كتاب الله قال.عنه...قل إن هدى الله هوى الهدى..وهذا الكتاب الذي من عند لله لو كان من عند البخاري او غيره لختلف اختلاف كثيييرا. وهو قران. فما بالك. بكتاب غيره....❤
بل لعنة الله على أتباع الموروث المعتوه ، لعنة الله على من يترك كلام الله ويقدس كلام البشر ، لعنة الله على من يؤمن بإرضاع الكبير وتفخيذ الرضيعة وسحر النبي وأكل الداجنة لآيتان من كتاب الله ، تحياتي
@@gouchibaris8649 هذا ماعلمكم إياه الاىمه الاربعه ام البخاري ومسلم .. علمكم الاسلام إتهام الناس و المسلمين بالزنديق و المدلس ...الخ من العبارات التي لا وجود لها في الاسلام و القرآن الرسول لم يتهم اي شخص في حياته ختق عمه الذي رباه و رعاه كان الرسول يحترمه لكونه انسان وليس لكونه عمه فقط علما أن عمه لم يعترف بالرسول ولا الرساله .الرسول و القرآن برئ منكم و من البخاري و الأصنام.هاتو برهانكم أن كنتم صادقين ارونا و اخرجو مافي عقولكم من علم ارتقوا باقوالكم و أعمالكم . لا تفرغو سموم قلوبكم. ارتقوا فالقاعه مملوؤه 🤣🤣🤣😂😂😂
و قفة تقدير واحترام لهذا الدكتور ويارب اجعلها صدقة جارية و شهادة حق تشهد له بالعلم الصحيح و شجاعة أصيلة و رؤية صحيحة لتتعاليم الذين الاسلامي السليم الله ينصرك يا دكتور كما نصرت حق اليتيم و هل يعقل ان يظلم الله اليتيم و هو الحق سبحانه و كيف ذلك وهو سبحانه من عظم منزلة اليتيم فجعل منزلة كافل اليتيم كمنزلة الرسول مالهم كيف يحكمون ايسلب حق اليتيم من الاعمام و العمات و يرمى للشارع بدعوى ان الشرع يقول ان ليس لليتيم اي حق في وسط غنى الاعمام و ترف الحياة و هل الشرع يرضى بهذا الظلم المريع و هل الشرع يدفع بام الايتام لتخرج و تكابد مر الحياة و قدارة بعض البشر و تحديات ليس لها نهاية لتوفر لقمة العيش للايتام و هل الشرع يرضى بهذا الظلم المريع مالكم كيف تحكمون و هل شرع الله حكم على اليتيم و ام اليتيم بهذا الهوان و نحن اعزنا الاسلام و دعانا للرحمة و التكافل قيما بيننا فمالكم يا اهل الذين كيف تحكمون .
كيف الله يحرم اليتيم ومن تكفل بيتيم قال صل الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم فالجنة ايه ده ما اكفر البشر انا داءما اقول اخطر ما خلق الله نحن الانسان والبشر
بارك الله فيك يا استاذ والله انا زوجي توفي منذ 7 أشهر و ترك لي بنت وولد ولا احد مد لي يد المساعدة أو نفق على أولادي أو زارهم في البيت او اشفق عليهم ولو بكلمة حسبنا الله ونعم الوكيل وحتى الراتب الزهيذ الذي تركه زوجي من عمله أخذت منه أمه نصيبها رغم أن كافية وغير محتاجة وتعيش حياة الرفاهية ولم ترحمني ابدا لا انا ولا أولادي وحتى البيت الذي اسكنه فيه ملك لهم وينتظرون حتى أخرج منه لكراءه أين هي الرحمة أين هو حق اليتيم أين هو الخوف من الله الميت الزوج يموت وزوجته تتكبد من وراءه المعاناة و القهر والحغرة حسبنا الله و نعم الوكيل.
حتى إن كان الشرع يقول بأن الأحفاد لا يرثون فهو يضع الناس في امتحان وطوبى للرابح فيه وحاشا أن يظلم الشرع الناس ولكن كل حسب إيمانه وتسليمه لأمر الله سيكون جزاؤه عند الله فإن كان الأعمام يريدون الدار الآخرة فليعطوا الأحفاد نصيبا وهم سيزون عنه عند الله وليعتبروه وصية أو صدقة وإن لم يفعلوا ولم يأخذ الأحفاد نصيبا فليصبروا وليسلموا امرهم إلى الله وسيعوضهم الله خيرا وهكذا يكون جزاء التسليم إلى الله ولنا في إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أحسن مثال كيف استسلم إسماعيل للذبح وكان جزاء ذلك : ( وفديناه بذبح عظيم ) وقبل ذلك استسلمت هاجر فكان ذكرها إلى يوم القيامة في أطهر بقعة على الأرض فلتكن قوتنا في يقيننا بالله فهو نعم المولى ونعم الوكيل فقط علينا أن نرضى ونصبر وفي ذلك أعظم خير
الوصية الواجبة حق مشروع : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . العلماء حين يسألون عن حق الأحفاد في تركة جدهم المتوفى بعد أبيهم فريقان :( فريق) يقطع بأنه لا ميراث ولا حق للأحفاد في وجود الأعمام إلا إذا كان الجد قد أوصى لهم . و(فريق) يتكلم عن انعدام حقهم في الميراث ويقولها على استحياء كأن في التشريع نقص .. ويستأنف الكلام مبشرا السائل بأن القانون المصري وبعض القوانين العربية قد أوجبت وصية للأحفاد الذين لم يوص لهم الجد ).. وهنا يتوهم المستمع بأن في التشريع نقص إذ لم يرد حق للأحفاد..وهذا غير صحيح بالمرة... فمراعاة مقاصد الشرع ووجوب رعاية اليتيم بل ونصوص القرآن الكريم . أقول وبالله التوفيق . أن الوصية الواجبة استحقاق مستند الى كتاب الله تعالى إذ يقول سبحانه وتعالى في سورة البقرة : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين .) لفظ كتب يعني فرض ... فأما الوالدان فتم نسخ الوصية لهم إذ تحددت أنصبتهم بالميراث . وأما الأقربون فلهم الوصية . المكتوبة والمفروضة على المورث بلفظ( كتب) وهو ذات اللفظ الوارد في الحج وصوم رمضان والجهاد ( كتب عليكم ) يعني( فرض )عليكم فقد اوجب الشرع الحكيم الوصية للأقربين . وأولهم وأولاهم الأحفاد وهم أبناء الإبن أو أو أبناء البنت المتوفى حال حياة الأب ...ونلاحظ في الآية الكريمة( كتب عليكم) ...( الوصية ) فإذا عاند الجد أوكابر أو نسي أو جهل .ولم يقم بما فرضه الله عليه .أي لم يقم بكتابة وصية لأحفاده اليتامي .. وهى حقهم بنص القرآن الكريم .فقد فرضها الله تعالى ومن ثم وجب على ولي الأمر ايجابها على الناس ( بالقانون ) تنفيذا لما كتبه الله وفرضه على المؤمنين. لذلك فالوصية الواجبة التي نص عليها القانون المصري والتي تستند إلى آراء بعض التابعين وإلى رأي للعلامة ابن حزم والشيخ العلامة الأزهري / علي الخفيف فقيه الشريعة والقانون والشيخ عبد الوهاب خلاف المحدث الأصولي،و الفقيه، الفرضي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، وصاحب المؤلفات الكثيرة خصوصًا في علم أصول الفقه . والامر بالوصية شريعة . وكما قال ابن خلدون (الشريعة تقوم بالملك )... وقد أقرتها المحاكم الشرعية في العصرالذهبي للملكية في مصر. عصر تمكن الفقهاء المجتهدين. وقد قننها المشرع المصري في الأربعينات .والوصية الواجبة تنم عن فقه من وضعوا القانون وإرادتهم تطبيق ما كتبه وفرضه الله تعالى وهو ( الوصية للأقربين) . فالوصية هنا منفذه لما فرض شرعا . والقول بخلاف ذلك يفتن الناس عن دينهم وهو مخالفة صريحة لكتاب الله الذي اوجب الوصية للأقربين وأقصد هنا الأحفاد الذي قد يكون والدهم هو المتسبب في مال أبيه ( جد الأحفاد) الذين يريد بعض من غابت عنهم أضرار حرمان الأحفاد من العلماء أو بعض الأعمام الطامعين في حرمانهم .. وأخيرا.. أليس الجد يسمى شرعا أبا ( ملة أبيكم إبراهيم ) ( واتبعت ملة ءابائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ) ..وفي الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في كتاب الفتن.. قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: ( إن ابني هذا لسيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) . وورد ايضا فس سنن النسائي قول رسول الله صلى اله عليه وسلم عن الحسن أو الحسين ( إن ابني هذا قد ارتحلني فكرهت أن أعجله. حتى يقضي حاجته. ) .. وكيف يرث الجد حفيده . ولا يكون لهذا الحفيد نصيب في جده ؟! والقاعدة أن التوارث مزدوج . وكل من حرم أبناء الأبناء متذرعا بالإجماع فقد عرض الناس للفتنة في دينهم.. وراجعوا تعليقات المؤمنين على كل عالم يخرج عليهم بأن الأحفاد ليس لهم حق في تركة جدهم . ستجدون الفتنة في الدين . تسبب بها من يحفظون ويقلدون ولا يفقهون مقاصد الشرع وتغيب عنهم كليات الدين . وهؤلاء العلماء .أقلهم قسوة من يناشد الأعمام أن يتصدقوا على أبناء أخيهم حين توزيع تركة أبيهم وجد الأيتام. باعتبارهم ممن حضر القسمة !! وأقل العلماء فقها وأشدهم غلظة ، من يتهم من يجادله بأن هذه أحكام تعبدية ولا يحق لأحد المجادلة فيها. ويقهر السائل أو السائلة . ومن مدعي العلم في مصر ممن غزو الفضائيات وهو أصلا غير عالم ولا فقيه .. يقول أنه لا يعترف بقانون الوصية الواجبة لمخالفته للشرع بزعمه . وهذه الفتوى تمسك بها بعض مدعي السلفية المعاصرة، فأكلوا حقوق أبناء إخوتهم بالتحايل عليهم واستيقاعهم تنازلات عن حقوقهم في تركة الجد.. مستندين الى آراء شيوخ الفضائيات . وقد بينت ورددت عليهم والحمد لله .فقد درسنا الوصية والمواريث وأصول الفقه في كليات الحقوق على أيدي كبار الفقهاء وتعلمنا على أيدي كبار العلماء والفقهاء والمربين . وأخيرا ...فالوصية الواجبة ليست معلقة على صغر الأحفاد أو فقرهم. وهى استحقاق بلفظ ( كتب ) وليست ميراثا.. والله تعالى أعلم ...كتبه /علي محمد سلطان. المحامي بالنقض والمحكمة الدستورية العليا. مصر .
أحسن كلام قلته هو ما في الأخير الله أعلم . درست علم المواريث ويا ريت لم أدرسها كلها هراء في هراء خصوصًا هذه الوصية الواجبة ياما عائلات أكلت حقها جراء هزه الوصية كلام شحرور سيدي سليم إلى أبعد الحدود.
جزاك الله خيرا اخي العزيز على هذا التوضيح الذي لطالما كنت اتكلم به لعدد من الناس ولكنهم اقفلوا قلوبهم وعقولهم...الحمد لله الذي هدانا ولولا هدايته لما كنا لنهتدي....تحياتي القلبية...اخوك المهندس حسنين من العراق.
ولكن يا اخي اليتم هو من مات ابوه وهو قاصر وقد لا ينطبق هذا في بعض الأحفاد حيت ان لى جار مات قبل ابيه وترك أولاد كبار متزوجين وترك لهم أبيهم مال كثير هل يعقل انه عند موت جدهم يرثونا منه وهم ليسوا لينام وليسوا فقراء هذه ليست قاعدة وأساس الميراث هو الوالد وليس الجد،فلا تفتري على الله الكذب ثم ان الله أمرا بمساعدة اليتم اي القاصر وليس الرحل البالغ ولن حب المال أعم القلوب
أعزك الله تعالى د / محمد شحرور بقدر محاولاتك لإرساء دين الله القيم. وقفة! الله الرحيم الرحمن، قائم بالقسط، على الجميع واليتامى لهم كثير من التشريعات الخاصة بهم. مناشدة: من سموا انفسهم، علماء، شيوخ، فقهاء، و... و.... اتقوا الله، كفاكم افتراء، احذروه!!! لاتظلموا البسطاء بخداعهم، لا تظلموا انفسكم. واااااا إسلاماه.
تحية لواضع عنوان الفيديو تحية للعبقري العظيم فقيد العلم والفكر محمد شحرور هؤلاء بكل الوقاحة. التجرؤ علي الله والافتراء عليه يسمون اليتيم(محروم من الله)رغم ان الله تعالي يوصي مرارا علي اليتيم في كتابه الكريم اللهم خلصنا من هذا التراث العظيم
لكن قد يترك الابن ابناء كبار وقد لا يكونوا يتام لأنهم ليسوا قصر فكيف انهم يصبحوا في كفالة لجدهم هنا لم اقتنع بالجواب ثم ان الله ذكر اليتام وأولى القرب إذ حضروا القسمة ان وارزقهم منه اي اعط للوراث الحرية في إعطاء نصيب من الميراث ولم يحدد ذلك وايضا في الميراث لا يجب أن نقول أن الله حرم اليتام ولكن هو قسم الميراث ووضع قاعدة مهمة هو الإقرب يحجب الا بعد والا كل واحد سيطرح لماذا أعطني الله هذا النصيب وكذلك لا ننسء ان الأحفاد قد يرثون أبيهم من المال الوفير فليس كل الأحفاد فقراء لا ادري من اين استنبطوا، على أن الأبناء الي يموت ولدهم في حياة جدهم يكونوا بالضرورة قصر وفقراء هذه القاعدة غير صحيحة ولهذا لم اقتنع
بسيطة اعطنا اية وحدة تحرم اليتيم من الميراث بما انها غير موجودة فعلى الاقل فهو يرث جده عبر اباه المتوفي حتى العقل والمنطق يقول هكذا غير ذلك فهو ظلم يتحمله الى يوم الدين صاحب هذه الفتوى او واضع هذا الحديث
من مات أبوه قبل جده لا يرث إذا كان أعمامه أحياء، شريعة من الله عز وجل ولكن تجوز لهم الوصية إذا كانو في حاجة إلى مال. أين المشكل في ذلك يا من به سقم؟؟!! أن تقول لا أعلم خير لك من أن تنطق بجهل وتكرن معترضا على حكم الله وهذا كفر بواح. ترك الله لعباده الإختيار في هكذا مسألة بالوصية، فإن رأى الجد أن أبناء ولده بحاجة إلى المال، جاز له أن يوصي لهم بقدر من المال. ولربما ورث الأحفاد من أبيهم الميت مايغنيهم عن الحاجة. ولعلمكم فإن الأعمام لا يرثون أخاهم إن كان له أولاد. دعكم من الجهلة الفسقة الذين يطعنون في حكم الله عز و جل.
لا يكفي انك ستمنحهم ارثا وهم يستحقون وصية لا ارثا بل تريد أن تجعل ألاحفاد كالابناء يعني لو كان ألاحفاد 5 مثلاً والعم واحد سيأخذون أكثر من حصة ابيهم وهذا لم يقل به أحد بل هو يخالف الشرع والمنطق أيضا القضية لا تعرف بالعاطفة بل بالعلم
ديننا دين العاطفة و الرحمة كيف القول لا يجيب استخدام العاطفة .ماذنب هؤلاء اليتامى. يرون اعمامهم وأبناء اعمامهم في رفاهية وهم في حرمان فقط لأن اباهم توفي قبل جدهم هذا غير منطقي و مخالف لأنسانية والله اعلم
لو كان الاب له ابنين ذكور ستقسم التركة بالتساوي 50 % سؤال لوكان أحد الابنين له تسعة أولاد فسيرثون بالتساوي مع عمهم حسب مقولة شحرور أفندي فيصبح نصيب العم 10%
نعم نقطة خلافية.. الأحفاد( مهما كان عددهم وذكور وإناث) يأخذون حصة أبيهم فقط .. وبذا يصبح العم قد أخذ نصيبه كاملاً. وإلا يصبح ذلك إجحاف في حق العم. ولكن للأسف في قانون الفريضة الشرعية .. حتى الأحفاد لا يرثوا شيئاً ..!! لا جاؤا بحظ أبيهم .. ولا هم أبناء الجد حتى يرثوا..!!
انا اقول والله أعلم اليتيم سواء كان نفر واحد أو أكثر يأخذون حصه أبيهم المتوفى فقط والا اذا كان الأيتام مثلا 7 نفرات ويصبحون أبناء للجد ويشاركون عمهم فكم تصبح حصه العم وهنا الأيتام أخذوا أكثرمن حصه أبيهم الاصليه
أظن أن من يسمون أنفسهم فقهاء أخطؤو في تفسيرهم, و المغزى من قول لا يرث الأحفاد عن جدهم في حالة كون الأباء أحياء فقط فإن مات الأب فللحفيد حق أبيه من الميراث.
الله اللذي رحم النملة من ان يدوس عليها.النبي سليمان وفقهه لغة النمل حتى يفهمها ولا يضرها!!هذا الاله لايمكن ولايقبل اي عقل ان يحرم اليتيم من ارث ابوه الميت قبل الجد.لان الله يعلم وهوخالق النفوس ان الانسان ضلونا جهولا وسوف يمنع الاعمام اولاد اخيهم ولا يعطونهم مناموالهم شيءا بحجة ان ليس لهم الحق في قسمةجدهم بعد وفاة الجد.
الصحيح ولاغبار عليه في (الإرث) الأحفاد الذين أمات ابوهم يرث من جدهم حق أبوهم لكن لن يصبحوا أبناء جدهم كما إدعى شحرور ويرث كل واحد منهم مثل مايرثوا أعمامهم هذا أفتراء على الله لان الأحفاد يرثوا حق أبوهم المتوفى للأسف شحرور كان يفسر القرآن على عقله هو وهواه بعيد كل البعد عن التفسير الحقيقي كما إدعى سابقا وهو يقول ممارسة الجنس بين الغير المتزوجين جائز وليس بزنا أو فاحشة هل صاحب هذا الكلام أي شحرور فكيف أن نتخذ منه تفسير القرآن الكريم وكيف نتخذ منه الفتاوى لأن القرآن الكريم له متخصصين علماء فالشريعة الإسلامية والفقه إذا مرض شخص ما في رأسه فيذهب لطبيب متخصص في أمراض الرأس أو طبيب متخصص في القلب والشرايين أو طبيب متخصص في مسالك البول أو طبيب متخصص في العظام أو طبيب متخصص في الجلد وإلى غير ذالك وهكذا القرآن له متخصصين كما ذكرت سابقا وشكرا
اللي من مصلحتو يرث يقول يورثهم والعكس صحيح وقد ذهب فريق الا انهم ينزلون منزلة الاب وياخذون حصة ابيهم وهو ما يسمي اصطلاحا بالتنزيل لا كنهم حتما لا يصبحو كاولاد الجد لان صلتهم بالجد هو الاب حصرا والقول ان يعتبرو كاعمامهم غير منطقي لانهم لا يتصلون باعمامهم الا عن طريق الاب المتوفي .
حجب الحفيد من الأعمام في الإرث نسي الجميع وجوب كفالته من العم اللي حجبه وأن يرثه مع أولاده كأولاده .... يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه فإن كان عن علم فهم من المفضوب عليهم وإن كان بجهل فهم من الضالين
و لكن لهم سند في فتواهم تلك..اذكرها لنا..اذكر لنا تعليلهم...فهم كانوا يقدمون العلة داءما....و كتمك العلة....اغتياب لهم...و غمطهم حقهم... شحرور يذكر تعليله...و لا يذكر تعليلهم. و الفقهاء كانوا أقرب إلى المنبع النبوي..و كل تلك الحالات كان لها...حدوث زمن النبي صلى الله عليه وسلم..و لا نظن انهم يجرؤون على فتوى يخالفون فيها نبي الله صلى الله عليه وسلم ....ما الفاسدة التي يجنونها ..و ما عرف عنهم التعسف..بل كانوا اشد تحريا... لا بد من مناظرة..باستضافة كبار العلماء.. .
يقول الشرع ان الحفيد لا يأخذ من جده نصيب أبيه الميت، بينما يقول د. شحرور انه يأخذ نصيب ابيه - لا يوجد نص قراني صريح في هذه المسألة. للتغلب على هذه المشكلة، أوجب بعض علماء الفقه التقليدي على الجد ان يوصي لاحفاده من ابنه الميت ما يحق لابوهم من الميراث، والوصية، كما هو معلوم، مقدمة على الميراث
والله أتكلم عن نفسي.. كل ما يتوافق مع عقلي ك(عاقل) ولا يتضارب مع الاءنسانية في التطبيق هو حلال والثبوت أدركها دائما في كتاب الله. وكل ماهو خلاف ذلك...لن تجده أصلا في كتاب الله.انما في(الضلالات السلفية من حديث وغيره صحيح وقبيح ومذهبة وما سمي بال سنة😁 ) فالله العدل..والدين خلق واءنسانية وليس سطوة وأمارات واغتصابات بأشكالها ودرهم ودولار.. قال الله:تبيانا لكل شيء.... من البخاري ومسلم وحفص ومالك وووووو. هل نسي الله ما تشدقوا به وسطروه .. من هم من كلام أنزله الله ليتطاولوا في عدل الله. والأضل منهم من شرخ الأمة بال(مذاهب)😊فهل للرسول مذهب أتحفونا من علمكم. كي نحذو حذو الرسول في مذهبه🤔 كل ما هو دون القرأان زيف ودجل وضلال وتفنن ومطامع لأهله في شهرة ومكاسب وتقسيم وتماش مع سياسات الحكام.. فمن أراد أن يبقى شاة جرباء تساق كما يراد. فنحن لسنا الا موحدين عاقلين ولسنا (أنعاما)رحم الله الدكتور في واسع المغفرة
عجب ما اغبى كثير من المسلمين ايش الفايده الي يستفيدها الفقهاء من حرمان أبناء الابن المتوفى من ارث جدهم. لا فائده قطعاً ولن يظلمو انفسهم من اجل شي لا يعود بالفائده الدنيويه مثل ان يكون هناك اتاوه اوجزء من الارث سوف يكون لهم..... لكن الاجتهاد والتفسير لايات الميراث الحاصل من عصر الصحابه رضي الله عنهم هو هكذا وهو قوي حيث انه لا يرث الفرع بوجود الاصل والفهم الظاهر لايت القران الخاصه بالرث هو هكذا. اذا كنت وقعت ايها الفيلسوف او ابوك في هذا الشي وابتليتو ولم ترضو بحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فاذهب للعلماء وناقش فهمك واجتهادك في هذا الموضوع لربما وجد اجتهاد فقهي يمنح الأبناء حق ابيهم. ولو ان الجد الطيب زي ما بتقول منذ ان توفي ابنه اقام أبناء ابنه في مقام ابيهم لانتهاء الاشكال لكن الجد الطيب لم يفعل ذلك وهنا المشكله. بدل القدح في الدين وعلمائه واثارة فتنه وجهو النصح للاجداد الطيبين بالوصيه للاحفاد بميراث ابيهم وهنا حل نهائي للموضوع ..... سبحان الله الدين الوحيد الذي لاياخذ فقهائه اموال مقابل فقههم واجتهادهم لا خمس ولامقابل صك غفران ولا صندوق نذور هم المسلمين فقط ثم يات المفتونين ويسبونهم ويرمونهم في اجتهادهم اجتهد ناقشهم استدل بالقران والسنه. بينما في الاديان الاخرا يدفع له ويبوس اليد والقدم ويبارك ويقدس بعبارات التقديس عالم الدين لديهم..... ثم يرسلون لنا اذنابهم ليشككونا في ديينا وشرعنا والمفتونين من ابنائنا يصدقون ويصفقون. وياتي كل كافر وحاقد ويصفق وينبح كانه مسلم ليفتنو الناس في دينهم..... اذا اشكل عليك شي في دينك ابحث اسأل عالم اقرا. ديننا واضح وليس فيه سريات وتقيه ولا قديسين اذا اشكل عليك شي ولم تفهمه اسأل عنه اهل الذكر مجاناً وبدون بوس ولاثناء.
بالله عليكم هل يجوز نتخذوا تعاليم القرآن الكريم من شحرور ونتركوا علماء المسلمين على الكرة الأرضية هل لكم عقل ام لا مع العلم شحرور يريد تفسير جديد وعصري للقرآن الكريم يتماشا مع المسيح واليهود ونحن نقرأ الفاتحة في صلاتنا (إهدينا سراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
@@مأمونالصافي-ي4ظ شحرور أباح الزنا والفواحش التي حرمهما الله وقال أن الله لايعلم الغيب مع العلم الله نزل القرآن وقرئناه وجدنا بأن الله يعلم الغيب المطلق ولهذا كيف لنا نتخذ كلام رجل يفتري على الله وعلى رسوله الكريم محمد إبن عبد الله إبن عبد المطلب عليه والصلاة والسلام.
@@mohamedguiadi8265 نترك (العلماء)اللي سميتهم لأنهم شقوا الصف هم وأسلافهم وفسروا القرأان وتفقهوا بما يتناسب مع الذكورية للرجل العربي😂 من الاءرث..وحتى حرمان اليتيم😂 بعدين ألا ترى حال الأمة يارجل من ضعف ونفاق وتخلف وبلاوي سودا... فهذا نتاج قادتها وعلماؤها المزعومون... لعنوا أخلافا وقاتلهم الله أسلافا.. الرجل ما عميجبر حدا ينهج نهجوا.. لكن الناس ملت الخرافات والدجل والضلال والدين المفبرك اللي نتاءجه جلية في حياتهم من فشل وذل ووووووو. فما الناس ب نعاج يرعاها الحمقى أبدا. كفانا 1000من سنين الجهل والجهالة..
الوصية الواجبة حق مشروع : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . العلماء حين يسألون عن حق الأحفاد في تركة جدهم المتوفى بعد أبيهم فريقان :( فريق) يقطع بأنه لا ميراث ولا حق للأحفاد في وجود الأعمام إلا إذا كان الجد قد أوصى لهم . و(فريق) يتكلم عن انعدام حقهم في الميراث ويقولها على استحياء كأن في التشريع نقص .. ويستأنف الكلام مبشرا السائل بأن القانون المصري وبعض القوانين العربية قد أوجبت وصية للأحفاد الذين لم يوص لهم الجد ).. وهنا يتوهم المستمع بأن في التشريع نقص إذ لم يرد حق للأحفاد..وهذا غير صحيح بالمرة... فمراعاة مقاصد الشرع ووجوب رعاية اليتيم بل ونصوص القرآن الكريم . أقول وبالله التوفيق . أن الوصية الواجبة استحقاق مستند الى كتاب الله تعالى إذ يقول سبحانه وتعالى في سورة البقرة : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين .) لفظ كتب يعني فرض ... فأما الوالدان فتم نسخ الوصية لهم إذ تحددت أنصبتهم بالميراث . وأما الأقربون فلهم الوصية . المكتوبة والمفروضة على المورث بلفظ( كتب) وهو ذات اللفظ الوارد في الحج وصوم رمضان والجهاد ( كتب عليكم ) يعني( فرض )عليكم فقد اوجب الشرع الحكيم الوصية للأقربين . وأولهم وأولاهم الأحفاد وهم أبناء الإبن أو أو أبناء البنت المتوفى حال حياة الأب ...ونلاحظ في الآية الكريمة( كتب عليكم) ...( الوصية ) فإذا عاند الجد أوكابر أو نسي أو جهل .ولم يقم بما فرضه الله عليه .أي لم يقم بكتابة وصية لأحفاده اليتامي .. وهى حقهم بنص القرآن الكريم .فقد فرضها الله تعالى ومن ثم وجب على ولي الأمر ايجابها على الناس ( بالقانون ) تنفيذا لما كتبه الله وفرضه على المؤمنين. لذلك فالوصية الواجبة التي نص عليها القانون المصري والتي تستند إلى آراء بعض التابعين وإلى رأي للعلامة ابن حزم والشيخ العلامة الأزهري / علي الخفيف فقيه الشريعة والقانون والشيخ عبد الوهاب خلاف المحدث الأصولي،و الفقيه، الفرضي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، وصاحب المؤلفات الكثيرة خصوصًا في علم أصول الفقه . والامر بالوصية شريعة . وكما قال ابن خلدون (الشريعة تقوم بالملك )... وقد أقرتها المحاكم الشرعية في العصرالذهبي للملكية في مصر. عصر تمكن الفقهاء المجتهدين. وقد قننها المشرع المصري في الأربعينات .والوصية الواجبة تنم عن فقه من وضعوا القانون وإرادتهم تطبيق ما كتبه وفرضه الله تعالى وهو ( الوصية للأقربين) . فالوصية هنا منفذه لما فرض شرعا . والقول بخلاف ذلك يفتن الناس عن دينهم وهو مخالفة صريحة لكتاب الله الذي اوجب الوصية للأقربين وأقصد هنا الأحفاد الذي قد يكون والدهم هو المتسبب في مال أبيه ( جد الأحفاد) الذين يريد بعض من غابت عنهم أضرار حرمان الأحفاد من العلماء أو بعض الأعمام الطامعين في حرمانهم .. وأخيرا.. أليس الجد يسمى شرعا أبا ( ملة أبيكم إبراهيم ) ( واتبعت ملة ءابائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ) ..وفي الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في كتاب الفتن.. قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: ( إن ابني هذا لسيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) . وورد ايضا فس سنن النسائي قول رسول الله صلى اله عليه وسلم عن الحسن أو الحسين ( إن ابني هذا قد ارتحلني فكرهت أن أعجله. حتى يقضي حاجته. ) .. وكيف يرث الجد حفيده . ولا يكون لهذا الحفيد نصيب في جده ؟! والقاعدة أن التوارث مزدوج . وكل من حرم أبناء الأبناء متذرعا بالإجماع فقد عرض الناس للفتنة في دينهم.. وراجعوا تعليقات المؤمنين على كل عالم يخرج عليهم بأن الأحفاد ليس لهم حق في تركة جدهم . ستجدون الفتنة في الدين . تسبب بها من يحفظون ويقلدون ولا يفقهون مقاصد الشرع وتغيب عنهم كليات الدين . وهؤلاء العلماء .أقلهم قسوة من يناشد الأعمام أن يتصدقوا على أبناء أخيهم حين توزيع تركة أبيهم وجد الأيتام. باعتبارهم ممن حضر القسمة !! وأقل العلماء فقها وأشدهم غلظة ، من يتهم من يجادله بأن هذه أحكام تعبدية ولا يحق لأحد المجادلة فيها. ويقهر السائل أو السائلة . ومن مدعي العلم في مصر ممن غزو الفضائيات وهو أصلا غير عالم ولا فقيه .. يقول أنه لا يعترف بقانون الوصية الواجبة لمخالفته للشرع بزعمه . وهذه الفتوى تمسك بها بعض مدعي السلفية المعاصرة، فأكلوا حقوق أبناء إخوتهم بالتحايل عليهم واستيقاعهم تنازلات عن حقوقهم في تركة الجد.. مستندين الى آراء شيوخ الفضائيات . وقد بينت ورددت عليهم والحمد لله .فقد درسنا الوصية والمواريث وأصول الفقه في كليات الحقوق على أيدي كبار الفقهاء وتعلمنا على أيدي كبار العلماء والفقهاء والمربين . وأخيرا ...فالوصية الواجبة ليست معلقة على صغر الأحفاد أو فقرهم. وهى استحقاق بلفظ ( كتب ) وليست ميراثا.. والله تعالى أعلم ...كتبه /علي محمد سلطان. المحامي بالنقض والمحكمة الدستورية العليا. مصر .
اخزاك الله يا عدو الله وعدو الاسلام والمسلمين شككت في كتاب الله وانكرت سنة نبيه عليه الصلاة والسلام وطعنت في كل ثوابت الدين الحجاب وتطبيق حد السرقة وغيرها واحللت الانجاب بدون زواج الحمد الله الذي اراحنا من جهلك وضلالك انت وابيك لستم حجة على شرع الله بل شرع الله حجة على كل المسلمين يا ضال يا مضل عدم إرث أبناء الابن المتوفى من جدهم ، صحيح لكن بشرط أن يكون للجد المتوفى ابن حي أو أكثر، فحينئذ يُحجب أبناء الابن بوجود الابن الذي هو عمهم . لكن إذا لم يكن للجد ابن حي فإنه يرث أولاد أبنائه . وما يظنه بعض العامة من أن أبناء الابن يأخذون نصيب أبيهم ، مخالف للإجماع على أن شرط الإرث : تحقق حياة الوارث بعد موت مورثه، ولما كان الابن قد توفي من قبل ، استحال أن يكون له نصيب من تركة أبيه الذي مات بعده . ويجب أن يعتقد المسلم أن ما قضاه الله تعالى هو الحكمة والعدل والرحمة وإن خفي عليه ذلك ؛ وأن الله تعالى يشرع للعباد ما فيه صلاحهم وفلاحهم وسعادتهم ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة / 185 . ( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً ) النساء / 28 ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) النساء / 65 ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب / 36 ( ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ) المائدة / 50 .
أي شيء حرام في الدين مش عاجبك .. روح لشحرور و راح يخليه حلال ... دين الدياثة والعهر الشحروري .. طبعا قصة ابوه مع جده .. والقصص العاطفية التي يأتي بها و أنو كيف أبي يتيم و حرموه من الميراث .. بلا بلا .. قصص مضروبة بعرض الحائط .. المهم عندنا الشرع وليس عائلة شحرور
@@mohammedibnaiche1680 على أساس أن أسيادكم الغرب لا يوجد فيهم القتل .. عمليات الجرائم القتل والاغتصاب لا تعد ولا تحصى عند أسيادكم الغرب ... الإنسان من طبيعته الإختلاف و قد يؤدي إلى القتل .. ولكن التخلف الحقيقي هو ما عليه الشحاررة .. شحرور الكافر .. ترك علم الهندسة المعمارية .. وراح يتفلسف في الدين .. ترك ما يتقن (إن كان يتقنه ولا اظن) و راح يتفلسف في شيء لم يدرسه ولا مرة في حياته أصلا ... هذا هو سبب التخلف الحقيقي
العرب اكتر تحريد علي القتل واكتر تحريد علي عبادات الخلق دون الخالق سبحانه وتعالى الله لا يحب الجاهلين ولا يهدي المشركين الي يوم الدين، الدين يتاجرون في باسم محمد (ص) ( قيل عن فلان وقيل عن فلان...) و جعلوا من أقوالهم التقديس و لا يتدبرون كتاب الله
يا هذا ! كيف تنزل قهرا الأحفاد مكان والدهم ؟ علما أن طراىق الإرث مفصلة و محكمة و لا تقبل التشيه و التشابه و فيها كل الحالات ... إذا كنت تطمع في إرث جدك فهذا شأنك و لك أن تطلب من أن يمنحك شيىا مما يرضى أما الحق الإرث فهو بناءا على وصية من الله "يوصيكم الله ..." و من هو الأحق في تقسيم الإرث و من هو الأكثر عدلا هلالخالق الرازب أم شحرو ر العصافير الذي لم يضع رجليه بعد على ثوابت الصلاح حتى يفتري كذبا على الله .ثم ماخطبك تجادل بإقحةام قواع. رياضيات مكتشفة متأخرة و لا يعيها إلا علماء الرياضيات فهل كان على الأجيال المتقدمة ألا يقسموا تركات مواريثهم حتى يظهر شحرور و يقحم القواعد الرياضبة و و يقسم له التركات .. أم أن فهم النص
هولاء العلماء الببغاوات يكررون وينقلون للاجيال جيل بعد جيل التراث والتفسير القديم المعغن المليء بالمغالطات يفسرون ايات القران بالاحاديث متناقضة متعارضة ... الاية في وادي والحديث في وادي فالمسلم المثقف المتعلم يصاب بالاحيرة والدهشة.. والمسلم الجاهل يزيد جهلا وغباء... وعندما تريد ان تفهم سر هذا التناقض الموجود بين الاثنين تتهم بالزندقة ونشن عليك حرب شرسه وعلي كل من يحاول الاجتهاد في فهم كتاب الله تعالي.... الويل ثم الويل له ابواب جهنم ستفتح عليه من كل جانب فيتهم في عرضه وشرفه وعقله.... ممنوع ممنوع عند هولاء التيوس وخاصة تيوس وشحاتين الازهر وتيوس ارضاع الكبير وشرب بول البعير ان تجتهد او تفكر او تسال.. من انت يامبتدع فباب الاجتهاد قد اغلق وللابد .... وكأن للاسلام رجال دين وكهنة واحبار يحتكرونه من دون الناس عندهم توكيل من الله ووعد قطعة علي نفسه لهولاء الشيوخ المتنطعين المنغلقين التقليديين وفكرهم الجامد المعفن الممل لايتغير ولايتطور مع الزمن والمكان وكأن الاسلام جامد ولايساير التطور الانساني... ولك ان تفهم هذة الخطب في يوم الجمعة يتكرر السيناريوا المنقول ...كان فلان وكان علان اقتدوا بهم وسير علي نهجهم .... فكيف للمسلم ان يفكر في الابداع والاختراع بهذة الخطب المملة
حتى إن كان الشرع يقول بأن الأحفاد لا يرثون فهو يضع الناس في امتحان وطوبى للرابح فيه وحاشا أن يظلم الشرع الناس ولكن كل حسب إيمانه وتسليمه لأمر الله سيكون جزاؤه عند الله فإن كان الأعمام يريدون الدار الآخرة فليعطوا الأحفاد نصيبا وهم سيزون عنه عند الله وليعتبروه وصية أو صدقة وإن لم يفعلوا ولم يأخذ الأحفاد نصيبا فليصبروا وليسلموا امرهم إلى الله وسيعوضهم الله خيرا وهكذا يكون جزاء التسليم إلى الله ولنا في إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أحسن مثال كيف استسلم إسماعيل للذبح وكان جزاء ذلك : ( وفديناه بذبح عظيم ) وقبل ذلك استسلمت هاجر فكان ذكرها إلى يوم القيامة في أطهر بقعة على الأرض فلتكن قوتنا في يقيننا بالله فهو نعم المولى ونعم الوكيل فقط علينا أن نرضى ونصبر وفي ذلك أعظم خير
رب العالمين أكرم اليتيم ومن المستحيلات ان يحرم اليتيم من الآرث كلامك صحيح رحمة آلله عليك دكتور شحرور كتب الفقه والتراث غيب العقل العربي
مشكلة وقعنا فيها ظلمونا في الإرث لأنهم لم يطبقون القرآن bravo dr
الف رحمه على روحك حليت الي لغز كان ...وليس ربك بظلام للعبيد ..الله عادل ورحيم حاش لله ان يحرم يتيم من ارثه
وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
من سورة النساء- آية (2)
يا حسرة علينا من الفقهاء الذين لم يفقهو شيئا من الاسلام شكرا ذكتورنا من المغرب بنتابعك
بل يفقهون 😂😂😂😂. يفقهون قال البخاري وقال مسلم. وقال ابن تيمية وابن القيم وابن عباس ووووووووو. وهجروا القرآن الكريم.
@@مصطفىالمصطفى-ص8ح ..للاسف لم نكن نعرف هول المصیبه الی بیعملوها فی الشباب
@@jadiyahassouni2266 الحمد لله الذي أكرمنا بدكتورنا الفاضل المرحوم محمد شحرور وغيره الذين بدأوا يكشفون هذه التفاهات التي أضاعت الدين وشوهته واهانته
@@jadiyahassouni2266 إذ بدك تضحك مابتسترجي دغري بقلك الشيخ قال البخاري
لم ينصبو فقط على اليتيم بل نصبو على جميع امة محمد ........😢
هههههه كلام سليم
أحسنتي ، لا بارك الله بالفقهاء المعتوهين ، تحياتي
صحيح و الله نصبوا على الأمه كامله....
ولكن فكر محمد شحرور سينفجر في وجوههم قريبا.....انشاء الله.
كلام
صحيح
كلام منطقي مليار بالمية الله يرحمك يا دكتور
هذا هو الحق 💚
رحم الله نفسا طيبه صادقه طاهره آمنت بالله وحده دون شرك 🌹
صدقت و الله ...اللهم صلّي و سلّم و بارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
اليتيم لايرت في كتاب البخاري اما في كتاب الله أوصى بالإنفاق عليه حتى بدون إرث
وانا شدخلني في كتاب البخاري ؟ عندي كتاب الله القران العظيم وانت تقولي كتاب هذا الدجال البخاري.؟
كتاب الله قال.عنه...قل إن هدى الله هوى الهدى..وهذا الكتاب الذي من عند لله لو كان من عند البخاري او غيره لختلف اختلاف كثيييرا. وهو قران. فما بالك. بكتاب غيره....❤
كلام يدخل القلب حسبنا الله بيكم ضلمتم اليتيم لسنوات
رحمة الله عليك يا دكتور شحرور
ما شاء الله ،. عبقري يا دكتور ، أنار الله دربك ومتعك بعقلك ونفعنا من علمك .
عن أي علم تتكلم .لعنة الله عليه ملحد وزنديق وكافر اتقو الله يا معشر المسلمين
سمعته يقول انا ملحد
قالوا لك أنه ملحد وقلتها أنت
إني أشفق عليك غدا ستحاسب أمام عليم الصدور على هذه الكلمة
بل لعنة الله على أتباع الموروث المعتوه ، لعنة الله على من يترك كلام الله ويقدس كلام البشر ، لعنة الله على من يؤمن بإرضاع الكبير وتفخيذ الرضيعة وسحر النبي وأكل الداجنة لآيتان من كتاب الله ، تحياتي
gouchi Baris اسكت بالله عليك😑
@@gouchibaris8649 هذا ماعلمكم إياه الاىمه الاربعه ام البخاري ومسلم .. علمكم الاسلام إتهام الناس و المسلمين بالزنديق و المدلس ...الخ من العبارات التي لا وجود لها في الاسلام و القرآن الرسول لم يتهم اي شخص في حياته ختق عمه الذي رباه و رعاه كان الرسول يحترمه لكونه انسان وليس لكونه عمه فقط علما أن عمه لم يعترف بالرسول ولا الرساله .الرسول و القرآن برئ منكم و من البخاري و الأصنام.هاتو برهانكم أن كنتم صادقين ارونا و اخرجو مافي عقولكم من علم ارتقوا باقوالكم و أعمالكم . لا تفرغو سموم قلوبكم. ارتقوا فالقاعه مملوؤه 🤣🤣🤣😂😂😂
اي والله ربنا اكرمو.والشيوخ المجرميين.حرمو
كلام جميل.مشاء الله
الاسلام دين رحمة و الفقه الاسلامي عكس ذالك.
و قفة تقدير واحترام لهذا الدكتور ويارب اجعلها صدقة جارية و شهادة حق تشهد له بالعلم الصحيح و شجاعة أصيلة و رؤية صحيحة لتتعاليم الذين الاسلامي السليم الله ينصرك يا دكتور كما نصرت حق اليتيم و هل يعقل ان يظلم الله اليتيم و هو الحق سبحانه و كيف ذلك وهو سبحانه من عظم منزلة اليتيم فجعل منزلة كافل اليتيم كمنزلة الرسول مالهم كيف يحكمون ايسلب حق اليتيم من الاعمام و العمات و يرمى للشارع بدعوى ان الشرع يقول ان ليس لليتيم اي حق في وسط غنى الاعمام و ترف الحياة و هل الشرع يرضى بهذا الظلم المريع و هل الشرع يدفع بام الايتام لتخرج و تكابد مر الحياة و قدارة بعض البشر و تحديات ليس لها نهاية لتوفر لقمة العيش للايتام و هل الشرع يرضى بهذا الظلم المريع مالكم كيف تحكمون و هل شرع الله حكم على اليتيم و ام اليتيم بهذا الهوان و نحن اعزنا الاسلام و دعانا للرحمة و التكافل قيما بيننا فمالكم يا اهل الذين كيف تحكمون .
كلامك منطقي جدا خطيه الأيتام برقبة أهل الحي
والله كلامه مقنع ومنطقي وعادل هناك الكثير حرموا من الميراث لان ابوهم مات قبل ابيه
كيف الله يحرم اليتيم
ومن تكفل بيتيم قال صل الله عليه وسلم
انا وكافل اليتيم فالجنة
ايه ده ما اكفر البشر
انا داءما اقول اخطر ما خلق الله
نحن الانسان والبشر
رحم الله دكتورنا الغالي على قلوبنا.داءما ندعو الله ان يجعلك من اهل الجنه.
الله يرحمو ويحسن اليه ولله العظيم كلامو في خير للبشريه وعم يدافع عن الااسلام بطريقه غير مباشره
الإسلام الذي يجب أن يتبع
الإسلام الذي يؤدي إلى النار. لعنة الله عليه
@@gouchibaris8649 ولعنة الله على كل علماء السلف
ولله نصبو على اليتيم وعلى المرأة وعلى امة محمد كلها مع الاسف لأننا جهلنا اللغة العربية فاصبح كل من يأتي يألف من عنده
جزاك الله خير علي العلما مراجعه ايات الله صح
الف رحمة ونور لك يادكتور نورت قلوب الامة.
عفوا. الكلمة علقت معي. التصحيح. اللهم خلصنا من هذا التراث اللعين
رحمة الله رجل انار قلوبنا وعقولنا
دكتور الكبير محمد شحرور رحمة الله عليه
المرحوم الدكتور محمد شحرور جعلني الحب القرآن واتقرب الى الله اكثر واكثر
رحم الله رجل جعلنا نعشق دين الاسلام الصحيح
بارك الله فيك يا استاذ والله انا زوجي توفي منذ 7 أشهر و ترك لي بنت وولد ولا احد مد لي يد المساعدة أو نفق على أولادي أو زارهم في البيت او اشفق عليهم ولو بكلمة حسبنا الله ونعم الوكيل وحتى الراتب الزهيذ الذي تركه زوجي من عمله أخذت منه أمه نصيبها رغم أن كافية وغير محتاجة وتعيش حياة الرفاهية ولم ترحمني ابدا لا انا ولا أولادي وحتى البيت الذي اسكنه فيه ملك لهم وينتظرون حتى أخرج منه لكراءه أين هي الرحمة أين هو حق اليتيم أين هو الخوف من الله الميت الزوج يموت وزوجته تتكبد من وراءه المعاناة و القهر والحغرة حسبنا الله و نعم الوكيل.
يارب عليكي بالصبر والدعاء انتي ضحيه مجتمع منافق وكتب الفقه والاحاديث والمرويات ساعد شيوخ التضليل ليصبح الحق باطل حسبيا الله ونعم الوكيل
لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو علي كل شي قدير
يا ريت اخذوا بعلمه الله يرحمه
لا حولا ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب إليه
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
لن اسمح لهم لا دنيا ولا اخرة .ادخلوا مع بنتي ومعي غرباء لا اعرفهم ..حسبي الله ونعم الوكيل
شكرا لك دكتور
والله هذا سؤال محيرني من زمان كيف لديننا ان يهضم حق اليتيم؟
الله رحيم
حتى إن كان الشرع يقول بأن الأحفاد لا يرثون فهو يضع الناس في امتحان وطوبى للرابح فيه وحاشا أن يظلم الشرع الناس ولكن كل حسب إيمانه وتسليمه لأمر الله سيكون جزاؤه عند الله فإن كان الأعمام يريدون الدار الآخرة فليعطوا الأحفاد نصيبا وهم سيزون عنه عند الله وليعتبروه وصية أو صدقة وإن لم يفعلوا ولم يأخذ الأحفاد نصيبا فليصبروا وليسلموا امرهم إلى الله وسيعوضهم الله خيرا
وهكذا يكون جزاء التسليم إلى الله ولنا في إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أحسن مثال كيف استسلم إسماعيل للذبح وكان جزاء ذلك : ( وفديناه بذبح عظيم )
وقبل ذلك استسلمت هاجر فكان ذكرها إلى يوم القيامة في أطهر بقعة على الأرض
فلتكن قوتنا في يقيننا بالله فهو نعم المولى ونعم الوكيل فقط علينا أن نرضى ونصبر وفي ذلك أعظم خير
الوصية الواجبة حق مشروع : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . العلماء حين يسألون عن حق الأحفاد في تركة جدهم المتوفى بعد أبيهم فريقان :( فريق) يقطع بأنه لا ميراث ولا حق للأحفاد في وجود الأعمام إلا إذا كان الجد قد أوصى لهم . و(فريق) يتكلم عن انعدام حقهم في الميراث ويقولها على استحياء كأن في التشريع نقص .. ويستأنف الكلام مبشرا السائل بأن القانون المصري وبعض القوانين العربية قد أوجبت وصية للأحفاد الذين لم يوص لهم الجد ).. وهنا يتوهم المستمع بأن في التشريع نقص إذ لم يرد حق للأحفاد..وهذا غير صحيح بالمرة... فمراعاة مقاصد الشرع ووجوب رعاية اليتيم بل ونصوص القرآن الكريم . أقول وبالله التوفيق . أن الوصية الواجبة استحقاق مستند الى كتاب الله تعالى إذ يقول سبحانه وتعالى في سورة البقرة : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين .)
لفظ كتب يعني فرض ...
فأما الوالدان فتم نسخ الوصية لهم إذ تحددت أنصبتهم بالميراث . وأما الأقربون فلهم الوصية . المكتوبة والمفروضة على المورث بلفظ( كتب) وهو ذات اللفظ الوارد في الحج وصوم رمضان والجهاد ( كتب عليكم ) يعني( فرض )عليكم فقد اوجب الشرع الحكيم الوصية للأقربين . وأولهم وأولاهم الأحفاد وهم أبناء الإبن أو أو أبناء البنت المتوفى حال حياة الأب ...ونلاحظ في الآية الكريمة( كتب عليكم) ...( الوصية ) فإذا عاند الجد أوكابر أو نسي أو جهل .ولم يقم بما فرضه الله عليه .أي لم يقم بكتابة وصية لأحفاده اليتامي .. وهى حقهم بنص القرآن الكريم .فقد فرضها الله تعالى ومن ثم وجب على ولي الأمر ايجابها على الناس ( بالقانون ) تنفيذا لما كتبه الله وفرضه على المؤمنين. لذلك فالوصية الواجبة التي نص عليها القانون المصري والتي تستند إلى آراء بعض التابعين وإلى رأي للعلامة ابن حزم والشيخ العلامة الأزهري / علي الخفيف فقيه الشريعة والقانون والشيخ عبد الوهاب خلاف المحدث الأصولي،و الفقيه،
الفرضي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، وصاحب المؤلفات الكثيرة خصوصًا في علم أصول الفقه . والامر بالوصية شريعة . وكما قال ابن خلدون (الشريعة تقوم بالملك )...
وقد أقرتها المحاكم الشرعية في العصرالذهبي للملكية في مصر. عصر تمكن الفقهاء المجتهدين. وقد قننها المشرع المصري في الأربعينات .والوصية الواجبة تنم عن فقه من وضعوا القانون وإرادتهم تطبيق ما كتبه وفرضه الله تعالى وهو ( الوصية للأقربين) . فالوصية هنا منفذه لما فرض شرعا . والقول بخلاف ذلك يفتن الناس عن دينهم وهو مخالفة صريحة لكتاب الله الذي اوجب الوصية للأقربين وأقصد هنا الأحفاد الذي قد يكون والدهم هو المتسبب في مال أبيه ( جد الأحفاد) الذين يريد بعض من غابت عنهم أضرار حرمان الأحفاد من العلماء أو بعض الأعمام الطامعين في حرمانهم .. وأخيرا.. أليس الجد يسمى شرعا أبا ( ملة أبيكم إبراهيم ) ( واتبعت ملة ءابائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ) ..وفي الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في كتاب الفتن.. قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: ( إن ابني هذا لسيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) . وورد ايضا فس سنن النسائي قول رسول الله صلى اله عليه وسلم عن الحسن أو الحسين ( إن ابني هذا قد ارتحلني فكرهت أن أعجله. حتى يقضي حاجته. ) ..
وكيف يرث الجد حفيده . ولا يكون لهذا الحفيد نصيب في جده ؟! والقاعدة أن التوارث مزدوج . وكل من حرم أبناء الأبناء متذرعا بالإجماع فقد عرض الناس للفتنة في دينهم.. وراجعوا تعليقات المؤمنين على كل عالم يخرج عليهم بأن الأحفاد ليس لهم حق في تركة جدهم . ستجدون الفتنة في الدين . تسبب بها من يحفظون ويقلدون ولا يفقهون مقاصد الشرع وتغيب عنهم كليات الدين . وهؤلاء العلماء .أقلهم قسوة من يناشد الأعمام أن يتصدقوا على أبناء أخيهم حين توزيع تركة أبيهم وجد الأيتام. باعتبارهم ممن حضر القسمة !!
وأقل العلماء فقها وأشدهم غلظة ، من يتهم من يجادله بأن هذه أحكام تعبدية ولا يحق لأحد المجادلة فيها. ويقهر السائل أو السائلة . ومن مدعي العلم في مصر ممن غزو الفضائيات وهو أصلا غير عالم ولا فقيه .. يقول أنه لا يعترف بقانون الوصية الواجبة لمخالفته للشرع بزعمه . وهذه الفتوى تمسك بها بعض مدعي السلفية المعاصرة، فأكلوا حقوق أبناء إخوتهم بالتحايل عليهم واستيقاعهم تنازلات عن حقوقهم في تركة الجد.. مستندين الى آراء شيوخ الفضائيات . وقد بينت ورددت عليهم والحمد لله .فقد درسنا الوصية والمواريث وأصول الفقه في كليات الحقوق على أيدي كبار الفقهاء وتعلمنا على أيدي كبار العلماء والفقهاء والمربين . وأخيرا ...فالوصية الواجبة ليست معلقة على صغر الأحفاد أو فقرهم. وهى استحقاق بلفظ ( كتب ) وليست ميراثا.. والله تعالى أعلم ...كتبه /علي محمد سلطان. المحامي بالنقض والمحكمة الدستورية العليا. مصر .
ابويا مات قبل مااتولد وجدى ربانى ومات وعمى بيقولى مالكيش ميراث شرعي هل هذا صحيح
أحسن كلام قلته هو ما في الأخير الله أعلم .
درست علم المواريث ويا ريت لم أدرسها كلها هراء في هراء
خصوصًا هذه الوصية الواجبة
ياما عائلات أكلت حقها جراء هزه الوصية
كلام شحرور سيدي سليم إلى أبعد الحدود.
جزاك الله خيرا اخي العزيز على هذا التوضيح الذي لطالما كنت اتكلم به لعدد من الناس ولكنهم اقفلوا قلوبهم وعقولهم...الحمد لله الذي هدانا ولولا هدايته لما كنا لنهتدي....تحياتي القلبية...اخوك المهندس حسنين من العراق.
ولكن يا اخي اليتم هو من مات ابوه وهو قاصر وقد لا ينطبق هذا في بعض الأحفاد حيت ان لى جار مات قبل ابيه وترك أولاد كبار متزوجين وترك لهم أبيهم مال كثير هل يعقل انه عند موت جدهم يرثونا منه وهم ليسوا لينام وليسوا فقراء هذه ليست قاعدة وأساس الميراث هو الوالد وليس الجد،فلا تفتري على الله الكذب ثم ان الله أمرا بمساعدة اليتم اي القاصر وليس الرحل البالغ ولن حب المال أعم القلوب
@@faillela6088 حب المال أعمى القلوب.. لدرجة ان اليتيم لايرث من جده.. اهل هذا منطقي.. وعندما قالوا الجد يورث اليتامى هذا حب مال.. والله عجيب
لماذا لا يعاد النظر بجميع ما تكلم عنه
د.شحرور قد يكون اصاب ببعض الامور وقد يكون اخطأ بالآخرى
كلام منطقي كيف يحرم الله اليتيم الذي هو في أمس الحاجة إلى الحنان والرزق اتقوا الله يا أعمام ويا أخوال في أبناء الأخ ؤأبناء الأخت أين صلة الرحم
كنت افكر فيها الأحفاد يرثون بدل ابوهم أو لا واذا لا ليش لا والاعمام اي... سبحان الله
يا اللهي كمية كرهي للفقهاء ولشيوخ،ويا حبي للدين الاسلامي بلقرأن،شكرا محمد شحرور انك فضحت كذبهم ونفاقهم،مجموعة دواعش ارهابيين محرفين للدين كذابين ،اعوذ بالله من لشيوخ.
أعزك الله تعالى د / محمد شحرور بقدر محاولاتك لإرساء دين الله القيم.
وقفة!
الله الرحيم الرحمن، قائم بالقسط، على الجميع واليتامى لهم كثير من التشريعات الخاصة بهم.
مناشدة:
من سموا انفسهم، علماء، شيوخ، فقهاء، و... و....
اتقوا الله، كفاكم افتراء، احذروه!!!
لاتظلموا البسطاء بخداعهم،
لا تظلموا انفسكم.
واااااا إسلاماه.
جاهل ومضل
@@gouchibaris8649 وهل حضرتك معهم في مقولة ( محروم من الله ) ؟؟ انفعنا بعلمك يا فقيه زمانه
الله يرحمك دكتور شحرور
ياريت كل هل عالم طبق هل حكي
تحية لواضع عنوان الفيديو
تحية للعبقري العظيم فقيد العلم والفكر محمد شحرور
هؤلاء بكل الوقاحة. التجرؤ علي الله والافتراء عليه يسمون اليتيم(محروم من الله)رغم ان الله تعالي يوصي مرارا علي اليتيم في كتابه الكريم
اللهم خلصنا من هذا التراث العظيم
آميييييييييييييييييييييييين
يارب
Essayer de parler ou de modifier l'héritage pour la femme parce que dans notre société la femme elle est exclu
لكن قد يترك الابن ابناء كبار وقد لا يكونوا يتام لأنهم ليسوا قصر فكيف انهم يصبحوا في كفالة لجدهم هنا لم اقتنع بالجواب ثم ان الله ذكر اليتام وأولى القرب إذ حضروا القسمة ان وارزقهم منه اي اعط للوراث الحرية في إعطاء نصيب من الميراث ولم يحدد ذلك وايضا في الميراث لا يجب أن نقول أن الله حرم اليتام ولكن هو قسم الميراث ووضع قاعدة مهمة هو الإقرب يحجب الا بعد والا كل واحد سيطرح لماذا أعطني الله هذا النصيب وكذلك لا ننسء ان الأحفاد قد يرثون أبيهم من المال الوفير فليس كل الأحفاد فقراء لا ادري من اين استنبطوا، على أن الأبناء الي يموت ولدهم في حياة جدهم يكونوا بالضرورة قصر وفقراء هذه القاعدة غير صحيحة ولهذا لم اقتنع
بسيطة اعطنا اية وحدة تحرم اليتيم من الميراث بما انها غير موجودة فعلى الاقل فهو يرث جده عبر اباه المتوفي حتى العقل والمنطق يقول هكذا غير ذلك فهو ظلم يتحمله الى يوم الدين صاحب هذه الفتوى او واضع هذا الحديث
عقليه جباره
من مات أبوه قبل جده لا يرث إذا كان أعمامه أحياء، شريعة من الله عز وجل ولكن تجوز لهم الوصية إذا كانو في حاجة إلى مال.
أين المشكل في ذلك يا من به سقم؟؟!!
أن تقول لا أعلم خير لك من أن تنطق بجهل وتكرن معترضا على حكم الله وهذا كفر بواح.
ترك الله لعباده الإختيار في هكذا مسألة بالوصية، فإن رأى الجد أن أبناء ولده بحاجة إلى المال، جاز له أن يوصي لهم بقدر من المال.
ولربما ورث الأحفاد من أبيهم الميت مايغنيهم عن الحاجة. ولعلمكم فإن الأعمام لا يرثون أخاهم إن كان له أولاد.
دعكم من الجهلة الفسقة الذين يطعنون في حكم الله عز و جل.
مين هيعمل بالكلام دا مع الاسف كل عيله عمله قانون ارث خاص بيها
لا يكفي انك ستمنحهم ارثا وهم يستحقون وصية لا ارثا بل تريد أن تجعل ألاحفاد كالابناء يعني لو كان ألاحفاد 5 مثلاً والعم واحد سيأخذون أكثر من حصة ابيهم وهذا لم يقل به أحد بل هو يخالف الشرع والمنطق أيضا القضية لا تعرف بالعاطفة بل بالعلم
ديننا دين العاطفة و الرحمة كيف القول لا يجيب استخدام العاطفة .ماذنب هؤلاء اليتامى. يرون اعمامهم وأبناء اعمامهم في رفاهية وهم في حرمان فقط لأن اباهم توفي قبل جدهم هذا غير منطقي و مخالف لأنسانية والله اعلم
لو كان الاب له ابنين ذكور ستقسم التركة بالتساوي 50 %
سؤال لوكان أحد الابنين له تسعة أولاد فسيرثون بالتساوي مع عمهم حسب مقولة شحرور أفندي فيصبح نصيب العم 10%
نعم نقطة خلافية..
الأحفاد( مهما كان عددهم وذكور وإناث) يأخذون حصة أبيهم فقط .. وبذا يصبح العم قد أخذ نصيبه كاملاً.
وإلا يصبح ذلك إجحاف في حق العم.
ولكن للأسف في قانون الفريضة الشرعية .. حتى الأحفاد لا يرثوا شيئاً ..!!
لا جاؤا بحظ أبيهم .. ولا هم أبناء الجد حتى يرثوا..!!
يعني مثلا العم راح يضل عايش هيك هيك.راح يلوح الهم سهم..لمرضى العم بما فرض الله وخلي ينال ثواب اليتامى. سبحان الله
العم ما دخله في الموضوع اصلا الارث يقسم بيت الفروع و الاصول اولا ان لم يكن لا اصل و لا فرع يذخل العم
ايش دخل العم العم يبطل وجودو اذا كان في ولد الولد هو كل مولود سواء كان انثى او ذكر يحجب الاعمام
انا اقول والله أعلم اليتيم سواء كان نفر واحد أو أكثر يأخذون حصه أبيهم المتوفى فقط والا اذا كان الأيتام مثلا 7 نفرات ويصبحون أبناء للجد ويشاركون عمهم فكم تصبح حصه العم وهنا الأيتام أخذوا أكثرمن حصه أبيهم الاصليه
الفقهاء لم ينصبوا عليهم
هذا مافهموه حسب ارضيتهم المعرفيه
وانا اتفق معك بذلك
ولكن لماذا لا يعاد النظر بجميع ما تكلم عنه
د.شحرور قد يكون اصاب ببعض الامور وقد يكون اخطأ بالآخرى
أظن أن من يسمون أنفسهم فقهاء أخطؤو في تفسيرهم, و المغزى من قول لا يرث الأحفاد عن جدهم في حالة كون الأباء أحياء فقط فإن مات الأب فللحفيد حق أبيه من الميراث.
الله يرحم روحك شو كنت انسان وفسرت آيات القرآن بمنأى عن اي مطامع ذكورية!
يا لطيف م أعظمك
الله اللذي رحم النملة من ان يدوس عليها.النبي سليمان وفقهه لغة النمل حتى يفهمها ولا يضرها!!هذا الاله لايمكن ولايقبل اي عقل ان يحرم اليتيم من ارث ابوه الميت قبل الجد.لان الله يعلم وهوخالق النفوس ان الانسان ضلونا جهولا وسوف يمنع الاعمام اولاد اخيهم ولا يعطونهم مناموالهم شيءا بحجة ان ليس لهم الحق في قسمةجدهم بعد وفاة الجد.
الصحيح ولاغبار عليه في (الإرث) الأحفاد الذين أمات ابوهم يرث من جدهم حق أبوهم لكن لن يصبحوا أبناء جدهم كما إدعى شحرور ويرث كل واحد منهم مثل مايرثوا أعمامهم هذا أفتراء على الله لان الأحفاد يرثوا حق أبوهم المتوفى للأسف شحرور كان يفسر القرآن على عقله هو وهواه بعيد كل البعد عن التفسير الحقيقي كما إدعى سابقا وهو يقول ممارسة الجنس بين الغير المتزوجين جائز وليس بزنا أو فاحشة هل صاحب هذا الكلام أي شحرور فكيف أن نتخذ منه تفسير القرآن الكريم وكيف نتخذ منه الفتاوى لأن القرآن الكريم له متخصصين علماء فالشريعة الإسلامية والفقه إذا مرض شخص ما في رأسه فيذهب لطبيب متخصص في أمراض الرأس أو طبيب متخصص في القلب والشرايين أو طبيب متخصص في مسالك البول أو طبيب متخصص في العظام أو طبيب متخصص في الجلد وإلى غير ذالك وهكذا القرآن له متخصصين كما ذكرت سابقا وشكرا
ليش حضرتك شو بتطلع جنب علم شحرور ؟
@@khalafalnahhass2787 هو منتقد فقط ومدافع عن الموروث العفن ولكنه بالعلم لا شيئ . تحياتي
اللي من مصلحتو يرث يقول يورثهم والعكس صحيح وقد ذهب فريق الا انهم ينزلون منزلة الاب وياخذون حصة ابيهم وهو ما يسمي اصطلاحا بالتنزيل لا كنهم حتما لا يصبحو كاولاد الجد لان صلتهم بالجد هو الاب حصرا والقول ان يعتبرو كاعمامهم غير منطقي لانهم لا يتصلون باعمامهم الا عن طريق الاب المتوفي .
عندنا في الجزاءر التنزيل
حجب الحفيد من الأعمام في الإرث نسي الجميع وجوب كفالته من العم اللي حجبه وأن يرثه مع أولاده كأولاده ....
يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه فإن كان عن علم فهم من المفضوب عليهم وإن كان بجهل فهم من الضالين
و لكن لهم سند في فتواهم تلك..اذكرها لنا..اذكر لنا تعليلهم...فهم كانوا يقدمون العلة داءما....و كتمك العلة....اغتياب لهم...و غمطهم حقهم...
شحرور يذكر تعليله...و لا يذكر تعليلهم. و الفقهاء كانوا أقرب إلى المنبع النبوي..و كل تلك الحالات كان لها...حدوث زمن النبي صلى الله عليه وسلم..و لا نظن انهم يجرؤون على فتوى يخالفون فيها نبي الله صلى الله عليه وسلم ....ما الفاسدة التي يجنونها ..و ما عرف عنهم التعسف..بل كانوا اشد تحريا...
لا بد من مناظرة..باستضافة كبار العلماء.. .
انفصام ااشخصية وازدواجتها. العرب واامستعربون. ضحية تربيةااتخويف وااتخاريف. شعوب ضحية. يصلون وبشعون. منافقون ياكلون بعظهم اابعض. العرب ااخرب.
فقهاء شوهوا الاسلام وافتروا على الله الكذب , حسبنا الله ونعم الوكيل
مافهمت
يقول الشرع ان الحفيد لا يأخذ من جده نصيب أبيه الميت، بينما يقول د. شحرور انه يأخذ نصيب ابيه - لا يوجد نص قراني صريح في هذه المسألة. للتغلب على هذه المشكلة، أوجب بعض علماء الفقه التقليدي على الجد ان يوصي لاحفاده من ابنه الميت ما يحق لابوهم من الميراث، والوصية، كما هو معلوم، مقدمة على الميراث
اليتيم لا يرث😳
هذا
كفر واضح
من زمان واحنا محتارين ، وليش أأمة المسلمين حرموا اليتيم
لم أفهم لكن ربي يرحم محمد شحرور ذكتور.
والله أتكلم عن نفسي..
كل ما يتوافق مع عقلي ك(عاقل)
ولا يتضارب مع الاءنسانية في التطبيق
هو حلال والثبوت أدركها دائما في كتاب الله.
وكل ماهو خلاف ذلك...لن تجده أصلا في كتاب الله.انما في(الضلالات السلفية من حديث وغيره صحيح وقبيح ومذهبة وما سمي بال سنة😁 )
فالله العدل..والدين خلق واءنسانية
وليس سطوة وأمارات واغتصابات بأشكالها
ودرهم ودولار..
قال الله:تبيانا لكل شيء....
من البخاري ومسلم وحفص ومالك وووووو.
هل نسي الله ما تشدقوا به وسطروه ..
من هم من كلام أنزله الله ليتطاولوا في عدل الله.
والأضل منهم من شرخ الأمة بال(مذاهب)😊فهل للرسول مذهب أتحفونا من علمكم.
كي نحذو حذو الرسول في مذهبه🤔
كل ما هو دون القرأان زيف ودجل وضلال وتفنن ومطامع لأهله في شهرة ومكاسب وتقسيم وتماش مع سياسات الحكام..
فمن أراد أن يبقى شاة جرباء تساق كما يراد.
فنحن لسنا الا موحدين عاقلين ولسنا
(أنعاما)رحم الله الدكتور في واسع المغفرة
جاهل
ان كان الكلام لي فسأتنازل للمستوى الملائم.😊اسأل والدتك عن والدك الحقيقي..
2للحمير سوق ومنهل معلوم يشربون منه.
فلا مكان الا للبشر هنا .
يا حسرتنا مات ابونا وامنا وحرمونا الأجداد قال انو نحنا لا نرث
ارفعوا عليهم قضيه وطالبوا بحقوقكم
الفقهاء لم ينصبوا على اليتيم، هذا كذب من يقل هذ فهو كذاب ومنافق بل الفقهاء يتعاملون مع النص القرأني الذي فرض حق اليتيم في الارث.
الآن يفتيكم الشحرور المكذب لاحاديث النبي صل الله عليه وسلم
انت كنت بجانب محمد ص و حاضرا إلا تخاف الله
والكتاب بين يديك؟
انت كنت حاضرا مع محمد ص و هده رسالته بين يديك كفا بحكم شركا و جهلا
@@mohammedibnaiche1680 هو لم يكن بجانب محمد ، هو سلم عقله لمشايخ الضلال يسوقونه إلى جهنم وبئس المصير
عجب ما اغبى كثير من المسلمين ايش الفايده الي يستفيدها الفقهاء من حرمان أبناء الابن المتوفى من ارث جدهم. لا فائده قطعاً ولن يظلمو انفسهم من اجل شي لا يعود بالفائده الدنيويه مثل ان يكون هناك اتاوه اوجزء من الارث سوف يكون لهم..... لكن الاجتهاد والتفسير لايات الميراث الحاصل من عصر الصحابه رضي الله عنهم هو هكذا وهو قوي حيث انه لا يرث الفرع بوجود الاصل والفهم الظاهر لايت القران الخاصه بالرث هو هكذا. اذا كنت وقعت ايها الفيلسوف او ابوك في هذا الشي وابتليتو ولم ترضو بحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
فاذهب للعلماء وناقش فهمك واجتهادك في هذا الموضوع لربما وجد اجتهاد فقهي يمنح الأبناء حق ابيهم. ولو ان الجد الطيب زي ما بتقول منذ ان توفي ابنه اقام أبناء ابنه في مقام ابيهم لانتهاء الاشكال لكن الجد الطيب لم يفعل ذلك وهنا المشكله. بدل القدح في الدين وعلمائه واثارة فتنه وجهو النصح للاجداد الطيبين بالوصيه للاحفاد بميراث ابيهم وهنا حل نهائي للموضوع ..... سبحان الله الدين الوحيد الذي لاياخذ فقهائه اموال مقابل فقههم واجتهادهم لا خمس ولامقابل صك غفران ولا صندوق نذور هم المسلمين فقط ثم يات المفتونين ويسبونهم ويرمونهم في اجتهادهم اجتهد ناقشهم استدل بالقران والسنه. بينما في الاديان الاخرا يدفع له ويبوس اليد والقدم ويبارك ويقدس بعبارات التقديس عالم الدين لديهم..... ثم يرسلون لنا اذنابهم ليشككونا في ديينا وشرعنا والمفتونين من ابنائنا يصدقون ويصفقون. وياتي كل كافر وحاقد ويصفق وينبح كانه مسلم ليفتنو الناس في دينهم..... اذا اشكل عليك شي في دينك ابحث اسأل عالم اقرا. ديننا واضح وليس فيه سريات وتقيه ولا قديسين اذا اشكل عليك شي ولم تفهمه اسأل عنه اهل الذكر مجاناً وبدون بوس ولاثناء.
الله ينصر دينك. كلم البهايم..قال مايورثون. قدوه يتيم حرامه من ابوه. ولله الحمد. قضي واقدر. واشيوخ يقول ماله ورث. ههههههههه
بالله عليكم هل يجوز نتخذوا تعاليم القرآن الكريم من شحرور ونتركوا علماء المسلمين على الكرة الأرضية هل لكم عقل ام لا مع العلم شحرور يريد تفسير جديد وعصري للقرآن الكريم يتماشا مع المسيح واليهود ونحن نقرأ الفاتحة في صلاتنا (إهدينا سراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
شو هالغباء يعني اذا امسلم اكرم اليتيم و اعطاه حقو معناها بيتماشا مع اليهود و المسيح
يعني دين اليهود والمسيح فيو انسانيه اكتر من الاسلام
هاد قصدك؟؟؟!
يعني حضرتك متل ماتفضل .
بتحب تقول:ان الله حرم اليتيم😂😂😂😂😂
حذاء الشحرور...
يجب أن يكون ضوءا منارا في كهوفهم وظلامهم
@@مأمونالصافي-ي4ظ شحرور أباح الزنا والفواحش التي حرمهما الله وقال أن الله لايعلم الغيب مع العلم الله نزل القرآن وقرئناه وجدنا بأن الله يعلم الغيب المطلق ولهذا كيف لنا نتخذ كلام رجل يفتري على الله وعلى رسوله الكريم محمد إبن عبد الله إبن عبد المطلب عليه والصلاة والسلام.
@@mohamedguiadi8265
نترك (العلماء)اللي سميتهم لأنهم شقوا الصف هم وأسلافهم وفسروا القرأان وتفقهوا بما يتناسب مع الذكورية للرجل العربي😂
من الاءرث..وحتى حرمان اليتيم😂
بعدين ألا ترى حال الأمة يارجل
من ضعف ونفاق وتخلف وبلاوي سودا...
فهذا نتاج قادتها وعلماؤها المزعومون...
لعنوا أخلافا وقاتلهم الله أسلافا..
الرجل ما عميجبر حدا ينهج نهجوا..
لكن الناس ملت الخرافات والدجل والضلال
والدين المفبرك اللي نتاءجه جلية في حياتهم من فشل وذل ووووووو.
فما الناس ب نعاج يرعاها الحمقى أبدا.
كفانا 1000من سنين الجهل والجهالة..
وماذا عن ملك اليمين في القرأان😁😂
ادخل سورة الأحزاب...
كلام فلسفي فقط لم يورد دليلا مقنعا من الكتاب او السنة ..نريد ادلة قاطعة يادكتوور حتى استطيع استند اليها في النقاش مع الاخرين
الوصية الواجبة حق مشروع : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . العلماء حين يسألون عن حق الأحفاد في تركة جدهم المتوفى بعد أبيهم فريقان :( فريق) يقطع بأنه لا ميراث ولا حق للأحفاد في وجود الأعمام إلا إذا كان الجد قد أوصى لهم . و(فريق) يتكلم عن انعدام حقهم في الميراث ويقولها على استحياء كأن في التشريع نقص .. ويستأنف الكلام مبشرا السائل بأن القانون المصري وبعض القوانين العربية قد أوجبت وصية للأحفاد الذين لم يوص لهم الجد ).. وهنا يتوهم المستمع بأن في التشريع نقص إذ لم يرد حق للأحفاد..وهذا غير صحيح بالمرة... فمراعاة مقاصد الشرع ووجوب رعاية اليتيم بل ونصوص القرآن الكريم . أقول وبالله التوفيق . أن الوصية الواجبة استحقاق مستند الى كتاب الله تعالى إذ يقول سبحانه وتعالى في سورة البقرة : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين .)
لفظ كتب يعني فرض ...
فأما الوالدان فتم نسخ الوصية لهم إذ تحددت أنصبتهم بالميراث . وأما الأقربون فلهم الوصية . المكتوبة والمفروضة على المورث بلفظ( كتب) وهو ذات اللفظ الوارد في الحج وصوم رمضان والجهاد ( كتب عليكم ) يعني( فرض )عليكم فقد اوجب الشرع الحكيم الوصية للأقربين . وأولهم وأولاهم الأحفاد وهم أبناء الإبن أو أو أبناء البنت المتوفى حال حياة الأب ...ونلاحظ في الآية الكريمة( كتب عليكم) ...( الوصية ) فإذا عاند الجد أوكابر أو نسي أو جهل .ولم يقم بما فرضه الله عليه .أي لم يقم بكتابة وصية لأحفاده اليتامي .. وهى حقهم بنص القرآن الكريم .فقد فرضها الله تعالى ومن ثم وجب على ولي الأمر ايجابها على الناس ( بالقانون ) تنفيذا لما كتبه الله وفرضه على المؤمنين. لذلك فالوصية الواجبة التي نص عليها القانون المصري والتي تستند إلى آراء بعض التابعين وإلى رأي للعلامة ابن حزم والشيخ العلامة الأزهري / علي الخفيف فقيه الشريعة والقانون والشيخ عبد الوهاب خلاف المحدث الأصولي،و الفقيه،
الفرضي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، وصاحب المؤلفات الكثيرة خصوصًا في علم أصول الفقه . والامر بالوصية شريعة . وكما قال ابن خلدون (الشريعة تقوم بالملك )...
وقد أقرتها المحاكم الشرعية في العصرالذهبي للملكية في مصر. عصر تمكن الفقهاء المجتهدين. وقد قننها المشرع المصري في الأربعينات .والوصية الواجبة تنم عن فقه من وضعوا القانون وإرادتهم تطبيق ما كتبه وفرضه الله تعالى وهو ( الوصية للأقربين) . فالوصية هنا منفذه لما فرض شرعا . والقول بخلاف ذلك يفتن الناس عن دينهم وهو مخالفة صريحة لكتاب الله الذي اوجب الوصية للأقربين وأقصد هنا الأحفاد الذي قد يكون والدهم هو المتسبب في مال أبيه ( جد الأحفاد) الذين يريد بعض من غابت عنهم أضرار حرمان الأحفاد من العلماء أو بعض الأعمام الطامعين في حرمانهم .. وأخيرا.. أليس الجد يسمى شرعا أبا ( ملة أبيكم إبراهيم ) ( واتبعت ملة ءابائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ) ..وفي الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في كتاب الفتن.. قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: ( إن ابني هذا لسيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) . وورد ايضا فس سنن النسائي قول رسول الله صلى اله عليه وسلم عن الحسن أو الحسين ( إن ابني هذا قد ارتحلني فكرهت أن أعجله. حتى يقضي حاجته. ) ..
وكيف يرث الجد حفيده . ولا يكون لهذا الحفيد نصيب في جده ؟! والقاعدة أن التوارث مزدوج . وكل من حرم أبناء الأبناء متذرعا بالإجماع فقد عرض الناس للفتنة في دينهم.. وراجعوا تعليقات المؤمنين على كل عالم يخرج عليهم بأن الأحفاد ليس لهم حق في تركة جدهم . ستجدون الفتنة في الدين . تسبب بها من يحفظون ويقلدون ولا يفقهون مقاصد الشرع وتغيب عنهم كليات الدين . وهؤلاء العلماء .أقلهم قسوة من يناشد الأعمام أن يتصدقوا على أبناء أخيهم حين توزيع تركة أبيهم وجد الأيتام. باعتبارهم ممن حضر القسمة !!
وأقل العلماء فقها وأشدهم غلظة ، من يتهم من يجادله بأن هذه أحكام تعبدية ولا يحق لأحد المجادلة فيها. ويقهر السائل أو السائلة . ومن مدعي العلم في مصر ممن غزو الفضائيات وهو أصلا غير عالم ولا فقيه .. يقول أنه لا يعترف بقانون الوصية الواجبة لمخالفته للشرع بزعمه . وهذه الفتوى تمسك بها بعض مدعي السلفية المعاصرة، فأكلوا حقوق أبناء إخوتهم بالتحايل عليهم واستيقاعهم تنازلات عن حقوقهم في تركة الجد.. مستندين الى آراء شيوخ الفضائيات . وقد بينت ورددت عليهم والحمد لله .فقد درسنا الوصية والمواريث وأصول الفقه في كليات الحقوق على أيدي كبار الفقهاء وتعلمنا على أيدي كبار العلماء والفقهاء والمربين . وأخيرا ...فالوصية الواجبة ليست معلقة على صغر الأحفاد أو فقرهم. وهى استحقاق بلفظ ( كتب ) وليست ميراثا.. والله تعالى أعلم ...كتبه /علي محمد سلطان. المحامي بالنقض والمحكمة الدستورية العليا. مصر .
الله المستعان
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اخزاك الله يا عدو الله وعدو الاسلام والمسلمين شككت في كتاب الله وانكرت سنة نبيه عليه الصلاة والسلام وطعنت في كل ثوابت الدين الحجاب وتطبيق حد السرقة وغيرها واحللت الانجاب بدون زواج الحمد الله الذي اراحنا من جهلك وضلالك انت وابيك لستم حجة على شرع الله بل شرع الله حجة على كل المسلمين يا ضال يا مضل
عدم إرث أبناء الابن المتوفى من جدهم ، صحيح لكن بشرط أن يكون للجد المتوفى ابن حي أو أكثر، فحينئذ يُحجب أبناء الابن بوجود الابن الذي هو عمهم .
لكن إذا لم يكن للجد ابن حي فإنه يرث أولاد أبنائه .
وما يظنه بعض العامة من أن أبناء الابن يأخذون نصيب أبيهم ، مخالف للإجماع على أن شرط الإرث : تحقق حياة الوارث بعد موت مورثه، ولما كان الابن قد توفي من قبل ، استحال أن يكون له نصيب من تركة أبيه الذي مات بعده .
ويجب أن يعتقد المسلم أن ما قضاه الله تعالى هو الحكمة والعدل والرحمة وإن خفي عليه ذلك ؛ وأن الله تعالى يشرع للعباد ما فيه صلاحهم وفلاحهم وسعادتهم ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة / 185 .
( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً ) النساء / 28
( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) النساء / 65
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب / 36
( ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ) المائدة / 50 .
أي شيء حرام في الدين مش عاجبك .. روح لشحرور و راح يخليه حلال ... دين الدياثة والعهر الشحروري ..
طبعا قصة ابوه مع جده .. والقصص العاطفية التي يأتي بها و أنو كيف أبي يتيم و حرموه من الميراث .. بلا بلا .. قصص مضروبة بعرض الحائط .. المهم عندنا الشرع وليس عائلة شحرور
فضحكم الله أيها الشيوخ
@@mohammedibnaiche1680
نباح الشحاررة لا يضر
@@ahmedyacoubchach كفانا تخلف الشيوخ الضلالة والشرك وصلت الي القتل في ما بيننا
@@mohammedibnaiche1680
على أساس أن أسيادكم الغرب لا يوجد فيهم القتل .. عمليات الجرائم القتل والاغتصاب لا تعد ولا تحصى عند أسيادكم الغرب ... الإنسان من طبيعته الإختلاف و قد يؤدي إلى القتل ..
ولكن التخلف الحقيقي هو ما عليه الشحاررة .. شحرور الكافر .. ترك علم الهندسة المعمارية .. وراح يتفلسف في الدين .. ترك ما يتقن (إن كان يتقنه ولا اظن) و راح يتفلسف في شيء لم يدرسه ولا مرة في حياته أصلا ... هذا هو سبب التخلف الحقيقي
العرب اكتر تحريد علي القتل واكتر تحريد علي عبادات الخلق دون الخالق سبحانه وتعالى الله لا يحب الجاهلين ولا يهدي المشركين الي يوم الدين، الدين يتاجرون في باسم محمد (ص) ( قيل عن فلان وقيل عن فلان...) و جعلوا من أقوالهم التقديس و لا يتدبرون كتاب الله
يا هذا ! كيف تنزل قهرا الأحفاد مكان والدهم ؟ علما أن طراىق الإرث مفصلة و محكمة و لا تقبل التشيه و التشابه و فيها كل الحالات ... إذا كنت تطمع في إرث جدك فهذا شأنك و لك أن تطلب من أن يمنحك شيىا مما يرضى أما الحق الإرث فهو بناءا على وصية من الله "يوصيكم الله ..." و من هو الأحق في تقسيم الإرث و من هو الأكثر عدلا هلالخالق الرازب أم شحرو ر العصافير الذي لم يضع رجليه بعد على ثوابت الصلاح حتى يفتري كذبا على الله .ثم ماخطبك تجادل بإقحةام قواع. رياضيات مكتشفة متأخرة و لا يعيها إلا علماء الرياضيات فهل كان على الأجيال المتقدمة ألا يقسموا تركات مواريثهم حتى يظهر شحرور و يقحم القواعد الرياضبة و و يقسم له التركات .. أم أن فهم النص
Rachid Rac
اكتب زين وصحح أخطائك الإملائية
اكتب بشكل واضح وبعدين تعال وتفلسف
Rachid Rac ياجاهل لا تتكلم ولا تتفلسف علي مفكرين
هولاء العلماء الببغاوات يكررون وينقلون للاجيال جيل بعد جيل التراث والتفسير القديم المعغن المليء بالمغالطات يفسرون ايات القران بالاحاديث متناقضة متعارضة ... الاية في وادي والحديث في وادي فالمسلم المثقف المتعلم يصاب بالاحيرة والدهشة.. والمسلم الجاهل يزيد جهلا وغباء... وعندما تريد ان تفهم سر هذا التناقض الموجود بين الاثنين تتهم بالزندقة ونشن عليك حرب شرسه وعلي كل من يحاول الاجتهاد في فهم كتاب الله تعالي.... الويل ثم الويل له ابواب جهنم ستفتح عليه من كل جانب فيتهم في عرضه وشرفه وعقله.... ممنوع ممنوع عند هولاء التيوس وخاصة تيوس وشحاتين الازهر وتيوس ارضاع الكبير وشرب بول البعير ان تجتهد او تفكر او تسال.. من انت يامبتدع فباب الاجتهاد قد اغلق وللابد .... وكأن للاسلام رجال دين وكهنة واحبار يحتكرونه من دون الناس عندهم توكيل من الله ووعد قطعة علي نفسه لهولاء الشيوخ المتنطعين المنغلقين التقليديين وفكرهم الجامد المعفن الممل لايتغير ولايتطور مع الزمن والمكان وكأن الاسلام جامد ولايساير التطور الانساني...
ولك ان تفهم هذة الخطب في يوم الجمعة يتكرر السيناريوا المنقول ...كان فلان وكان علان اقتدوا بهم وسير علي نهجهم .... فكيف للمسلم ان يفكر في الابداع والاختراع بهذة الخطب المملة
حتى إن كان الشرع يقول بأن الأحفاد لا يرثون فهو يضع الناس في امتحان وطوبى للرابح فيه وحاشا أن يظلم الشرع الناس ولكن كل حسب إيمانه وتسليمه لأمر الله سيكون جزاؤه عند الله فإن كان الأعمام يريدون الدار الآخرة فليعطوا الأحفاد نصيبا وهم سيزون عنه عند الله وليعتبروه وصية أو صدقة وإن لم يفعلوا ولم يأخذ الأحفاد نصيبا فليصبروا وليسلموا امرهم إلى الله وسيعوضهم الله خيرا
وهكذا يكون جزاء التسليم إلى الله ولنا في إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أحسن مثال كيف استسلم إسماعيل للذبح وكان جزاء ذلك : ( وفديناه بذبح عظيم )
وقبل ذلك استسلمت هاجر فكان ذكرها إلى يوم القيامة في أطهر بقعة على الأرض
فلتكن قوتنا في يقيننا بالله فهو نعم المولى ونعم الوكيل فقط علينا أن نرضى ونصبر وفي ذلك أعظم خير