وابنُ اللبونِ إذا ما لذّ في قرنٍ لم يستطعْ صولةَ البزلِ القَناعيسِ دين النبي محمد أخبارُ نعم المطية للفتى آثارُ لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليلٌ والحديث نهار ولربما جهل الفتى سبل الهدى والشمس ساطعة لها أنوار سددكم الله شيخنا الحبيب وزادك من فضله.
قبل الحضور ..الله يجزيك خير الجزاء مولانا الشيخ المفضال إبراهيم ..ومرحبا بطلتك البهية
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيك شيخنا
عبد الرؤوف بن الحسن
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل ورفع قدركم في الدارين.
اللهم آمين وإياك
وابنُ اللبونِ إذا ما لذّ في قرنٍ
لم يستطعْ صولةَ البزلِ القَناعيسِ
دين النبي محمد أخبارُ
نعم المطية للفتى آثارُ
لا ترغبن عن الحديث وأهله
فالرأي ليلٌ والحديث نهار
ولربما جهل الفتى سبل الهدى
والشمس ساطعة لها أنوار
سددكم الله شيخنا الحبيب وزادك من فضله.
جزاكم الله خيرا ً شيخنا ، درسن اليوم دسم .
الله يكتب أجرك ويرفع قدرك دنيا وآخرة .
اللهم آمين جزاك الله خيرا.
بارك الله تعالى. وجعله نافعا❤
اللهم آمين جزاك الله خيرا.
الله يجزیک خير الجزاء یا شیخنا ....متعنا الله بعلومك ومعارفك ...
اللهم آمين جزاك الله خيرا.
شكر الله لك ربط الشرح بعلل الدارقطني فهذا يثري الشرح حقا ويغدو الأمر كأنه شرح لكتابين ..خصوصا أن الدارقطني جبل من جبال العلل..
اللهم آمين بارك الله فيك
قاسم
أذا كانت الرواية الصحيحة عن الشعبي لكن من غير طريق حصين فما هي الصحيحة عن الشعبي،ولماذا لم نعتمد طريق حصين هل حصين ضعيف؟
وهذه؟
الشعبي عن عروة عن المغيرة
ومن حديث حصين عن الشعبي عن المغيرة بلا عروة
الوجه الخامس/ذكرت ياشيخ أنك لا تعلم من رواها عن أبي سفيان.
الذي رواها هو حصين عن أبي سفيان.
قلت لا أدري من راويها عن حصين.