أكيد عندك علم تبين به للناس طريقة الصلة بين الله وبينهم فلماذا تبخل به ... يعني مثلا الناس وقت صلاة الظهر يذهبون للمسجد ويقومون ثم يركعون ثم يسجدون ويذكرون الله من قراءة للقران ودعاء وتسبيح وحمد اثناء تلك الهيئات ....فماذا تفعل انت؟ ولا تنس ان تبين لنا الفرق بين أقم وأقيموا
كلامك صحيح لاتوجد صلاة حركية الصلاة في المصحف هي صله وعمل وفعل صالح من القلب ومحبة من ذات النفس. وانا استمعت لقناة المستشار ابو قريب.. وكلامه واقعي وعقلي. وانتم اسمعو له واحكمو عقولكم..
يا اخي كيف لا توجد صلاة الحركية و الله عز و جل يقول لرسول الكريم ... و بالليل تهجد بها نافلة لك عسى ... الخ ... اليهود و النصارى و الصابءة كلهم عندهم صلاة حركية كلهم من اهل الكتاب مثلنا كلهم مسلمين مثلنا دين واحد عند الله.... الدين عند الله الإسلام... شعاءر واحدة موحدة صيام و صلاة و زكاة و العمل الصالح .
@@mouratino8277 هاتلى عدد اوقاتها وعدد ركعاتها وتفاصيلها من كتاب الله هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتشهد على نفسه فى التشهد ربنا يتولى التراث ولعلمك الديانه الزرادشتيه يوجد بها صلاه الهندوسيه البابليه الصلاه في كتاب الله هى صله بالله وصله الحاكم بشعبه وصله الناس ببعضهم
طرفي النهار يعني اين النهار يكون والشمس لا تكون اذن الطرف الأول من النهار هو من الفجرالى ان تشرق الشمس والطرف الثاني وهو لما تغرب الشمس ويبقى النهار و هذه مدة المغرب و بعد ذلك يدخل الليل وهنا صلاة الليل
اعطيتك لايك لانك تجتهد وتدبر ... رغم ان لي وجهة نظر اخرى.. التسبيح يكون في اطراف النهار .. في الغدو والبكور والاصال والعشي ... بينما الصلاة تفام في طرفين محددين بانهما زلفى من الليل طرفين اقرب الى الليل وهي صلا العتمة قبل طلوع الشمس - الفجر/ وصلاة العتمة بعد غروب الشمس المغرب . وكذلك الصلاة تقام لارتخاء الشمس الى المغيب (دلوك الشمس) الى بداية ظلمة الليل ( الغسق) ... لاحظ معي ان صلاة المغرب اهم صلاة لان باقامتها تكون قد حققن الايتين : فهي احدى طرفي النهار وكذلك تقع ضمن الفترة من دلوك الشمس الى غسق الليل.. لاحظ ان هناك فرق اسلامية قالت بان اقل الواجب في الصلوات هي الفجر والمغرب لانه بالاتيان بهما يتحقق جميع ايات اوقات الصلوات في القران.
@@AlaaAhmed-xd4ef غروب الشمس اسمه الغروب في القران لو له اسم تاني لابد من قرينة باينة إذا دلوك الشمس ليس هو الغروب وإنما وقت اخر كما ذكرنا وهو ميلها من التعامد إلي نحو الجنوب وقبل وقت قبل الغروب يعني بعد الظهر الذي يعرفه الناس
@@AlaaAhmed-xd4ef لا هو الفترة مابين بداية وجوب الظهر (أول وقت صلاة الظهر) وأول وقت وجوب العصر وبعده بقليل ثم تاتي بعد ذلك فترة اسمها (قبل الغروب) وهذه فترة تسبيح بالحمد وليس إقام صلاة والأية لما ذكرت لدلوك الشمس تعني الوقت الذي تقضى فيه الصلاة إن فاتك أول الوقت
الآية الكريمة "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر، إن قرآن الفجر كان مشهودًا" (سورة الإسراء: 78) هي أمر إلهي للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين بإقامة الصلاة في أوقات محددة. دلوك الشمس: يعني زوالها من كبد السماء (الوقت الذي تبدأ فيه الشمس بالميلان بعد الظهر). يشير هذا إلى وقت صلاة الظهر ويمتد إلى وقت العصر. الأمر هنا يدعو إلى إقامة الصلاة بعد دخول أوقاتها. غسق الليل: يعني شدة ظلمته، وهو الوقت الذي يبدأ بعد غروب الشمس. يشمل هذا وقت المغرب والعشاء. وبالتالي، تغطي هذه العبارة صلاة العصر والمغرب والعشاء. قرآن الفجر: يشير إلى صلاة الفجر التي يُقرأ فيها القرآن بصوت مسموع. يسمى بهذا الاسم لأن قراءة القرآن في صلاة الفجر تكون واضحة ومتميزة. صلاة الفجر مشهودة من الملائكة، حيث تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار هذه الصلاة، فهي صلاة عظيمة لها مكانة خاصة.
انت لل تفقه اي شيء و تخلط بين الاطراف المذكورة في سورة طه و التي لا علاقة لها بقيام صلاة و لا هم يحزنون و بين الاية المذكورة في سورة هود و التي هي توقيت قيام ثلتة حركية جاءت بفعل ا مر:* اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل...* فالله و ليس انت او محمد او الصحابة او.... له الحق في تفسير المفسر كون الله يسمي الصلاة الحركية بالقيام و لءلك يقول:* اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا و جوهكم و ايديكم الى المرافق....* فالله حدد و قت الصلاة فقط في ثلاث اوقات ليلية تبدا مع غروب الشمس و تنتهي مع غروب الشمس فقط و هو ما اكده بفعل امر في سورة بني اسراىيل ب:* اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل.... * و الدلوك لمن يقرا و يفهم و يبحث يجد بان الدلوك هو الغروب و الغروب فقط و ليس له علاقة بالزوال وووو..... و بالتالي لا محمد و لا غيره على العاقل اتباع كلام الله و ما سطره الله فقط و لا يهمنا او يعنينا لا محمد و لا غيره يصلي العصر و الظهر و ووو... داك شانه وةلت يعني عاقلا مثقفا في شيء كون الله الحي هو من يعبد و هو من علينا اتباع ما دونه و ليس المعراج و الهراء و التحليلات العقيمة و الشروح الكارثية و التي تنم على بلادة اثحابها المسترزقين من الدين و ليس لهم لا مستوى و لا عمل و لا فهم و لا اي شيؤ😊😅شيء😢🎉🎉❤❤
نعم كلامك صحيح اوقات الصلاه ثلاثه فقط ..كلمة دلوك الشمس اي مسيرتها من طلوعها الى غروبها...سبق كلمة دلوك حرف( ل) لدلوك )اي عند انتهاء مسيرتها اي الغروب ..لو في صلاة ظهر او عصر كان كتبت بالقران ولا تكون اقامتهما سريه
@@قناةلتبينلهم السلام عليكم و رحمة الله يعلم المسلمين ان الحجاج الثقفي و ما فعله لكتاب الله فكيف يتدبر المسلم كتاب الله و بعدها يكتشف أنه مخطء و العيب فيه نعلم جميعا ان الله تكلف يحفضه ولا اشك في ذلك و هل اضن أخي العزيز ان الله سبحانه يتنازل عن كتبه السابق و هو يامرنا بالأمان بها
معلش يا مولانا ماهى واضح المعلومة التى تريد إيصالها طرفى النهار واطراف النهار وماهى العلاقة حيث اطراف النهار خاصة بالتسبيح وليست الصلاة فما الحاجة لدمج الاثنين فى واحد ... ؟! ارجو التوضيح
علمنا من الله نفسه أن النهار له (أطراف) حين قال ( ومن الليل فسبحه واطراف النهار.........) ثم علمنا من الله نفسه أن من هذه الأطراف طرفان نقيم الصلاة فيهما ( أقم الصلاة طرفي النهار..........) ثم وجدنا أية مفصلة لها تقول ( أقم الصلاة ل دلوك الشمس ............) يعني 1-النهار له أطراف 2- هناك طرفان نقيم فيهما الصلاة 3- هذا الطرفان يبدأن قبل دلوك الشمس إلى انتهاء هذا الدلوك ... هذا بالنشبة للايات المكتوبة ومع تدبر ايات الملكوت ترى أن دلوك الشمس يحدث بين الظهر والعصر
@@قناةلتبينلهم عزيزى الغالي والمحترم تحياتي لك وللجميع هذا أولا ثانيا طرفى وأطراف هل هما متساوايان ثالثا الاية الكريمة تتحدث عن كم وقت تؤدى فيه الصلاة رابعا معنى دلوك الشمس تحياتى لك أستاذنا الكريم
@@قناةلتبينلهم عزيزى الغالى أنا دوما لا أجد لكم نفسا عميقا لرد على تساؤلات الناس من أمثالى . لذلك أسأل هل انتم حقا أصحاب الدين كما تدعون . . . ؟! أم هناك قصور عندكم فتعجزون عن الرد اما يحصل لكم عندما نستفسر منكم . . .
@@قناةلتبينلهم أطراف النهار هما طوفان إثنان طرف نهار أول يمتد وقته من طلوع ضوء النهار إلى شروق الشمس و فيه تصلى صلاة الفجر و طرف نهار ثان يمتد وقته من غروب الشمس إلى حلول الظلام و فيه تصلى صلاة المغرب
من قال ان التسبيح هو إقامة الصلاة؟ إقامة الصلاة الله عز وجل ذكرها باسمها لا بمعناها على حسب فهمي إليك ان إقامة الصلاة تساوي التسبيح ان كان هذا صحيحا اذا هو ترادف الكالمات و الترادف لا يوجد في القرآن بتاثا. تحياتي اليك.
الأمر الأساسي الذي يتحاشاه كل الشيوخ هو أن الآيات التي ذكرت لم تبين نوع و كيفية الصلاة التي نقيمها فلما ربطتها بصلاة الظهر و العصر الحركي تين و غيرهما و لم تقدم أدنى دليل على ذلك. و لا توجد آية واحدة في كتاب الله تفرض الصلاة الحركية. فمن آين أتت؟
انت المطالب ببينة لأنك انت الذي يرفض الصلاة المتفق عليها الناس .. وقد قال الله ( وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ) وهؤلاء القوم غير مختلفين على شكل الصلاة ومواقيتها فمن يدعي غير ذلك عليه بالبينة وإلا فقولك عبارة عن اهواء سببها الفراغ والكسل . مثلا ذكر الله يوم السبت ويوم الجمعة ولم يذكر باقي أيام الأسبوع فطبقا لطريقتك في رفض كل الموروث الأسبوع بالنسبة لك يومين مش سبعة لن تستطيع التكبر على كل الموروث من علم أنا معك في رفض الحكاوي والروايات انما الآيات الكونية والعلم الموروث بالطبع لن تقدر على ذلك الأمر فلن تستقيم حياتك ..هتلاقي نفسك من غير العلم الموروث تقدر تشكك في القفا من الوجه والرجل من اليد والراس من الذيل والعين من الأذن أي حاجة يعني في أي اتجاه والشيطان جاهز للمساعدة
@@قناةلتبينلهم نحن نتحدث عن فرض إلاهي و ليس عن سنة أو اتباع لأي شخص أو جماعة من السلف و هذا ما يعمد إليه الشيوخ و أنت متبع لهم بلا عقل لأنك لم ترد على تعليقي بل تخايلت عليه فأنت و كل الناس لن يستطيعوا إيجاد آية واحدة تفرض الصلاة الحركية و كيفيتها فأنتم تغطوو عن هذا العجز بالبحث عن أوقات لها و هذا لن يدل على وجودها. السبت و الجمعة المذكورين في كتاب الله فهما ليسا اسمي يومين من الأسبوع لأن العرب آنذاك لم يكونوا يشمون أيام الأسبوع بما نعرفه اليوم بل كانوا يستخدمون أسماء أخرى يمكنك إيجادها عبر الشيخ ڨوڨل مع الملاحظة أن هذا الأمر ليس له علاقة بالصلاة.
واضح أنك جعلت من الصلاة هي الصلاة الحركية و هذا غير وارد في الآيات التي ذكرتها فأنت أضفت من عندك و تقول على الله ما لم يقله و هذا يهتان مبين، اتقي الله و تب إليه صحح أقوالك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...يا أخي المسلمون مخدوعون في دينهم. هذه الآيات من القرآن تتحدث عن المسلمين ولكن في التفسير تقول أن هذه لليهود...أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَـٰبِ ٱللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ٢٣....ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًۭا مَّعْدُودَٰتٍۢ ۖ وَغَرَّهُمْ فِى دِينِهِم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ٢٤...أخي إذا كنت تؤمن بالقرآن هناك رسول في آخر الزمان وهو من بني إسرائيل وهو مسلم وليس عربيا. إذا كنتم تؤمنون بتفسير القرآن فلا رسول بعدنبي محمد عليه سلام ..في القرآن سورة 12 (سورة يوسف) الآية 3 والآية 6. الله لا يتكلم مع يوسف ولكن الله يتحدث إلى شخص آخر من بني إسرائيل. وهو رسول آخر الزمان إن شاء الله....نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَـٰفِلِينَ ٣....وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَـٰقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ٦....ruclips.net/video/Sz8EG_8qv7Y/видео.htmlsi=0GP5YwqWauB6wWXGوَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍۢ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَـٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَـٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ.... ...وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌۭ ۗ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّۭ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّۭ مُّبِينٌ... ...وَلَوْ جَعَلْنَـٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّۭا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَـٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّۭ وَعَرَبِىٌّۭ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًۭى وَشِفَآءٌۭ ۖ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌۭ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍۢ ٤٤... يا أخي كن مستعدا أنا لا أمزح أنا أكتب لك آيات من القرآن أفكر في آيات القرآن ولكن ليس في تفسير القرآن هناك أخطاء في تفسير القرآن. نحن في نهاية الوقت في أي وقت قريب من الممكن أن يتغير كل شيء وبهذه الطريقة كن مستعدًا وادعو الله أكثر... ... ... من الله،! وفي رؤيا كثيرة يبدو أنه من بني إسرائيل وهو رسول وهو المهدي. ويعيش أيضًا في ألمانيا....او في آخر كلام يعني أفكر في هذه ايه... ...يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًۭا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَـٰبَ ٱلسَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا.....وفي النهاية كلامي في القرآن. وسيبعث الله في آخر الزمان رسولا من المؤمنين، ويأتي بتفسير القرآن، وفي القرآن أحداث كثيرة يتحدث عنه وعن قومه(أناس أجمعين )،وهو من النبي سليمان والنبي داود عليهما السلام يعني من نسب إسرائيلي.وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مُّصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ٨١فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ٨٢يتأمل أخي في هذه الآيات من القرآن , إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْـَٔاخِرَةِ لِيَسُـۥٓـُٔوا۟ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَلِيُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوْا۟ تَتْبِيرًا ٧....عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـٰفِرِينَ حَصِيرًا ٨.... ....أنها تتحدث عن زماننا، اليهود ورسول آخر الزمان مذكور في سورة يوسف الآية الثالثة والسادسة ويأتي هذا الرسول بالبينات وليس من عامة الناس و هو في ذمة الله مثل موسى عليه السلام
تدبر محرف جدا أولا أقم الصلاة طرفي النهار واضح أنهما وقتين لصلاة أما آية اطرف النهار فهي لتسبيح و فرق شاسع و دلوك الشمس إلى غسق الليل هو الطرف الاخير لنهار من غروب قرص الشمس إلى ظلمة الليل و يقابلها الطرف الأول من الفجر إلى شروق الشمس هما الطرفين فلا وجود لا لعصر ولا ظهر فكفى كذبا على كتاب الله
انت بكلامك هذا ضربت عرض الحائط قوله تعالى في سورة النور التي بينت تسمية الصلاة وانها صلاة الفجر وصلاة العشاء....اما الظهر فقال الظهيرة ولم يرد فيها لفظ صلاة..والقران مبين ومفصل ولا يحتاج الى عشر سنوات لغة عربية ولا الى سيبويه وهو مفصل ايضا لا يحتاج الى قياسات وحسابات هي فقط صلاة فجر وصلاة عشاء(عشي)... ونافلة(قيام ليل) زلفا من الليل(تقربا الى الله لمن اراد) قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ} لم ترد في الاية ذكر الظهيرة بالصلاة ولا العصر.......والسلام
لقد جئت شيئا إدا أن ادعيت علي أني اضرب بالايات عرض الحائط ..... سياق الاية في (النور) يتحدث عن آداب وليس عن (إقام الصلاة) خاصة ... أنت من جعلت القرآن (عضين) عضضت أية واحدة لتفهم شيئا قد فصله الله في اكثر من أية
(كفوا ايديكم واقيموا الصلاة) تشرحها اية أخت لها تقول ( فإذا اطمئننتم فأقيموا الصلاة ) هناك معنى لكلمة الصلاة يتمه معنى اسمه (إقام الصلاة) كلمة يصلي والصلاة تعني يقرأ القرآن وما فيه من تسبيح وحمد ودعاء وكلمة ( إقام الصلاة) الطريقة والهيئة التي تتم بها الصلاة بداية من تحديد وقتها ثم النداء اليها ثم الجمع لها ثم الهيئات المعرفة ( قيام ركوع سجود) يقول الله تعالى لابراهيم عليه السلام ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود) هكذا على هذا الترتيب قيام ركوع سجود ............ ممكن اعمل فيديوهات ان شاء الله عن الفرق بين الصلاة و إقام الصلاة .............. @@elkacemzouzou8308
شكلك مو فهمان الفرق بين كلمة التسبيح وكلمة الصلاة حتى تفهم راجع الآيتان الاولى تتحدث عن الصلاة والثانية تتحدث عن التسبيح تحليلك غلط لانه بعد التسبيح بي آية بقله اُمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها اقرأ جيداً وتمعن الاولى صلاة والثانية تسبيح
واضح انك تبخل علينا بعلم علمك الله اياه . فاذكر لنا عدد أطراف النهار وكيف نسبح فيهم وهل طبقا لكلامك من يسبح في صلاته قد خلط بين الأمرين (الصلاة والتسبيح يعني)
@@قناةلتبينلهم سلام طرفي النهار هما الفجر وداوك الشمس يعني الغروب فقال عن الصلاة الاولى في الطرف الاول صلاة الفجر وذكرها بالقرآن بالاسم ولم يذكر صلاة الصبح اما الطرف الثاني فهو المغرب الداوك وهو الصلاة الوسطى وذكرت بلاسم وليس المغرب واما زلفاً من الليل فهي صلاة العشاء وقد ذكرت بالاسم صلاة العشاء واما نافلة الليل فهي قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ان ناشئة الليل كانت اشد وطئاً وأقوم قيلا واما التسبيح فيكون في الصلاة وله ان يكون في غيره كمثل وسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا في اي وقت هو ذكر كمثل واذكروا ربكم بالعشي والإبكار عزيزي
طيب غير الفجر والمغرب باقي أطراف النهار التي ذكرهم الله في اية (ومن الليل فسبحه واطراف النهار........) اسمهم ايه؟ وكيف جعلت كلمة (زلف) وهي كلمة جمع تعبر عن صلاة واحدة تقول انت انها صلاة العشاء ؟ أنا اعلم ان المغرب هي الصلاة الوسطى وهذا ينسجم مع فهمي ولكن فهمك للامر لا يجعل المغرب صلاة وسطى ولو ان فهمك صحيح فهذا الفهم لا يجعل هناك وقت لشىء امرنا الله به اسمه ( سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس) لأن طبقا لفهم هذا وقت صلاة لانه وطبقا لفهمك كلمة (لدلوك الشمس) تعني (للمغرب) يعني طبقا لفهمك المسلم في صلاة في هذا التوقيت فكيف يسبح بحمد الله إذا كنت اصلا تفهم كيف يسبح المؤمن بحمد الله @@wazneh2400
@@قناةلتبينلهم الخطاب كان موجهاً للنبي صلى الله عليه واله وصحبه المنتجبين وسلم عندما قال له فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها إلى آخر الآية لعلك ترضى كان النبي يشكو إلى الله عز وجل ما يقولون عنه من كذب وافتراء فأوحى اليه سبحانه اليه ان اصبر لحكم ربك وسبح لعلك ترضى بما معناه وتطمئن نفسك إلا بذكر الله تطمئن القلوب طلب منه ان يسبح حتى تطمئن نفسه وصفة علاجية روحية للنفس حتى تهدأ يعني بمجرد ان تقول سبحان الله انتهى الأمر كذلك امره بالتسبيح حين يقوم وفي الليل وأدبار النجوم راجع الايات في سورة ق رقم ٣٩ و ٤٠ والايات في سورة الطور رقم ٤٨ و ٤٩ التي يدعوه فيها إلى التسبيح في اوقات معينة بسبب حالات كان يعيشها النبي بسبب المشركين والمسلمين وغيرهم فأوعز اليه عز وجل بأن يسبحه لتهدأ نفسه مما هو فيه وهذا تسبيح وليس صلاة لذلك قال له وأدبار السجود عزيزي صلاة المغرب هي الصلاة الوسطى أنا أوافقك الرأي ولكن وردت في القرآن الكريم بعنوان الصلاة الوسطى ولم ترد بعنوان صلاة المغرب اما مواعيد الصلاة فذكرت ثلاثاً تحت عنوان وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل موضوع زلفاً التي قلت عنها جمعا مثل وجعلنا الله سبحانه وتعالى يقوله فجعلناكم وجعلناكم بالجمع إذا اردت التفسير فإن الله عز وجل يوحي الى الملائكة فعندما قال جعلناكم ضمّ الملائكة في الجعل وفي ايات اخرى لم يضم الملائكة إذا اردت ان اشرح في هذا المطلب فالموضوع كبير ويطول شرحه اتمنى ان تكون قد استفدت
فى فرق بين أقم واقيمو ولا توجد صلاه حركيه فى كتاب الله وإنما هى صله بين الناس وبين الله والرسول والناس
أكيد عندك علم تبين به للناس طريقة الصلة بين الله وبينهم فلماذا تبخل به ... يعني مثلا الناس وقت صلاة الظهر يذهبون للمسجد ويقومون ثم يركعون ثم يسجدون ويذكرون الله من قراءة للقران ودعاء وتسبيح وحمد اثناء تلك الهيئات ....فماذا تفعل انت؟ ولا تنس ان تبين لنا الفرق بين أقم وأقيموا
كلامك صحيح لاتوجد صلاة حركية الصلاة في المصحف هي صله وعمل وفعل صالح من القلب ومحبة من ذات النفس. وانا استمعت لقناة المستشار ابو قريب.. وكلامه واقعي وعقلي. وانتم اسمعو له واحكمو عقولكم..
يا اخي كيف لا توجد صلاة الحركية و الله عز و جل يقول لرسول الكريم ... و بالليل تهجد بها نافلة لك عسى ... الخ ... اليهود و النصارى و الصابءة كلهم عندهم صلاة حركية كلهم من اهل الكتاب مثلنا كلهم مسلمين مثلنا دين واحد عند الله.... الدين عند الله الإسلام... شعاءر واحدة موحدة صيام و صلاة و زكاة و العمل الصالح .
@@mouratino8277 هاتلى عدد اوقاتها وعدد ركعاتها وتفاصيلها من كتاب الله هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتشهد على نفسه فى التشهد ربنا يتولى التراث ولعلمك الديانه الزرادشتيه يوجد بها صلاه الهندوسيه البابليه الصلاه في كتاب الله هى صله بالله وصله الحاكم بشعبه وصله الناس ببعضهم
طرف البحر
امشي'على طرف الطريق
اجلس في طرف القاعة
زو النهار له اط'اف و اطرافه المغرب و الصبح.. و الله اعلم
استنتاج ان للنهار ثلاث اطراف وطرفي النهار تعني انهما الظهر والعصر هذا استنتاج غريب جدا.
كيف استنتجت ذلك ؟
دلوك الشمس معناه بزوغ أو شروق الشمس أما الظهيرة ليست صلاة
طرفي النهار يعني اين النهار يكون والشمس لا تكون
اذن الطرف الأول من النهار هو من الفجرالى ان تشرق الشمس
والطرف الثاني وهو لما تغرب الشمس ويبقى النهار و هذه مدة المغرب
و بعد ذلك يدخل الليل وهنا صلاة الليل
اعطيتك لايك لانك تجتهد وتدبر ... رغم ان لي وجهة نظر اخرى.. التسبيح يكون في اطراف النهار .. في الغدو والبكور والاصال والعشي ... بينما الصلاة تفام في طرفين محددين بانهما زلفى من الليل طرفين اقرب الى الليل وهي صلا العتمة قبل طلوع الشمس - الفجر/ وصلاة العتمة بعد غروب الشمس المغرب . وكذلك الصلاة تقام لارتخاء الشمس الى المغيب (دلوك الشمس) الى بداية ظلمة الليل ( الغسق) ... لاحظ معي ان صلاة المغرب اهم صلاة لان باقامتها تكون قد حققن الايتين : فهي احدى طرفي النهار وكذلك تقع ضمن الفترة من دلوك الشمس الى غسق الليل.. لاحظ ان هناك فرق اسلامية قالت بان اقل الواجب في الصلوات هي الفجر والمغرب لانه بالاتيان بهما يتحقق جميع ايات اوقات الصلوات في القران.
هدانا الله واياكم
هل المقصود بدلوك الشمس غروب الشمس؟؟؟؟!!!
@@AlaaAhmed-xd4ef غروب الشمس اسمه الغروب في القران لو له اسم تاني لابد من قرينة باينة إذا دلوك الشمس ليس هو الغروب وإنما وقت اخر كما ذكرنا وهو ميلها من التعامد إلي نحو الجنوب وقبل وقت قبل الغروب يعني بعد
الظهر الذي يعرفه الناس
@@قناةلتبينلهم يعني وقت العصر؟!
@@AlaaAhmed-xd4ef لا هو الفترة مابين بداية وجوب الظهر (أول وقت صلاة الظهر) وأول وقت وجوب العصر وبعده بقليل ثم تاتي بعد ذلك فترة اسمها (قبل الغروب) وهذه فترة تسبيح بالحمد وليس إقام صلاة والأية لما ذكرت لدلوك الشمس تعني الوقت الذي تقضى فيه الصلاة إن فاتك أول الوقت
الآية الكريمة "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر، إن قرآن الفجر كان مشهودًا" (سورة الإسراء: 78) هي أمر إلهي للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين بإقامة الصلاة في أوقات محددة.
دلوك الشمس: يعني زوالها من كبد السماء (الوقت الذي تبدأ فيه الشمس بالميلان بعد الظهر). يشير هذا إلى وقت صلاة الظهر ويمتد إلى وقت العصر.
الأمر هنا يدعو إلى إقامة الصلاة بعد دخول أوقاتها.
غسق الليل: يعني شدة ظلمته، وهو الوقت الذي يبدأ بعد غروب الشمس. يشمل هذا وقت المغرب والعشاء.
وبالتالي، تغطي هذه العبارة صلاة العصر والمغرب والعشاء.
قرآن الفجر: يشير إلى صلاة الفجر التي يُقرأ فيها القرآن بصوت مسموع.
يسمى بهذا الاسم لأن قراءة القرآن في صلاة الفجر تكون واضحة ومتميزة.
صلاة الفجر مشهودة من الملائكة، حيث تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار هذه الصلاة، فهي صلاة عظيمة لها مكانة خاصة.
@@YoussefOutgoudarمع أنك خالفت بعض الامور عندي ولكن الله ينور عليك. طالما في عاقلين عاوزين يحافظوا على اقام صلاتهم
انت لل تفقه اي شيء و تخلط بين الاطراف المذكورة في سورة طه و التي لا علاقة لها بقيام صلاة و لا هم يحزنون و بين الاية المذكورة في سورة هود و التي هي توقيت قيام ثلتة حركية جاءت بفعل ا مر:* اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل...* فالله و ليس انت او محمد او الصحابة او.... له الحق في تفسير المفسر كون الله يسمي الصلاة الحركية بالقيام و لءلك يقول:* اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا و جوهكم و ايديكم الى المرافق....*
فالله حدد و قت الصلاة فقط في ثلاث اوقات ليلية تبدا مع غروب الشمس و تنتهي مع غروب الشمس فقط و هو ما اكده بفعل امر في سورة بني اسراىيل ب:* اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل.... *
و الدلوك لمن يقرا و يفهم و يبحث يجد بان الدلوك هو الغروب و الغروب فقط و ليس له علاقة بالزوال وووو.....
و بالتالي لا محمد و لا غيره على العاقل اتباع كلام الله و ما سطره الله فقط و لا يهمنا او يعنينا لا محمد و لا غيره يصلي العصر و الظهر و ووو... داك شانه وةلت يعني عاقلا مثقفا في شيء كون الله الحي هو من يعبد و هو من علينا اتباع ما دونه و ليس المعراج و الهراء و التحليلات العقيمة و الشروح الكارثية و التي تنم على بلادة اثحابها المسترزقين من الدين و ليس لهم لا مستوى و لا عمل و لا فهم و لا اي شيؤ😊😅شيء😢🎉🎉❤❤
طيب حضرتك فاهم احسن علم الناس فهمك في قناتك أو مكانك إنما أنا الحمد لله مطمئن لفقهي للأمر.
نعم كلامك صحيح اوقات الصلاه ثلاثه فقط ..كلمة دلوك الشمس اي مسيرتها من طلوعها الى غروبها...سبق كلمة دلوك حرف( ل) لدلوك )اي عند انتهاء مسيرتها اي الغروب ..لو في صلاة ظهر او عصر كان كتبت بالقران ولا تكون اقامتهما سريه
اطراف النهار في التسبيح ياأخي لاكن في صلاه قال طرفي النهار وظهر وألعصر منتصف نهار
ينقصنا فقط حتى نصدقك يا اخي الكريم أن تذكر لنا كم عدد أطراف النهار وكيف نسبح فيهم؟
@@قناةلتبينلهم طراف نهار شروق الشمس ومغيبها أما كيفيه تسبيح فهي سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ذكرت طرفان باقي طرف واحد حتى نستطيع ان نسميهم (أطراف) كما قال الله .... والتسبيح ليس ان تقول (سبحان الله ) وفقط@@raidhadi-c3m
لاتوجد صلاة حركية ومن اعتقد بها فقد أشرك بلله وكفر بالرسالة.. الصلاة الحقيقية هي عمل وفعل وتواصل
سورة الأنفال توضح لنا كيف أدى الرسول عليه الصلاة والسلام الصلاة الحركية
السلام عليكم و رحمة الله
لا تدبر من دون الكتاب الآصلي
نزل على مين هذا الكتاب ا لاصلي
@@قناةلتبينلهم السلام عليكم و رحمة الله
بالتأكيد ليس على معاوية و الحاج الثقفي
@@okbanidjilali8128 هو حضرتك تايه في اليوتيوب ...يعني هل فهمت اصلا بتكلم عن ايه
انا مش بتكلم غير عن المؤمنين المتقين
@@قناةلتبينلهم السلام عليكم و رحمة الله
يعلم المسلمين ان الحجاج الثقفي و ما فعله لكتاب الله فكيف يتدبر المسلم كتاب الله و بعدها يكتشف أنه مخطء و العيب فيه
نعلم جميعا ان الله تكلف يحفضه ولا اشك في ذلك و هل اضن أخي العزيز ان الله سبحانه يتنازل عن كتبه السابق و هو يامرنا بالأمان بها
كم من وقت يوجد للصلاة في اليوم
ثلاث أوقات
صلاة في طرف النهار الأول وهي صلاة الفجر
صلاة في طرف النهار الثاني و هي صلاة المغرب
صلاتان في الليل وهي صلاة العشاء و نافلة التهجد
كم من ركعة صلاة العشاء والنافلة
@@aminemostefaoui8633 لا أعرف بالضبط
و تلك هي المشكلة
عرفنا الصلوات و أوقاتها و لم نعرف إلى حد الآن عدد الركعات
معلش يا مولانا ماهى واضح المعلومة التى تريد إيصالها طرفى النهار واطراف النهار وماهى العلاقة
حيث اطراف النهار خاصة بالتسبيح وليست الصلاة فما الحاجة لدمج الاثنين فى واحد ... ؟!
ارجو التوضيح
علمنا من الله نفسه أن النهار له (أطراف) حين قال ( ومن الليل فسبحه واطراف النهار.........) ثم علمنا من الله نفسه أن من هذه الأطراف طرفان نقيم الصلاة فيهما ( أقم الصلاة طرفي النهار..........) ثم وجدنا أية مفصلة لها تقول ( أقم الصلاة ل دلوك الشمس ............) يعني 1-النهار له أطراف 2- هناك طرفان نقيم فيهما الصلاة 3- هذا الطرفان يبدأن قبل دلوك الشمس إلى انتهاء هذا الدلوك ... هذا بالنشبة للايات المكتوبة ومع تدبر ايات الملكوت ترى أن دلوك الشمس يحدث بين الظهر والعصر
@@قناةلتبينلهم عزيزى الغالي والمحترم
تحياتي لك وللجميع هذا أولا
ثانيا طرفى وأطراف هل هما متساوايان
ثالثا الاية الكريمة تتحدث عن كم وقت تؤدى فيه الصلاة
رابعا معنى دلوك الشمس
تحياتى لك أستاذنا الكريم
@@قناةلتبينلهم
عزيزى الغالى أنا دوما لا أجد لكم نفسا عميقا لرد على تساؤلات الناس من أمثالى .
لذلك أسأل هل انتم حقا أصحاب الدين كما تدعون . . . ؟!
أم هناك قصور عندكم فتعجزون عن الرد اما يحصل لكم عندما نستفسر منكم . . .
أنت لا تفقه شيء
إذا أرنا فقهك في فهم ما هم أطراف النهار وكيف نسبح فيهم وما هي الصلاة وكيف نقيمها ؟ ربما نتعلم منك
@@قناةلتبينلهم أطراف النهار هما طوفان إثنان
طرف نهار أول يمتد وقته من طلوع ضوء النهار إلى شروق الشمس و فيه تصلى صلاة الفجر
و طرف نهار ثان يمتد وقته من غروب الشمس إلى حلول الظلام و فيه تصلى صلاة المغرب
من قال ان التسبيح هو إقامة الصلاة؟ إقامة الصلاة الله عز وجل ذكرها باسمها لا بمعناها على حسب فهمي إليك ان إقامة الصلاة تساوي التسبيح ان كان هذا صحيحا اذا هو ترادف الكالمات و الترادف لا يوجد في القرآن بتاثا. تحياتي اليك.
لم أقل ان التسبيح هو اقام الصلاة ولكن ذكرت أية التسبيح لاثبات ان للنهار اطراف وليس طرف او اثنين فقط
الأمر الأساسي الذي يتحاشاه كل الشيوخ هو أن الآيات التي ذكرت لم تبين نوع و كيفية الصلاة التي نقيمها فلما ربطتها بصلاة الظهر و العصر الحركي تين و غيرهما و لم تقدم أدنى دليل على ذلك. و لا توجد آية واحدة في كتاب الله تفرض الصلاة الحركية. فمن آين أتت؟
انت المطالب ببينة لأنك انت الذي يرفض الصلاة المتفق عليها الناس .. وقد قال الله ( وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ) وهؤلاء القوم غير مختلفين على شكل الصلاة ومواقيتها
فمن يدعي غير ذلك عليه بالبينة وإلا فقولك عبارة عن اهواء سببها الفراغ والكسل .
مثلا
ذكر الله يوم السبت ويوم الجمعة ولم يذكر باقي أيام الأسبوع فطبقا لطريقتك في رفض كل الموروث الأسبوع بالنسبة لك يومين مش سبعة
لن تستطيع التكبر على كل الموروث من علم
أنا معك في رفض الحكاوي والروايات انما الآيات الكونية والعلم الموروث بالطبع لن تقدر على ذلك الأمر فلن تستقيم حياتك ..هتلاقي نفسك من غير العلم الموروث تقدر تشكك في القفا من الوجه والرجل من اليد والراس من الذيل والعين من الأذن
أي حاجة يعني في أي اتجاه والشيطان جاهز للمساعدة
@@قناةلتبينلهم نحن نتحدث عن فرض إلاهي و ليس عن سنة أو اتباع لأي شخص أو جماعة من السلف و هذا ما يعمد إليه الشيوخ و أنت متبع لهم بلا عقل لأنك لم ترد على تعليقي بل تخايلت عليه فأنت و كل الناس لن يستطيعوا إيجاد آية واحدة تفرض الصلاة الحركية و كيفيتها فأنتم تغطوو عن هذا العجز بالبحث عن أوقات لها و هذا لن يدل على وجودها. السبت و الجمعة المذكورين في كتاب الله فهما ليسا اسمي يومين من الأسبوع لأن العرب آنذاك لم يكونوا يشمون أيام الأسبوع بما نعرفه اليوم بل كانوا يستخدمون أسماء أخرى يمكنك إيجادها عبر الشيخ ڨوڨل مع الملاحظة أن هذا الأمر ليس له علاقة بالصلاة.
واضح أنك جعلت من الصلاة هي الصلاة الحركية و هذا غير وارد في الآيات التي ذكرتها فأنت أضفت من عندك و تقول على الله ما لم يقله و هذا يهتان مبين، اتقي الله و تب إليه صحح أقوالك.
هناك يصلي على يصلي ل ويصلي في وهناك صلاة وهناك إقام الصلاة فرق بين هؤلاء ثم تعال علمني التقوى والصلاة
لاوالله السبع المثاني بعيده عن كلامك
التسبيح هو الذي يكون بأطراف النهار و ليس
الصلاة اما الصلاة الحركية فهي في طرفي النهار
المرة الالف الاقي نفس التعليق.. يا اخي أنا بستخدم الآية لاثبت ان هناك اطراف للنهار لست مهتم باثبات صلاة او تسبيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...يا أخي المسلمون مخدوعون في دينهم. هذه الآيات من القرآن تتحدث عن المسلمين ولكن في التفسير تقول أن هذه لليهود...أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ نَصِيبًۭا مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَـٰبِ ٱللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ٢٣....ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًۭا مَّعْدُودَٰتٍۢ ۖ وَغَرَّهُمْ فِى دِينِهِم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ ٢٤...أخي إذا كنت تؤمن بالقرآن هناك رسول في آخر الزمان وهو من بني إسرائيل وهو مسلم وليس عربيا. إذا كنتم تؤمنون بتفسير القرآن فلا رسول بعدنبي محمد عليه سلام ..في القرآن سورة 12 (سورة يوسف) الآية 3 والآية 6. الله لا يتكلم مع يوسف ولكن الله يتحدث إلى شخص آخر من بني إسرائيل. وهو رسول آخر الزمان إن شاء الله....نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَـٰفِلِينَ ٣....وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَـٰقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ٦....ruclips.net/video/Sz8EG_8qv7Y/видео.htmlsi=0GP5YwqWauB6wWXGوَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍۢ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَـٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَـٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ.... ...وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٌۭ ۗ لِّسَانُ ٱلَّذِى يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِىٌّۭ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِىٌّۭ مُّبِينٌ... ...وَلَوْ جَعَلْنَـٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّۭا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَـٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّۭ وَعَرَبِىٌّۭ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًۭى وَشِفَآءٌۭ ۖ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌۭ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍۢ ٤٤...
يا أخي كن مستعدا أنا لا أمزح أنا أكتب لك آيات من القرآن أفكر في آيات القرآن ولكن ليس في تفسير القرآن هناك أخطاء في تفسير القرآن. نحن في نهاية الوقت في أي وقت قريب من الممكن أن يتغير كل شيء وبهذه الطريقة كن مستعدًا وادعو الله أكثر... ... ...
من الله،! وفي رؤيا كثيرة يبدو أنه من بني إسرائيل وهو رسول وهو المهدي. ويعيش أيضًا في ألمانيا....او في آخر كلام يعني أفكر في هذه ايه... ...يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًۭا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَـٰبَ ٱلسَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا.....وفي النهاية كلامي في القرآن. وسيبعث الله في آخر الزمان رسولا من المؤمنين، ويأتي بتفسير القرآن، وفي القرآن أحداث كثيرة يتحدث عنه وعن قومه(أناس أجمعين )،وهو من النبي سليمان والنبي داود عليهما السلام يعني من نسب إسرائيلي.وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مُّصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ ٨١فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ ٨٢يتأمل أخي في هذه الآيات من القرآن , إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلْـَٔاخِرَةِ لِيَسُـۥٓـُٔوا۟ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَلِيُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوْا۟ تَتْبِيرًا ٧....عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـٰفِرِينَ حَصِيرًا ٨.... ....أنها تتحدث عن زماننا، اليهود ورسول آخر الزمان مذكور في سورة يوسف الآية الثالثة والسادسة ويأتي هذا الرسول بالبينات وليس من عامة الناس و هو في ذمة الله مثل موسى عليه السلام
احترم المصحف لا تكتب عليه
تدبر محرف جدا أولا أقم الصلاة طرفي النهار واضح أنهما وقتين لصلاة أما آية اطرف النهار فهي لتسبيح و فرق شاسع و دلوك الشمس إلى غسق الليل هو الطرف الاخير لنهار من غروب قرص الشمس إلى ظلمة الليل و يقابلها الطرف الأول من الفجر إلى شروق الشمس هما الطرفين فلا وجود لا لعصر ولا ظهر فكفى كذبا على كتاب الله
يعني الله نفسه بيقول لك هناك اطراف للنهار وانت تقول هناك فقط طرفان وفي الاخر تدعي ان أنا اللي بكذب على الله...يخرب بيت المخدرات يا اخي
انت بكلامك هذا ضربت عرض الحائط قوله تعالى في سورة النور التي بينت تسمية الصلاة وانها صلاة الفجر وصلاة العشاء....اما الظهر فقال الظهيرة ولم يرد فيها لفظ صلاة..والقران مبين ومفصل ولا يحتاج الى عشر سنوات لغة عربية ولا الى سيبويه وهو مفصل ايضا لا يحتاج الى قياسات وحسابات
هي فقط صلاة فجر وصلاة عشاء(عشي)...
ونافلة(قيام ليل) زلفا من الليل(تقربا الى الله لمن اراد)
قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ}
لم ترد في الاية ذكر الظهيرة بالصلاة ولا العصر.......والسلام
لقد جئت شيئا إدا أن ادعيت علي أني اضرب بالايات عرض الحائط ..... سياق الاية في (النور) يتحدث عن آداب وليس عن (إقام الصلاة) خاصة ... أنت من جعلت القرآن (عضين) عضضت أية واحدة لتفهم شيئا قد فصله الله في اكثر من أية
@@قناةلتبينلهم هات ما عندك وانصحني بما علمك الله..انا هذا مبلغي من العلم...ولا يكلف الله نفسا الا وسعها...وفي اية اخرى الا ما اتاها....الصلواة يا اخي لها معاني كثيرة ومنها المعنى الأعظم وهو التعايش السلمي بدون ظلم او اعتداء على الاخرين (كف الايدي)...في سورة النساء جاء هذا المعنى(ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) فاقامة الصلواة هي كف الايدي....
وجاءت في ايات اخرى..بمعنى اقامة العدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم..من سورة هود:{وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85) بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (86) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ..87.}. ...وجاءت ايضا بمعنى الانفاق واطعام المساكين...(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
(كفوا ايديكم واقيموا الصلاة) تشرحها اية أخت لها تقول ( فإذا اطمئننتم فأقيموا الصلاة ) هناك معنى لكلمة الصلاة يتمه معنى اسمه (إقام الصلاة) كلمة يصلي والصلاة تعني يقرأ القرآن وما فيه من تسبيح وحمد ودعاء وكلمة ( إقام الصلاة) الطريقة والهيئة التي تتم بها الصلاة بداية من تحديد وقتها ثم النداء اليها ثم الجمع لها ثم الهيئات المعرفة ( قيام ركوع سجود) يقول الله تعالى لابراهيم عليه السلام ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود) هكذا على هذا الترتيب قيام ركوع سجود ............ ممكن اعمل فيديوهات ان شاء الله عن الفرق بين الصلاة و إقام الصلاة ..............
@@elkacemzouzou8308
انت ليس لك علاقة بالتدبر 😮
لو لك أنت علاقة بيه متوصلنا ببعض وتكسب ثواب ..
شكلك مو فهمان الفرق بين كلمة التسبيح وكلمة الصلاة حتى تفهم راجع الآيتان الاولى تتحدث عن الصلاة والثانية تتحدث عن التسبيح تحليلك غلط لانه بعد التسبيح بي آية بقله اُمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها اقرأ جيداً وتمعن الاولى صلاة والثانية تسبيح
واضح انك تبخل علينا بعلم علمك الله اياه . فاذكر لنا عدد أطراف النهار وكيف نسبح فيهم وهل طبقا لكلامك من يسبح في صلاته قد خلط بين الأمرين (الصلاة والتسبيح يعني)
@@قناةلتبينلهم سلام طرفي النهار هما الفجر وداوك الشمس يعني الغروب فقال عن الصلاة الاولى في الطرف الاول صلاة الفجر وذكرها بالقرآن بالاسم ولم يذكر صلاة الصبح اما الطرف الثاني فهو المغرب الداوك وهو الصلاة الوسطى وذكرت بلاسم وليس المغرب واما زلفاً من الليل فهي صلاة العشاء وقد ذكرت بالاسم صلاة العشاء واما نافلة الليل فهي قوله تعالى إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ان ناشئة الليل كانت اشد وطئاً وأقوم قيلا واما التسبيح فيكون في الصلاة وله ان يكون في غيره كمثل وسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا في اي وقت هو ذكر كمثل واذكروا ربكم بالعشي والإبكار عزيزي
طيب غير الفجر والمغرب باقي أطراف النهار التي ذكرهم الله في اية (ومن الليل فسبحه واطراف النهار........) اسمهم ايه؟ وكيف جعلت كلمة (زلف) وهي كلمة جمع تعبر عن صلاة واحدة تقول انت انها صلاة العشاء ؟ أنا اعلم ان المغرب هي الصلاة الوسطى وهذا ينسجم مع فهمي ولكن فهمك للامر لا يجعل المغرب صلاة وسطى ولو ان فهمك صحيح فهذا الفهم لا يجعل هناك وقت لشىء امرنا الله به اسمه ( سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس) لأن طبقا لفهم هذا وقت صلاة لانه وطبقا لفهمك كلمة (لدلوك الشمس) تعني (للمغرب) يعني طبقا لفهمك المسلم في صلاة في هذا التوقيت فكيف يسبح بحمد الله إذا كنت اصلا تفهم كيف يسبح المؤمن بحمد الله @@wazneh2400
@@قناةلتبينلهم الخطاب كان موجهاً للنبي صلى الله عليه واله وصحبه المنتجبين وسلم عندما قال له فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها إلى آخر الآية لعلك ترضى كان النبي يشكو إلى الله عز وجل ما يقولون عنه من كذب وافتراء فأوحى اليه سبحانه اليه ان اصبر لحكم ربك وسبح لعلك ترضى بما معناه وتطمئن نفسك إلا بذكر الله تطمئن القلوب طلب منه ان يسبح حتى تطمئن نفسه وصفة علاجية روحية للنفس حتى تهدأ يعني بمجرد ان تقول سبحان الله انتهى الأمر كذلك امره بالتسبيح حين يقوم وفي الليل وأدبار النجوم راجع الايات في سورة ق رقم ٣٩ و ٤٠ والايات في سورة الطور رقم ٤٨ و ٤٩ التي يدعوه فيها إلى التسبيح في اوقات معينة بسبب حالات كان يعيشها النبي بسبب المشركين والمسلمين وغيرهم فأوعز اليه عز وجل بأن يسبحه لتهدأ نفسه مما هو فيه وهذا تسبيح وليس صلاة لذلك قال له وأدبار السجود عزيزي صلاة المغرب هي الصلاة الوسطى أنا أوافقك الرأي ولكن وردت في القرآن الكريم بعنوان الصلاة الوسطى ولم ترد بعنوان صلاة المغرب اما مواعيد الصلاة فذكرت ثلاثاً تحت عنوان وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل موضوع زلفاً التي قلت عنها جمعا مثل وجعلنا الله سبحانه وتعالى يقوله فجعلناكم وجعلناكم بالجمع إذا اردت التفسير فإن الله عز وجل يوحي الى الملائكة فعندما قال جعلناكم ضمّ الملائكة في الجعل وفي ايات اخرى لم يضم الملائكة إذا اردت ان اشرح في هذا المطلب فالموضوع كبير ويطول شرحه اتمنى ان تكون قد استفدت