حلقة ثرية وضيف مليء وكلامه مرتب وممتع وغير ممل والمقدم خلوق ومهذب ومستمع جيد وأعطى الضيف وقته وفرصته ولم يقطع أفكاره ويشغب عليه كما يصنع كثير من المقدمين الثقلاء
حلقة جميلة ومثرية جزاكم الله خير، ملاحظة بسيطة وهي اني وددت ان المقدم يطرح أسئلة اكثر ويعلق على النقاط التي ذكرها الدكتور، لان الحقيقة انه بعض الجزئيات لم افهمها وتمنيت لو اني استطيع طرح سؤال على الدكتور. ايضاً حتى لا يكون اللقاء ممل ومن طرف واحد.
العرضة الاخيرة كانت على حرف ابن مسعود ياسيد ... وكان مصحف ابن مسعود مخالف لمصحف عثمان ,,والدليل والذكر والانثى ... ونحن نقول ..وما خلق الذكر والانثى .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
قسما بالله من طالع قصة نسخ القران مما كتبه الاقدمون و اللاحقون في فن علوم القران يتاكد فعلا ان حفظ الله تعالى لهذا الدين من الايات و المعجزات الباهرة،رضي الله عن الصحابة الكرام
حلقة ممتازة وضيف متميز .. شكرا جزيلا .. كنوع من التعقيب احب القول انه حينما تنزل القران الكريم تنزل على امة جمهورها امي .. في الغالب كانوا لايقرؤون ولايكتبون وكانوا يعتمدون الحفظ وسيلة ولم تكن عندهم وسائل تعليم .. شفقة من رسول الله على امته سال ربه تنوعا في القراءة بما يلائم لهجات الناس .. فمازال جبريل عليه السلام يقرؤه صلى الله عليه وسلم وهو يستزيده حتى بلغ سبعة احرف فصار العربي اذا سمع مثلا اياك نعبد واياك نستعين وهو في لهجته لايعرف كلمة نستعين بفتح النون وانما نستعين بكسر النون فيقراها بين يدي رسول الله هكذا فيأذن له رسول الله باذن من الله وليس اجتهادا من عنده وهكذا تكونت الاحرف حيث ان بعض العرب كان يقرا مثلا فتربصوا به عتى حين لان ليس في لغته شيء اسمه حتى .. هذا من رحمة الله عز وجل ولطفه بأمة نبيه الامية .. لما انتشر التعليم وشاع وجدنا ان الفاروق حاول ان يجمع الناس على حرف قريش لان القران انما انزل بحرف قريش .. ولذلك لما قرا بين يديه احدهم عتى حين ساله من اين الرجل ? قال من العراق فعجب عمر .. هذه القراءة رخص بها لقبيلة هذيل لان الهذلين ماعندهم شيء اسمه حتى .. قال من اقراك هذا ? قال ابن مسعود .. ابن مسعود كان في العراق .. فكتب له اما بعد فان الله عز وجل قد انزل القران وجعله عربيا وانزله بلغة قريش فاقريء الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل والسلام ادرك ابن مسعود غاية عمر ولذلك استجاب وتوقف عن اقراء الناس بغير حرف قريش .. لما جاء عثمان وبدا الناس في الحروب مختلفين في لفظ القران الكريم اراد ان يكرر مافعله عمر لكن عن طريق شيء مكتوب مجموع يرجع اليه الناس .. فجمع الكتبة تدون وتجمع من الناس المكتوب عندهم وتستحضر مايحفظونه ليجمع في صحائف اي بين دفتي مصحف .. هم يكتبون اختلفوا في كتابة كلمة التابوت الانصاري قال نكتبها بالهاء اي التاء المدورة لاننا نقف عليه في الهاء نقول هذا تابوه .. القرشي قال لا نكتبها بالتاء المفتوحة لاننا نقف عليها تابوت .. قبائل العرب مختلفة في النطق ووحدها كتاب الله .. فرفعوا الامر الى عثمان فاكد ماسبق ان قاله عمر من ان القران نزل بلغة قريش .. وان اذا اختلفتم في حرف فاكتبوه بلغة قريش فان القران بها نزل .. وهكذا كتب المصحف على لفظ قريش لكن الصحابة كانوا قد انتشروا في الافاق واقرؤوا الناس كل بما رخص له من طرف الله فلما ارسلت لهم المصاحف في كل بلد .. المصحف لم يكن منقوطا ولا مشكلا وكان برسم الصحابة في ذلك الزمان .. فاذا رجع الشخص الي المرسوم في المصحف ووجد ان ماينطقه موافق لصورة الرسم في المصحف يظن ان هذا الذي اراده عثمان .. ومن هنا بقي عندنا ماسمي ب القراءات لانها توافق رسم المصحف من غير النظر الى منقوطه وشكله .. القراءات السبع او العشر وهي متواترة تشكل ماكان يقراه جمع عظيم من الناس .. عاصم كان يقرا ماكان يقرا به جمع غفير من الناس قراؤوا هكذا ونافع ووو حتى ان سيبويه قال .. القراءة سنة متبعة .. اي ليس كل مايجوز في العربية يجوز ان نقرا به وانما يشترط السند ويشترط التواتر الاتباع لا ان تقرا من عندك .. تحياتي من المغرب
لا اشكال فالرخصة بالقراءة على احرف سبع انما كانت في المدينة لما اتسعت رقعة الاسلام،فلا شك ان القراءة بهذه الاحرف قد مر بمراحل فلو اتفق ان وقعت هذه الواقعة في اول الامر فلا غرابة ان يستشكل عمر الامر،ثم العلم لا يحيط به احد بمفرده فقد يغيب عن احاد الصحابة بعض العلم، لهذا لما نسخ عثمان المصاحف و وافقه الصحابة على ذلك كانت لجنة من كتاب الوحي و وثق المسطور بالمحفوظ،فجمعت الامة على مصحف امام حوى ما تيسر من الاحرف السبع اذ هي في الاصل رخصة و حرف واحد شاف كاف فجمعت الامة على كان من العرضة الاخيرة،مع العلم ان نقل القران منذ فجر الاسلام انما هو بالتلقي و هو في اعلى درجات التواتر ينقله جيل عن جيل
اقترح ترجمة هذا البودكاست للغه الانجليزيه.. ضروري جدأ
بحول الله أنا اشتغل على مادة (سلسلة يوتوب) عن القران من نزوله إلى جمعه إلى وقتنا الحالي وفيها اقتباسات من الشيخ الحلواني. دعواتكم بالتوفيق
الله يوفقك ويكتب أجرك@@TheMuslimHybrid
@@Oberstien17 اللهم امين وإياكم اخي الفاضل
حلقة ثرية وضيف مليء وكلامه مرتب وممتع وغير ممل
والمقدم خلوق ومهذب ومستمع جيد وأعطى الضيف وقته وفرصته ولم يقطع أفكاره ويشغب عليه كما يصنع كثير من المقدمين الثقلاء
حلقه فيها الكثير من الاثراء 👏🏼✨
حلقة جميلة ومثرية جزاكم الله خير، ملاحظة بسيطة وهي اني وددت ان المقدم يطرح أسئلة اكثر ويعلق على النقاط التي ذكرها الدكتور، لان الحقيقة انه بعض الجزئيات لم افهمها وتمنيت لو اني استطيع طرح سؤال على الدكتور. ايضاً حتى لا يكون اللقاء ممل ومن طرف واحد.
العرضة الاخيرة كانت على حرف ابن مسعود ياسيد ... وكان مصحف ابن مسعود مخالف لمصحف عثمان ,,والدليل والذكر والانثى ... ونحن نقول ..وما خلق الذكر والانثى .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
لم يحذف شيء من بداية الامم المتحدة الى الان فالروم قد دنا عذابها كافرة بعيدة انسابها والارض كلها للسنة رغما عن انوفكم
قسما بالله من طالع قصة نسخ القران مما كتبه الاقدمون و اللاحقون في فن علوم القران يتاكد فعلا ان حفظ الله تعالى لهذا الدين من الايات و المعجزات الباهرة،رضي الله عن الصحابة الكرام
تعال نتحاور واثبت لك ان كل اعتقادك بهذا الكلام باطل بالادلة من القران والسنة ... تفضل...
Up
حلقة ممتازة وضيف متميز .. شكرا جزيلا ..
كنوع من التعقيب احب القول انه حينما تنزل القران الكريم تنزل على امة جمهورها امي .. في الغالب كانوا لايقرؤون ولايكتبون وكانوا يعتمدون الحفظ وسيلة ولم تكن عندهم وسائل تعليم .. شفقة من رسول الله على امته سال ربه تنوعا في القراءة بما يلائم لهجات الناس .. فمازال جبريل عليه السلام يقرؤه صلى الله عليه وسلم وهو يستزيده حتى بلغ سبعة احرف فصار العربي اذا سمع مثلا اياك نعبد واياك نستعين وهو في لهجته لايعرف كلمة نستعين بفتح النون وانما نستعين بكسر النون فيقراها بين يدي رسول الله هكذا فيأذن له رسول الله باذن من الله وليس اجتهادا من عنده وهكذا تكونت الاحرف حيث ان بعض العرب كان يقرا مثلا فتربصوا به عتى حين لان ليس في لغته شيء اسمه حتى .. هذا من رحمة الله عز وجل ولطفه بأمة نبيه الامية .. لما انتشر التعليم وشاع وجدنا ان الفاروق حاول ان يجمع الناس على حرف قريش لان القران انما انزل بحرف قريش .. ولذلك لما قرا بين يديه احدهم عتى حين ساله من اين الرجل ? قال من العراق فعجب عمر .. هذه القراءة رخص بها لقبيلة هذيل لان الهذلين ماعندهم شيء اسمه حتى .. قال من اقراك هذا ? قال ابن مسعود .. ابن مسعود كان في العراق .. فكتب له اما بعد فان الله عز وجل قد انزل القران وجعله عربيا وانزله بلغة قريش فاقريء الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل والسلام
ادرك ابن مسعود غاية عمر ولذلك استجاب وتوقف عن اقراء الناس بغير حرف قريش .. لما جاء عثمان وبدا الناس في الحروب مختلفين في لفظ القران الكريم اراد ان يكرر مافعله عمر لكن عن طريق شيء مكتوب مجموع يرجع اليه الناس .. فجمع الكتبة تدون وتجمع من الناس المكتوب عندهم وتستحضر مايحفظونه ليجمع في صحائف اي بين دفتي مصحف .. هم يكتبون اختلفوا في كتابة كلمة التابوت الانصاري قال نكتبها بالهاء اي التاء المدورة لاننا نقف عليه في الهاء نقول هذا تابوه .. القرشي قال لا نكتبها بالتاء المفتوحة لاننا نقف عليها تابوت .. قبائل العرب مختلفة في النطق ووحدها كتاب الله .. فرفعوا الامر الى عثمان فاكد ماسبق ان قاله عمر من ان القران نزل بلغة قريش .. وان اذا اختلفتم في حرف فاكتبوه بلغة قريش فان القران بها نزل .. وهكذا كتب المصحف على لفظ قريش
لكن الصحابة كانوا قد انتشروا في الافاق واقرؤوا الناس كل بما رخص له من طرف الله فلما ارسلت لهم المصاحف في كل بلد .. المصحف لم يكن منقوطا ولا مشكلا وكان برسم الصحابة في ذلك الزمان .. فاذا رجع الشخص الي المرسوم في المصحف ووجد ان ماينطقه موافق لصورة الرسم في المصحف يظن ان هذا الذي اراده عثمان .. ومن هنا بقي عندنا ماسمي ب القراءات لانها توافق رسم المصحف من غير النظر الى منقوطه وشكله .. القراءات السبع او العشر وهي متواترة تشكل ماكان يقراه جمع عظيم من الناس .. عاصم كان يقرا ماكان يقرا به جمع غفير من الناس قراؤوا هكذا ونافع ووو حتى ان سيبويه قال .. القراءة سنة متبعة .. اي ليس كل مايجوز في العربية يجوز ان نقرا به وانما يشترط السند ويشترط التواتر الاتباع لا ان تقرا من عندك ..
تحياتي من المغرب
احب هذا الرجل، تابعته سابقًا على بوكاست فنجان. كل التوفيق استاذنا. 🇮🇶❤
يا صحاب القناة الله يرضى عليك بلغ سلامي لشيخ ابو البراء الحلواني ونفع الله بكم ماشاء الله هذا ثراء من علم نريد حلقات اخرى بارك الله فيكم
كيف وجدوا مصحف الطالب الي يستخدمه للمراجعة مو المفروض في زمن عثمان رضي الله عنه تم حرق جميع المصاحف ماعدا الرسم العثماني؟
بودكاست مثري وكثيف بالمعلومات، شكرًا لكم.
دقيقة تو استوعب البودكاست له احسبه ضيف، وناسسة
حلقه رائعه مع ضيف اكثر من رائع
مشاءالله تبارك الرحمن
ما شاء الله
ماشاءالله
كتب الله أجركم
جزاكم الله خيرا
40:00
كيف كان النبي يقرأ بطرق مختلفة ومع ذلك ستنكر عمر قراءة الصحابي؟
لا اشكال فالرخصة بالقراءة على احرف سبع انما كانت في المدينة لما اتسعت رقعة الاسلام،فلا شك ان القراءة بهذه الاحرف قد مر بمراحل فلو اتفق ان وقعت هذه الواقعة في اول الامر فلا غرابة ان يستشكل عمر الامر،ثم العلم لا يحيط به احد بمفرده فقد يغيب عن احاد الصحابة بعض العلم، لهذا لما نسخ عثمان المصاحف و وافقه الصحابة على ذلك كانت لجنة من كتاب الوحي و وثق المسطور بالمحفوظ،فجمعت الامة على مصحف امام حوى ما تيسر من الاحرف السبع اذ هي في الاصل رخصة و حرف واحد شاف كاف فجمعت الامة على كان من العرضة الاخيرة،مع العلم ان نقل القران منذ فجر الاسلام انما هو بالتلقي و هو في اعلى درجات التواتر ينقله جيل عن جيل