中國文學史 單元30：南北朝詩歌專題 (二)

[@maggiehsu2212]

佩服歐教授的才學與口條，授課內容豐富充實多彩，尤其這一集的評論客觀、深入淺出頗能針對現今偏頗觀念提出修正。很精湛。感謝歐教授及台大開放式課程的上傳。

[@elioelioinmel5336]

世庶之别，💕爱是由人格产生的？

[@ginialiu9607]

Can not find the 23, 24, 25, 26 27 She is great

[@李慶裕-r5k]

論語.先進篇，
子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」
聖人之所以有陳、蔡之困，其原因之一，應是，群弟子多是寒門貧士，與其時之豪門貴胄，皆不相及；既是不及於門，遊周之間，不得濟助，遭厄、受困，乃屬自然也。

[@ambiguityambiguity]

我觉得世家联姻的根本原因确确实实不是所谓的夫妻感情审美趣味的一致，而是确确实实是为了家族财产与地位的延续。当然，这种本应该是为了家族财产地位延续的联姻会因为时间的增长，而让贵族本身产生一种自以为自己血液更高贵的傲慢，而这种傲慢最最禁不起铁蹄的打击，萧梁君主因为被王谢两家拒绝联姻，后血洗乌衣巷不正是这种傲慢的结果吗？
所谓门当户对婚姻就幸福，而门不当，户不对婚姻不幸福才是现代人的观念。古人，大多数时候都不会指望自己的婚姻能有什么格外的幸福，他们更看重的是经济社会地位的维护，换句话说，即使老公不爱，只要生活精致，地位高贵，老公不是特别重要，因为与高贵的地位相对的是，社会的欺凌和地位的低贱，比如很多小妾，哪怕确实很得宠，也不得尊重，这种痛苦是任何爱情都很难弥补的。

[@一江春水流]

單元30打卡！

[@elioelioinmel5336]

自我控制～～六朝启示

[@ambiguityambiguity]

我觉得欧老师大概误解了一点，有基本人文修养和史学修养的人都明白世家大族在文化上的贡献，所谓酸溜溜的心态也绝对不是今天人才有的，这种心态从有所谓世家大族就存在，大家用基本科学思就也可以理解：与努力一辈子也依然岌岌无名相比，谁都想成为世家大族那种需要被严格训练的，但同时在社会上受人尊重，占有更多社会经济文化资源的生活。
机会的严重不均等，使人很难尊重世家大族的努力。先不提肯定不是所有世家大族的人都努力，哪怕就是他们每一个人都努力，难道其他寒族的人就没有努力，没有才华，不想为文明出一分力气吗？
英雄不问出身的时代确实无法复制贵族时代独有的那种精致的文化，但在个人机会和个人幸福的追求上，难道现在这个时代不是最好的？个人主义的所造成的肤浅是普通人的幸福。欧老师是人文学的老师，感慨精致文化时代的没落没有不对，但也实在没必要太尊崇那个时代的人所做得努力，与世家大族所消耗的社会资源相比，他们所创造出来的文化实在不能说明创造者本人如何的与众不同。
因为就在几百年以后的隋唐，在南方精致的文化再次被北方无情的铁蹄打击的隋唐，由寒族所引道的灿烂文明成为了中华名族最自豪的文化瑰宝。
我觉得对世家大族的态度应该是既不贬低，也不艳慕，尊重即可，该批判就批判，毕竟每个时代都不缺乏想要搞贵族世袭的权力阶层，而普通人的自由的批判才是我们幸福的根本。

[@yiyangjing9328]

所言极是，客观理性方为正道。

[@hongxiawang7534]

现在的贫富差距跟哪个时代差多少呢？可是现在的有权人或有钱人在文化上有什么贡献呢？

[@tyshen6262]

農民DNA, 政治正確。

[@hongxiawang7534]

@@tyshen6262 最近在听苑举正老师的“西洋哲学史”，敢问什么是农民DNA？与此对应的是什么DNA？从何而来？谢谢！

[@chowchinchuang6648]

非常同意你的看法。我非常讚嘆歐老師的教學和學養但是對她潛意識中崇仰貴族的精緻文化所呈現出來鄙夷世俗草民的眼光感到遺憾⋯⋯
同意當代文化政策有畫地自限的短視，但歐老師的意識型態是否孑然的輕靈？ 我想也有反躬自省的空間。平民之賤與粗鄙時時可見，但貴族的精神之貴也不是那麼絕對的。