В обыкновенном материализме реальность состоит из трёх вещей: 1.Пространство. 2.Материя. 3 Время. Убрать один компонент, и реальность прекратит существовать. Далее парадоксы, все эти три компонента могут быть относительны к человеку, пространство и время могут исказиться, но материю исказить никак нельзя. Вот почему можно обмануть время, ну к примеру эксперимент с двумя близнецами, где один был на земле, а второй был возле сильной гравитаций и двигался на огромной скорости. Но нельзя обманут биологически часы, по факту вы можете осознать только положенные вам часы. Проще говоря по ощущениям прожитые часы будут одинаковые. Почему спрашиваете? потому что человеческий мозг биологическая материя, и материю исказить нельзя. Нельзя из золота получить к примеру уран итд. Закон сохранения материи уже собственно и доказывает существования Бога. Не говоря про очевидный инерционный закон. При котором не одна материя не может самопроизвольно, без воздействия силы начать движения. Всегда существует, и существовала сила, которая дала начало процесс воздействия на материю. Представьте какая это сила, запустившая вселенную в движение. Очевидно для меня Бог существует, только не я ему (инвазивный вид) нужен, а он нужен мне. Мысли Спинозы логичны и осмысленны, было очень приятно послушать.
По Спинозе, субстанция одна. Мышление и протяжение - два её атрибута, на уровне человека - это тело и душа. Про схватывается и не схатывается, во всей полноте или частично - просто не в ту сторону начали думать. Здесь про другое.
@@Gumanitarshina Субстанция как таковая не познаваема на прямую. Но внутри себя она поляризована на мыслящую субстанцию и субстанцию протяжения. Два её краних полюса это Чистое Бытие/Небо/единое(хэн) и Многое/небытие/атомы демокрита. А между ними располагается все Сущее /ДАО/СТАНОВЛЕНИЕ/ЦИ/ПРАНА т.к. она является основой всего сущего. Одна постигается на чувственном опыте, а другая по средствам ума. Чувства вчутвуются)). Ум озаряется универсальными истинными(например сакральная геометрия), которые схватываются сразу и целиком ? Мне вот не понятно. Есть чувства они телесны и переживаются на увроне тела, ощущений. А если мы будем рассматривать Йогу, там идет работа с более тонкими материями (созерцание янтры, мандл) при помощи внимания(того же ума). То с чем работает йоги это мыслимая субстанция или та же субстанция протяжения, но только более "разряженная"/ тонкая??? Мы можем двигаться в направлении того или иного полюса, но сам полюс мы не достигнем никогда, без аннигиляции эго.Пс: я предпологаю, что субстанция как таковая это и есть Аюсолют или Гегелевское Ничто, у индусов Спанда, Брахман, у мандеев Сияние. Псс: Декартовская мыслящая субстанция это не то, чем кажется. И никакой жесткой дихотомии нет. Взять ту же восточную метафизику, где есть живой универсальный ум, мудрость. Гейдар Джемаль раскрыл Эту тему. Мысль она в не Сущего, это истинное траседеннтое, которые "выходи за рамки" Субстанции как таковой. Декарт это интуитивно нащупал. Я бы так сказал это не мыслимая субстанция , а созерцаемая субстанция. Мысль это про другое , это дискурс о точке и неТождестве.
@@Gumanitarshina Согласен. Но я дополню. Субстанция как таковая не познаваема на прямую. Но внутри себя она поляризована на мыслящую субстанцию и субстанцию протяжения. Два её краних полюса это Чистое Бытие/Небо/единое(хэн) и Многое/небытие/атомы демокрита. А между ними располагается все Сущее /ДАО/СТАНОВЛЕНИЕ/ЦИ/ПРАНА т.к. она является основой всего сущего. Одна постигается на чувственном опыте, а другая по средствам ума. Чувства вчутвуются)). Ум озаряется универсальными истинными(например сакральная геометрия), которые схватываются сразу и целиком ? Мне вот не понятно. Есть чувства они телесны и переживаются на увроне тела, ощущений. А если мы будем рассматривать Йогу, там идет работа с более тонкими материями (созерцание янтры, мандл) при помощи внимания(того же ума). То с чем работает йоги это мыслимая субстанция или та же субстанция протяжения, но только более "разряженная"/ тонкая??? Мы можем двигаться в направлении того или иного полюса, но сам полюс мы не достигнем никогда, без аннигиляции эго.Пс: я предпологаю, что субстанция как таковая это и есть Абсолют или Гегелевское Ничто, у индусов Спанда, Брахман, у мандеев Сияние. Псс: Декартовская мыслящая субстанция это не то, чем кажется. И никакой жесткой дихотомии нет. Взять ту же восточную метафизику, где есть живой универсальный ум, мудрость. Гейдар Джемаль раскрыл Эту тему. Мысль она в не Сущего, это истинное траседеннтое, которые "выходит за рамки" Субстанции как таковой. Декарт это интуитивно нащупал. Я бы так сказал это не мыслимая субстанция , а созерцаемая субстанция. Мысль это про другое , это дискурс о точке и неТождестве.
Очень спорная тема. При жизни Спинозу изгнали из еврейской общины и предали анафиме из-за его учения. В 17, 18 и отчасти 19 веке он считался атеистом. То есть, основания назвать его материалистом есть, но тут дело вкуса, поскольку всё это сильно отдаёт религиозностью. Лично я бы опустил этот вопрос как несущественный. Обязательное разделение всех на идеалистов и материалистов - это тяжёлая методологическая травма, которую этой стране нанёс марксизм. Конечно, такая классификация возможна, но только там, где это принципиально важно. Например, в случае Фейербахом, для которого положение о том, что есть материя и только материя, является основополагающим.
Если немного огрубить, то да, Спиноза и даосизм говорят об одном и том же. В обоих случаях речь о том, что есть сущее, о фундаменте мира. Просто в силу региона, культуры и времени используется разный язык.
Был опыт этого осознания при приеме 170мкг ЛСД, где детерминизм и свобода воли лишь тени от сторон одной фигуры. Состояние самое странное из странных в моем опыте, но также и самое конкретное, настоящее, глубокое, неизбежно реальное. Бесчисленны были мои попытки запечатлеть это. Четко помню как за доли секунд мир будто отматывает пленку к состоянию до большого взрыва, к точке субстанции.. Короче Спиноза подобрался близко, я видел подобное своими глазами
Конец супер
Спасибо за прекрвсный ролик
Спасибо больше за короткий но очень понятный ролик. Респект!👍🏻
учение спинозы мне по нраву,благодарю за эту вашу работу.
Отлично объяснение!
В обыкновенном материализме реальность состоит из трёх вещей: 1.Пространство. 2.Материя. 3 Время. Убрать один компонент, и реальность прекратит существовать. Далее парадоксы, все эти три компонента могут быть относительны к человеку, пространство и время могут исказиться, но материю исказить никак нельзя. Вот почему можно обмануть время, ну к примеру эксперимент с двумя близнецами, где один был на земле, а второй был возле сильной гравитаций и двигался на огромной скорости. Но нельзя обманут биологически часы, по факту вы можете осознать только положенные вам часы. Проще говоря по ощущениям прожитые часы будут одинаковые. Почему спрашиваете? потому что человеческий мозг биологическая материя, и материю исказить нельзя. Нельзя из золота получить к примеру уран итд. Закон сохранения материи уже собственно и доказывает существования Бога. Не говоря про очевидный инерционный закон. При котором не одна материя не может самопроизвольно, без воздействия силы начать движения. Всегда существует, и существовала сила, которая дала начало процесс воздействия на материю. Представьте какая это сила, запустившая вселенную в движение. Очевидно для меня Бог существует, только не я ему (инвазивный вид) нужен, а он нужен мне. Мысли Спинозы логичны и осмысленны, было очень приятно послушать.
😁😁😁✨🤝✨
Нет, субстанция - это то, что сначала существует само в себе, затем оно существует само во мне, а я затем существую за рулём.
Всё что я эмпирически смог познать из ролика это "Тьфу бл*ть" в конце
С протяжением понятно -оно чувствуется. А мыслимая субстанция схватывается сразу и целиком это и есть мышление ?
По Спинозе, субстанция одна. Мышление и протяжение - два её атрибута, на уровне человека - это тело и душа.
Про схватывается и не схатывается, во всей полноте или частично - просто не в ту сторону начали думать. Здесь про другое.
@@Gumanitarshina Субстанция как таковая не познаваема на прямую. Но внутри себя она поляризована на мыслящую субстанцию и субстанцию протяжения. Два её краних полюса это Чистое Бытие/Небо/единое(хэн) и Многое/небытие/атомы демокрита. А между ними располагается все Сущее /ДАО/СТАНОВЛЕНИЕ/ЦИ/ПРАНА т.к. она является основой всего сущего. Одна постигается на чувственном опыте, а другая по средствам ума. Чувства вчутвуются)). Ум озаряется универсальными истинными(например сакральная геометрия), которые схватываются сразу и целиком ? Мне вот не понятно. Есть чувства они телесны и переживаются на увроне тела, ощущений. А если мы будем рассматривать Йогу, там идет работа с более тонкими материями (созерцание янтры, мандл) при помощи внимания(того же ума). То с чем работает йоги это мыслимая субстанция или та же субстанция протяжения, но только более "разряженная"/ тонкая??? Мы можем двигаться в направлении того или иного полюса, но сам полюс мы не достигнем никогда, без аннигиляции эго.Пс: я предпологаю, что субстанция как таковая это и есть Аюсолют или Гегелевское Ничто, у индусов Спанда, Брахман, у мандеев Сияние. Псс: Декартовская мыслящая субстанция это не то, чем кажется. И никакой жесткой дихотомии нет. Взять ту же восточную метафизику, где есть живой универсальный ум, мудрость. Гейдар Джемаль раскрыл Эту тему. Мысль она в не Сущего, это истинное траседеннтое, которые "выходи за рамки" Субстанции как таковой. Декарт это интуитивно нащупал. Я бы так сказал это не мыслимая субстанция , а созерцаемая субстанция. Мысль это про другое , это дискурс о точке и неТождестве.
@@Gumanitarshina Согласен. Но я дополню. Субстанция как таковая не познаваема на прямую. Но внутри себя она поляризована на мыслящую субстанцию и субстанцию протяжения. Два её краних полюса это Чистое Бытие/Небо/единое(хэн) и Многое/небытие/атомы демокрита. А между ними располагается все Сущее /ДАО/СТАНОВЛЕНИЕ/ЦИ/ПРАНА т.к. она является основой всего сущего. Одна постигается на чувственном опыте, а другая по средствам ума. Чувства вчутвуются)). Ум озаряется универсальными истинными(например сакральная геометрия), которые схватываются сразу и целиком ? Мне вот не понятно. Есть чувства они телесны и переживаются на увроне тела, ощущений. А если мы будем рассматривать Йогу, там идет работа с более тонкими материями (созерцание янтры, мандл) при помощи внимания(того же ума). То с чем работает йоги это мыслимая субстанция или та же субстанция протяжения, но только более "разряженная"/ тонкая??? Мы можем двигаться в направлении того или иного полюса, но сам полюс мы не достигнем никогда, без аннигиляции эго.Пс: я предпологаю, что субстанция как таковая это и есть Абсолют или Гегелевское Ничто, у индусов Спанда, Брахман, у мандеев Сияние. Псс: Декартовская мыслящая субстанция это не то, чем кажется. И никакой жесткой дихотомии нет. Взять ту же восточную метафизику, где есть живой универсальный ум, мудрость. Гейдар Джемаль раскрыл Эту тему. Мысль она в не Сущего, это истинное траседеннтое, которые "выходит за рамки" Субстанции как таковой. Декарт это интуитивно нащупал. Я бы так сказал это не мыслимая субстанция , а созерцаемая субстанция. Мысль это про другое , это дискурс о точке и неТождестве.
Можно ли назвать Спинозу материалистом ?
Очень спорная тема. При жизни Спинозу изгнали из еврейской общины и предали анафиме из-за его учения. В 17, 18 и отчасти 19 веке он считался атеистом. То есть, основания назвать его материалистом есть, но тут дело вкуса, поскольку всё это сильно отдаёт религиозностью.
Лично я бы опустил этот вопрос как несущественный. Обязательное разделение всех на идеалистов и материалистов - это тяжёлая методологическая травма, которую этой стране нанёс марксизм. Конечно, такая классификация возможна, но только там, где это принципиально важно. Например, в случае Фейербахом, для которого положение о том, что есть материя и только материя, является основополагающим.
@@Gumanitarshinaполучается Спиноза стоит «по ту сторону», как и Ницше ?😅
Правильно понимаю, что по Спинозе, грубо говоря, свободный человек это тот, кто осознает, что он биоробот?
Это слишком грубо говоря. У вас получился биологический детерминизм, у Спинозы всё глобальнее.
Спасибо за ответ! Можно ещё у вас поинтересоваться, если вы знакомы с восточной "философией", субстанция Спинозы это нечто наподобие Дао?
Если немного огрубить, то да, Спиноза и даосизм говорят об одном и том же. В обоих случаях речь о том, что есть сущее, о фундаменте мира. Просто в силу региона, культуры и времени используется разный язык.
Спасибо вам большое! Всем рекомендую ваш канал, кто интересуется философией.
Был опыт этого осознания при приеме 170мкг ЛСД, где детерминизм и свобода воли лишь тени от сторон одной фигуры. Состояние самое странное из странных в моем опыте, но также и самое конкретное, настоящее, глубокое, неизбежно реальное. Бесчисленны были мои попытки запечатлеть это. Четко помню как за доли секунд мир будто отматывает пленку к состоянию до большого взрыва, к точке субстанции..
Короче Спиноза подобрался близко, я видел подобное своими глазами