KG 024 Augustins Theologie

Der Kirchenvater Augustinus hat die Entwicklung der christlichen Theologie in vielen Bereichen maßgeblich geprägt. In diesem Video werden einige wichtige theologische Ideen von ihm beleuchtet. Unter anderem geht es dabei um den Pelagianischen Streit.
Zusatzmaterial:
1. Arbeitsblatt: K-024: Augustins Theologie
2. Armin Sierszyn, 2000 Jahre Kirchengeschichte (Witten 2012), 177-181.
3. Wenn man irgendetwas über Augustin ganz genau wissen möchte:
Volker Henning Drecoll: Augustin Handbuch (Tübingen 2007)
4. Mögliches Thema für eine Seminararbeit:
Wie begründet Augustinus seine Lehre von der Doppelten Prädestination?
(c) Prof. Dr. Frank Lüdke, Ev. Hochschule Tabor, Marburg
Aufgenommen am 16./17.04.2020

[@theologus]

Thank you so much for your lecture. I love the Augustin Handbuch and read some part of it today. Then I found your video which is very interesting.
I am a professor of (Protestant) theology at Kosin University, Busan in South Korea.
Your lecture is easy to understand and very helpful.
Thanks for your explanation.

[@gottruftdenmenscheninseinr2586]

Vielen Dank für die tollen Vorträge

[@tineSDie]

Sehr interessant

[@thelightwalkertv1037]

Ich muss sagen diese Vorstellung von Marias Jungfräulichkeit finde ich nicht besonders schlüssig.
Wieso sollte diese nicht später nachdem Jesus geboren wurden war mit Josef geschlafen haben? Ich sehe da keine logische Erklärung.

[@martinschulz326]

Würde man eigentlich Bonhoeffers Teure Gnade auch als semipeligianische Lehre ansehen müssen?

[@professorludke2941]

Hallo Martin! Vielen Dank für die gute Frage! Ich denke nicht, dass Bonhoeffers "Teure Gnade" etwas semipelagianisches hat. Bonhoeffer vertritt eine klare lutherische Gnadenrechtfertigung. Aber er will uns dafür wachrütteln, dass man dieses Geschenk Jesu nicht ohne die Beziehung zu Jesus haben kann. Die Gnade klebt sozusagen an ihrem einen Ende immer an Jesus, und ich kann mich nur an ihr festhalten, wenn ich auch in seiner Nähe bleibe und mit ihm mitgehe (ihm nachfolge). Und nah bei Jesus zu sein hat dann immer auch Konsequenzen für's Leben. Aber ich erwerbe nicht erst durch das Vorzeigen der Konsequenzen das Recht mich an der Gnade festzuhalten, sondern immer umgekehrt: Die Gnade annehmen verändert das Leben! Und das ist nicht semipelagianisch, sondern gut lutherisch.

[@arrangeur55]

".........Wir sind alle kleine Sünderlein, 's war immer so, 's war immer so.......! 😝

[@marcovau4902]

Christ wird man durch Bekehrung. Die Bekehrung ist von Gott bewirkt. Sie kann nicht aus dem Menschen heraus entstehen, da der Menschen völlig sündig ist.

[@JESUS_Saves3747]

Röm 7:18-25:
¹⁸ Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt; denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Vollbringen dessen, was recht ist, [finde ich ] nicht.
¹⁹ Denn das Gute, das ich will, übe ich nicht aus, sondern das Böse, das ich nicht will, dieses tue ich.
²⁰ Wenn ich aber dieses, was ich nicht will, ausübe, so vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die in mir wohnende Sünde.
²¹ Also finde ich das Gesetz für mich, der ich das Rechte ausüben will, daß das Böse bei mir vorhanden ist.
²² Denn ich habe Wohlgefallen an dem Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen;
²³ aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meines Sinnes widerstreitet und mich in Gefangenschaft bringt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist.
²⁴ Ich elender Mensch! wer wird mich retten von diesem Leibe des Todes? -
²⁵ Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn! Also nun diene ich selbst mit dem Sinne Gottes Gesetz, mit dem Fleische aber der Sünde Gesetz.

[@uwe1941]

Die Psalmen sind der in Worte gefaßte Ausdruck menschlicher Empfindungen - mehr nicht. Sie als Beweis für das Tun Gottes zu gebrauchen, ist sinnfrei.

[@23smutje]

Sehet zu, dass euch niemand beraube durch die Philosophie und lose Verführung nach der Menschen Lehre und nach der Welt Satzungen und nicht nach Christo Kol.2,8