لقاء (الأحرف السبعة والقراءات واللغات) الجزء الأول أ.د.

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 30 окт 2024

Комментарии • 59

  • @ihws
    @ihws Год назад +14

    الرجل هذا مدرسة في مجاله

  • @3mrt_t
    @3mrt_t Год назад +11

    📌 ملخص : لهجات العرب الاصلية .. 40 لهجة
    صرح بذلك السيوطي في الاتقان وكذلك ابوجعفر الواسطي.
    الضمضمة (ضم هاء الغائب)
    التلتلة (كسر حروف المضارع)
    القلب (تبديل بين حروف الكلمة الواحدة)
    القطعة (قطع اللفظ قبل تمامه)
    اللخلخانية (حذف حروف المد المتوسطة اء)
    - طبعا كل هذة الحروف والعكس يعني الغمغمة ج تقلب ي ، وكذلك ي تقلب ج. وجميعهم كذلك
    الفحفحة ( قلب ح .. ع )
    الجلجلة ( قلب ق .. ج )
    الكلكلة ( قلب ق .. ك )
    الاستنطاء ( قلب ع .. ن ، اذا جاورت الطاء )
    العنعنة ( قلب أ إ .. ع )
    الغمغمة / العجعجة / اليأيأة / الجأجأة ( قلب ج .. ي )
    الكشكشكة ( قلب ك الخطاب المؤنثة .. تش )
    الكسكسة ( قلب ك الخطاب المؤنثة .. تس )
    الشنشنة ( قلب ك الخطاب المؤنثة .. ش )
    الطمطمانية ( قلب الـ .. ام )
    الإمالة ( قلب ا .. ي (كبرى) / إ (صغرى) )
    الابدال بين : ( س،ص،ز )
    الابدال بين : ( ء ، حروف المد )
    الابدال بين : ( ث،ف )
    النقل (قلب أ .. ل ،اذا جاءت بعد ال التعريف)

  • @LoBoStrategy
    @LoBoStrategy 29 дней назад

    ما شاء الله اللهم بارك يا فضيلة الدكتور نفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك

  • @Abdulrahman-bu7tx
    @Abdulrahman-bu7tx Год назад +5

    الله الله
    علم غزير ، والله أنا منبهر بهذا العلامة ، الله يزيدك وينفعك بهذا القرآن العظيم .

  • @منالعبدالله-ج6ج
    @منالعبدالله-ج6ج 20 дней назад

    جزاكم الله خير طرح مفيد ورائع

  • @harith2387
    @harith2387 Год назад +5

    ماشاءالله... من اختص تميز ثبتكم الله وزادكم من فضله

  • @fofa221
    @fofa221 9 месяцев назад +1

    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن إليكم شيخنا المبارك

  • @sultanharbi3630
    @sultanharbi3630 Месяц назад

    بارك الله فيك

  • @HaythamSaeed-k3n
    @HaythamSaeed-k3n 7 месяцев назад +1

    ماشاء الله رجل مدرسة متفرده

  • @3mrt_t
    @3mrt_t Год назад +2

    • الكشكشة 5:00 ( قلب ك المخاطبة المؤنثة .. تش ) :
    -------------------------
    - لهجة ربيعة ومضر و اسد وهوازن و قضاعة
    مثال : علي فيما أبتغي أبغيش، بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني أبيش، إذا دنوت جعلت تنئيش وإن نأيت جعلت تدنيش، وإن تكلمت حثت في فيش، حتى تنقي كنقيق الديش.
    مثال : ابغيتشي ، بدلا من ابغيكي
    مثال : ديتش ، بدلا من ديك
    مثال : احبتش ، بدلا من احبك
    مثال : ابيتشي ، بدلا من ابيكي
    مثال : ترضيتشي ، بدلا من ترضيكي
    • الشنشنة 6:43 ( قلب ك المخاطبة المؤنثة .. ش ) :
    ----------------------
    - لهجة اهل اليمن قديما و قضاعة
    مثال : من حل بواديشي يعش ، بدلا من بواديكي
    مثال : لبيش ، بدلا من لبيك
    مثال : امش ، بدلا من امك
    • الكسكسة 6:26 ( قلب ك المخاطبة المؤنثة .. تس ) :
    -----------------------
    مثال : فيتس ، بدلا من فيك
    مثال : احبتس ، بدلا من احبك
    • العنعنة 7:26 ( قلب أ .. ع ) :
    --------------
    مثال : عن المنافقين لكاذبون ، بدلا من ان المنافقين لكاذبون
    مثال : تحسب عني نائمة ، بدلا من اني نائمة
    مثال : اشهد عنك لرسول الله ، بدلا من انك لرسول الله
    مثال : في عمان الله ، بدلا من في امان الله
    مثال : عندي سوعال ، بدلا من عندي سؤال
    مثال : يسعل ، بدلا من يسأل
    مثال : لع ، بدلا من لأ
    • الغمغمة (العجعجة / اليأيأة / الجأجأة) 8:13 (قلب ج .. ي)
    ------------------------
    - لهجة العرب العرباء من عليا قريش ، و لهجة قضاعة و تميم وهوازن وثقيف و الازد
    مثال : شيرة ، بدلا من شجرة
    مثال : دياي ، بدلا من دجاج
    مثال : مينون ، بدلا من مجنون
    مثال : يا ربِّ إن كنتَ قَبِلْتَ حجَّتِجْ (بدلا من حجتي) فلا يزال شَاحِجٌ يأتيكَ بجْ (بدلا من بي).
    مثال : خَالي عُوَيفٌ وأبو عَلجِّ (بدلا من علي) المُطْعِمان اللَّحْمَ بِالْعَشجِّ (بدلا من العشي).

  • @faizmalis3187
    @faizmalis3187 Год назад +2

    ماشاء الله تبارك الرحمن
    كلام يقيد بدمع العين .
    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.

  • @k7k780
    @k7k780 Год назад +1

    ما شاء الله تبارك الله على الضيف .... سعة علم قل نظيرها في هذا الزمن .....انتهى القاء كلمح البصر تمنيته لو كان ساعات وساعات ... السؤال الذي يطرح نفسه كيف لا أعرف هذا اليعبوب وأنا إبن بلده

  • @التفاؤلبوابةالنجاح
    @التفاؤلبوابةالنجاح 3 месяца назад +1

    السكينة والطمأنينة
    بقاء المراة في بيتها
    وقار وقرار
    قوله عز وجل: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ قرئت على وجهين: أحدهما: بفتح القاف ، قرأه نافع وعاصم ، وتأويلها اقررن في بيوتكن ، من القرار في مكان . الثاني: بكسر القاف: قرأها الباقون , وتأويلها كن أهل وقار وسكينة "، انتهى.

  • @dr_omer1194
    @dr_omer1194 Год назад

    الدكتور علي ماشالله موسوعه الله اكبر ميزان حسناتك

  • @عبدالرحمنالعدواني-ذ5ت

    بارك الله فيكم ❤

  • @لاإلهإلااللهولاحولولاقوةإل-ح6ل

    تحليل منطقي بارك الله فيك شيخنا الجليل

  • @yaserali845
    @yaserali845 Год назад +1

    ما شاء الله على هذه العلمية

  • @ahmedarafa4510
    @ahmedarafa4510 Год назад +1

    القراءات المتواترة هي مذاهب اختيارية اختارها أصحابها مما يوافق في النطق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية وما تبقي من الأحرف السبعة التي نزلت من عند الله ولم تنسخ في العرضة الأخيرة و التي حضرها سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه (المكلف من سيدنا عثمان بن عفان وبإجماع الصحابة بتشكيل لجنة من حفاظ الصحابة لنسخ المصحف العثماني علي رسم واحد للحروف لتوافق حرف واحد وهو حرف قريش .) ولما كانت الحروف غير منقوطه ولا مشكله وكان القرآن قد إنتشر بالأحرف السبعة التي نزلت من عند الله فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية .
    وكل قراءة متواترة تجمع أكثر من حرف مما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرضة الأخيرة علي جبريل عليه السلام ومما يوافق الرسم للمصحف العثماني .
    فالأحرف السبعة. هي أوجه في النطق موافقة للهجات العرب تسهيلاً وييسيرا عليهم فكانت معاني متقاربة لألفاظ مختلفة أو ألفاظ متقاربة لمعاني مختلفة قبل أن ينسخ بعضها في العرضة الأخيرة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في أخر حياته . فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع بعض ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني .

  • @Mominhaqdad
    @Mominhaqdad Год назад +1

    علی الجعفری رجل فطین

  • @shimos6308
    @shimos6308 Год назад

    جزاكم الله خيرا

  • @alaaabulail6879
    @alaaabulail6879 Год назад

    جزاكم الله خيرا احسنتم

  • @s70_55
    @s70_55 3 месяца назад

    امنا به كل من عند ربنا

  • @ibrahimalsheikh1773
    @ibrahimalsheikh1773 Год назад +2

    لله در دار العلوم المصرية، ما أعرقها!

  • @khram1441
    @khram1441 Год назад

    بارك الله فيك شيخنا...ملحوظة (القراءات لا توثق اللغات بل العكس لأن القرآن يخدم واللغة خادمة لا العكس بل لا يليق ).

  • @guardianangels111
    @guardianangels111 8 месяцев назад

    الحمد لله علي نعمه العقل

    • @Mohammed-jf2sp
      @Mohammed-jf2sp 7 месяцев назад

      رزقك الله عقلا. وإلا فهل يوجد عاقل يقول أهل مصر ليسوا عربا!!!

  • @AbdullahSaHeL
    @AbdullahSaHeL 11 месяцев назад +1

    لم لم يكمل الشيخ الفاضل بقية حلقات البرنامج ؟

  • @احمدالبارقي-ل8د
    @احمدالبارقي-ل8د Год назад

    حلقة جملية جداً

  • @Abdulrahman-sl2op
    @Abdulrahman-sl2op Год назад +2

    ودي اختم عليك فضيلة الشيخ القراءات العشر جمعًا وافرادًا

  • @LoBoStrategy
    @LoBoStrategy 29 дней назад

    المأخذ الوحيد المذيع بيقاطعك وبيقطع حبل افكارنا

  • @modousamb2424
    @modousamb2424 5 месяцев назад

    فضيلة الشيخ انتبه، إنما نقرأ نُنشِرها لا (نَنشُرها) الفرق بين القراءتين فقط في كون هذه بالراء وهذه بالزاي

  • @emanelshamly8117
    @emanelshamly8117 7 дней назад

    يعني ايه قراءة متواترة

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    الله المستعان على ما تصف وتقول

  • @rrrrr4967
    @rrrrr4967 Год назад +1

    صح جنوب العراق فيهم يقلبون الجيم يا

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    هل لك ان تعلمنا او تفهمنا ما هي الايات التي نزلت في القران او تكلم بها الله خصيصآ لكل قبيلة

  • @محمدالنعيمي-م3غ
    @محمدالنعيمي-م3غ Год назад

    السلام عليكم فضيلة الدكتور كيف يمكننا التواصل معكم.. أرجو الرد

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    وهل تعلم بأن التواتر معرض لزيادة او النقصان

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    لماذا لم ترد على سؤال المذيع ما هي الاحرف السبعة

  • @3mrt_t
    @3mrt_t Год назад +1

    4:26
    لا نفهم القراءات
    حتى
    نفهم الاحرف السبع (7)
    حتى
    نفهم لهجات العرب (40)

  • @user-vq6np9xf4f
    @user-vq6np9xf4f 11 месяцев назад

    هذا الرجل الحديدي والبطل الله يحفظكم اخواننا اهل الكويتين انتم كلكم اعلام العرب والله العظيم انا شيعي احبكم والله العظيم وانتم والملك احب الشعب الكويتي انتم كلكم ابطال وانتم والملك والله العظيم انا سمحوا اللي يسمحون لي ادخل الكويت بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء الله ينتقم من صدام حسين وحكومته المجرمين الذي دخلو على اخواننا في الكويت اهلا واشرف العرب

  • @mohamedbenabdeallahmohamed5095

    ييم . جيم

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    يعني الله كلم رسوله بعدة لهجات

    • @emadzeindeen5897
      @emadzeindeen5897 8 месяцев назад

      اي نعم المقصود باللغة ليس لغة ثانية غير العربية ولكن اللهجة (طريقة مختلفة لنطق الكلمة ذاتها) وأقد أنزل القرٱن بعدة لهجات لتوافق لهجات القبائل العربية من باب التيسير

  • @hibadif5136
    @hibadif5136 5 месяцев назад

    لم تحب على ماهي الحرف السبعة

  • @mohamedbenabdeallahmohamed5095

    لسان القران ليس لسان العرب.

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    اعطني لغتين فقط من الاربعين في القران

  • @qatarshaik1613
    @qatarshaik1613 Год назад

    المذيع يقاطع كثيرا

  • @magedali3596
    @magedali3596 Год назад

    اليس الجعفري مذهب في الشيعة

    • @3arabiq7
      @3arabiq7 Год назад

      هذا فخذ قبيلة الدكتور الجعافرة من عنزة

  • @د.حسنابوالشيخ
    @د.حسنابوالشيخ Год назад

    اما الراي الذي أرجحه هو ان المقصود بالاحرف السبعة ليس حقيقة العدد ولكن العدد سبعة يدل علي المبالغة ومنه قوله تعالي ...والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله....فليس المقصود ان لو كان هناك ثمانية ابحر ستنفد كلمات الله وانما المقصود المبالغة في العدد ..
    والعدد سبعة معلوم عند العرب انه يستخدم للمبالغة ..
    فالنبي لما راي ان بعض المسلمين الجدد خصوصا مع اتساع رقعة الدولة الاسلامية في أواخر عهد النبي قد شق عليهم قراءة القران باللغة التي نزل بها وهي لغة قريش كما ورد بطرق كثيرة صحيحة حينئذ طلب النبي من الله التيسير فان فيهم الجارية والشيخ الكبير والذي لم يقرأ كتابا قط ..
    فبالتالي رخص لهم النبي ان يقرا كل بلهجته الخاصة ولكن بشرطين .
    الشرط الاول ان يكون من المشقة الشديدة عليه ان يقرا بلغة قريش فان كان يستطيع القراءة باللهجة التي نزل بها القران فذلك اولي والا جاز له ان يقرا بلهجته الخاصة ..
    ودليل ذلك قوله تعالي ...فإذا قرأناه فاتبع قرآنه..
    وقول النبي ...الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران ....
    الشرط الثاني الا يترتب علي قراءة اي شخص بلهجته تغييرا في المعني بحيث يجعل الحلال حراما او الحرام حلالا
    والدليل علي ذلك قول النبي ...غير الا تخلطوا ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة..
    وقوله. الا ان تحل حراما اوتحرم حلالا...
    ويؤيد ذلك ماورد عن ابن مسعود حين أقرأ رجلا ان شجرت الزقوم طعام الأثيم فقرأها الرجل طعام اليتيم فقال ابن مسعود طعام الأثيم فأعادها الرجل طعام اليتيم حينئذ قال له ابن مسعود اقرأها طعام الفاجر
    ليس معني انه يجوز القراءة بالمعني فهذا لا يجوز اطلاقا ..
    لذلك عندما جمع ابوبكر المصحف جمعه علي حرف واحد ولم يلزم احدا به لان الرخصة النبوية كانت لاتزال تعمل في اطارها الصحيح ..ثم جاء عهد عمر والامور علي مايرام الا ما شذ قليلا...
    والدليل علي صحة كلامي ما ثبت ان رجلا قرا عتي حين فقال له عمر من اقراك هذا فقال له ابن مسعود فارسل عمر الي ابن مسعود في الكوفه ان أقرئ الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل فانما نزل بلسان قريش ....
    ثم جاء عهد عثمان واتسعت الفتوحات اكثر واكثر وبدأ استخدام الرخصة النبوية يخرج عن نطاقه الصحيح فظن بعض الناس ان هذه القراءات المرخص بها هي قرآن منزل من عند الله فجمع عثمان الصحابه واستشارهم وكتب مصحفا اماما للمسلمين علي حرف واحد وبلغة قريش وهي اللهجة التي نزل بها القران ونسخ منه نسخا وارسلها الي الامصار وامر بحرق ما سواها وايده الصحابة في ذلك وحرم القراءة بغير ما في المصحف الامام بدليل انه امر بحرق ما سواه...
    وربما يسأل سائل مادام الامر علي حرف واحد اذا لماذا اختلفت المصاحف العثمانية نفسها في حوالي خمسة وخمسين موضعا من القران ولماذا نري اختلافا بين القراءات العشر المتواترة الحالية
    نقول وبالله التوفيق ان الصحابة في الجمع العثماني كانوا يستوثقون من كل حرف انه صدر من النبي فكانوا يثبتونه ..
    لكن هناك بعض المواضع اليسيرة جدا قال فريق من الصحابة بوجه وقال فريق بوجه اخر ولم يترجح لدي اللجنه علي وجه اليقين الوجه الذي قرا به النبي علي وجه اليقين فأثبتوا الوجهين ..
    اذا هناك سؤال اخر لابد ان هذا الوجهان المثبتان فيهما وجه واحد قرا به النبي اذا كيف نقرا بالوجه الاخر
    نقول نقرا وجها بالاصاله اي انه الوجه الأصلي والوجه الاخر بالرخصة النبوية ..
    اما اذا ثبت ان علي وجه اليقين وجه قرا به النبي وجبت القراءة به دون غيره واذا ثبت علي وجه اليقين وجه لم يقرا به النبي وانما كان رخصه وجب تركه وعدم القراءة به ..
    وبالتالي كل ماخالف الرسم العثماني وهو المسمي بالشاذ حاليا هو ليس بقران لان الصحابة اجمعوا علي الرسم العثماني وحرق ما سواه ..
    ثم في اداء ماوافق الرسم العثماني ليس الاعتماد علي صحة القراءة فقط وانما علي صحتها وشهرتها وهو ما تحقق في القراءات العشر المتواترة ..
    فالقراءات العشر تحتوي يقينا علي قراءة النبي ولكنها متوزعة في العشر ...
    وماكان خارج العشر حتي لو كان موافقا للرسم وصح سندا تحرم القراءة به لانه لم يتواتر او يشتهر ..
    وعندي اجوبة لكل من اراد ان يستشكل علي هذا الطرح ...
    والله ولي التوفيق
    والشكر كل الشكر لدكتورنا الفاضل علي سعة علمه وتمكنه وتبحره في علوم اللغة والقران

    • @TV-nv5gm
      @TV-nv5gm 2 месяца назад

      جزاك الله بكل خير
      شرح مستغيص
      للاسف ما زلت استشعر بضبابية في فهم الحروف السبعة من جهة ومن جهة اخرى مآل الحروف السبعة بعد الجمع العثماني الذي قال بصريح العبارة اكتبوه على حرف ( واحد) قريش

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    ههههههههه الله المستعان على ما تقول ههههههه هل ديكي وفيكي قول الله هههههه

  • @texas_i160
    @texas_i160 Год назад

    الحين انا اسمع بعض الناس يقول ان لغة الكشكشة هي ابدال كاف المخاطبة للمؤنث شيناً،يعني كيفش و منش ،وفي هذا المقطع انت تقول ان الكشكشة هي ابدال كاف المخاطبة للمونث شينا مشمومة بالتاء ،فهل يعني انهم اختلفوا في لغة الكشكشة كيف كانوا ينطقون بها ام انه خطأ عند عامة الناس يعتقدون انه شينا خالصة؟

    • @Amed-ni7dh
      @Amed-ni7dh Год назад

      هذي عند المدارس الحديثة المعاصرة واجتهاد.

  • @mohsaeed1451
    @mohsaeed1451 Год назад

    هههههههه وهل الرسول يتكلم الاربعين لغة

  • @sssss3992
    @sssss3992 9 месяцев назад

    دكتور فلس 😂