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귀한 가르침 감사합니다 🙏
감사합니다.
감사해요 🙏
명상=광명대도 타곗,참선=주관 과 객관의 통합적 통찰명상 타겟을 명중 한바 없으니,참선을 명상으로 쓰고, 명상을 참선으로 쓰고 있음.한번이라도 광명도에 들어가 봐야 함.
근원에 가는게 공부인데 근원에서 해라고 하면 우짜자는거미꺼
위빠사나를 하면 된다네요
@@leesa2700 위빠사나를 잘하려면 근원에서보고 근원에서 보려면 위빠아나를 하시옷
잠재의식과무의식의차이는무엇인지요
고고하게 앉아 명상하는 것 보단가장 더럽고 처참한 곳을 찾아나를 보는 마음으로 봉사하라~진리는 바로 거기서 드러난다!
현상세계에서 고고하다는 것도 더럽고 처참 하다는 것도 모두가생각일뿐 실재로 그러한 것은아무것도 없다..똥통속에 빠져도거기가 성스럽다는 생각이 들면성소가 따로 없다.모두가 이를 인식하는 마음,의식의작용으로 일어나는 현상일뿐..
이 개체가 나인게 뭐가 문제인가!
허상인 것을 실재한다고 착각하고있으니 그것이 문제 아니겠습니까?모든 생로 병사 고통 행복 불행은이개체가 나라고 착각하고 있는데서 비롯된다네요.
@@권세우-w8i 그렇죠. 개체가 문제가아니라 집착이. 문제인겁니다!
무상 연기로 세상을 보란 거죠. 사람의 마음이 무상하단걸 알면 연인에게 차였다고 죽이거나 자살하거나 하지는 않겠죠
@@leesa2700 그렇죠 그러나 너무 무아에 집착하는듯한또다른집착도 더큰 집착인겁니다 ㅋㅋ
@@거북아놀자-y9j 근데요 탐진치가 생기는것도 근원에서 생기는거죠? 어차피 내가 한게아니니
不生不滅.. 無眼界 無意識界 즉, 認識이전으로 돌아가지 않으면 個我는 극복되지 않는다?
사리분별 하지 않고 이세상을 사는것이 가능 한가요?
귀한 가르침 감사합니다 🙏
감사합니다.
감사해요 🙏
명상=광명대도 타곗,
참선=주관 과 객관의 통합적 통찰
명상 타겟을 명중 한바 없으니,
참선을 명상으로 쓰고,
명상을 참선으로 쓰고 있음.
한번이라도 광명도에 들어가 봐야 함.
근원에 가는게 공부인데 근원에서 해라고 하면 우짜자는거미꺼
위빠사나를 하면 된다네요
@@leesa2700 위빠사나를 잘하려면 근원에서보고 근원에서 보려면 위빠아나를 하시옷
잠재의식과무의식의차이는무엇인지요
고고하게 앉아 명상하는 것 보단
가장 더럽고 처참한 곳을 찾아
나를 보는 마음으로 봉사하라~
진리는 바로 거기서 드러난다!
현상세계에서 고고하다는 것도 더럽고 처참 하다는 것도 모두가
생각일뿐 실재로 그러한 것은
아무것도 없다..똥통속에 빠져도
거기가 성스럽다는 생각이 들면
성소가 따로 없다.
모두가 이를 인식하는 마음,의식의
작용으로 일어나는 현상일뿐..
이 개체가 나인게 뭐가 문제인가!
허상인 것을 실재한다고 착각하고
있으니 그것이 문제 아니겠습니까?
모든 생로 병사 고통 행복 불행은
이개체가 나라고 착각하고 있는데서 비롯된다네요.
@@권세우-w8i 그렇죠. 개체가 문제가아니라 집착이. 문제인겁니다!
무상 연기로 세상을 보란 거죠. 사람의 마음이 무상하단걸 알면 연인에게 차였다고 죽이거나 자살하거나 하지는 않겠죠
@@leesa2700 그렇죠 그러나 너무 무아에 집착하는듯한또다른집착도 더큰 집착인겁니다 ㅋㅋ
@@거북아놀자-y9j 근데요 탐진치가 생기는것도 근원에서 생기는거죠? 어차피 내가 한게아니니
不生不滅.. 無眼界 無意識界
즉, 認識이전으로 돌아가지 않으면 個我는 극복되지 않는다?
사리분별 하지 않고 이세상을 사는것이 가능 한가요?