احسنت سيدنا كمال الحيدري نرجو شرح كتب ابن العربي أنت الوحيد الذي تنور الطريق إلى الشعوب في تفسير القرآن الكريم في كافة اتجاهات المسلمين وجزاك الله خير الجزاء وأصلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
نحن نريد أن يكون العالم السني ( كما يحبون أن يسمون أنفسهم ) متبعا للنبي صلى الله عليه واله في قوله ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ويترك علماء السنة اتباع الهوى وتقليد الآباء والأجداد ان كنتم تحبون الله
لا يزال بعض الجهلة في شك مما ذكر القرآن واهل العترة الطاهرة من مقامات الإيمان والقرب الإلهي والسير والسلوك لله عز وجل ، ليعلم ان من ينكر هذه المقامت فقد انكر ما تنزلت به آيات الله ، والمنكر لها كافر في محكم كتابه نسأل الأخوة التدبر في كتاب الله ، والتقوى عند بيان آرائهم الشخصية والمحدودة على قدر معرفتهم ، فالكلام سهل ولكن التبعات عظيمة ولله الحمد
بالمناسبة قول السيد عن ابن عربي ، تعامل ابن عربي مع هذه الآية تعامل لا قبلها ولا بعدها، هذا المقولة ( لا قبلها ولا بعدها) كلمة استعملها البنيويون في تحليل البنية بقطعها بما قبلها من التفسيرات ولا بعدها وهي قطع الظاهرة وتحليلها بغض النظر عن ظروفها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية . قراءة السيد للملاحظة هو تقليد لكتابات الكتاب المغاربة الذين جاءوا بمناهج العلوم الانسانية الفرنسية وحاولوا تقطيع التراث الاسلامي من خلالها مثل تقطيع محمد عابد الجابري التراث الاسلامي الى بيان، وبرهان، وعرفان ، تقطيع التراث الاسلامي، وتقسيم محمد اركون للإسلام الى : اسلام ارثوذوكسي واسلام تطبيقي ، في محاولته لتطبيق اسلام تطبيقي ضروري حذف بعض آيات القرآن لانها عديمة التطبيق في وقتنا الحالي مثل تحليله لسورة التوبة وانا أوجه القرّاء لقراءة تحليل محمد اركون لسورة التوبة. سيدنا هذه القراءات هي قراءات وتحليلات مادية للتراث الاسلامي الذي منبعه الوحي الذي لا يخضع لأي تحليل تاريخي مادي لأننا قوم نؤمن بالغيب ولا نطعن به فحاول سيدنا ان تعود لفطرتك الاولى. مع احترامي وتقديري لكم
ابن عربي الذي يقول بايمان فرعون وعارض نصوص القران الواضحه وكذالك في نعيم اهل النار وغيرها من المخالفات العقائديه هل اتبع بذالك النبي وطبق الاية على نفسه اولا......!!!
لا ارى فيما طرح السيد حول ابن عربي شي جديد او غريب كل ماطرح من اورضح الوضحات اول وثاني الثلاث اصناف معروفه لدى باقي الاديان وخصوصا السمواويه منها او الطرح الاول من حسن الباطن على طريقة الفلسفه المثاليه والثاني الذي يكرر وضوئه في الاعم الاغلب هذا حاله مرضيه نفسيه تصيب المتدين وغيره من الشك والوسواس القهري معرفه علمين واما الصنف الثالث وهو الوسط في اتباع الرسول او الرسل والانبياء هذا من ابسط القواعد المعرفه للعامه والتي لاتحتاج لبن عربي وغيره
عجبي من جهل بعض المعلقين / وحتى يفهموا أقول لهم أنتم أمام أحد الدروس الحوزوية في مرحلة ( البحث الخارج ) وفي هذه المرحلة يتم طرح كل الآراء وغربلتها ، لأن الفقيه يؤسس فيها لبناء فقهاء قادرين على الإستنباط وعلى نقد وتقييم كل الآراء ، ولذا من الأفضل عدم نشرها على اليوتيوب حتى لا يفهمها بعض الجهلة على غير المقصود منها كما هو حاصل فعلاً بكل أسف.
بعض الجهلاء لا يميزوا بين ابن عربي وابن العربي ويخلطون بين الحابل والنابل ومحي الدين بن عربي شيخ العرفاء وبكر ابن العربي شيخ النواصب الذي يقول قتل الحسين بسيف جده وشتان بين الاثنين
ruclips.net/video/GiHpHAJ2fDE/видео.html اعمل بحثك يا ذكي ؟؟؟ ابن عربي الذي يقدسه عرفاء الشيعة يقول انّ اهل البيت يشربون الخمر و يزنون و يسرقون تفرج على هاد الفيديو ؟
الحوزة ليست هي الحق المبين, للاسف اغلب علماء الحوزة تشبثوا بالروايات التي فيها ما فيها من الدس و التحريف و ما الى ذلك و تركوا العين الصافية و هي القران الكريم.
@@جامعالشيخداحمدالوائلي مولانا .. الحوزة هي الجامعة التي تجمع العلماء ، ولا يوجد علم خارجها .. وكأنك تقول خذوا الطب من الأعشاب والزهور واتركوا كلية الطب ! نعم .. الحوزة توازن في التعامل مع أقسام العلم ، وتتحقق من الروايات الكريمة وتفسير القرآن والفقه والأصول العقلية في التعامل مع تلك الثروة العلمية ، وليست مكانا تجتمع فيه عمائم للمسامرة .
الناس أعداء ماجهلوا ... غالبا اي مرجع يعطي رأيه ويكون صاحب مدرسة يواجه حمله ضده في الحوزة ... فيجب ان تدرس كتب ابن عربي كالفصوص وغيرها وتقارن كتاباته مع غيره وبعدها يمكنك أن تحكم عليه والا فأنت تجهل بابن عربي وتحاربه بدون علم.. وهذا تسأل وتعاتب عليه يوم القيامة ....
علي أحمد للتعامل مع كلامك وكلام الأخ (كاظم) لابد من التنبه لمسلمات منها: 1-أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إمام من أئمة المسلمين وممن الخلفاء الراشدين 2- ابن عربي زنديق قائل بوحدة الوجود كما شهد بهذا أشعاره. لهذا حين نجد عن علي مايحتمل بعض افكار ابن عربي ونجد أن نسبته لعلي صحيحة فإنا نحمله على المعنى الصحيح وهو أن الأشياء أدلة على وجود وخلقه وتدبيره. وحين نجد نفس الكلام او شبيهه عن ابن عربي فإنا نحمله على المعنى السيء، كل هذا لثبوت عدالة علي عندنا وفسق وزندقة ابن عربي عندنا
@@alijabbarali9856 صحيح ليس ابن عربي ناصبي بل من اتباع الرسول واله صل الله عليه واله، مع ان محي الدين معاصر لابن تيمية الذي افتى بقتل الشيعة وهاجم الفلاسفة بل كل المذاهب الا انا نجد بكتابات ابن عربي تأممه بالرسول واله ، ذلك واضح جدا لمن قرأ كتبه
سبحان الله.. تفسير مغدق مثمر له حلاوة وعليه طلاوة... جزاكم الله خيرا
لن تنجب الانسانيه مثله ولن تلد الامهات مثل هذه الشخصيه الربانيه مثل السيد كمال الحيدري العظيم دام ضلك
احسنت سيدنا كمال الحيدري نرجو شرح كتب ابن العربي أنت الوحيد الذي تنور الطريق إلى الشعوب في تفسير القرآن الكريم في كافة اتجاهات المسلمين وجزاك الله خير الجزاء وأصلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم في الدنيا والآخرة. . . . .
احسنت النشر رووعه رووعه رووعه رووعه صوت اهل البيت والقران بك ياحيدري العظيم النزيه الشريف الوطني الرباني
احسنت ياشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد
وفقكم الله تعالى بارك الله بجهودكم ورفع قدركم ويسر أمركم بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الأشراف
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد واجعلنا معهم بالدنيا والآخرة بهم صلواتك عليهم أجمعين.
سبحان الله و الحمد لله و صلي الله علي سيدنا محمد واله الطيبين اطاهرين بارك الله فيك و جعلك الله مزيلا لكل الشواءب
احسنت
فرج الله عنک سیدنا ومرجعنا من سجن الجهال وعملاء الاستعمار
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم اخي
شكرا لكم اخي
احسنت النشر رووعه رووعه رووعه رووعه صوت اهل البيت والقران بك ياحيدري العظيم النزيه الشريف الوطني الرباني الرسالي
احسنت ياشريف
نحن نريد أن يكون العالم السني ( كما يحبون أن يسمون أنفسهم ) متبعا للنبي صلى الله عليه واله في قوله ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ويترك علماء السنة اتباع الهوى وتقليد الآباء والأجداد
ان كنتم تحبون الله
السلام عليكم ورحمة الفيس كل ساع يطفي
شنو هذي المحاضرة شنو اسمها
السنة النبوية 8:20
لا يزال بعض الجهلة في شك مما ذكر القرآن واهل العترة الطاهرة من مقامات الإيمان والقرب الإلهي والسير والسلوك لله عز وجل ، ليعلم ان من ينكر هذه المقامت فقد انكر ما تنزلت به آيات الله ، والمنكر لها كافر في محكم كتابه
نسأل الأخوة التدبر في كتاب الله ، والتقوى عند بيان آرائهم الشخصية والمحدودة على قدر معرفتهم ، فالكلام سهل ولكن التبعات عظيمة
ولله الحمد
احسنت اخي الكريم
بالمناسبة قول السيد عن ابن عربي ، تعامل ابن عربي مع هذه الآية تعامل لا قبلها ولا بعدها، هذا المقولة ( لا قبلها ولا بعدها) كلمة استعملها البنيويون في تحليل البنية بقطعها بما قبلها من التفسيرات ولا بعدها وهي قطع الظاهرة وتحليلها بغض النظر عن ظروفها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية .
قراءة السيد للملاحظة هو تقليد لكتابات الكتاب المغاربة الذين جاءوا بمناهج العلوم الانسانية الفرنسية وحاولوا تقطيع التراث الاسلامي من خلالها مثل تقطيع محمد عابد الجابري التراث الاسلامي الى بيان، وبرهان، وعرفان ، تقطيع التراث الاسلامي، وتقسيم محمد اركون للإسلام الى : اسلام ارثوذوكسي واسلام تطبيقي ، في محاولته لتطبيق اسلام تطبيقي ضروري حذف بعض آيات القرآن لانها عديمة التطبيق في وقتنا الحالي مثل تحليله لسورة التوبة وانا أوجه القرّاء لقراءة تحليل محمد اركون لسورة التوبة.
سيدنا هذه القراءات هي قراءات وتحليلات مادية للتراث الاسلامي الذي منبعه الوحي الذي لا يخضع لأي تحليل تاريخي مادي لأننا قوم نؤمن بالغيب ولا نطعن به
فحاول سيدنا ان تعود لفطرتك الاولى. مع احترامي وتقديري لكم
ابن عربي الذي يقول بايمان فرعون وعارض نصوص القران الواضحه وكذالك في نعيم اهل النار وغيرها من المخالفات العقائديه هل اتبع بذالك النبي وطبق الاية على نفسه اولا......!!!
متي تاءسس المذهب الكمالي الناصبي
لا ارى فيما طرح السيد حول ابن عربي شي جديد او غريب كل ماطرح من اورضح الوضحات اول وثاني الثلاث اصناف معروفه لدى باقي الاديان وخصوصا السمواويه منها او الطرح الاول من حسن الباطن على طريقة الفلسفه المثاليه والثاني الذي يكرر وضوئه في الاعم الاغلب هذا حاله مرضيه نفسيه تصيب المتدين وغيره من الشك والوسواس القهري معرفه علمين واما الصنف الثالث وهو الوسط في اتباع الرسول او الرسل والانبياء هذا من ابسط القواعد المعرفه للعامه والتي لاتحتاج لبن عربي وغيره
عجبي من جهل بعض المعلقين / وحتى يفهموا أقول لهم أنتم أمام أحد الدروس الحوزوية في مرحلة ( البحث الخارج ) وفي هذه المرحلة يتم طرح كل الآراء وغربلتها ، لأن الفقيه يؤسس فيها لبناء فقهاء قادرين على الإستنباط وعلى نقد وتقييم كل الآراء ، ولذا من الأفضل عدم نشرها على اليوتيوب حتى لا يفهمها بعض الجهلة على غير المقصود منها كما هو حاصل فعلاً بكل أسف.
بعض الجهلاء لا يميزوا بين ابن عربي وابن العربي ويخلطون بين الحابل والنابل ومحي الدين بن عربي شيخ العرفاء وبكر ابن العربي شيخ النواصب الذي يقول قتل الحسين بسيف جده وشتان بين الاثنين
ruclips.net/video/GiHpHAJ2fDE/видео.html اعمل بحثك يا ذكي ؟؟؟ ابن عربي الذي يقدسه عرفاء الشيعة يقول انّ اهل البيت يشربون الخمر و يزنون و يسرقون تفرج على هاد الفيديو ؟
من فضلك اخي اني احب ابن العربي واريد معلومات اكثر عنه وشكرا...
صدقت هناك شخصيتان ابن عربي الحاتمي الطائي الملقب بالشيخ الاكبر وهو رجل العرفان والتصوف الاسلامي
وابن العربي وهو صاحب قول ان الحسين قتل بسيف جده
تركتم كلام آل محمد لتأخذوا من ابن عربي ؟
ما هذا الخذلان !
لا عجب أنك وصلت اليوم إلى ما وصلت عليه حتى لفظتك الحوزة .
الحوزة ليست هي الحق المبين, للاسف اغلب علماء الحوزة تشبثوا بالروايات التي فيها ما فيها من الدس و التحريف و ما الى ذلك و تركوا العين الصافية و هي القران الكريم.
@@جامعالشيخداحمدالوائلي مولانا .. الحوزة هي الجامعة التي تجمع العلماء ، ولا يوجد علم خارجها .. وكأنك تقول خذوا الطب من الأعشاب والزهور واتركوا كلية الطب !
نعم .. الحوزة توازن في التعامل مع أقسام العلم ، وتتحقق من الروايات الكريمة وتفسير القرآن والفقه والأصول العقلية في التعامل مع تلك الثروة العلمية ، وليست مكانا تجتمع فيه عمائم للمسامرة .
الناس أعداء ماجهلوا ... غالبا اي مرجع يعطي رأيه ويكون صاحب مدرسة يواجه حمله ضده في الحوزة ... فيجب ان تدرس كتب ابن عربي كالفصوص وغيرها وتقارن كتاباته مع غيره وبعدها يمكنك أن تحكم عليه والا فأنت تجهل بابن عربي وتحاربه بدون علم.. وهذا تسأل وتعاتب عليه يوم القيامة ....
لا تقول محی الدین بل قول ممیت الدین هذاالزندیق الذی یری الله فی وجود کل شی
الأمام على يقول مارايت شيئا إلا ورأيت الله فيه
علي أحمد
للتعامل مع كلامك وكلام الأخ (كاظم) لابد من التنبه لمسلمات منها:
1-أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إمام من أئمة المسلمين وممن الخلفاء الراشدين
2- ابن عربي زنديق قائل بوحدة الوجود كما شهد بهذا أشعاره.
لهذا حين نجد عن علي مايحتمل بعض افكار ابن عربي ونجد أن نسبته لعلي صحيحة فإنا نحمله على المعنى الصحيح وهو أن الأشياء أدلة على وجود وخلقه وتدبيره. وحين نجد نفس الكلام او شبيهه عن ابن عربي فإنا نحمله على المعنى السيء، كل هذا لثبوت عدالة علي عندنا وفسق وزندقة ابن عربي عندنا
@@user-tt9rv3rf3x ليس هكذا المنهج الصحيح بل نحاكم الأفكار لا الأشخاص
الله لايؤفقك كيف تصف ابن عربى وفصوصه بالاسلام
ابن عربي هههههه عجيب يا سيد انت فيلسوف زمانك
لماذا تأخذ علمك وتفسيرك من شخص ناااصبي محض عجيب والله يا علماء الشيعه عجيب جدا واعجباه
ابن عربي وصف الائمه توصيف في محله افظل من توصيف الشيعه نفسهم
وانا اعتقد ليس ناصبي الى اهل البيت عليهم السلام
@@alijabbarali9856 صحيح ليس ابن عربي ناصبي بل من اتباع الرسول واله صل الله عليه واله، مع ان محي الدين معاصر لابن تيمية الذي افتى بقتل الشيعة وهاجم الفلاسفة بل كل المذاهب الا انا نجد بكتابات ابن عربي تأممه بالرسول واله ، ذلك واضح جدا لمن قرأ كتبه