Видео

هذا الموضوع قتل بحثا

العلة التي أفتى بها محلو فائدة البنوك خاطئة اصلا حيث غير صحيح أن البنك غير محتاج لأن يفرضه أحد. بل إن البنوك جميعا مبنية على أساس إقراض واقتراض المال مقابل فائدة متفق عليها وهو الربا بالضبط ولو امتنعت البنوك عن هذه الفائدة لاختفت من الوجود

كل انسان ألزمناه طائره فى عنقه -- كل واحد ادرى بظروفه وله قناعته ولا يفرض احد رأيه علي احد

إختلاف العلماء ، أي علماء ، كلام مرسل بلا تأصيل ولا إسناد والاسناد من الدين. ما هكذا المالية أيها الفاضل!!!!

هذه البنوك هي شركات مجتمعة وتشغل الأموال لادارة الاقتصاد في البلد والرباء معلوم لدى الجميع حسب كتاب الله عز وجل

جتك القرف

الله يرحم د محمد شحرور بحيت يشرح الربا من القرآن ويعطيك تفسير مقنع أما تعطينا تفسيرات من الموروت و الاحاديث فهاد أكل عليه الظهر وشرب

الربا فائدة، وحينما نقترض من البنك من ياخذ الفائدة ؟ البنك طبعآ، إذن أنا لا آكل الفائدة بل البنك، لذا فالاقتراض من البنك للضرورة حلال يا شيخ. قال تعالى ( إن الذن ياكلون الربا) أي الفائدة هم البنوك وليس المقترض. فلا تحرموا ما لم تفهموا المقصود بين آكل الربا والمقترض. تحياتي

يا دكتور عبدالله انت اوردت كل الاراء التي تحل التي تحرم ولكل فريق ادلته وبراهينه لكن اين دراستك انت للموضوع الايات تقول احل الله البيع وحرم الربا والايات تقول رجال لاتلهيهم تجارة او بيع عن ذكر الله ومن هنا نعرف ان كلمة بيع ليس المقصود بها البيع والشراء لان العمليتان هما اشكال التجارة ولكن البيع معناه التعهد والاتفاق ومنها اخذت كلمة البيعه وهي التعهد من الأفراد الي الخليفة بالسمع والطاعه وهذا يعني ان البيع هو التعهد والاتفاق وهذا يحل المشكلة تماما فأنت تضع مالك بالبنك والبنك يتفق ويتعهد بدفع فائدة محددة في عقد اتفاق وتعهد وايضا القرض يكون بعقد اتفاق وتعهد والمحدد من الايات ان لايكون الفوائد أضعاف مضاعفة وهذه حقيقة فدائما النسبة للفوائد اقل من المبلغ أو مضاعفاته وايضا البنك لايقرض من يقترض للأكل او يشرب هذه قروض للتجارة والشركات التي تنتج وايضا في المشروعات القومية محطات كهرباء مزارع واستغلال اراضي مساكن طرق مشاريع تحلية مياة وهكذا وليس قرض للأكل او الشرب ومدام هناك عقد متفق عليه ويخضع للمحددات فليس فيه اي حرام والله اعلي واعلم

كل الضرر المادى اللى حرمت منه البنوك وسببته للفقير فى حرق سلعه هتتغرم بيه دا غير التعويض عشان بعد كدا متلاقيش الفون اللى بتنشر عليه دا الضلال كله

حولت يافاشل السنه لكبيرة والنبى وصانا وقال خيركم احسنكم قضاء ورد الاربعين صاع ب٨٠ صاع ....

الله يعينك ع الجهل

انت كمان هتتجرأ وتفتى فى القانون

قانون ؟!

استعد لمناظرة قاتله ليك وقتى بكل الاسانيد الصحيحه من القرءان والسنه مش اسانيد ساقطه زى اسانيد صحابك لان النبى حرم الزيادة على الاتفترق الأبدان يابو مخ تخين ياكافر بالسنه يعنى اذا افترقت الأبدان وجبت الزيادة

دا ربنا هيشويك ومش هتعدى من ع الصراط ..

فقهاء ولا فجراء كل قرض جر نفع فهو ربا ايه ياساقط ياللى سيدت القاعده الفقهية على حديث صحيح فى الصحيحين كل دا عشان توقع الدوله وتعدم السيوله لما تلجأ الناس لربا الحرق

النبى اللى انت مش مقتنع بيه ولا بكلامه قال لاربا الا فى النسيئة

أمور النزاع والاختلاف ترد إلى الله ورسوله يعنى مينفعش تقول رايك يارسول الله انت

ليه تكذب على دينك ياشيخنا والنبى حذرنا منك انت وامثالك قال أخوف مااخاف على امتى ذلة عالم

نسأل الله السلامة الرأي الآخر تحايل ليس الا

دار الإفتاء المصريه قالت حلال❤

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرجيم (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ) صدق الله العظيم

ياشيخ عبدالله بالله في نقطه غامضه حضرتك موضحتهاش اتمنى تفيدني انا مش راضي احط فلوسي في البنوك ليا سنين وكل مره مش بعرف اشغلها لأني كنت بدرس ودلوقتي لسه مخلص دراسه واشتغلت ومش معايا غير 10 الاف جنيه وخفت يضيعو فلت اسال علي البنوك الاسلاميه وعرفت اني البنوك الاسلاميه مش بيحددو نسبه وكل شهر النسبه بتتغير هل ده حلال ولا حرام بالله ترد عليا

ما دام ان علي جمعة قال حلال تبقى وضحت الامور

لو واحد اخز قرض شخصي لظروف قاسيه والبنك اخز منه فا يده أليست هزه الأموال تخلط مع أموال المشا ىع. الاخري تلوثها كما تلوث قطرات من البول. كوب من الحليب

ممتاز كنت متاكده انك هتقول كدا

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

احسنت النشر

السلام عليكم الحل ف البنوك الاسلامية

افهم من حضرتك انا الاجماع كان اجماعا حتى سنه ١٩٩٨ وهذه طبعا مده طويل جدا ثم ياتى لنا اناس انا وانت ومن عنده بعض العقل ان عليهم بعض الملاحظات يفتون بغير ذلك وتريد ان نضعهم ومن قبلهم على نفس الميزان فهذا ليس عدلا

الله يفتح عليك ويذيدك علم وينفع بك جميع المسلمين

الحساب الجاري تمام يعني ولا

انا رأيي انها مش ربنا ، لو انا مش بعرف استثمر فلوسي البنك موجود عنده مشاريعه الناجحة وبيعرف يستشمر صح احسن منى ومنك ،،،، لو شايف انها ربا ، خدها واتبرع بيها للفقراء ،،،، اعملها وقف خيرى كل اما يجيلك فوايد طلعها لله.....

ربنا يباركلك يادكتور عبدالله قلت وفصلت ووضحت جزاك الله خيرا وفى الاخر قلت م يرتاح به قلبك وانا معاك حفظك الله وبارك فيك

البنوك ليست م أيام النبي.. طيب ما أكيد ده شى استجد وإحنا عارفين إللي اخترع فكرة البنوك هم اليهود.. تقولي أحط مبلغ يجيلي نسبه ثابته كعاىد وده مضمون.. مفيش مشروع ف الدنيا أرباحه ثابته مضمونه.. المسميات لازم تختلف بس الجوهر واحد يعني مش لازم النبي كان يقول إن الفوائد البنوك وكده لإنه كما تعرف تلاعب الأسماء.. لكن مثلا ربنا حرم الخمر.. هل لو شربت فودكا ولا بيره حلال ما هي مش إسمها خمر.. اتقوا الله.. ده ربا واحد... البنك بياخد منك الفلوس ويديك فائده ثابته وف الاخر بيقرضها برضه بنسبه وياخد نسبه بالنص.. حتي لو المشروع فشل ولا ولع.. ملهوش فيه بيجي يحجز ه أي حاجه إن شاء الله الضامن نفسه.. حوار مسيس علشان الناس تحط الفلوس ف البنوك.. حسبي الله ونعم الوكيل

البنوك حرام وهي عين الربا وليس معنى الكل منغمسا فيها يجعلها حلال فما صنعه ال ي ه ود في افساد معاملات المسلمين بصناعة البنوك هو ما أفسد علاقة الناس بربهم فما عادت تقبل دعواتهم ولا صلاتهم فاتقوا الله ان مالم يكن في عهد نبينا والقرون التي تليه وأخبر انها خير القرون وهي الثلاث الأولى ليس لنا فيه خير لان غالبه صناعه ي ه و د ي ه لافساد دين الناس برهم فكفى إتباع ضلالة المشركين الذي كل مبتغاهم استغلال ثرواتكم وايقاعكم في محاربة ربكم بالربا فاعتبروا يا أولى الألباب

البنوك ممنوع تدخل اى مشروع بفلوس العملاء القصه بسيطه العميل بيعمل ايداع ف البنك وبياخد فايده البنك بيعمل اقراض لعميل تانى بفايده اكبر من فايده الايداع ومن هنا بقت القصه ربويه بحته هى دى خلاصة الحدوته

فلوس ومعاملات البنوك ربا وحرام ولا تجوز .. والربا منزوع البركه

بارك الله فيك ونفع الله بك

اختصر. فى. الكلام

وما حكم القرض الذى ليس عليه فوائد بيقولوا مصاريف اداريه فقط

طيب لو عايز اخد قرض لتسديد الديون هل يجوز

ربا......ربا.....لا تحتاج لفتوى بالبصيره باستفتاء النفس

ضلالي ومدلس وخرب العقيدة بتسيد اكابر مجرمين وجهال ربنا يحشرك مع طنطاوى وسيدك في جهنم ان شاء الله علي جمعة وسيدك في الدرك الاسفل رئيسهم في الجهل والضلال شوقي ظلام لا عجب من وجود امثالك في هذا الزمن زمن الفتن وائمة الضلال نسأل الله الثبات

أنا من المغرب في 2016 كنت اريد أن أسس مشروعا وتنقصني فلوس ووجدت بأن الشيخ علي جمعة يقول بجوازه لانه قرض استثمار. وطلبت من الشيخ الدكتور الصغير المصري عبر رسالة أن يفتيني فاجابني بحرمانه في جملة واحدة.ولم اقتنع. ثم طلبت القرض من البنك وبدأت المشروع. لاادري إن كنتم ستصدقونني ام لا. اول حاجة وقعت لي شبت نار في مكان المشروع والتهمت بعضا من سيارتي الجديدة ولاتمر إلا اياما اوشهرا حتى افاجأ بمشكلة اخرى فاصبحت ادرك أن الحرب من الله بدأ.ورغم الصدقات والدعاء والزكاة إلا أن المشروع في نهاية 2022 خسرت فيه كل فلوس القرض وفلوسي بل ولازلت مدينا للبنك بمبلغ مهم اضطررت في الاخير لابيع منزلي وكل مااملك لتسديد الدين ثم تبت إلى الله. ولم اعرف حلاوة التوبة في حياتي مثل هذه.ثم انطلقت في تاسيس نفس المشروع في 2022 بما تبقى لي من المال والحمد لله المشروع في تحسن هائل وسابدأ التسويق في نهاية 2024 . ادعوا لي من فضلكم ونصيحتي لكم اياكم والربا

حرمة الربا معلوم من الدين بالضرورة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين: أما الكتاب: فقد قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله [البقرة: 278-279]، والآيات في تحريم الربا كثيرة. وأما السنة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم. والإجماع منعقد على تحريم الربا، وحرمة الربا معلومة من الدين بالضرورة، ومن أنكر حرمة الربا، فقد كفر؛ لأنه مكذب لله، ورسوله. والله اعلم

يا ارحمنا

المبالغ المعروفة هي ما يسمى ورق بنكنوت و هي غير ما كان يعرف من مال مثل نقد ذهبي او فضي او ثروة أخرى من أرض و مواشي قيمتها ثابتة نسبيا. العملات الورقية تنقص قيمتها مع الوقت و مهما أعطت من فائدة لن تحافظ على اصلها المقابل فضة او ذهبا او ماشية و لا حتى دجاجة. الخلاصة عمل مشروع منتج هو الأحسن، لكن معظم الناس لا يجيدون ذلك فما الحل إذن.

يا اخي اطلع من دماغنا بقي مالك تفتي وانت مش مفتي