הערה לדברי הרב שליט"א לגבי דברי הרמב"ם ודברי המקובלים יש עוד מקום בו הר"מ מסכים חלקית לדברי המקובלים במורה נבוכים ח"א סוף פ"ה ופ"ט לגבי "האור הנברא" שה' מתגלה דרך אמצעי רוחני לנביאים וכו..בזה יסכים הר"מ עם המקובלים לגבי "הספירות" אך לדעתו של הר"מ אין אמצעי המגשר בין הקב"ה לנביאים אלא שפע ישיר מאיתו יתברך אך אינו דוחה את מי שסובר שיש אמצעי נברא בין האדם לקב"ה דהיינו "אור נברא" וראה ספר שער השמיים למקובל תלמיד מהר"י סרוג הרב אברהם הכהן ארירה זצל מאמסטרדם שם בספרו ניסה לגשר בין דברי המקובלים לדברי הפילוסופים מן עם ישראל וגם מאומות העולם.
הערה לדברי הרב שליט"א לגבי דברי הרמב"ם ודברי המקובלים
יש עוד מקום בו הר"מ מסכים חלקית לדברי המקובלים במורה נבוכים ח"א סוף פ"ה ופ"ט לגבי "האור הנברא" שה' מתגלה דרך אמצעי רוחני לנביאים וכו..בזה יסכים הר"מ עם המקובלים לגבי "הספירות" אך לדעתו של הר"מ אין אמצעי המגשר בין הקב"ה לנביאים אלא שפע ישיר מאיתו יתברך אך אינו דוחה את מי שסובר שיש אמצעי נברא בין האדם לקב"ה דהיינו "אור נברא"
וראה ספר שער השמיים למקובל תלמיד מהר"י סרוג הרב אברהם הכהן ארירה זצל מאמסטרדם שם בספרו ניסה לגשר בין דברי המקובלים לדברי הפילוסופים מן עם ישראל וגם מאומות העולם.