صدقا هذولة الناس النقاش وياهم عقيم ،الله يساعدكم يا باحثينا ،يجادلوكم بشي اصلا هم مو فاهميه كان واحدهم نايم ومن حلم مرعب فز ،اثبتت السجالات والمناظرات معاهم أن باحثي الشيعة متمكنين بامتياز .
الحاج ابو حسن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الانسان كيف يناضر هؤلاء المهرجين ويدعون انهم عندهم علم لماذا يراوغ كل ثعلب وهذا ديدنهم وكل مشايخهم بهذا الاسلوب الصبياني
أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة: روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) . وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) . وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559). لو كان لابن آدم واديان … روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050). سورتا الخلع والحفد: روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25). آية الرجم: روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179). وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال : ((إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده)) (الاتقان 3 : 206). آية الجهاد: روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : ((ألم تجد فيما أنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن)) (الاتقان 3 : 84، كنز العمال 2 ح / 4741) آية الرضاع: روي عن عائشة أنّها قالت : ((كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن)) (صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452، سنن الترمذي 3 : 456، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470). آية رضاع الكبير عشراً : روي عن عائشة أنَّها قالت : ((نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها)) (مسند أحمد 6 : 269، المحلّى 11 : 235، سنن ابن ماجة 1 : 625، الجامع لأحكام القرآن 113:14).
(ابو حسن)كثير التشنج والتعالي وهذا لا ينفع لان مذهبنا مملوء بالدليل والحق بهذا الاسلوب يضيع تلك الصورة الواضحة وبيانها لعوام الناس من المخالفين، اضافة الى الشخصنة مع المخالفين امر اخر يقلل من هيبة المحاور الشيعي امام مسامع الناس، وضعف الاستدلال العلمي وطريقة طرح الاستدلال بصورة مبسطة مقنعة، نتمنى منه ان يتقدم بآليات طرح الدليل، ووفقه الله لكل خير.
ردي على تعليق: الإنسان المؤمن ينبغي أنْ يبحثَ عمَّا يُسأل عنه يوم القيامة قال(ص):(الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنة)صحيح الترمذي وفي الصواعق للحافظ ابن حجر:(وأبوهما خير منهما) والنبي(ص) لأنه المتكلِّم لايشمله الأمر ولقرائن أخرى ) وفي صحيح البخاري:(فاطمة سيدة نساء أهل الجنة) وفي الجنة لايوجد كهول كلُّهم شباب ولذا في الحديث الموضوع لم يلتفتوا إلى هذا الأمر أنه في الجنة لايوجد كهول فكلُّ إنسان من آدم إلى يوم القيامة يدخل إلى الجنة فهؤلاء سادة له ومَن لم يكونوا سادة له فهو ليس من أهل الجنة لهذه الأمور نعظِّم شأنَهم ونُحيي شعائرَهم،وندعوا الناس إلى التمسُّك بهم والأخذِ عنهم كما أمر النبي(ص) وقال: إني تارك فيكم ماإنْ تمسَّكتم به لن تضلُّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لنْ يفترقا ) صحيح الترمذي. إني تارك فيكم ماإن أخذتم به لنْ تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لنْ يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)وحديث كتاب الله وأهل بيتي أو كتاب الله وعترتي أهل بيتي،أخرجته الصحاح الخمسة. (إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي )مسند أحمد بسند صحيح وصحّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته م ١ص٤٨٢ح٢٤٥٧. بينما الحديث الموضوع الذي يكرِّرونه على فضائياتهم ومواقعهم (كتاب الله وسنتي )لم تُخرجه الصحاح الستة فكِّر في هذه النصوص واعرضْها على عقلك وانظرْ وسلْ نفسَك ماهو مصير أكثر من مليار مسلم في هذا اليوم أعرَضُوا عن هذه النصوص النبوية الصحيحة، وخالفوها وهم يأخذون تعاليمَ دِينِهم عن أئمة المذاهب الأربعة الذين نهوا عن تقليدهم وقالوا:لاتقلِّدونا ولا تأخذوا دينكم عنَّا نحن بشر نقولُ القولَ اليوم ونرجعُ عنه غدًا ونقوله غدًا ونرجع عنه بعد غدٍ) ورد عن أهل البيت(ع):(أحيوا أمرَنا رحم الله مَن أحيى أمرنا ) وكلُّ عملٍ يُذكِّرُ بأهل البيت عليهم السلام،هو عملٌ عظيم ومصداقٌ لقوله تعالى: (قل لاأسألكم عليه أجرًا إلَّا المودَّة في القربى..) وقال(ص):علي مع القرآن والقرآن مع علي لنْ يتفرَّقا حتى يردَا عليَّ الحوض)أخرجه الحاكم في المستدرك وصحَّحه. وقال الفخر الرازي في تفسيره:(مَن اقتدى في دِيْنِه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى، لقول النبي(ص):(اللهم أَدِرِ الحقَّ مع علي حيث دار ) وقولُ النبي(ص):(عليٌّ مع الحقِّ والقرآن)يكون بالملازمة :حربُهم للإمام علي(ع) حربٌ للحقِّ والقرآن ! وهذا واضح وقال(ص):(مَن أحبَّ عليًّا فقد أحبني،ومَن أبغض عليًّا فقد أبغضني،ومَن أبغضني فقد أبغض الله عزّوجل)تاريخ الخلفاء للسيوطي، وأخرجه الطبراني بسند صحيح . ماأكثر الأدلة وأوضحها فقط على الإنسان أنْ يعرض الأمور على عقله ولكم تحياتي (حسن حجازي)
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ٠٠ الله احفظ انصر دين محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ٠٠ نحن الشيعة الروافض نقول في تحريف تفسير الايات و تزوير التفاسير (اي انها ليس هذ هو تفسير القرآن الكريم الذي جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم) ٠٠ لكن حزب السقيفة حزب الشيطان هم من يقول ان القرآن الكريم محرف ناقص كما تقول المنافقه الناصبيه عائشة ام المنافقين النواصب ان ايات القران الكريم كله الداجن (الصخل) وكذلك تقول المنافقه الناصبيه عائشة ام المنافقين النواصب ان ايات الرضاع كانت موجودة في القرآن الكريم (عشر رضعات نسخن بخمس وكانت في ما يقرأ من القرآن الكريم حتى مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)اين ذهبت هذ الآيات ٠٠ و السامري المابون عمر بن صهاك لولا أن يقولو ان ابن الخطاب زاد في القرآن لكتبتها (و الشيخ و الشيخة ٠٠) ٠٠
( عائشة وآية الرضاع ) عدد الروايات : ( 27 ) صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب التحريم بخمس رضعات الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) 1452 - حدثنا : يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة : أنها ، قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.
@@قناهانغريا اهبل 😂العلامة المجلسي (رضي الله عنه) لم يصرح بتحريف القرآن وإنما أفاد أن الأخبار التي ظاهرها التحريف متواترة وشتان ما بين الأمرين. ومعلومٌ أن هذه الأخبار محمولة على وقوع التحريف في الوحي التأويلي لا في نص القرآن الكريم الذي هو بين الدفتين. والعلامة المجلسي كسائر علماء الشيعة ينفون التحريف عن القرآن الكريم فقد قال في تفسير قوله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)(إنا نحن نزلنا الذكر) أي القرآن (وإنا له لحافظون) عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف (بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج9 ص113).
کل واحدیقول القران ناقص اومحرف قول له جیب القران الکامل اوالغیرمحرف یااخی توجدروایات عدالسنه وعدالشیعه بی نقصان القران وتبقی مجرد روایات لاتصح لی ان هذا القران الموجود بین یدین المسلمین عامه ولا احدیعتقد بی نقصان اوتحریف القران وخلاص وکفاکم متاجره بی القران وعابشه والصحابه حتی تستفادومن الناس الجهلا المهم اللهم صل علی محمد وال محمد الطیبین المطهرین ❤@@قناهانغر
صاحبكم السني مطي عنده المحاورات انتصار وغلبه ومايعرف للدليل العلمي. اولا طلب منه ابو حسن ترقيم القران من قبل الصحابه من كتبكم ...هو ركض لكتب الشيعه ليقول ان القران صحيح وان الائمه هم الذين رتبوه ودققوه ووضعو له الحركات ههههههههههه يعني اعترف احنه الي نقلنه القران اقصد الائمه عليهم السلام ... صاحبكم غبي@@قناهانغر
اللهم امتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والبرائه من اعدائه ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه التي قتلت نبي الرحمه بسم قاتل بأمر من ابو بكر وعمر الزنديقين لعنهما الله
لماذا لم تعطه مجال ليكمل كما قال لك وتقطع اتصاله وتنزله وهذا لا يليق بك و بالقناة... وان الناس ليسوا ىسذج فهم يتابعون وهذا حق اقوله لنكن منصفين حتى مع المخالفين واذا انت واثق من معلوماتك لماذا هذا الغلط على المتصل.
تحريف المعنى , لان مثلا السنه يتلون اية يكشف عن ساقه وبعقلهم يفسروها ان معبودهم عنده رجل ويكشفها اعوذ بالله طبعا هذه مراح تعتبر تلاوه صحيحه, اذا صح هذا الحديث فهكذا معناه
تحريف المعنى المعنــــــــــى ، انتم تأخذون النص كما هو شنو هل سخافة هاي ، يعني مثلا السنة يفسرون واستوى على العرش معناها ربهم كاعد يلعب بلي ، هذا بربك قراءة !!
هوسة سؤال سني داخل بيه سؤال شيعي ، السني يهرب عادي ابو حسن انت شبيك مو الرواية واضحة كاذب من ادعى ان هذا القرآن هو نفسه الذي نزل على النبي محمد صلى الله عليه وآله، ليش فريت السالفة عليه ليش متكول الحق مجلسي بيش كيلو اذا ما جاء برأي مخالف لأصل الرواية مولانا عيب منهج طوسي شافعي مو هيج الصح
السني المجنب : انتم تقولون بالتحريف لاختلاف الترقيم الشيعي: اثبتلي الترقيم من كتب السنة السني المجنب : عندكم في مرآة العقول ان المعصوم هو من جمعه ورقمه وتكفل بحفظه 😂😂😂😂😂 يعني السني يرد على شبهة السني من نفس الكتاب 😂😂 ، + لا يوجد في كتبه دليل على الترقيم 😂
لاتسبون الرجل و بعد تقول انا احترمک یا اخی حینما تاتی بامثله و تقول نحن نهرب من اشباح الرجال و الکلاب هذا التجاوز بالرجل و بعده تکتمه و تقول یا مشاهدین تشوفون نحن کیف محترمین و هل لیس عند المشاهدین عقل او الاذن لا یا اخوان نحن الشیعه لاننصر دیننا هکذا الله شاهد لکل شی .یعنی انا اسب رجل و بعده اقول یا اخوان باعو اشلون نحن محترمین ادری هذا الکلام منزعج لکم ولکن انا اقوله لان هو واقع و الحقیقه و لله التوفیق
شنو هذا التعصب یا ابوحسن الغالی اخی کبره و خلاص تسمح له حتی تصور ما ترید احنا مانخاف من ای شی یوجد فی کتبنا هو یرید تصور تحریف المعنوی و لایدری لماذااااااااااا هذا الجدل عدیم الفایده اخی مشاهدین یریدون محاوره لا جدال اعذرنی لو کلامی صریح
😂😂😂😂 اشك انك شفت الفيديو اصلا السني صعسلمي دخل حتى يقول ان القران محرف عند الشيعي بسبب الاختلاف في الترقيم يوم إلي طلب منه أن يثبت الترقيم من كتبه بدأ بالبكاء 😂😂😂 المشكلة انتهى به يثبت ان القران شيعي وأن الامام هو الي جمعه يعني ناقض دليلة الاول وهو لو قاري نهاية الصفحة كان عرف ان صحاب مرآة العقول نفسه يقول نعم ثبت التحريف( معنى ) اي تأويلا لان عمو الأسود وعمو شهاب الخولاني إلي اجنبوا في بيت ماما عيوش هم الي يفسرون القران 😂😂
عن أبي عبد الله سالم سبلان قال «وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتنى كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يديها بأذنيها ثم مرت على الخدين قال سالم كنت آتيها مكاتبا ما تختفى منى فتجلس بين يدى وتتحدث معى حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعى لى بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم»
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
بيض الله وجوهكم يا شيعة محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث مادار)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (حسين مني وانا من حسين احب الله من أحب حسينا)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولايبغك إلا منافق)
الله يساعد قلبك يا رسول على هولاء المعاندين
اللّٰــهُمَّ صَـلِّ عَلَـىٰ مُحَمَّـدٍ وَآلِ مُحَمَّـدٍ وَعَجِّـل فَرَجَهُــم والـعَن أَعدَائَــهُم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي انا وانت أبوا هذه الامه)
صدقا هذولة الناس النقاش وياهم عقيم ،الله يساعدكم يا باحثينا ،يجادلوكم بشي اصلا هم مو فاهميه كان واحدهم نايم ومن حلم مرعب فز ،اثبتت السجالات والمناظرات معاهم أن باحثي الشيعة متمكنين بامتياز .
وفقكم. الله. ❤❤❤❤احسنتم. ❤😂
لعنت الله على كل من ظلم حق محمد وآل محمد من الأولين والآخرين إلى أبد الآبدين
اللهم صل على محمد وال محمد
ان وجد سلفي وهابي لايوجد عقل وان وجد العقل لايوجد سلفي وهابي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ونسالكم الدعاء
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا وهما سيدا شباب اهل الجنه)
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
الصنة والعقل لايجتمعان فعلا والله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.. بارك الله فيك يا ابو حسن
وفقك الله ابو حسن
قد أفلح من صل على محمد وال محمد❤. ❤. ❤. ❤. ❤. 🎉. 🎉. 🎉. 🎉. 🎉. 🎉
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين
الله يحفضك ابوحسن الشيعي الموالي البطل
ابو حسن الطيب الورد
( رض الله عنك وارضاك )
الطرفين لايعرفون النقاش
الله يكون بعونك 🎉🎉🎉🎉🎉🎉
الشيعي المثقف والقارء أبطال وحججهم دامغه ولا غبار عليها
بآرك الله بيكم
هههههههههه الصنه سريعين الهروب والتدليس
الحاج ابو حسن سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الانسان كيف يناضر هؤلاء المهرجين ويدعون انهم عندهم علم لماذا يراوغ كل ثعلب وهذا ديدنهم وكل مشايخهم بهذا الاسلوب الصبياني
يعني ذوله بشر من يحشر يتبرأ من كتبه ومن مذهبه ومن حتى معمميه واذا تمه دعسه يتبرأ حتى من القران
ابو حسن سدد الله خطاكم يا بطل الشيعه
ابو صحن
@@قناهانغرفبذلك كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعةِ أحَدًا مِن الناسِ حتى يَرضَعَ في المَهْدِ، وقُلنَ لعائِشةَ: واللهِ ما نَدْري لعَلَّها كانَتْ رُخْصةً مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسالِمٍ مِن دونِ الناسِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2061)، والنسائي (3223)، وأحمد (26330) واللفظ له
أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة: روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) .
وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) .
وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559).
لو كان لابن آدم واديان … روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050).
سورتا الخلع والحفد: روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25).
آية الرجم:
روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179).
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال : ((إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده)) (الاتقان 3 : 206).
آية الجهاد: روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : ((ألم تجد فيما أنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن)) (الاتقان 3 : 84، كنز العمال 2 ح / 4741)
آية الرضاع: روي عن عائشة أنّها قالت : ((كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن)) (صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452، سنن الترمذي 3 : 456، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470).
آية رضاع الكبير عشراً : روي عن عائشة أنَّها قالت : ((نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها)) (مسند أحمد 6 : 269، المحلّى 11 : 235، سنن ابن ماجة 1 : 625، الجامع لأحكام القرآن 113:14).
(ابو حسن)كثير التشنج والتعالي وهذا لا ينفع لان مذهبنا مملوء بالدليل والحق بهذا الاسلوب يضيع تلك الصورة الواضحة وبيانها لعوام الناس من المخالفين، اضافة الى الشخصنة مع المخالفين امر اخر يقلل من هيبة المحاور الشيعي امام مسامع الناس، وضعف الاستدلال العلمي وطريقة طرح الاستدلال بصورة مبسطة مقنعة، نتمنى منه ان يتقدم بآليات طرح الدليل، ووفقه الله لكل خير.
ردي على تعليق:
الإنسان المؤمن ينبغي أنْ يبحثَ عمَّا يُسأل عنه يوم القيامة
قال(ص):(الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنة)صحيح الترمذي
وفي الصواعق للحافظ ابن حجر:(وأبوهما خير منهما)
والنبي(ص) لأنه المتكلِّم لايشمله الأمر ولقرائن أخرى )
وفي صحيح البخاري:(فاطمة سيدة نساء أهل الجنة)
وفي الجنة لايوجد كهول كلُّهم شباب
ولذا في الحديث الموضوع لم يلتفتوا إلى هذا الأمر أنه في الجنة لايوجد كهول
فكلُّ إنسان من آدم إلى يوم القيامة يدخل إلى الجنة فهؤلاء سادة له
ومَن لم يكونوا سادة له فهو ليس من أهل الجنة
لهذه الأمور نعظِّم شأنَهم ونُحيي شعائرَهم،وندعوا الناس إلى التمسُّك بهم والأخذِ عنهم كما أمر النبي(ص) وقال:
إني تارك فيكم ماإنْ تمسَّكتم به لن تضلُّوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لنْ يفترقا ) صحيح الترمذي.
إني تارك فيكم ماإن أخذتم به لنْ تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لنْ يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض)وحديث كتاب الله وأهل بيتي أو كتاب الله وعترتي أهل بيتي،أخرجته الصحاح الخمسة.
(إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي )مسند أحمد بسند صحيح وصحّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته
م ١ص٤٨٢ح٢٤٥٧.
بينما الحديث الموضوع الذي يكرِّرونه على فضائياتهم ومواقعهم (كتاب الله وسنتي )لم تُخرجه الصحاح الستة
فكِّر في هذه النصوص واعرضْها على عقلك
وانظرْ وسلْ نفسَك ماهو مصير أكثر من مليار مسلم في هذا اليوم أعرَضُوا عن هذه النصوص النبوية الصحيحة،
وخالفوها
وهم يأخذون تعاليمَ دِينِهم عن أئمة المذاهب الأربعة الذين نهوا عن تقليدهم وقالوا:لاتقلِّدونا ولا تأخذوا دينكم عنَّا نحن بشر نقولُ القولَ اليوم ونرجعُ عنه غدًا ونقوله غدًا ونرجع عنه بعد غدٍ)
ورد عن أهل البيت(ع):(أحيوا أمرَنا رحم الله مَن أحيى أمرنا )
وكلُّ عملٍ يُذكِّرُ بأهل البيت عليهم السلام،هو عملٌ عظيم ومصداقٌ لقوله تعالى:
(قل لاأسألكم عليه أجرًا إلَّا المودَّة في القربى..)
وقال(ص):علي مع القرآن والقرآن مع علي لنْ يتفرَّقا حتى يردَا عليَّ الحوض)أخرجه الحاكم في المستدرك وصحَّحه.
وقال الفخر الرازي في تفسيره:(مَن اقتدى في دِيْنِه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى، لقول النبي(ص):(اللهم أَدِرِ الحقَّ مع علي حيث دار )
وقولُ النبي(ص):(عليٌّ مع الحقِّ والقرآن)يكون بالملازمة :حربُهم للإمام علي(ع) حربٌ للحقِّ والقرآن ! وهذا واضح
وقال(ص):(مَن أحبَّ عليًّا فقد أحبني،ومَن أبغض عليًّا فقد أبغضني،ومَن أبغضني فقد أبغض الله عزّوجل)تاريخ الخلفاء للسيوطي،
وأخرجه الطبراني بسند صحيح .
ماأكثر الأدلة وأوضحها فقط على الإنسان أنْ يعرض الأمور على عقله
ولكم تحياتي
(حسن حجازي)
هذا الناشر، يقول لابد من سند صحيح للاخذ، برواية تواتر تحريف القران واما باقر اللبناني فيقول رواية كسر ضلع فاطمة متواترة والمتواتر لايحتاج لسند
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ٠٠ الله احفظ انصر دين محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ٠٠ نحن الشيعة الروافض نقول في تحريف تفسير الايات و تزوير التفاسير (اي انها ليس هذ هو تفسير القرآن الكريم الذي جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم) ٠٠ لكن حزب السقيفة حزب الشيطان هم من يقول ان القرآن الكريم محرف ناقص كما تقول المنافقه الناصبيه عائشة ام المنافقين النواصب ان ايات القران الكريم كله الداجن (الصخل) وكذلك تقول المنافقه الناصبيه عائشة ام المنافقين النواصب ان ايات الرضاع كانت موجودة في القرآن الكريم (عشر رضعات نسخن بخمس وكانت في ما يقرأ من القرآن الكريم حتى مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)اين ذهبت هذ الآيات ٠٠ و السامري المابون عمر بن صهاك لولا أن يقولو ان ابن الخطاب زاد في القرآن لكتبتها (و الشيخ و الشيخة ٠٠) ٠٠
( عائشة وآية الرضاع )
عدد الروايات : ( 27 )
صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب التحريم بخمس رضعات
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 147 )
1452 - حدثنا : يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة : أنها ، قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.
اتركوا كل شي وانتبهوا لإسمه عود مصدك ان عمر فاروق 😂عمر جاهل مطي وجبان ف شلون فاروق 😂
ابو حسن رضي الله عنه وارضاه
ابو صحن الاهبل المجلسي يقر في تحريف القرآن راجع كلامه في مرآه العقول
@@قناهانغريا اهبل 😂العلامة المجلسي (رضي الله عنه) لم يصرح بتحريف القرآن وإنما أفاد أن الأخبار التي ظاهرها التحريف متواترة وشتان ما بين الأمرين. ومعلومٌ أن هذه الأخبار محمولة على وقوع التحريف في الوحي التأويلي لا في نص القرآن الكريم الذي هو بين الدفتين.
والعلامة المجلسي كسائر علماء الشيعة ينفون التحريف عن القرآن الكريم فقد قال في تفسير قوله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)(إنا نحن نزلنا الذكر) أي القرآن (وإنا له لحافظون) عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف (بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج9 ص113).
مصيبه الشيطان غير يركص يمهم ركص😂😂😂@@منتظرالموسوي-ط8ص
کل واحدیقول القران ناقص اومحرف قول له جیب القران الکامل اوالغیرمحرف یااخی توجدروایات عدالسنه وعدالشیعه بی نقصان القران وتبقی مجرد روایات لاتصح لی ان هذا القران الموجود بین یدین المسلمین عامه ولا احدیعتقد بی نقصان اوتحریف القران وخلاص وکفاکم متاجره بی القران وعابشه والصحابه حتی تستفادومن الناس الجهلا المهم اللهم صل علی محمد وال محمد الطیبین المطهرین ❤@@قناهانغر
التحريف الذي تواترت فيه الاخبار الذي قال عنه المجلسي هو التحريف المعنوي وليس نصوص القران
يعني تحريف معنى ايات القران وتفسيرها تفسير خاطئ
افهم يا بهيمة
كذبت اين قال تحريف المعنوي؟
صاحبكم السني مطي عنده المحاورات انتصار وغلبه ومايعرف للدليل العلمي. اولا طلب منه ابو حسن ترقيم القران من قبل الصحابه من كتبكم ...هو ركض لكتب الشيعه ليقول ان القران صحيح وان الائمه هم الذين رتبوه ودققوه ووضعو له الحركات ههههههههههه يعني اعترف احنه الي نقلنه القران اقصد الائمه عليهم السلام ... صاحبكم غبي@@قناهانغر
@@قناهانغر
مو مشكلتي اذا كنت اطرش
@@قناهانغرأنتم أغبياء لاتفقهون شئ من دينكم ارجعوا إلى الله ومحمد وآل البيت محمد الطيبين الطاهرين المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
@@قناهانغرا. اقرا اقرأ اقرأ. يا ضالم نفسك
السلغيه دون يدلس ن
المخالف كلشي ماجاوب
يابه اشبيكم بينو انو الحديث المتواتر بتحريف القران ليش هوه ماگال شي لزكتو بهاي العباره
شكد عدد متشيعين عند ابو حسن؟
اللهم امتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والبرائه من اعدائه ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه التي قتلت نبي الرحمه بسم قاتل بأمر من ابو بكر وعمر الزنديقين لعنهما الله
لماذا لم تعطه مجال ليكمل كما قال لك وتقطع اتصاله وتنزله وهذا لا يليق بك و بالقناة... وان الناس ليسوا ىسذج فهم يتابعون وهذا حق اقوله لنكن منصفين حتى مع المخالفين واذا انت واثق من معلوماتك لماذا هذا الغلط على المتصل.
ما عند دين 😂
بعد مانزلته قرات التواتر لماذا لم تناقشه فيه وهو موجود وهذا ضعف منك في ادارة النقاش
الله يساعدك ابوحسن على واحددماغه طابوكه
قال عليا عليه السلام لن تتلو الكتاب حق تلاوته حتى تعرفو الذي حرفه
سياتي اليك أصولي و يضعف هذه الخطبه في الكافي للكليني ..
تحريف المعنى , لان مثلا السنه يتلون اية يكشف عن ساقه وبعقلهم يفسروها ان معبودهم عنده رجل ويكشفها اعوذ بالله طبعا هذه مراح تعتبر تلاوه صحيحه, اذا صح هذا الحديث فهكذا معناه
تحريف المعنى المعنــــــــــى ، انتم تأخذون النص كما هو شنو هل سخافة هاي ، يعني مثلا السنة يفسرون واستوى على العرش معناها ربهم كاعد يلعب بلي ، هذا بربك قراءة !!
هوسة سؤال سني داخل بيه سؤال شيعي ، السني يهرب عادي ابو حسن انت شبيك مو الرواية واضحة كاذب من ادعى ان هذا القرآن هو نفسه الذي نزل على النبي محمد صلى الله عليه وآله، ليش فريت السالفة عليه ليش متكول الحق مجلسي بيش كيلو اذا ما جاء برأي مخالف لأصل الرواية مولانا عيب منهج طوسي شافعي مو هيج الصح
ورب الكعبة حشرك وربي خلاك تصفن ههههههههههههههههههه
السني المجنب : انتم تقولون بالتحريف لاختلاف الترقيم
الشيعي: اثبتلي الترقيم من كتب السنة
السني المجنب : عندكم في مرآة العقول ان المعصوم هو من جمعه ورقمه وتكفل بحفظه 😂😂😂😂😂
يعني السني يرد على شبهة السني من نفس الكتاب 😂😂 ، + لا يوجد في كتبه دليل على الترقيم 😂
اذا هو مطي فانت يا سني اغبى وامطه منه اغبياء ماتصيرلكم چاره. ... عبده الامرد
فبذلك كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعةِ أحَدًا مِن الناسِ حتى يَرضَعَ في المَهْدِ، وقُلنَ لعائِشةَ: واللهِ ما نَدْري لعَلَّها كانَتْ رُخْصةً مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسالِمٍ مِن دونِ الناسِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2061)، والنسائي (3223)، وأحمد (26330) واللفظ له
لاتسبون الرجل و بعد تقول انا احترمک
یا اخی حینما تاتی بامثله و تقول نحن نهرب من اشباح الرجال و الکلاب هذا التجاوز بالرجل و بعده تکتمه و تقول یا مشاهدین تشوفون نحن کیف محترمین و هل لیس عند المشاهدین عقل او الاذن
لا یا اخوان نحن الشیعه لاننصر دیننا هکذا
الله شاهد لکل شی .یعنی انا اسب رجل و بعده اقول یا اخوان باعو اشلون نحن محترمین
ادری هذا الکلام منزعج لکم ولکن انا اقوله لان هو واقع و الحقیقه و لله التوفیق
رماه بالكذب مع القسم وتحداه ان كنت رجل وهو يقول له يامكرم فكن منصف
يقول له ان كنت رجل ، ويتهمه بالكذب ،
انتم إلى متى تبقون ذليلين للسنة
انت صني من ابناء عشعش العب غيرها 😂😂
شنو هذا التعصب یا ابوحسن الغالی اخی کبره و خلاص
تسمح له حتی تصور ما ترید
احنا مانخاف من ای شی یوجد فی کتبنا
هو یرید تصور تحریف المعنوی و لایدری
لماذااااااااااا هذا الجدل عدیم الفایده
اخی مشاهدین یریدون محاوره لا جدال
اعذرنی لو کلامی صریح
نقاشات فاشلة
ابو حسن باصم بصم كبرني حافظ بدون علم عليه سخونه بدك فوطه روح غسل رجليك واصلي انتا باخر ايامك لا تموت على عقيدة عبدالله بن سبأ
😂😂😂😂 اشك انك شفت الفيديو اصلا
السني صعسلمي دخل حتى يقول ان القران محرف عند الشيعي بسبب الاختلاف في الترقيم
يوم إلي طلب منه أن يثبت الترقيم من كتبه بدأ بالبكاء 😂😂😂
المشكلة انتهى به يثبت ان القران شيعي وأن الامام هو الي جمعه يعني ناقض دليلة الاول
وهو لو قاري نهاية الصفحة كان عرف ان صحاب مرآة العقول نفسه يقول نعم ثبت التحريف( معنى ) اي تأويلا لان عمو الأسود وعمو شهاب الخولاني إلي اجنبوا في بيت ماما عيوش هم الي يفسرون القران 😂😂
اي فوطه فوطه عائشه عندما نزل رجل عندها واجنب
فبذلك كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعةِ أحَدًا مِن الناسِ حتى يَرضَعَ في المَهْدِ، وقُلنَ لعائِشةَ: واللهِ ما نَدْري لعَلَّها كانَتْ رُخْصةً مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسالِمٍ مِن دونِ الناسِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2061)، والنسائي (3223)، وأحمد (26330) واللفظ له
عن أبي عبد الله سالم سبلان قال «وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتنى كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يديها بأذنيها ثم مرت على الخدين قال سالم كنت آتيها مكاتبا ما تختفى منى فتجلس بين يدى وتتحدث معى حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعى لى بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم»
يا ابو التطبيع ما هي عقيدة ابن سبأ يا ببغاء 😂
ولك الصحابه هم من جمع القران ههههههه يعني نسو الترقيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولايبغك إلا منافق)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي انا وانت أبوا هذه الامه)