+السوداني متن الحديث ورد بي كم سيقه وهذا اكبر دليل علي ضعفه ولو قلنا صحيح لم يثبت ان الله في السما وانما السما قبلت الدعا كما ان الكعبه قبله المصلين وليس الله جل جلالو في الكعبه
الله سبحانه وتعالى في السماء ..... والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة ............الأدلة من القرآن كثيرة جداً ومن ذلك : 1- قولـه تعالى : (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ) [النحل : 50] .... 2- وقولـه: (سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) [الأعلى : 1] ..... 3- وقولـه : (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَال ِ) [الرعد : 9] ..... 4- وقولـه : (وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِه ِ) [الأنعام : 18] .... 5- وقولـه : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) [البقرة : 255] ...... 6- وقولـه : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ ) [الملك :16] ..... 7 - وقولـه : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطّيّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [فاطر: 10].... 8 - وقولـه : (إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34]..... 9 - وقولـه : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] ..... 10 - وقولـه : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20].... 11 - وقولـه : (إني متوفيك ورافعك إلي) [آل عمران:55]..... 12 - وقولـه : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4].... 13 - وقولـه : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5]..... التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك : 14 - فمن ذلك قولـه : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ].... 15 - وقولـه : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ]..... 16 - وقولـه : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ]..... ومن الأدلة الناصعة أيضاً إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات...... ( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطّلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ......... وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..... فحاول فرعون أن يبني بناءً شاهقاً لكي يصل إلى السماء ويُثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام ......... وأيضاً الأدلة من السنة كثيرة جداً والتي تُثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء : 1- حـديث : ((ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟! )) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) ........ 2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد و الجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ . قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟ قال : ائتني بها . فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم ....... 3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة ...... 4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه........ 5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل , وملائكةٌ بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلمُ بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون )) . أخرجه البخاري............ 6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب .....) الحديث أخرجه البخاري ومسلم........ 7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري......... 8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم...... 9 - وعن المقداد رضي الله عنه ـ في حديثه الطويل ـ قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم....... 10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم...... 11 - عن عبدالله بن السئب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح ......... 12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ......) الحديث رواه النسائي ............ 13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)............ أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضاً، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922....... وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِ الله وفوقِيَّتِه ، جمعها الذهبي في ((العُلُو)) وحققه واختصره الألباني رحمه الله ، وابن قدامة في ((اثبات صفة العُلُو)) حققه بدر البدر ، وذكر كثيراً منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه ((إثبات عُلُو الله على خلقه والرد على المخالفين)) ؛ فراجعه ؛ فإنه عظيم الفائدة، ولموسى الدويش كتاب ((عُلُوُ الله على خلقه)) نافعٌ جداً فراجعه إن شئت...... ===============================
قال الله تعالى في محكم التنزيل، *(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) 👇 أولاً، للعلماء مسلكان في التعامل مع الآيات المتشابهة، والمتشابه يرد إلى المحكم، مسلك 👈 السلف وهو التأويل الإجمالي، 👈 بقولهم ( أمروها كما جاءت بلا كيف ) وهذا هو الغالب عليهم، وأن كان بعض السلف لجأ إلى التأويل التفصيلي فحدد للآيات معنى يليق بالله عز وجل وفق ما تقضيه لغة العرب، وإنما كان مذهب السلف الغالب عليهم هو التأويل الإجمالي،👈 لعدم الحاجة في أيامهم إلى التأويل التفصيلي بكثرة، إذ لم تكن قد ظهرت في عصرهم الفرق الضالة التي استخفت في عقول العوام البسطاء السذج من الناس، كما حدث في زمن الخلف، 👈 والمسلك الثاني هو مسلك الخلف وهو التأويل التفصيلي، 👈وهو تحديد معنى الآيات يوافق لغة العرب ويليق بالله تعالى، 👈وإنما دعت الحاجة إليه لكثرة الفرق الضالة في ذلك الوقت، وكلا المسلكين صحيح ولا اعتراض عليه!!! 👇 إلا من الوهابية النجدية ادعياء السلفية والسلف منهم براء منكرو التأويل، الذي يتبعون المتشابهة لينصروا عقيدتهم الفاسدة عقيدة التشبيه والتجسيم عقيدة اسيادهم النصارى الفجار واليهود الأنذال،
العقل الفطري الله في العلو رغم أنف كل مبتدع لا يصدق بآيات الله قال الله سبحانه عن نفسه وهو أعلم بنفسه من غيره : الرحمن على العرش استوى. وهو القاهر فوق عباده. سبح اسم ربك الأعلى. إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير. تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .. ما (انزلنا) عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى (تنزيلاً) ممن خلق الأرض والسموات العلى الرحمن على العرش استوى. يدبر الأمر من (السماء) إلى الأرض. (تنزيل) الكتاب (من) الله العزيز الحكيم. يخافون ربهم من فوقهم. بل رفعه الله إليه ... وغير ذلك من الآيات فإما أنتم أعلم من الله بنفسه أو أنكم تكذبون أخبار الله أو تتهمون الله أن يذم نفسه ! فالقضية واضحة كالشمس في كتاب الله.
@@user-cq8sh6fu2p الأدلة النقلية أبين وأدل وأصرح وتم ذكرها ولم اتكئ في الاستدلال على الدليل الفطري الذي الحقته بالأدلة النقلية فاضحك ع ضلالك وجهلك ، وفي الحديث يولد كل مولود على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، فأنت افسدوا فطرتك بالبدعة .
@@eryud ههههههههه لكن الفطرةلايستدل بهاعلى العقيدةلكن إن كنت تريدنقاش علمي بذكرأمهات الكتب دارقم الواتساب0902645560لكن أنامتأكدإنك ما سمعت المحاضرة كاملة
Zico talab ستحاسب يوم القيامة على تكفير المسلمين. اعد للسؤال جوابا. ما اهون عندكم تكفير المسلمين عندكم نعوذ بالله من الخذلان. اشهد الله انى لا أكفر احدا من اهل القبلة. و ان كنت لا اتفق مع رأي لا آخذ به و اترك الحكم للعلماء الراسخين.
@@fafadz471 الطريقة التجانية ضلال وكفر وان هذا رايك فانت مثلهم لي مابتقراء كتبهم ولا بتسمع ماذا يقول شيوخهم ماهو الكفر عندك؟؟ الوقوف من الشيوخ الضالين في ضلالهم وكفرهم هذا معني كلامك ..الطريقة التجانية مذهب ضلال وكفر ..الرسول صل الله عليه وسلم ماكان تجاني ولا قادري ولا خرابيط بتاعاتكم دي توبوا وارجعوا لله ولا حتنفعك طريقة لا في الدنياء لا الاخرة
@@zicotalab8450 ما اسرعك لتكفير المسلمين. لست تجانيا و لكن لا اكفر احا من المسلمين. أنتم كارثة على أهل السنة والجماعة. تحسنون التكفير و التفجير و قتل أهل القبلة. اراح الله منكم البلاد و العباد.
@@fafadz471 انا لست اهل سنة ولا تكفير انا اؤمن بالله والرسول فقط لا اتبع لي شيخ ولا طريقة لكن اي ضلال لا افع عنه وانت تعتبر الذي يدافع عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يكفر وهذا رايك ماعندك غيرة علي دين الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم..
@@zicotalab8450 و انا كذلك اؤمن بالله و رسوله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و القدر و لكن لا اكفر المسلمين بل احترم كل المسلمين. اما قولك انك تدافع عن الله و رسوله فليس بالتكفير تدافع و الله لا يرضى ذلك و اقول لك من باب النصيحة اعتقد كما تريد و لكن ابتعد عن التكفير و ابتعد عن الوهابية فهم دعاة فتنة.
ماشاءالله تبارك الرحمن حفظك آلله ورعاك
راه يكذب في السماء
حفظك الله ورعاك
كفويت ووفيت تحية من الجزائر 🇩🇿
ما شاء الله تبارك الله تحية طيبة لي العلامة الشيخ أحمد محمد داود خفظك الله وبارك الله فيك
كان الله ولا مكان وهو الآن كما كان. الله موجود بلا مكان
جزاك الله خيرا يا شيخنا نفع الله بك الإسلام والمسلمين
حيث؟
خيدرعبدالله عبدالفقير
❤
جزاك الله خيرا يا شيخ العلامة الشيخ أحمد داود
جزاك الله خيرا على هذا العلم الراسخ .
الله في الازل، في الازل لم يكن الا الله ولم يكن شيء، لم يكن سماء ولا عرش ولا كرسي ولا جهة ولا مكان، 🇵🇸✌️
جزيت الجنه شيخنا أحمد محمد داؤود
فتح الله عليك وجعلك الله ذخرا للاسلام والمسلمين
زاد الله في شيخ بركة
جزاك الله عنا ألف خير ان شاء الله
جزاك الله خيرا وهذه الاحاديث تثبت ان تارك الاصلاه ليس بكافر لان الجاريه لا تصلي ولو كانت تصلي لما سأل عن إيمانها
دي محاضره مهمه جدا والله💖💖💖
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير
على طلبة العلم الأستماع الى هذه المحاضرة لأنها مفيدة جدا
ما شاء الله
بحر العلوم يا مولانا
فكيف بالأئمة الكبار
أين الوهابية وسادتهم
ما شاء الله الحجة القوية من الشيخ . وأنا أعتقد أن الشيخ أحمد داود من الراسخين في العلم . الله يحفظه وينفعنا بعلومه
من الجاه...................
شوف التعليق الأول يا جاه... ل....
ماشاء الله تبارك الله فيك يا شيخ الإسلام
Thanks
ماشاء الله تبارك الله فيك يا شيخ الإسلام
تحيه ليك ي شيخ
الله ليس كمثله شئ هو رب الزمان والمكان
الشيخ احمد محمد داؤود شيخنا بالسودان
والله رجل علامة
ومن زعم أن الله في السماء فهو كافر
منافق مخالف عن عقيدة المسلمين
روي ابو داوود في مسائله عن الامام مالك انه قال الله في السماء وعلمه فى كل مكان
رضي الله عن الإمام مالك ولكن هل لديك حديث يصل إسناده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
+Ibrahim sudan Sudan في صحيح مسلم سأل النبي صلي الله عليه وسلم الجارية أين الله قالت في السماء فأمر بعثتها وقال أنها مؤمنة
+السوداني الحديث ضعيف ووردا بسيق أخري مميدل علي انه ضعيف
+Ibrahim sudan Sudan حديث في صحيح مسلم تقول ضعيف وقد صححة اهل الحديث كابن حجر والعسقلانى والذهبي والبيهقي وغيرهم
+السوداني متن الحديث ورد بي كم سيقه وهذا اكبر دليل علي ضعفه ولو قلنا صحيح لم يثبت ان الله في السما وانما السما قبلت الدعا كما ان الكعبه قبله المصلين وليس الله جل جلالو في الكعبه
علامة فهامة رضى الله عنه وأرضاه
في السماء علا العرش استوا لاتصدو اكذبهم الصوفية
ذكر سيدي الشيخ انه شرح كتاب الاسماء والصفات في كم محاضر وانه موجود في الانترنت ارجو الافاده
التصوف هو الشرك بالله
وعبادة غير الله وفرقه ناريه
لم يكن رسول الله ﷺ صوفيا بس
الله سبحانه وتعالى في السماء ..... والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة ............الأدلة من القرآن كثيرة جداً ومن ذلك :
1- قولـه تعالى : (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ) [النحل : 50] ....
2- وقولـه: (سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) [الأعلى : 1] .....
3- وقولـه : (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَال ِ) [الرعد : 9] .....
4- وقولـه : (وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِه ِ) [الأنعام : 18] ....
5- وقولـه : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) [البقرة : 255] ......
6- وقولـه : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ ) [الملك :16] .....
7 - وقولـه : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطّيّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [فاطر: 10]....
8 - وقولـه : (إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34].....
9 - وقولـه : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] .....
10 - وقولـه : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20]....
11 - وقولـه : (إني متوفيك ورافعك إلي) [آل عمران:55].....
12 - وقولـه : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4]....
13 - وقولـه : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5].....
التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك :
14 - فمن ذلك قولـه : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ]....
15 - وقولـه : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ].....
16 - وقولـه : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ].....
ومن الأدلة الناصعة أيضاً إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات......
( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطّلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ......... وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..... فحاول فرعون أن يبني بناءً شاهقاً لكي يصل إلى السماء ويُثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام .........
وأيضاً الأدلة من السنة كثيرة جداً والتي تُثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء :
1- حـديث : ((ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟! )) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) ........
2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد و الجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ .
قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
قال : ائتني بها .
فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
قالت : في السماء .
قال : من أنا ؟
قالت : أنت رسول الله .
قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم .......
3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة ......
4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه........
5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل , وملائكةٌ بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلمُ بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون )) . أخرجه البخاري............
6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب .....) الحديث أخرجه البخاري ومسلم........
7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري.........
8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم......
9 - وعن المقداد رضي الله عنه ـ في حديثه الطويل ـ قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم.......
10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم......
11 - عن عبدالله بن السئب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح .........
12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ......) الحديث رواه النسائي ............
13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)............
أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضاً، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922.......
وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِ الله وفوقِيَّتِه ، جمعها الذهبي في ((العُلُو)) وحققه واختصره الألباني رحمه الله ، وابن قدامة في ((اثبات صفة العُلُو)) حققه بدر البدر ، وذكر كثيراً منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه ((إثبات عُلُو الله على خلقه والرد على المخالفين)) ؛ فراجعه ؛ فإنه عظيم الفائدة، ولموسى الدويش كتاب ((عُلُوُ الله على خلقه)) نافعٌ جداً فراجعه إن شئت......
===============================
قال الله تعالى في محكم التنزيل،
*(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) 👇
أولاً، للعلماء مسلكان في التعامل مع الآيات المتشابهة، والمتشابه يرد إلى المحكم،
مسلك 👈 السلف وهو التأويل الإجمالي،
👈 بقولهم
( أمروها كما جاءت بلا كيف ) وهذا هو الغالب عليهم، وأن كان بعض السلف لجأ إلى التأويل التفصيلي فحدد للآيات معنى يليق بالله عز وجل وفق ما تقضيه لغة العرب،
وإنما كان مذهب السلف الغالب عليهم هو التأويل الإجمالي،👈 لعدم الحاجة في أيامهم إلى التأويل التفصيلي بكثرة، إذ لم تكن قد ظهرت في عصرهم الفرق الضالة التي استخفت في عقول العوام البسطاء السذج من الناس، كما حدث في زمن الخلف، 👈 والمسلك الثاني هو مسلك الخلف وهو التأويل التفصيلي، 👈وهو تحديد معنى الآيات يوافق لغة العرب ويليق بالله تعالى، 👈وإنما دعت الحاجة إليه لكثرة الفرق الضالة في ذلك الوقت،
وكلا المسلكين صحيح ولا اعتراض عليه!!! 👇
إلا من الوهابية النجدية ادعياء السلفية والسلف منهم براء منكرو التأويل، الذي يتبعون المتشابهة لينصروا عقيدتهم الفاسدة عقيدة التشبيه والتجسيم عقيدة اسيادهم النصارى الفجار واليهود الأنذال،
مامعنى المشاكله
من ينكر أن الله في السماء كفر
وعلى هذا عقيدة السلف
انحنا الصوفي لا نكفروا اي احد
كأنك غير عاقل غير منطقي
هداك الله
العقل الفطري الله في العلو رغم أنف كل مبتدع لا يصدق بآيات الله قال الله سبحانه عن نفسه وهو أعلم بنفسه من غيره :
الرحمن على العرش استوى.
وهو القاهر فوق عباده.
سبح اسم ربك الأعلى.
إليه يصعد الكلم الطيب
والعمل الصالح يرفعه.
أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير.
تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ..
ما (انزلنا) عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى (تنزيلاً) ممن خلق الأرض والسموات العلى الرحمن على العرش استوى.
يدبر الأمر من (السماء) إلى الأرض.
(تنزيل) الكتاب (من) الله العزيز الحكيم.
يخافون ربهم من فوقهم.
بل رفعه الله إليه ...
وغير ذلك من الآيات
فإما أنتم أعلم من الله بنفسه
أو أنكم تكذبون أخبار الله
أو تتهمون الله أن يذم نفسه !
فالقضية واضحة كالشمس في كتاب الله.
سبحان الله
ايات متشابهة لا تؤخذ على ظاهرها لان ظاهرها يعارض الايات المحكمة
يجب تأويل الايات المتشابهة و الا ضربت ايات القرأن ببعضها
هههههههه من قال أن الفطرةدليل
@@user-cq8sh6fu2p
الأدلة النقلية أبين وأدل وأصرح وتم ذكرها ولم اتكئ في الاستدلال على الدليل الفطري الذي الحقته بالأدلة النقلية فاضحك ع ضلالك وجهلك ، وفي الحديث يولد كل مولود على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، فأنت افسدوا فطرتك بالبدعة .
@@eryud ههههههههه لكن الفطرةلايستدل بهاعلى العقيدةلكن إن كنت تريدنقاش علمي بذكرأمهات الكتب دارقم الواتساب0902645560لكن أنامتأكدإنك ما سمعت المحاضرة كاملة
الطريقة التجانية ضلال من كتبهم وشيوخهم..
لماذا تباع هذه الطريقة الكفرية لي مايقرؤا كتب التجانية قبل ان ينخدعوا في شيوخهم....
Zico talab
ستحاسب يوم القيامة على تكفير المسلمين. اعد للسؤال جوابا. ما اهون عندكم تكفير المسلمين عندكم نعوذ بالله من الخذلان. اشهد الله انى لا أكفر احدا من اهل القبلة. و ان كنت لا اتفق مع رأي لا آخذ به و اترك الحكم للعلماء الراسخين.
@@fafadz471 الطريقة التجانية ضلال وكفر وان هذا رايك فانت مثلهم لي مابتقراء كتبهم ولا بتسمع ماذا يقول شيوخهم ماهو الكفر عندك؟؟
الوقوف من الشيوخ الضالين في ضلالهم وكفرهم هذا معني كلامك ..الطريقة التجانية مذهب ضلال وكفر ..الرسول صل الله عليه وسلم ماكان تجاني ولا قادري ولا خرابيط بتاعاتكم دي توبوا وارجعوا لله ولا حتنفعك طريقة لا في الدنياء لا الاخرة
@@zicotalab8450 ما اسرعك لتكفير المسلمين. لست تجانيا و لكن لا اكفر احا من المسلمين. أنتم كارثة على أهل السنة والجماعة. تحسنون التكفير و التفجير و قتل أهل القبلة. اراح الله منكم البلاد و العباد.
@@fafadz471 انا لست اهل سنة ولا تكفير انا اؤمن بالله والرسول فقط لا اتبع لي شيخ ولا طريقة لكن اي ضلال لا افع عنه وانت تعتبر الذي يدافع عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يكفر وهذا رايك ماعندك غيرة علي دين الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم..
@@zicotalab8450 و انا كذلك اؤمن بالله و رسوله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و القدر و لكن لا اكفر المسلمين بل احترم كل المسلمين. اما قولك انك تدافع عن الله و رسوله فليس بالتكفير تدافع و الله لا يرضى ذلك و اقول لك من باب النصيحة اعتقد كما تريد و لكن ابتعد عن التكفير و ابتعد عن الوهابية فهم دعاة فتنة.
الله ليس كمثله شئ هو رب الزمان والمكان