والله يا دكتورنا الفاضل عشت عمر طويل اضع فلوسي في البنوك خوفا من ضياعها ولاني ليس لدي القدرة ولا خبرة علي تأسيس أي مشروع واكتشفت في النهاية ان بالرغم من حصيلة الفوائد إلا ان ليس بها بركة وان أيضا القيمة المالية للفلوس الموضوعة لدي البنك تقل بكثير فهذه خسارة توكلت علي الله وسحبت رصيدي من البنك واضفت عليه مبلغ وتوكلت علي الله وادرت مشروعا والحمد لله بركة من الله اكثر بكثير اللهم انعم علينا بالحلال وبارك لنا فيه
أبو عبيدة بن الجراح ؛ مواسيًا عُمر بن الخطاب: "هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة"
فوائد البنوك شقين ١ _من عوائد وارباح شركات البنك مساهم فيها ودي حلال ٢_ اقراض للناس واخد فوائد على هذه القروض ودي ربا وحرام اذا استطعنا قياس النسبه بينهم وتركنا الجزء الخاص بالاقراض يكون الباقي حلال
اشهد الله اني لا ادخل في هذا المجال ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى.... منتظره الفرج والتوفيق والعوض من الله.... من ترك شيء ابتاغ وجهه الله عوضه الله خير منه......
أنا من المغرب في 2016 كنت اريد أن أسس مشروعا وتنقصني فلوس ووجدت بأن الشيخ علي جمعة يقول بجوازه لانه قرض استثمار. وطلبت من الشيخ الدكتور الصغير المصري عبر رسالة أن يفتيني فاجابني بحرمانه في جملة واحدة.ولم اقتنع. ثم طلبت القرض من البنك وبدأت المشروع. لاادري إن كنتم ستصدقونني ام لا. اول حاجة وقعت لي شبت نار في مكان المشروع والتهمت بعضا من سيارتي الجديدة ولاتمر إلا اياما اوشهرا حتى افاجأ بمشكلة اخرى فاصبحت ادرك أن الحرب من الله بدأ.ورغم الصدقات والدعاء والزكاة إلا أن المشروع في نهاية 2022 خسرت فيه كل فلوس القرض وفلوسي بل ولازلت مدينا للبنك بمبلغ مهم اضطررت في الاخير لابيع منزلي وكل مااملك لتسديد الدين ثم تبت إلى الله. ولم اعرف حلاوة التوبة في حياتي مثل هذه.ثم انطلقت في تاسيس نفس المشروع في 2022 بما تبقى لي من المال والحمد لله المشروع في تحسن هائل وسابدأ التسويق في نهاية 2024 . ادعوا لي من فضلكم ونصيحتي لكم اياكم والربا
السلام عليكم انا ارمله ومعايا 5اولاد وبنات اخدت معاش زوجى 100000وحطيتهم شهادة والبنك بيدينى عليها فايده 2600كل 3شهور بيساعدونى فى المصاريف هل حرام ام حلال معايا ولدين فى التعليم وبجهز البنات وعايشين من المعاش الشهرى بالعافيه فى ظل الغلاء اليومين دول حضرتك تقولى حرام عليه
العلة التي أفتى بها محلو فائدة البنوك خاطئة اصلا حيث غير صحيح أن البنك غير محتاج لأن يفرضه أحد. بل إن البنوك جميعا مبنية على أساس إقراض واقتراض المال مقابل فائدة متفق عليها وهو الربا بالضبط ولو امتنعت البنوك عن هذه الفائدة لاختفت من الوجود
ثانيا : الكثير من الناس الى على المعاش والارامل والايتام والمرضى كل هؤلاء ماذا يفعلوا حتى يحصلوا على عائد استثمار اموالهم بدون خسارتها مع نصاب او تاجر سئ او اى حد لا يفهم فى الاستثمار والتجارة زى البنوك ( ممكن تقولى ) واخيرا لا يجتمع المسلمون على ضلاله ابدا مش دة كلام العلماء والبنوك هى صاحبة التقدم والازدهار والعلم والصناعه وكل الخير بلاش تحجر فى الفكر والفهم ولا يمكن اخذ رأى اى من الأمه القدماء نهائيا علشان علمهم لم يكن ايام البنوك
طب في واحد معاه مبلغ كبير و مينفعش يشيله في البيت خوفا عليه و من جهة اخرى نفس الشخص لا يعرف في المشاريع و البيع و الشراء و يريد التجارة ايه المشكلة لما يحط المبلغ في البنك في شهادات الاستثمار و ياخذ من البنك عائد شهري للانفاق علي الاسرة ؟؟ اتمنى الرد
الموضوع خلافي يا اخي وهذي رحمة من الله تعالى خذ بأيهما شئت ويكفي لمن في ظروفك ان يأخذ بالايسر ولا تخاطر ابدا في مشاريع لان الموضوع صعب ويحتاج وقت للتعلم والا فالخسارة والنصب والاستغلال
المبالغ المعروفة هي ما يسمى ورق بنكنوت و هي غير ما كان يعرف من مال مثل نقد ذهبي او فضي او ثروة أخرى من أرض و مواشي قيمتها ثابتة نسبيا. العملات الورقية تنقص قيمتها مع الوقت و مهما أعطت من فائدة لن تحافظ على اصلها المقابل فضة او ذهبا او ماشية و لا حتى دجاجة. الخلاصة عمل مشروع منتج هو الأحسن، لكن معظم الناس لا يجيدون ذلك فما الحل إذن.
طيب يا عبد الله سؤال : أخذنا القرض من البنك لإنشاء مشروع إنتاجي ، وهذا النوع من القروض أنت أسميته قرضا إنتاجيا يصبح البنك شريكا يأخذ نسبة من الأرباح .. طيب ، وفي حال خسر أو أفلس المستثمر (المقترض) فهل يخسر معه البنك ؟ الإجابة : لا ..! وهنا البنك يعوض القرض من الرهن المودع لدى البنك ، فكيف يكون البنك شريكا في الربح غير شريك في الخسارة ، ولماذا سكت عن هذا الجانب ، أم أغفلته عامدا لأنه يكشف زيف الحلية.!؟!؟ ثم ألا ترى أن كثيرا من الدول التي جربت ومهرت في المعاملات البنكية والنظام المالي القائم على البنوك أنها ألغت الفوائد وجعلت الفائدة صفرا أو قريبا من الصفر .! وذلك لأنها علمت بالتجربة والمحسوس أن نظام الفوائد يعطل الاقتصاد ويسبب الركود الذي كان من أهم أسباب اندلاع الحروب ، فأي خير في هذا الاجتهاد.! أأنتم أعلم أم الله .. ثم تنصح بالخروج من الخلاف وتقول بإيداع المال في البنوك ..! موضوع حرج شائك مثل هذا لا يطرق بالارتجال وإذا لم يكن الحق فيه بينا عندك لتبينه للمتابعين فلقد كان الأولى بك ألا تطرقه ، فإن متابعك يدخل الفيديو ليخرج منه مثلما دخل ..!
البنوك بتعمل مشاريع ضخمه وهناك دراسات جدوى عشان البنوك تكسب مكاسب مهوله وبالتالي تعطعي للناس فائده نظير تشغيل الفلوس يعني البنوك مش لتعطي قروض وبس وكمان لو واحد معاه فلوس ومعندوش دخل وعايز دخل شهري يعيش منه يعمل ايه يروح يعطيها لواحد ينصب عليه وياخدها
البنوك ممنوعة قانونا انها تنشأ مصنع او تشتري عقارات وسيارات لذلك هي تقرض فقط الحكومة والشركات لعمل المشاريع لذلك فهو قرض جر نفع لذلك حرام لانها فائدة من قرض ليس من استثمار
أنا عارف أنا ده مش شغل يا مولانا بس برده محدش نفع الناس في حاجه طيب دلوقتي واحد معاها فلوس وعايز دخل شهري لاي سبب انه عاجز عن الشغل اياً كان السبب معندوش غير حلين ليشغل فلوسه مع حد وغالبا بيخسر ويتنصب عليه او يدخل فلوسه البنك وساعتها بيحفظ فلوسه وياخد فوايد بعيد عن الي حصل آخر ٣ سنين ان الفلوس قيمتها قلت ١٠٠٠ الميه مش حته ١٠٠ في ال ١٠٠ ايه الحلول طيب تقدموها للناس الناس بقيت عايزه حلول يعني لبنوك حرام لنصب ايه الحل
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤❤❤
وفي نفس الاتجاه من هو بنك مصر أو الاهلي أو القاهره ( كلها ملكيه عامه ملك المجتمع باكمله) صافي عائد المعاملات يعود علي المجتمع في صورة مشروعات في شتي مناحي الحياه وايضا فإن البنك الخاص تفرض عليه ضرائب تعود علي المجتمع أيضا في صور مشروعات في شتي مناحي الحياه وايضا البنك هوتاجر يشترى النقود و ويعيد يبيعها عكس المرابي التي تكون حركة النقود عنده في اتجاه واحد هو الاقراض من جانبه نظير عائد ولايقبل نقود يعطي عليها هو عائد وكل ما تقدم هو معاملات مستحدثه فلا يستطيع ولا يقدر كل الناس علي استثمار أموالهم أو ارثهم فاستحدثت هذه الكيانات لإستثمار هذه الفوائض بما لديها من خبرات وطلاع علي الأسواق والله اعلم
اخى الكريم: البنك حين تودع اموالك فيه فهو يعطيك نسبه ويقوم بأقراض الاموال فى مشاريع او لشراء شقق الخ الخ بالربا, اذا فكأنك توكل مرابى ان يستعمل مصاريك او فلوسك للربا ويعطيك نسبه قلت او كثرت فهى ثابته. وكذلك حين يقرض المال لاى شخص فلا يهم اذا كسب هذا الشخص او خسر. ويجب عليه دفع الربا سواء كسب ان خسر. بناء على ذلك انت لاتقوم بالربا ولكن توكل البنك بالقيام بالربا نيابه عنك لانك تأخذ ربح ثابت وماهدم اقتصاد مصر الا الربا المنتشر فى انحاء البلد. اما بالنسبه للضرائب فكازينوهات شارع الهرم عليها ضرائب. هل هذا يجعل نشاطها حلالا؟ طبعا لا البنك ماهو الا مرابى كبير تدعمه الدوله التى تطبع النقود. وبالتالى هو يأخذ فوائض الاموال من الناس ويقرضها بالربا, فيصبح كل من يأخذ فائده من البنك مرابى مثل البنك اما الخبرات لاستثمار الفوائض فتستخدم لاقراض الناس والشركات بنسب ربا اعلى من التى يدفعها البنك لعملائه واذا خسر صاحب المشروع فالبنك لايشترك معه فى الخساره. التعامل مع البنوك بالربا حرام وبيع النقود بأعلى من قيمتها هو الربا بعينه. يعنى اعطيك جنيها ترده جنيها وعشره ملاليم اصبح ربا.
الربا فائدة، وحينما نقترض من البنك من ياخذ الفائدة ؟ البنك طبعآ، إذن أنا لا آكل الفائدة بل البنك، لذا فالاقتراض من البنك للضرورة حلال يا شيخ. قال تعالى ( إن الذن ياكلون الربا) أي الفائدة هم البنوك وليس المقترض. فلا تحرموا ما لم تفهموا المقصود بين آكل الربا والمقترض. تحياتي
الرجل جزاه الله خيرا وضح فقط رأي الفريقين ولم يزور شئ وفي آخر الفيديو نصح من يريد ان يأخد برأيه وقال : الأسلم ان تضع أموالك في بنك فرعي بمعاملات اسلاميه تودع مالك دون زياده او نقص .. لا ينقص منها غير المصاريف الاداريه نظير خدمات البنك فأين التزوير يارجل ... فإن الكلمه نحاسب عليها امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون دى كلمه باطله علي الشيخ عبدالله رشدى وظلم لماذا نسب من الأساس ... يكلمه طيبه أو لنصمت
جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك بناء عليه فهذا ربا بواح. اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
أرى فعلاً أن هناك تدليس فجميع العلماء والمؤسسات بما فيها الأزهر قبل سنة ٢٠٠٠ تقريباً كانت ترى حرمة البنوك ثم جاء الطنطاوي وعلي جمعة وأحمد الطيب خالفوا الإجماع وجاءوا بهذا الرأي فمساواة الأمران ببعض وادعاء أن الأمر فيه خلاف بين العلماء هو تدليس.
قبل سنة ٢٠٠٠ قامت بشركات باستثمار أموال الناس وقامت الناس بسحب أموالها من البنوك و ايداعها في هذه الشركات و بعدين طلعوا نصابين زي السعد و الريان و بدر خدو فلوس الناس و هربوا نعمل ايه
@@mfdarweshalhdad294 اولا الريان و غيرهم ما طلعوا نصابين،،، الحكومة هي التي تعدت عليهم واخدوا المشاريع بتاعتهم،،، وفلوس الناس كان بتشتغل كويس ومن حلال.. الناس تعمل ايه،، تبعد عن الحرام حتي لو مش هتشغل فلوسك فيه ناس استحملت كتير واتسجنت عشان خاطر الحلال والحرام،،،جاي تقول الناس تعمل ايه،، الدنيا مش غايه ولا هي الحياه ،، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعملون رووح نام.....
انا رأيي انها مش ربنا ، لو انا مش بعرف استثمر فلوسي البنك موجود عنده مشاريعه الناجحة وبيعرف يستشمر صح احسن منى ومنك ،،،، لو شايف انها ربا ، خدها واتبرع بيها للفقراء ،،،، اعملها وقف خيرى كل اما يجيلك فوايد طلعها لله.....
عجبتني نصحتك يا شيخ عبدالله في الآخر رغم انك عارف ان فيه فريق من العلماء زي ما حضرتك قولت قال بجواز الفوائد ورغم ذالك لا تريدها!! فلما؟ خروجا من الخلاف! يبقى الأولى ان نقول اتركوا فؤائد البنوك خروجا من الخلاف إلا لمن اضطر حقا وان ماله يضيع ولا يستيطع فعل شئ ولا يأخذ الفوائد كما أنت لا تحب أن تأخذها!!
فيه حاجة اسمها وديعة بأجر. لكن حتى لو الفايدة حلال سبحان الله أي تعامل مع البنوك سواء بالاقتراض ولا بالإيداع بيخلف دمار على الإنسان الكويس وكأن ربنا مش عاوزة يتعامل مع البنوك. البنوك شبهة اعمال البنوك ربا كلها واللي انشأ البنوك دي اليهود وبيحاربوا نظام الاقتصاد الإسلامي بكل السبل عشان يفضل اليهود مسيطرين على فلوسنا واقتصادنا
شيخنا الجليل المعاملة الربوية التي ملأت ديارنا الإسلامية .إنما العبرة من تحريمها هي كنز الأموال وعدم تحريكها لتعم فوائدها على سائر المسلمين وكذلك الاحتكار وتكسب المال بغير نظير جهد كنوع من الإبتزاز فهي مدعاة للتكاسل واستغلال حاجات الناس.فهذا الذي يذهب ليقيم صيدالية إلي جوار مشفى ليستغل حاجات الناس ببيع الأدوية والحاجات بأضعاف أثمانه هو نوع من الإستغلال التي لا تقل عن الربا .إنما صارت حياتنا بها كثير من العبث لبعدنا عن الشرع الشريف وعدم اتقاءنا للشبهات وهذه المعاملة الربوية من قبيل الشبهات التي التبست على كثير من المسلمين فوجب الحذر منها .لقد غزانا الغرب بكل ما يفسد به علينا ديننا تحياتي
ارجو من فضيلتك الرجوع لرأي الدكتور اسامه الأزهري وتكييفه للموضوع ودراسته والرجوع لنا بالرأي لان في ناس لاتعرف تستثمر فلوسها ازاي وهي عالمعاش مثلا والعائد اللي بييجي من مكافأة نهاية الخدمه بيساعدها علي المعايش ارجو ان تقرأ تعليقي بهذا الشأن وترد علينا مره اخري ينوبك ثواب في فئه او شريحه كبيره جدا من المجتمع ليس لهم حيله لان رأيك يهمنا جدا واشكرك علي توضيح الامر بهذا الشكل المبسط عشان الناس تفهم ولك جزيل الشكر والاحترام والتقدير لشخصكم الكريم وآراؤك المعتبره في شتي المواضيع وجزاكم عنا جميعا كل الخير وفقك الله لما يحب ويرضي وربنا يبعد عنا كل شر وكل حرام يارب
@@smarterin763 الربا هو الربا حتى وان قل جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك بناء عليه فهذا ربا بواح. اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
افهم من حضرتك انا الاجماع كان اجماعا حتى سنه ١٩٩٨ وهذه طبعا مده طويل جدا ثم ياتى لنا اناس انا وانت ومن عنده بعض العقل ان عليهم بعض الملاحظات يفتون بغير ذلك وتريد ان نضعهم ومن قبلهم على نفس الميزان فهذا ليس عدلا
المساله واضحه جدا بالقران لا تحتاج الى هذا الكم من الفتوى ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه وهذا ما كان يفعله اليهود اما الدفع او تصبح عبدا عنده ولهذا احل الله البيع وحرم الربا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دكتور عبد الله ممكن اعرف من حضرتك هل الشقق اللي الدوله بتطرحها بنظام التمويل العقاري حرام وفي كمان شقق اخرى باقساط وعليها فايده تقريبا ٣% هل دى حرام يعنى تعتبر ربا ارجو الافاده لو تكرمت فانا اثق في امانتك وعلمك
وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ربا العباس. و ربا العباس لم يكن ربا قرض محتاج. ولكن كانت التمويلات هي عماد تجارته رضي الله عنه. أي أنه كان يرابي في تبادلات مالية تجارية ما كانت العرب والعجم يرونها إلا من باب البيع والشراء، ولهذا ما حاجوا الرسول في الربا فقالوا: إنما البيع مثل الربا إلا عندما جاء عليه الصلاة والسلام بتحريم ربا معاملات تجارية. ولهذا لم يتحرج رواة الحديث من لفظه عليه الصلاة والسلام بنسبة ربا العباس له. فحينها استنكرت عقول قريش وغيرها، تحريم شيئًا ألفوه من التجارة فلم يكن ذلك الربا معروفًا لديهم.
لقد صدق الله فى فلوس الربا حيث قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم" يمحق الله الربا ويربى الصدقات. أهو ربنا محق الله هذه الأموال. أهو اللى حاطط ١٠٠ الف أصبحت قوتها الشرائية ١٠ آلاف. أليس ماحدث يؤكد قول الله تعالى. أفلا تعقلون؟
طيب حضرتك اعتبرت الرأى الاول المعارض هو ماتفق عليه المجموع وانت اتّبعته ، لماذا اعتبرت هذا بالرغم ان هذه المعامله كانت غير موجوده أصلا كما ذكرت كما انه ليس هناك ضرر لاي الطرفين كالحال القديم حيث ان البنك له وسائله الدقيقه للتأكد من عدم الخساره
ممكن اعرف الوديعة في البنوك الربويه لكن المودع لا ياخذ فائدة على المبلغ المودع ويدفع اجور على المعاملات التي يقوم بها من ايداع او سحب او حتى إجراء كشف حساب
يعني انت عارف الزبدة الشيخ الجنيدي عارف الزبدة انا اقول لك الزبدة الفوايد اضطرار علشان مفيش فلوس ولو في فلوس ذى السعودية حيكون مفيش فوائد الفوايد تندرج تحت الاضطرار
حرمة الربا معلوم من الدين بالضرورة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين: أما الكتاب: فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله [البقرة: 278-279]، والآيات في تحريم الربا كثيرة. وأما السنة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم. والإجماع منعقد على تحريم الربا، وحرمة الربا معلومة من الدين بالضرورة، ومن أنكر حرمة الربا، فقد كفر؛ لأنه مكذب لله، ورسوله. والله اعلم
مافيش حاجه اسمها بنوك اسلاميه للاسف بيستخدموا كلمه اسلاميه علشان الناس تودع الفلوس فيها وهما يعطوك فوائد متغيره ولاكن للاسف بيكسبوا من ورائكم بما لا يرضى الله ازاى بنك بيعطى فايده عشره فى المائه ويقولك اسلامى واخر يعطى 23 ويقولك ده ربا معاملات البنوك واحده
جزاك الله خيرا على التفصيل الغير ممل . . . لكن ارجو من سيادتك توضيح هلى يعتبر من الربا مبادرة البنك المركزى لدعم المصروعات الصغير والتى بموجبها يأخذ صاحب المشروع تمويل من البنك الخاضع لمبادرة البنك المركزى لصرفه على المشروع سواء شراء اصول او شراء مواد خام على ان يسدد هذا التمويل فى نهاية العام مضاف اليه 5% بالاضافه الى 1% مصروفات ادارية .... شكرا جزيلا
اى نسبه ثابته تعطى لك حتى لتعويض التضخم هو ربا لان البنك نفسه يقرض بالربا, ويعمل عندك تعطيه انت الاموال ويجمعها من الناس ويحفظ جزء منها للمعاملات اما بقيتها فيقرضها بالربا, بناء عليه كأنك وكلت حرامى يسرق لك فأنت مشترك فى الجريمه ولان البنك يعمل بالربا ويعطيك ربح ثابت سواء كسب ام خسر ويأخذ ربح ثابت من المقترض سواء كسب ام خسر فهذا اصبح ربا لاشك فيه
طب يا شيخنا أنا موظف و عامل قرض من البنك لسداد دين و عامل فيزا ائتمان للمشتريات بشتري بيها و بسدد للبنك و لما بتأخر في السداد طبعاً البنك بيحط فوائد عليها هل ده ربا
طيب اذا فرض أنها ربا لماذا يتم عمل ودييعه فى البنك أليس فى هذا اعانه على الظلم كما أن المشايخ فى معظمها تتعامل مع البنك بأى شكل واى مسمى كيف يكون مخالف للشرع ويتم التعامل معه ارجوا الرد شكرا
![ARGENTINA vs. CHILE [3-0] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 7](http://i.ytimg.com/vi/De3AWmXzhuA/mqdefault.jpg)
والله ياغزة
لا نبكي على امواتك فهم شهداء
ولا على احيائك فهم أعزاء
نبكي فقط على أنفسنا مكبلين أذلاء💔😢
اشحت لايكات اشحت ولا حد عبرك
وايه مكبلك روح الطرق كلها مفتوحه
والله يا دكتورنا الفاضل عشت عمر طويل اضع فلوسي في البنوك خوفا من ضياعها ولاني ليس لدي القدرة ولا خبرة علي تأسيس أي مشروع واكتشفت في النهاية ان بالرغم من حصيلة الفوائد إلا ان ليس بها بركة وان أيضا القيمة المالية للفلوس الموضوعة لدي البنك تقل بكثير فهذه خسارة
توكلت علي الله وسحبت رصيدي من البنك واضفت عليه مبلغ وتوكلت علي الله وادرت مشروعا والحمد لله بركة من الله اكثر بكثير
اللهم انعم علينا بالحلال وبارك لنا فيه
ربنا يزيدك , وانا عندي فلوس في البنك ومش عارف اعمل بيها ايه , لو عندك مشروع اسثماري قوليلي
على حسب مبلغ قد اي يا صديقي@@islamsalah4235
أبو عبيدة بن الجراح ؛ مواسيًا عُمر بن الخطاب:
"هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي؛ فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب، الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين، الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى، وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا، لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة"
ربنا يباركلك يادكتور عبدالله قلت وفصلت ووضحت جزاك الله خيرا وفى الاخر قلت م يرتاح به قلبك وانا معاك
حفظك الله وبارك فيك
فوائد البنوك شقين
١ _من عوائد وارباح شركات البنك مساهم فيها ودي حلال
٢_ اقراض للناس واخد فوائد على هذه القروض ودي ربا وحرام
اذا استطعنا قياس النسبه بينهم وتركنا الجزء الخاص بالاقراض يكون الباقي حلال
اشهد الله اني لا ادخل في هذا المجال ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى.... منتظره الفرج والتوفيق والعوض من الله....
من ترك شيء ابتاغ وجهه الله عوضه الله خير منه......
ruclips.net/video/YNPNitmhC3Q/видео.html
❤
اللهم ارزقنا جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه ❤️
اللهم صل على محمد وال محمد وبارك
طبعاً فلوس البنوك ربا اللهم ارزقنا بالرزق الحلال وبارك لنا فيه
الحلال بين والحرام بين وبينها امور مشتبهات لا يعلمها الا الله فعلينا الابتعاد قدر المستطاع عن الشبهات
أنا من المغرب
في 2016 كنت اريد أن أسس مشروعا وتنقصني فلوس ووجدت بأن الشيخ علي جمعة يقول بجوازه لانه قرض استثمار.
وطلبت من الشيخ الدكتور الصغير المصري عبر رسالة أن يفتيني فاجابني بحرمانه في جملة واحدة.ولم اقتنع.
ثم طلبت القرض من البنك وبدأت المشروع.
لاادري إن كنتم ستصدقونني ام لا.
اول حاجة وقعت لي شبت نار في مكان المشروع والتهمت بعضا من سيارتي الجديدة ولاتمر إلا اياما اوشهرا حتى افاجأ بمشكلة اخرى فاصبحت ادرك أن الحرب من الله بدأ.ورغم الصدقات والدعاء والزكاة إلا أن المشروع في نهاية 2022 خسرت فيه كل فلوس القرض وفلوسي بل ولازلت مدينا للبنك بمبلغ مهم اضطررت في الاخير لابيع منزلي وكل مااملك لتسديد الدين ثم تبت إلى الله.
ولم اعرف حلاوة التوبة في حياتي مثل هذه.ثم انطلقت في تاسيس نفس المشروع في 2022 بما تبقى لي من المال والحمد لله المشروع في تحسن هائل وسابدأ التسويق في نهاية 2024 .
ادعوا لي من فضلكم ونصيحتي لكم اياكم والربا
الله يفتح عليك ويذيدك علم وينفع بك جميع المسلمين
السلام عليكم
انا ارمله ومعايا 5اولاد وبنات اخدت معاش زوجى 100000وحطيتهم شهادة والبنك بيدينى عليها فايده 2600كل 3شهور بيساعدونى فى المصاريف هل حرام ام حلال معايا ولدين فى التعليم وبجهز البنات وعايشين من المعاش الشهرى بالعافيه فى ظل الغلاء اليومين دول حضرتك تقولى حرام عليه
العلة التي أفتى بها محلو فائدة البنوك خاطئة اصلا
حيث غير صحيح أن البنك غير محتاج لأن يفرضه أحد. بل إن البنوك جميعا مبنية على أساس إقراض واقتراض المال مقابل فائدة متفق عليها وهو الربا بالضبط ولو امتنعت البنوك عن هذه الفائدة لاختفت من الوجود
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
نسأل الله السلامة الرأي الآخر تحايل ليس الا
كل انسان ألزمناه طائره فى عنقه -- كل واحد ادرى بظروفه وله قناعته ولا يفرض احد رأيه علي احد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ياليت لو تكرمت نفس السلاسه دي
لزكاه ذهب المرأه
وجزاكم الله خيرا
ياريت فعلا برجاء توضيح ذكاة ذهب المرأة
بارك الله فيك ونفع الله بك
ثانيا : الكثير من الناس الى على المعاش والارامل والايتام والمرضى كل هؤلاء ماذا يفعلوا حتى يحصلوا على عائد استثمار اموالهم
بدون خسارتها مع نصاب او تاجر سئ او اى حد لا يفهم فى الاستثمار والتجارة زى البنوك ( ممكن تقولى )
واخيرا لا يجتمع المسلمون على ضلاله ابدا مش دة كلام العلماء والبنوك هى صاحبة التقدم والازدهار والعلم والصناعه وكل الخير
بلاش تحجر فى الفكر والفهم ولا يمكن اخذ رأى اى من الأمه القدماء نهائيا علشان علمهم لم يكن ايام البنوك
الحلال بين والحرام بين
وبينهم أمور متشابهات
فمن اتقي الشبهات ..
فلوس ومعاملات البنوك ربا وحرام ولا تجوز .. والربا منزوع البركه
فلوس البنوك ربا. ببساطة البنك يأخذ منك ليقرض غيرك بالفايدة ويعطيك بالفايدة والسمسرة للبنك منك ومنهم هذا بإختصار
يا صديقي هل قيمة الالف جنيه من سنة نفس قيمتها بعد السنة دي ولا بنقل القيمة بفعل التضخم ؟؟؟
اوجزت واحسنت وباسهل كلام تعملك قناة يوتيوب
التضخم والربا وجهان لعملة واحدة، وانظر إلى اليابان الدولة الوحيدة التي فوائدها قريبة من الصفر أي لا يوجد ربا تجد أنه لا يوجد أي تضخم.
كل كلامك مخالف للسنه وخروج عنها
انت تجهل السنة وما جاء بها فى هذا الشأن وفوائد البنوك هى الربا بعينه بإتفاق أغلب العلماء المعاصرين والقدامى @@AhmedMahmoud-yi9lj
طب في واحد معاه مبلغ كبير و مينفعش يشيله في البيت خوفا عليه و من جهة اخرى نفس الشخص لا يعرف في المشاريع و البيع و الشراء و يريد التجارة ايه المشكلة لما يحط المبلغ في البنك في شهادات الاستثمار و ياخذ من البنك عائد شهري للانفاق علي الاسرة ؟؟ اتمنى الرد
صح
الموضوع خلافي يا اخي وهذي رحمة من الله تعالى خذ بأيهما شئت ويكفي لمن في ظروفك ان يأخذ بالايسر ولا تخاطر ابدا في مشاريع لان الموضوع صعب ويحتاج وقت للتعلم والا فالخسارة والنصب والاستغلال
انا ربة منزل ووالدي سايبلى مبلغ في البنك فيصل ينفع اخد الفاءدة وراي حضرتك في نسبة التطهير للعاءد
@@noreleslam5988
اي اموال بالجنيه خسارة التضخم يأكلها سنويا
دهب او دولار او اي عملة خليجية
ممكن بنك فيصل الإسلامي
ممتاز كنت متاكده انك هتقول كدا
المبالغ المعروفة هي ما يسمى ورق بنكنوت و هي غير ما كان يعرف من مال مثل نقد ذهبي او فضي او ثروة أخرى من أرض و مواشي قيمتها ثابتة نسبيا.
العملات الورقية تنقص قيمتها مع الوقت و مهما أعطت من فائدة لن تحافظ على اصلها المقابل فضة او ذهبا او ماشية و لا حتى دجاجة.
الخلاصة عمل مشروع منتج هو الأحسن، لكن معظم الناس لا يجيدون ذلك فما الحل إذن.
جزاكم الله خيرا هو السؤال الحقيقي أن الأغلب لا يجيد التجارة أو إدارة المشاريع المتاحه فلابد من إيجاد حلول تتفق مع الشرع والدين
طيب يا عبد الله سؤال : أخذنا القرض من البنك لإنشاء مشروع إنتاجي ، وهذا النوع من القروض أنت أسميته قرضا إنتاجيا يصبح البنك شريكا يأخذ نسبة من الأرباح .. طيب ، وفي حال خسر أو أفلس المستثمر (المقترض) فهل يخسر معه البنك ؟ الإجابة : لا ..! وهنا البنك يعوض القرض من الرهن المودع لدى البنك ، فكيف يكون البنك شريكا في الربح غير شريك في الخسارة ، ولماذا سكت عن هذا الجانب ، أم أغفلته عامدا لأنه يكشف زيف الحلية.!؟!؟ ثم ألا ترى أن كثيرا من الدول التي جربت ومهرت في المعاملات البنكية والنظام المالي القائم على البنوك أنها ألغت الفوائد وجعلت الفائدة صفرا أو قريبا من الصفر .! وذلك لأنها علمت بالتجربة والمحسوس أن نظام الفوائد يعطل الاقتصاد ويسبب الركود الذي كان من أهم أسباب اندلاع الحروب ، فأي خير في هذا الاجتهاد.! أأنتم أعلم أم الله .. ثم تنصح بالخروج من الخلاف وتقول بإيداع المال في البنوك ..! موضوع حرج شائك مثل هذا لا يطرق بالارتجال وإذا لم يكن الحق فيه بينا عندك لتبينه للمتابعين فلقد كان الأولى بك ألا تطرقه ، فإن متابعك يدخل الفيديو ليخرج منه مثلما دخل ..!
جزاك الله خيرا
صح كلامك
جزاكم الله خيرا
صح لسانك
في جانب اخر ان الفلوس السائلة ليست سلعة في ذاتها ولا يجب التعامل معها انها سلعة لاستمرار حركة الحياة والاستثمار والعمل لاعمار الارض
البنوك بتعمل مشاريع ضخمه وهناك دراسات جدوى عشان البنوك تكسب مكاسب مهوله وبالتالي تعطعي للناس فائده نظير تشغيل الفلوس يعني البنوك مش لتعطي قروض وبس وكمان لو واحد معاه فلوس ومعندوش دخل وعايز دخل شهري يعيش منه يعمل ايه يروح يعطيها لواحد ينصب عليه وياخدها
البنك لايعمل مشاريع وله صغيره وله كبيره انما يمول بقرض ولا يدخل في مكسب او خسارة المشاريع وخير دليل من اخذ قرض وفشل هل يعفوا عنه البنك ام يسجنه
البنوك ممنوعة قانونا انها تنشأ مصنع او تشتري عقارات وسيارات
لذلك هي تقرض فقط الحكومة والشركات لعمل المشاريع
لذلك فهو قرض جر نفع لذلك حرام
لانها فائدة من قرض ليس من استثمار
أنا عارف أنا ده مش شغل يا مولانا بس برده محدش نفع الناس في حاجه طيب دلوقتي واحد معاها فلوس وعايز دخل شهري لاي سبب انه عاجز عن الشغل اياً كان السبب معندوش غير حلين ليشغل فلوسه مع حد وغالبا بيخسر ويتنصب عليه او يدخل فلوسه البنك وساعتها بيحفظ فلوسه وياخد فوايد بعيد عن الي حصل آخر ٣ سنين ان الفلوس قيمتها قلت ١٠٠٠ الميه مش حته ١٠٠ في ال ١٠٠ ايه الحلول طيب تقدموها للناس الناس بقيت عايزه حلول يعني لبنوك حرام لنصب ايه الحل
ممكن شراء شقه صغيره او دكان صغير وتأجيره يدخل دخل شهرى
احسنت.الشرح.والتوضيخ.شيخنا.المحترم❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أساسا مفيش استثمار في البنوك بشكل حقيقي
البنك عايش على فرق الأرباح اللي بيخدها اللي بياخد من اللي اخد قرض واللي بيدفعه للي حط إيداع في البنك
جزاك الله خيرا
هذا الموضوع قتل بحثا
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤❤❤
صل*
كلها ربا❤
هذه البنوك هي شركات مجتمعة وتشغل الأموال لادارة الاقتصاد في البلد والرباء معلوم لدى الجميع حسب كتاب الله عز وجل
ما دام ان علي جمعة قال حلال تبقى وضحت الامور
بارك الله فيك ياشيخ عبدالله
وفي نفس الاتجاه
من هو بنك مصر أو الاهلي أو القاهره ( كلها ملكيه عامه ملك المجتمع باكمله) صافي عائد المعاملات يعود علي المجتمع في صورة مشروعات في شتي مناحي الحياه
وايضا فإن البنك الخاص تفرض عليه ضرائب تعود علي المجتمع أيضا في صور مشروعات في شتي مناحي الحياه
وايضا البنك هوتاجر يشترى النقود و ويعيد
يبيعها
عكس المرابي التي تكون حركة النقود عنده في اتجاه واحد هو الاقراض من جانبه نظير عائد
ولايقبل نقود يعطي عليها هو عائد
وكل ما تقدم هو معاملات مستحدثه
فلا يستطيع ولا يقدر كل الناس علي استثمار أموالهم أو ارثهم
فاستحدثت هذه الكيانات لإستثمار هذه الفوائض بما لديها من خبرات وطلاع علي الأسواق
والله اعلم
اخى الكريم: البنك حين تودع اموالك فيه فهو يعطيك نسبه ويقوم بأقراض الاموال فى مشاريع او لشراء شقق الخ الخ بالربا, اذا فكأنك توكل مرابى ان يستعمل مصاريك او فلوسك للربا ويعطيك نسبه قلت او كثرت فهى ثابته. وكذلك حين يقرض المال لاى شخص فلا يهم اذا كسب هذا الشخص او خسر. ويجب عليه دفع الربا سواء كسب ان خسر. بناء على ذلك انت لاتقوم بالربا ولكن توكل البنك بالقيام بالربا نيابه عنك لانك تأخذ ربح ثابت وماهدم اقتصاد مصر الا الربا المنتشر فى انحاء البلد.
اما بالنسبه للضرائب فكازينوهات شارع الهرم عليها ضرائب. هل هذا يجعل نشاطها حلالا؟ طبعا لا
البنك ماهو الا مرابى كبير تدعمه الدوله التى تطبع النقود. وبالتالى هو يأخذ فوائض الاموال من الناس ويقرضها بالربا, فيصبح كل من يأخذ فائده من البنك مرابى مثل البنك
اما الخبرات لاستثمار الفوائض فتستخدم لاقراض الناس والشركات بنسب ربا اعلى من التى يدفعها البنك لعملائه
واذا خسر صاحب المشروع فالبنك لايشترك معه فى الخساره.
التعامل مع البنوك بالربا حرام وبيع النقود بأعلى من قيمتها هو الربا بعينه. يعنى اعطيك جنيها ترده جنيها وعشره ملاليم اصبح ربا.
لا خير يأتي من الربا، والحلال فيه غنى عن هذا لكن نحن بدل أن نتجه للحلال وننشأ نحن مؤسسات تتعامل بشرع الله نبرر الحرام.
جزاك الله خيرا
والله انى احبك في الله
الربا فائدة، وحينما نقترض من البنك من ياخذ الفائدة ؟ البنك طبعآ، إذن أنا لا آكل الفائدة بل البنك، لذا فالاقتراض من البنك للضرورة حلال يا شيخ. قال تعالى ( إن الذن ياكلون الربا) أي الفائدة هم البنوك وليس المقترض. فلا تحرموا ما لم تفهموا المقصود بين آكل الربا والمقترض. تحياتي
كل الضرر المادى اللى حرمت منه البنوك وسببته للفقير فى حرق سلعه
هتتغرم بيه دا غير التعويض عشان بعد كدا متلاقيش الفون اللى بتنشر عليه دا الضلال كله
جزاك الله خير الجزاء ونفع بكم 🌸 🌸 🌸
شكرا لحضرتك
أحسنت النشر جزاك الله خير
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرجيم
(وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ)
صدق الله العظيم
انت زورت اخر شيء،، عند الاقتراض من البنك،، لا يشاركك في المشروع ولا يعرف عنه شيء ،، ولا يشاركك في خسارة،،، ربا ربا...
الرجل جزاه الله خيرا وضح فقط رأي الفريقين
ولم يزور شئ
وفي آخر الفيديو نصح من يريد ان يأخد برأيه وقال : الأسلم ان تضع أموالك في بنك فرعي بمعاملات اسلاميه تودع مالك دون زياده او نقص .. لا ينقص منها غير المصاريف الاداريه نظير خدمات البنك
فأين التزوير يارجل ... فإن الكلمه نحاسب عليها امام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون
دى كلمه باطله علي الشيخ عبدالله رشدى وظلم
لماذا نسب من الأساس ... يكلمه طيبه أو لنصمت
جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا
بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك
بناء عليه فهذا ربا بواح.
اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
أرى فعلاً أن هناك تدليس فجميع العلماء والمؤسسات بما فيها الأزهر قبل سنة ٢٠٠٠ تقريباً كانت ترى حرمة البنوك ثم جاء الطنطاوي وعلي جمعة وأحمد الطيب خالفوا الإجماع وجاءوا بهذا الرأي فمساواة الأمران ببعض وادعاء أن الأمر فيه خلاف بين العلماء هو تدليس.
قبل سنة ٢٠٠٠ قامت بشركات باستثمار أموال الناس وقامت الناس بسحب أموالها من البنوك و ايداعها في هذه الشركات و بعدين طلعوا نصابين زي السعد و الريان و بدر خدو فلوس الناس و هربوا نعمل ايه
@@mfdarweshalhdad294 اولا الريان و غيرهم ما طلعوا نصابين،،، الحكومة هي التي تعدت عليهم واخدوا المشاريع بتاعتهم،،، وفلوس الناس كان بتشتغل كويس ومن حلال..
الناس تعمل ايه،، تبعد عن الحرام حتي لو مش هتشغل فلوسك
فيه ناس استحملت كتير واتسجنت عشان خاطر الحلال والحرام،،،جاي تقول الناس تعمل ايه،، الدنيا مش غايه ولا هي الحياه ،، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعملون
رووح نام.....
انا رأيي انها مش ربنا ، لو انا مش بعرف استثمر فلوسي البنك موجود عنده مشاريعه الناجحة وبيعرف يستشمر صح احسن منى ومنك ،،،، لو شايف انها ربا ، خدها واتبرع بيها للفقراء ،،،، اعملها وقف خيرى كل اما يجيلك فوايد طلعها لله.....
لا يعمل حساب جارى بالبنك بدون فوائد وبالتالي لا يحتاج انة يوزع الفوائد من غير ما يتبرع بشيء
يادكتور ريح الناس الموصوع أصبح ضروري للناس لان ده شكل غير الربا الي في ضرر وضرار وك البنوك الاسلاميه نفس الوعاء ونفس المشاريع
جزاك الله كل خير
ربا......ربا.....لا تحتاج لفتوى بالبصيره باستفتاء النفس
لا خير يأتي من الربا، علم من علم وجهل من جهل.
كلام محترم يقبل
❤بارك الله فيك ياشيخ/❤
مين اللي قال البنوك لا تفلس ، فهي شركة نساهمة ينطبق عليها ما يجري على الشركات ، ثم اسألوا ماما امريكا على عدد البنوك التي افلست في العقدين الأخيرين!
دار الإفتاء المصريه قالت حلال❤
عجبتني نصحتك يا شيخ عبدالله في الآخر رغم انك عارف ان فيه فريق من العلماء زي ما حضرتك قولت قال بجواز الفوائد ورغم ذالك لا تريدها!! فلما؟ خروجا من الخلاف! يبقى الأولى ان نقول اتركوا فؤائد البنوك خروجا من الخلاف إلا لمن اضطر حقا وان ماله يضيع ولا يستيطع فعل شئ ولا يأخذ الفوائد كما أنت لا تحب أن تأخذها!!
هناك أمور خلافية بين العلماء وهذه ليست منها، حتى الاسم الإصطلاحي لهذه البنوك بين متخصصي المالية الإسلامية "البنوك الربوية"
جزاك االله خيرآ الله يبركلك
في القرآن :- حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة
احسنت النشر
أمور النزاع والاختلاف ترد إلى الله ورسوله يعنى مينفعش تقول رايك يارسول الله انت
السلام عليكم الحل ف البنوك الاسلامية
لو واحد اخز قرض شخصي لظروف قاسيه والبنك اخز منه فا يده أليست هزه الأموال تخلط مع أموال المشا ىع. الاخري تلوثها كما تلوث قطرات من البول. كوب من الحليب
النبى اللى انت مش مقتنع بيه ولا بكلامه قال لاربا الا فى النسيئة
ياشيخ عبدالله بالله في نقطه غامضه حضرتك موضحتهاش اتمنى تفيدني انا مش راضي احط فلوسي في البنوك ليا سنين وكل مره مش بعرف اشغلها لأني كنت بدرس ودلوقتي لسه مخلص دراسه واشتغلت ومش معايا غير 10 الاف جنيه وخفت يضيعو فلت اسال علي البنوك الاسلاميه وعرفت اني البنوك الاسلاميه مش بيحددو نسبه وكل شهر النسبه بتتغير هل ده حلال ولا حرام بالله ترد عليا
فيه حاجة اسمها وديعة بأجر.
لكن حتى لو الفايدة حلال سبحان الله أي تعامل مع البنوك سواء بالاقتراض ولا بالإيداع بيخلف دمار على الإنسان الكويس وكأن ربنا مش عاوزة يتعامل مع البنوك.
البنوك شبهة
اعمال البنوك ربا كلها واللي انشأ البنوك دي اليهود وبيحاربوا نظام الاقتصاد الإسلامي بكل السبل عشان يفضل اليهود مسيطرين على فلوسنا واقتصادنا
شيخنا الجليل المعاملة الربوية التي ملأت ديارنا الإسلامية .إنما العبرة من تحريمها هي كنز الأموال وعدم تحريكها لتعم فوائدها على سائر المسلمين وكذلك الاحتكار وتكسب المال بغير نظير جهد كنوع من الإبتزاز فهي مدعاة للتكاسل واستغلال حاجات الناس.فهذا الذي يذهب ليقيم صيدالية إلي جوار مشفى ليستغل حاجات الناس ببيع الأدوية والحاجات بأضعاف أثمانه هو نوع من الإستغلال التي لا تقل عن الربا .إنما صارت حياتنا بها كثير من العبث لبعدنا عن الشرع الشريف وعدم اتقاءنا للشبهات وهذه المعاملة الربوية من قبيل الشبهات التي التبست على كثير من المسلمين فوجب الحذر منها .لقد غزانا الغرب بكل ما يفسد به علينا ديننا تحياتي
البنوك ممنوع تدخل اى مشروع بفلوس العملاء
القصه بسيطه
العميل بيعمل ايداع ف البنك وبياخد فايده
البنك بيعمل اقراض لعميل تانى بفايده اكبر من فايده الايداع
ومن هنا بقت القصه ربويه بحته
هى دى خلاصة الحدوته
ارجو من فضيلتك الرجوع لرأي الدكتور اسامه الأزهري وتكييفه للموضوع ودراسته والرجوع لنا بالرأي لان في ناس لاتعرف تستثمر فلوسها ازاي وهي عالمعاش مثلا والعائد اللي بييجي من مكافأة نهاية الخدمه بيساعدها علي المعايش
ارجو ان تقرأ تعليقي بهذا الشأن وترد علينا مره اخري ينوبك ثواب في فئه او شريحه كبيره جدا من المجتمع ليس لهم حيله لان رأيك يهمنا جدا واشكرك علي توضيح الامر بهذا الشكل المبسط عشان الناس تفهم
ولك جزيل الشكر والاحترام والتقدير لشخصكم الكريم وآراؤك المعتبره في شتي المواضيع وجزاكم عنا جميعا كل الخير وفقك الله لما يحب ويرضي وربنا يبعد عنا كل شر وكل حرام يارب
بغض النظر عن طبيعه المعامله بين المودع والبنك فان البنك يقوم باقراض هذا المال بالربا فاصبح المودع مشارك في الاثم
غير مشارك طبعا البنك هو المشارك لان البنوك معاملاتها كتير جدا وفي قروض بفوائد ادارية بسيطة والبنك مش بيستفاد منها
@@smarterin763 الربا هو الربا حتى وان قل
جميع الناس يعلمون انهم حين يدعون اموالهم فى البنوك بأن البنوك تقرضها بالربا
بمعنى ان البنك نفسه يتعامل بالربا ويعطيك جزء منه كأرباح. فهذا حرام .. واما الاقتراض من البنك . فالبنك لايقول لك استثمر لى هذه الاموال واعطينى نسبه ولكن يقرضك بدليل انك يجب عليك سداد القرض حتى لو خسر مشروعك
بناء عليه فهذا ربا بواح.
اذا انت كمودع فى البنك توكل البنك بالقيام بالتربح من الربا بأستغلال اموالك مقابل ارباح يعطيها لك حتى لو خسر البنك. فأنت مشارك فى الربا , هذا والله اعلم
للاسف كلامك خطأ تماما ........ ياريت علشان تكون امين اقرأ معاملات البنوك للعالم الشيخ سيد طنطاوى علشان تفهم
افهم من حضرتك انا الاجماع كان اجماعا حتى سنه ١٩٩٨ وهذه طبعا مده طويل جدا ثم ياتى لنا اناس انا وانت ومن عنده بعض العقل ان عليهم بعض الملاحظات يفتون بغير ذلك وتريد ان نضعهم ومن قبلهم على نفس الميزان فهذا ليس عدلا
حتى لو في إجماع قول العكس مش كفر،بس احنا لازم نعرب الناس من أصحاب القول الأخر،
ربنا يهديك أنت وسيدك علي جمعه و أحمد هاشم
الله يرحم د محمد شحرور بحيت يشرح الربا من القرآن ويعطيك تفسير مقنع أما تعطينا تفسيرات من الموروت و الاحاديث فهاد أكل عليه الظهر وشرب
احسنت
المساله واضحه جدا بالقران لا تحتاج الى هذا الكم من الفتوى ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه وهذا ما كان يفعله اليهود اما الدفع او تصبح عبدا عنده ولهذا احل الله البيع وحرم الربا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دكتور عبد الله ممكن اعرف من حضرتك هل الشقق اللي الدوله بتطرحها بنظام التمويل العقاري حرام وفي كمان شقق اخرى باقساط وعليها فايده تقريبا ٣% هل دى حرام يعنى تعتبر ربا
ارجو الافاده لو تكرمت فانا اثق في امانتك وعلمك
وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ربا العباس. و ربا العباس لم يكن ربا قرض محتاج. ولكن كانت التمويلات هي عماد تجارته رضي الله عنه. أي أنه كان يرابي في تبادلات مالية تجارية ما كانت العرب والعجم يرونها إلا من باب البيع والشراء، ولهذا ما حاجوا الرسول في الربا فقالوا: إنما البيع مثل الربا إلا عندما جاء عليه الصلاة والسلام بتحريم ربا معاملات تجارية. ولهذا لم يتحرج رواة الحديث من لفظه عليه الصلاة والسلام بنسبة ربا العباس له. فحينها استنكرت عقول قريش وغيرها، تحريم شيئًا ألفوه من التجارة فلم يكن ذلك الربا معروفًا لديهم.
لقد صدق الله فى فلوس الربا حيث قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم" يمحق الله الربا ويربى الصدقات. أهو ربنا محق الله هذه الأموال. أهو اللى حاطط ١٠٠ الف أصبحت قوتها الشرائية ١٠ آلاف. أليس ماحدث يؤكد قول الله تعالى. أفلا تعقلون؟
يعني يا شيخ لو عملت قرض من البنك اشترى شقة بغرض الجواز ده حرام ولا حلال والتمويل العقارى حلال ولا حرام
طيب حضرتك اعتبرت الرأى الاول المعارض هو ماتفق عليه المجموع وانت اتّبعته ، لماذا اعتبرت هذا بالرغم ان هذه المعامله كانت غير موجوده أصلا كما ذكرت كما انه ليس هناك ضرر لاي الطرفين كالحال القديم حيث ان البنك له وسائله الدقيقه للتأكد من عدم الخساره
حتى الدول اللي اقترضت بالربا خربت اما الدول التي لم تقترض نجحت مثل ألمانيا وكوريا وكل الدول الناجحه دي حتى لو مش مسلمين
ممكن اعرف الوديعة في البنوك الربويه لكن المودع لا ياخذ فائدة على المبلغ المودع ويدفع اجور على المعاملات التي يقوم بها من ايداع او سحب او حتى إجراء كشف حساب
يعني انت عارف الزبدة الشيخ الجنيدي عارف الزبدة انا اقول لك الزبدة الفوايد اضطرار علشان مفيش فلوس ولو في فلوس ذى السعودية حيكون مفيش فوائد الفوايد تندرج تحت الاضطرار
حرمة الربا معلوم من الدين بالضرورة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين:
أما الكتاب: فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله [البقرة: 278-279]، والآيات في تحريم الربا كثيرة.
وأما السنة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم.
والإجماع منعقد على تحريم الربا، وحرمة الربا معلومة من الدين بالضرورة، ومن أنكر حرمة الربا، فقد كفر؛ لأنه مكذب لله، ورسوله.
والله اعلم
ظريف يا ❤❤❤❤❤❤
لوسمحت ياشيخ انا اودعت فلوسي ف بنك فيصل الاسلامى شهادات استثمار ما حكم الفوائد فيها
مافيش حاجه اسمها بنوك اسلاميه للاسف بيستخدموا كلمه اسلاميه علشان الناس تودع الفلوس فيها وهما يعطوك فوائد متغيره ولاكن للاسف بيكسبوا من ورائكم بما لا يرضى الله ازاى بنك بيعطى فايده عشره فى المائه ويقولك اسلامى واخر يعطى 23 ويقولك ده ربا معاملات البنوك واحده
طيب لو عايز اخد قرض لتسديد الديون هل يجوز
الحساب الجاري تمام يعني ولا
قانون ؟!
جزاك الله خيرا على التفصيل الغير ممل . . . لكن ارجو من سيادتك توضيح هلى يعتبر من الربا مبادرة البنك المركزى لدعم المصروعات الصغير والتى بموجبها يأخذ صاحب المشروع تمويل من البنك الخاضع لمبادرة البنك المركزى لصرفه على المشروع سواء شراء اصول او شراء مواد خام على ان يسدد هذا التمويل فى نهاية العام مضاف اليه 5% بالاضافه الى 1% مصروفات ادارية .... شكرا جزيلا
الذي يدفعة البنك فرق التتخم للعملة
اى نسبه ثابته تعطى لك حتى لتعويض التضخم هو ربا
لان البنك نفسه يقرض بالربا, ويعمل عندك تعطيه انت الاموال ويجمعها من الناس ويحفظ جزء منها للمعاملات اما بقيتها فيقرضها بالربا, بناء عليه كأنك وكلت حرامى يسرق لك فأنت مشترك فى الجريمه
ولان البنك يعمل بالربا ويعطيك ربح ثابت سواء كسب ام خسر ويأخذ ربح ثابت من المقترض سواء كسب ام خسر فهذا اصبح ربا لاشك فيه
دا ربنا هيشويك ومش هتعدى من ع الصراط ..
طب يا شيخنا
أنا موظف و عامل قرض من البنك لسداد دين
و عامل فيزا ائتمان للمشتريات بشتري بيها و بسدد للبنك و لما بتأخر في السداد طبعاً البنك بيحط فوائد عليها هل ده ربا
يا شيخ لماذا في القرآن الكريم شبه البيع بالربا ولم تشبه التجارة بالربا .؟
كل قرض اومبلغ اشترط فيه المكسب.... ونسبة معينة... ربا.... أما لولم يتم اشتراط المبلغ وتحدبده... لايكون ربا
ويشارك فى الخساره كما فى المكسب
عندي اسئله دينيه ممكن نتكلم وتجاوبني عليها
طيب اذا فرض أنها ربا لماذا يتم عمل ودييعه فى البنك أليس فى هذا اعانه على الظلم كما أن المشايخ فى معظمها تتعامل مع البنك بأى شكل واى مسمى كيف يكون مخالف للشرع ويتم التعامل معه ارجوا الرد شكرا
رأي المحلين الربا زي رأي كابتن حوكشه في الكورة جنب رأي انشيلوتي
ممكن اعرف حكم العمل في البنوك غير الاسلامية ؟
كلام كثير ومتداخل،ولم نخرج بنتيجة،والشيوخ الذين قالوا بالتحليل،مشكوك في عدالتهم،وكلهم شيوخ سلطان،لا ثقة بفتواهم.
وما حكم القرض الذى ليس عليه فوائد بيقولوا مصاريف اداريه فقط