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《秦晖：我看马克思》系列讲座共7讲，近期陆续上线。请读者朋友帮忙点赞转发，谢谢。
秦老师，能简单请教一下读书的方法吗？
秦教授的这些讲座可以将文字稿发出来吗？有时候不方便听讲座
片头也升级了，太帅了。现在秦老师的视频不仅有深度，形式上也更吸引人了，大赞。
首先感謝秦老師成立這個頻道 可以系統的聆聽老師的見解 自己不學無術 說不出什麼見解 問不出什麼像樣問題 目前只覺得秦老師爬梳歷史 還原出了一個和我常識裡完全不同 立場更開放 更有人道精神和個人覺得有點過於理想主義的馬克思 也體會到後人為了自身私益和見解不同將那些思想怎樣扭曲的面目全非～
秦老师多多保重，每天锻炼身体，饮食健康，乐观心态，㊗️长命百岁。
秦晖教授 中国当代历史真正大家 让人敬仰 多谢楼主上传此系列视频
这是秦老师本人的频道😏
@@sirius4674 真是荣幸 看过秦老师 很多课程 讲座 书籍 受益匪浅 感谢之至
这个系列我听了不下20遍，每次听都有新的收获，因为需要太多太多知识背景，我写不了这样的书，目前我也没有看到任何人可以写《重写马克思主义》这样的书，唯有秦老爹，希望秦老爹可以写这本书。
重写没有意义马克思主义总体来说需要过度解读
谢谢秦老师。认真的听了，以后还会再听。
谢谢秦老师清晰的解释了政党和会党！
为秦老师点赞。
感谢秦老师！
我长期以来一直致力于向我的朋友推荐《昂纳克寓言》，因为我觉得那是当今全球化危机罕见的的正确而且是唯一透彻的解释。同时吧，让我觉得那些西方大师的解释显得云山雾罩，隔靴搔痒。
是昂的《倒台》这本书吗？
@@Jamiexia0102昂納克寓言是秦老师的一个政治学观点
@@EvaEva-谢谢，请问要了解秦晖老师我是先去秦晖老师的书再听音频对吗？看了马克思这系列觉得茅塞顿开
@@Jamiexia0102 我建议先听音频，讲座的信息是比较凝练的，学术著作里有大量的史料和论证，读起来是比较枯燥的，但主要观点在讲座里都有阐述，再者先广泛的了解秦老师的所有观点，形成自己脑中的理论框架，再读著作也更容易理解。
这系列过于学术了，听的好累。感谢秦老师！！
老一辈人讲课习惯这样，用自己丰富的知识量极尽所能的东扯西拉，这个在前互联网时代是很有意义的，但是这今天我并不想了解那么多细枝末节的知识，我只想听主要观点，而主要观点甚至可以在半个小时内讲完。
那就需要四十五以下的青年学者多多努力了，至少目前还没有这样的人。
一种主义或思想创始人刚提出来的时候可能是先进的，但经过一代代传承就越来越僵化走样，最后只剩下糟粕了。儒家从孔子到孟子就有不同，再往后搞到“存天理灭人欲”就完全成了社会进步的枷锁。从马克思主义到列宁主义再到毛主义只剩下斗争和专政，比皇帝还残忍专制。毛的好学生波布尔特更是成了杀人机器。
秦老爹，能否写一本《重写马克思主义》这样的书籍呢？迈入现代文明，马恩（在现有时代背景下）思想需要澄清和重写，这对于现在还处于专制体制下的国人而言是有相当启蒙意义的，目前也只有秦老爹才有这样的认识和思想才能写的出来
今天第一次聽到了“防禦性爆力”
还是源于进化论的历史进步观，使得帮派政权有理由出于先进性搞专制。不过即使没有马克思，也会有其他理论被利用。专制转向民主真的不容易，推翻不容易，重建更不容易，集权后再分权，需要新政权领袖们信仰并真正懂民主。
请问，列宁在1918年被人刺杀，还中了两枪，这个事情在哪些史料中有记载，还是《列宁在1918》（1939年苏联发行）的艺术创作而已，感谢各位不吝赐教！
加油
所以从学术传承上，伯恩施坦、考茨基这些所谓的“修正主义者”才是马克思的正统继承人，而对马克思的理论做了各种修正、歪曲、篡改的列宁反而才是“修正主义者”。可是，一种理论无论在创立时是多么的天衣无缝，但是它的继承者在面对现实的困境时，为了达成自己的目的，总是不可避免地需要对教条做出变通、重构乃至背叛。马克思主义是这样，儒家也是这样，“修正主义”似乎是一切理论必将走向的结局
比利时的托派经济学家曼德尔，80年代他的著作曾经一度在国内流行。
想听秦老师对最近时政的看法
就是加速法西斯化呗，还有啥看的。能润就润，润不了躺着。有理想的话找准时机多搞事。
12分10秒左右。会党（革命党）和政党的关系，对待敌人是（革命党）暴力、密谋、暗杀，对待公民是（政党）讲理。“马克思恩格斯他们活动的那个时代，欧洲大部分国家都没有完善的民主制度，有的甚至根本就没有民主制度，都还是那种王权时代，就像中国在晚清时代也是这个样子的，所以那个时代既然没有结社自由。。。因为你要在非法状态下进行活动，要在地下，要在秘密状态下进行活动，甚至有的时候你为了实现你的主张，还要搞暴力革命。”（想讲理，就是犯罪，只能先革命，争取到讲理的可能性，才能继续讲理）
就是这样一步步的被扭曲，最后导致了人类史上的灾难
看开头我以为是史诗剧！😂
马理论最大的问题就是历史决定论，你都历史决定论了反正不可证伪正话反话都说一遍，就是无论做啥他都对，最后不可避免的会滑向极权。而历史决定论也是劳动价值论推到演绎出来的，劳动价值论这个最大的前提都是错的，怎么可能得出正确的结论。
完结
还挺能剪
托洛斯基的组织原则就是党内民主，党外专制
党内民主，党外专制就是宗族主义。只要试图区分人群，最终都会到血缘这一层。因为所有边缘都是很模糊，很难识别的，人类的认知就这样。即使是血缘，也会有嫡庶之分。
有字了😭😭😭
马恩列时代的老共，有点象太平天国，教主和办实事的是分开的。
按照老师介绍党的含义，中国共产党从来就不是一个现代意义的政党，反而更像是会党、社团的组织。
老师：为什么资产阶级政党没有像列宁党那样向极权发展？。
因為強調法治、強調制度，而不是人治、因人設事（雖然多少還是有），且資產階級的國家制度是有制衡的，三權分立是其一，雖然內閣制是行政立法合一，但是司法權一定是獨立的，再加上普選制，政治人物為了選票是不太敢得罪人民的，以至於不太可能走向極權，會走向極權那肯定是國家出現很嚴重的問題，才會使得選民整體變得非常極端化，納粹的上台就是一例。簡言之，西方人看待「政治」的出發點，是以人性本惡為基礎的，在設計一個制度的前提，就是要預設會有一個十惡不赦的人拿到如此權力，會如何行動，再依此設計制度處處制肘，使如此惡人幾乎什麼都無法做到，無法靠其一己之力做惡，會有其他制度牽制他的行為，除非今天整個政府從行政立法司法都出現問題，也就是國家出現問題，人民極度偏激，才有可能出現這種狀況，這是西方人對於制度設計的想法
资产阶级革命一般比较早，是和王权斗争的，也出过独裁者。比如英国清教徒革命后的克伦威尔专政，法国大革命后的罗伯斯比尔专政。当然美国革命由于没有包袱则建立了共和国。德国的话德意志第二帝国就是专制政权，战败后魏玛共和国，之后变为德三也是极权。
党派首先要掌握军事力量才有可能走向极权，资产阶级政党并不是没有走向极权过，纳粹本来也就是一个比较激进的右翼政党，组建了冲锋队后开始破坏德国的民主法治框架，之后建立党卫军架空了国防军才走向了绝对的极权。另外要指出的是，实行全民民主的国家不存在严格意义上的资产阶级政党，这一点马克思也论证过。
秦老师的音频，我会反复听。
开始第六集
组织原则
《秦晖：我看马克思》系列讲座共7讲，近期陆续上线。请读者朋友帮忙点赞转发，谢谢。
秦老师，能简单请教一下读书的方法吗？
秦教授的这些讲座可以将文字稿发出来吗？有时候不方便听讲座
片头也升级了，太帅了。现在秦老师的视频不仅有深度，形式上也更吸引人了，大赞。
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目前只覺得秦老師爬梳歷史 還原出了一個和我常識裡完全不同 立場更開放 更有人道精神和個人覺得有點過於理想主義的馬克思 也體會到後人為了自身私益和見解不同將那些思想怎樣扭曲的面目全非～
秦老师多多保重，每天锻炼身体，饮食健康，乐观心态，㊗️长命百岁。
秦晖教授 中国当代历史真正大家 让人敬仰 多谢楼主上传此系列视频
这是秦老师本人的频道😏
@@sirius4674 真是荣幸 看过秦老师 很多课程 讲座 书籍 受益匪浅 感谢之至
这个系列我听了不下20遍，每次听都有新的收获，因为需要太多太多知识背景，我写不了这样的书，目前我也没有看到任何人可以写《重写马克思主义》这样的书，唯有秦老爹，希望秦老爹可以写这本书。
重写没有意义马克思主义总体来说需要过度解读
谢谢秦老师。认真的听了，以后还会再听。
谢谢秦老师清晰的解释了政党和会党！
为秦老师点赞。
感谢秦老师！
我长期以来一直致力于向我的朋友推荐《昂纳克寓言》，因为我觉得那是当今全球化危机罕见的的正确而且是唯一透彻的解释。同时吧，让我觉得那些西方大师的解释显得云山雾罩，隔靴搔痒。
是昂的《倒台》这本书吗？
@@Jamiexia0102昂納克寓言是秦老师的一个政治学观点
@@EvaEva-谢谢，请问要了解秦晖老师我是先去秦晖老师的书再听音频对吗？看了马克思这系列觉得茅塞顿开
@@Jamiexia0102 我建议先听音频，讲座的信息是比较凝练的，学术著作里有大量的史料和论证，读起来是比较枯燥的，但主要观点在讲座里都有阐述，再者先广泛的了解秦老师的所有观点，形成自己脑中的理论框架，再读著作也更容易理解。
这系列过于学术了，听的好累。感谢秦老师！！
老一辈人讲课习惯这样，用自己丰富的知识量极尽所能的东扯西拉，这个在前互联网时代是很有意义的，但是这今天我并不想了解那么多细枝末节的知识，我只想听主要观点，而主要观点甚至可以在半个小时内讲完。
那就需要四十五以下的青年学者多多努力了，至少目前还没有这样的人。
一种主义或思想创始人刚提出来的时候可能是先进的，但经过一代代传承就越来越僵化走样，最后只剩下糟粕了。儒家从孔子到孟子就有不同，再往后搞到“存天理灭人欲”就完全成了社会进步的枷锁。从马克思主义到列宁主义再到毛主义只剩下斗争和专政，比皇帝还残忍专制。毛的好学生波布尔特更是成了杀人机器。
秦老爹，能否写一本《重写马克思主义》这样的书籍呢？迈入现代文明，马恩（在现有时代背景下）思想需要澄清和重写，这对于现在还处于专制体制下的国人而言是有相当启蒙意义的，目前也只有秦老爹才有这样的认识和思想才能写的出来
今天第一次聽到了“防禦性爆力”
还是源于进化论的历史进步观，使得帮派政权有理由出于先进性搞专制。不过即使没有马克思，也会有其他理论被利用。
专制转向民主真的不容易，推翻不容易，重建更不容易，集权后再分权，需要新政权领袖们信仰并真正懂民主。
请问，列宁在1918年被人刺杀，还中了两枪，这个事情在哪些史料中有记载，还是《列宁在1918》（1939年苏联发行）的艺术创作而已，感谢各位不吝赐教！
加油
所以从学术传承上，伯恩施坦、考茨基这些所谓的“修正主义者”才是马克思的正统继承人，而对马克思的理论做了各种修正、歪曲、篡改的列宁反而才是“修正主义者”。可是，一种理论无论在创立时是多么的天衣无缝，但是它的继承者在面对现实的困境时，为了达成自己的目的，总是不可避免地需要对教条做出变通、重构乃至背叛。马克思主义是这样，儒家也是这样，“修正主义”似乎是一切理论必将走向的结局
比利时的托派经济学家曼德尔，80年代他的著作曾经一度在国内流行。
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就是加速法西斯化呗，还有啥看的。能润就润，润不了躺着。有理想的话找准时机多搞事。
12分10秒左右。会党（革命党）和政党的关系，对待敌人是（革命党）暴力、密谋、暗杀，对待公民是（政党）讲理。“马克思恩格斯他们活动的那个时代，欧洲大部分国家都没有完善的民主制度，有的甚至根本就没有民主制度，都还是那种王权时代，就像中国在晚清时代也是这个样子的，所以那个时代既然没有结社自由。。。因为你要在非法状态下进行活动，要在地下，要在秘密状态下进行活动，甚至有的时候你为了实现你的主张，还要搞暴力革命。”（想讲理，就是犯罪，只能先革命，争取到讲理的可能性，才能继续讲理）
就是这样一步步的被扭曲，最后导致了人类史上的灾难
看开头我以为是史诗剧！😂
马理论最大的问题就是历史决定论，你都历史决定论了反正不可证伪正话反话都说一遍，就是无论做啥他都对，最后不可避免的会滑向极权。而历史决定论也是劳动价值论推到演绎出来的，劳动价值论这个最大的前提都是错的，怎么可能得出正确的结论。
完结
还挺能剪
托洛斯基的组织原则就是党内民主，党外专制
党内民主，党外专制就是宗族主义。
只要试图区分人群，最终都会到血缘这一层。因为所有边缘都是很模糊，很难识别的，人类的认知就这样。
即使是血缘，也会有嫡庶之分。
有字了😭😭😭
马恩列时代的老共，有点象太平天国，教主和办实事的是分开的。
按照老师介绍党的含义，中国共产党从来就不是一个现代意义的政党，反而更像是会党、社团的组织。
老师：为什么资产阶级政党没有像列宁党那样向极权发展？。
因為強調法治、強調制度，而不是人治、因人設事（雖然多少還是有），且資產階級的國家制度是有制衡的，三權分立是其一，雖然內閣制是行政立法合一，但是司法權一定是獨立的，再加上普選制，政治人物為了選票是不太敢得罪人民的，以至於不太可能走向極權，會走向極權那肯定是國家出現很嚴重的問題，才會使得選民整體變得非常極端化，納粹的上台就是一例。簡言之，西方人看待「政治」的出發點，是以人性本惡為基礎的，在設計一個制度的前提，就是要預設會有一個十惡不赦的人拿到如此權力，會如何行動，再依此設計制度處處制肘，使如此惡人幾乎什麼都無法做到，無法靠其一己之力做惡，會有其他制度牽制他的行為，除非今天整個政府從行政立法司法都出現問題，也就是國家出現問題，人民極度偏激，才有可能出現這種狀況，這是西方人對於制度設計的想法
资产阶级革命一般比较早，是和王权斗争的，也出过独裁者。比如英国清教徒革命后的克伦威尔专政，法国大革命后的罗伯斯比尔专政。当然美国革命由于没有包袱则建立了共和国。德国的话德意志第二帝国就是专制政权，战败后魏玛共和国，之后变为德三也是极权。
党派首先要掌握军事力量才有可能走向极权，资产阶级政党并不是没有走向极权过，纳粹本来也就是一个比较激进的右翼政党，组建了冲锋队后开始破坏德国的民主法治框架，之后建立党卫军架空了国防军才走向了绝对的极权。另外要指出的是，实行全民民主的国家不存在严格意义上的资产阶级政党，这一点马克思也论证过。
秦老师的音频，我会反复听。
开始第六集
组织原则
有字了😭😭😭