Las cosas aparecen pero nunca se cristalizan, todo es espejismo, sueño ,eco,aparición,reflejo en el agua .Como una alucinación, las cosas son claramente aparentes,pero realmente inexistentes. Longchempa
Gassho Hermano, bellas palabras pero que no tienen un bello entendimiento para todos hay que tener la mente abierta al Dharma, agradezco leer algo tan bello un viernes recien despierto por la mañana despues de zazen, que estés muy bien.
Saludos. Dogen,Deshimaru, Suzuki y otros autores insisten en que para la práctica del zazen es imprescindible un maestro verdadero. ¿Que signos identifican a un "maestro verdadero"?
Una persona que te haga ver tu vida, digamos de una forma diferente en la cual por ejemplo: Si eras una persona algo irritable o poco paciente logra que vayas cambiando para bien, que seas mas paciente mas compasivo con los demas, alli diras oye! pero he mejorado como ser en este mundo, ahi te daras cuenta que no solo era un maestro que daba charlas y te ha enseñado zazen, al menos asi me ocurrio a mi cuando era pequeño, ahora tengo 30 años. Gassho Hermano Xavier, espero haber podido iluminarte o haber arrojado luz en tu pregunta.
@@Pastordehumo Entonces ve por ese camino hermano, haz lo que sea mejor para tu alma y corazon, pero temo que entonces el Dharma no es para ti, que pases bello fin de semana !
Sin embargo, desde la perspectiva de la enseñanza del Buda, los rituales, o mejor dicho la extrema importancia que en el zen se dan a determinados rituales así como la idea de la "transmisión del Dharma" de maestro a discípulo son cosas extrañas que no pertenecen al Budadhamma original. No solo son añadidos posteriores sino que puede considerarse que contradicen elementos importantes de la enseñanza del Buda.
Bueno, ya he indicado dos ejemplos: la idea de transmisión lineal del Dharma a través de una cadena de maestros, el uso de ciertos rituales imprescindibles incluso a la hora de meditar cómo es el caso del zazen, todo eso son inventos posteriores creados muchos siglos después de muerto Siddharta Gautama. El mismo papel de maestro tal y como se toma en el Zen y en el budismo tibetano tampoco tienen origen en el Budadhamma, y se incorporaron al mahayana varios siglos después de morir Buda.
@@rqm950 Siddhartha Gautama tuvo díscípulos, hasta diez según algunos textos, por lo tanto fué también un Maestro. Así que la transmisión Maestro-Discípulo en el budismo fué instaurada por el mismo Buda. Tuvo diversos maestros de yoga y meditación y es de suponer que practicó sus correspondientes rituales. La shanga, por él mismo creada, necesitaba unas regulaciones para hacerla funcional de ahí los numerosos ritos sobre los cuencos, las vestiduras, etc...En sus orígenes el budismo estuvo fuertemente influenciado, no podía ser de otra manera, por el jainismo y brahamanismo por lo tanto es natural que en su tránsito através de China y Japon se haya impregnado de las diversas filosofías, Confucionismo, Sintoismo , por nombrar algunas.
@@rqm950 el budismo original se ha ido transformando a lo largo de los años adquiriendo elementos nuevos cuando se expandía. Las escuelas budistas actuales son sincréticas ( fusión con otras religiones y filosofías).
Enhorabuena que el Zen sea la fusión del Budismo con el Taoismo, ya que no conozco otra corriente que fusione ambas líneas.
Claro, profundo y sencillo, muy zen. Gracias Maestro.
Las cosas aparecen pero nunca se cristalizan, todo es espejismo, sueño ,eco,aparición,reflejo en el agua .Como una alucinación, las cosas son claramente aparentes,pero realmente inexistentes. Longchempa
Gassho Hermano, bellas palabras pero que no tienen un bello entendimiento para todos hay que tener la mente abierta al Dharma, agradezco leer algo tan bello un viernes recien despierto por la mañana despues de zazen, que estés muy bien.
Gracias maestro
Gracias
🌟🌹
Me encantaria seguir aprendiendo del tema. 😇
Hola Rodrigo, hay nuevo video.
Muy agradable y agradecido.
Saludos. Dogen,Deshimaru, Suzuki y otros autores insisten en que para la práctica del zazen es imprescindible un maestro verdadero. ¿Que signos identifican a un "maestro verdadero"?
Una persona que te haga ver tu vida, digamos de una forma diferente en la cual por ejemplo: Si eras una persona algo irritable o poco paciente logra que vayas cambiando para bien, que seas mas paciente mas compasivo con los demas, alli diras oye! pero he mejorado como ser en este mundo, ahi te daras cuenta que no solo era un maestro que daba charlas y te ha enseñado zazen, al menos asi me ocurrio a mi cuando era pequeño, ahora tengo 30 años.
Gassho Hermano Xavier, espero haber podido iluminarte o haber arrojado luz en tu pregunta.
@@Lordofthenight33 Gasho. Esos mismos cambios los puedo lograr con un buen psicólogo o psicoterapeuta.
@@Pastordehumo Entonces ve por ese camino hermano, haz lo que sea mejor para tu alma y corazon, pero temo que entonces el Dharma no es para ti, que pases bello fin de semana !
@@Lordofthenight33 El Dharma es universal lo que quiere decir que es para todos. Buen fin de semana.
@@Lordofthenight33entonces ese será tu maestro 😊
Sin embargo, desde la perspectiva de la enseñanza del Buda, los rituales, o mejor dicho la extrema importancia que en el zen se dan a determinados rituales así como la idea de la "transmisión del Dharma" de maestro a discípulo son cosas extrañas que no pertenecen al Budadhamma original. No solo son añadidos posteriores sino que puede considerarse que contradicen elementos importantes de la enseñanza del Buda.
¿Podrías ilustrarme con un ejemplo de lo que afirmas?. Gracias.
Bueno, ya he indicado dos ejemplos: la idea de transmisión lineal del Dharma a través de una cadena de maestros, el uso de ciertos rituales imprescindibles incluso a la hora de meditar cómo es el caso del zazen, todo eso son inventos posteriores creados muchos siglos después de muerto Siddharta Gautama. El mismo papel de maestro tal y como se toma en el Zen y en el budismo tibetano tampoco tienen origen en el Budadhamma, y se incorporaron al mahayana varios siglos después de morir Buda.
@@rqm950 Siddhartha Gautama tuvo díscípulos, hasta diez según algunos textos, por lo tanto fué también un Maestro. Así que la transmisión Maestro-Discípulo en el budismo fué instaurada por el mismo Buda. Tuvo diversos maestros de yoga y meditación y es de suponer que practicó sus correspondientes rituales. La shanga, por él mismo creada, necesitaba unas regulaciones para hacerla funcional de ahí los numerosos ritos sobre los cuencos, las vestiduras, etc...En sus orígenes el budismo estuvo fuertemente influenciado, no podía ser de otra manera, por el jainismo y brahamanismo por lo tanto es natural que en su tránsito através de China y Japon se haya impregnado de las diversas filosofías, Confucionismo, Sintoismo , por nombrar algunas.
@@rqm950 el budismo original se ha ido transformando a lo largo de los años adquiriendo elementos nuevos cuando se expandía.
Las escuelas budistas actuales son sincréticas ( fusión con otras religiones y filosofías).
@@renatomatos90El Dharma no es sincrético, ciertos ritos y formas externas lo son. Cambia el envase, no el néctar del Dharma que contiene.
Gracias