابن عمه اللي برضه انت تبغضه بس ماتصرح ومطالبته حق لكن ولي الامر حقه ان يطاع اعظم من حق اولياء الدم ان يعجل لهم بحقهم بس وش فهم خارجي /شيعي مثلك وردك كله كذب في كذب من روايات الشيعة الواقدي وصبيانه اشبع بهم
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي
جزاك الله خيرا يا شيخ
الله الاكبر العظيم الكريم
جزاك الله خيرًا
اللهم صلي وسلم وبارك على على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عزيزي المستمع
شيخنا صالح هنا في مقام الدعوة لاعتقاده لا في مقام الاستدلال.
فانتبه لكل ما يقال وأرجعه للأصول والقطعي والظني الاجتهادي تسلم من التشتت.
ومن النقدات على كلام الشيخ صالح هنا أنه قال أنهم يتميزون باطِّراد الأقوال في جميع مسائل الصفات، والواقع أن اختلافات السلفية المعاصرة في باب الصفات كثير.
فتأمل هذا مع قوله أنهم مطردون!
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
حفظك الله
بارك الله فيك
اللهم شيخنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والشيخ أبو العباس أبن تيمية واللهم ارحم جميع مشايخ أهل السنة والجماعة واحفظ اللهم الأحياء منهم وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وارضي اللهم عن أصحابه البر الميامين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
آمين آمين آمين.
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد.
جزاك الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحم الله الشيخ محمد ابن عبدالوهاب ورحم الله شيخ الإسلام أبن تيمية ورحم الله علماء أهل السنة والجماعه،
وفقك الله
لا اله الا الله
تبارك الرحمان
إن كان تابعُ أحمد متوهبا فليشد الثقلان إنني وهابي
الحمد لله
بارك الله فيكم من هو حامل لواء العربية في هذا الزمن ؟
أنا
سبحان الله
كلام قليل دك فيه شبه المبتدعة حقا العلم أمان من الفتن