道德發展的 6 個階段 | 柯爾伯格

[@chiayi22]

謝謝這麼細緻的圖像化的解說和情境式引導🙏
終於比較能理解柯爾伯格的道德發展理論了...

[@akaiwon6594]

困境當然不能作為工具人打破道德或法律規範的藉口，因為這些規範本來就是為了防止工具人打算這樣做而設定的。如果有人認為可以為了解決困境而打破規範，那他的目的本來就是為了違法、打破規範，並由此獲取他需要的東西，而非為了解決困境。因此人們必須尋求其他合乎規範的方法，例如：找更多人一起出錢樂捐，直到湊到足夠的錢，或是做分期付款的協商，或是自己剛好有對方需求的技能或東西，可以作為交換。我們應該要留意，有些人會為了挑起矛盾，刻意將打破規範解決困境合理化，而合理化的方式，就是想辦法讓局面成為握有解決問題資源卻不願伸出援手的冷血者，與沒有資源解決困境的弱勢者，這樣的零和賽局。但是我們應該要瞭解，所有工具人都是社會中的一份子，每個人都有需求和困境，自己可以解決別人的困境，獲得金錢，別人幫自己解決困境，支付金錢，這就是工具人們的默契，沒有人高高在上，也沒有人絕對弱勢。藥劑師也有他的困境，需要靠他出售藥劑，獲得金錢，再來請別人解決他的困境，支付金錢。各種規範就是要防止工具人之間的連結被打破，一旦被打破，最糟糕的結局就是所有人的困境都無法獲得解決，包括問題中的丈夫和妻子。打破規範來解決問題，往往被美化為劫富濟貧，實際上卻是弱弱相殘，而且一定會波及自身。而一個足夠進步友善的社會，就是能提供工具人們其他替代方案來解決困境。

[@JALL1029]

把自己當下能做的都做了，並為此行為做好覺悟即可
既然愛妻是自己無論如何都要救的對象，而自己的財力無力解決此困境，必定要打破社會規範才能達成
那身為該丈夫先進行社會申論和以及真相誠意，而當社會同理心無法成效
接著就是把自己的行為和誠意盡心盡力，並且敢做敢當
把自己完整的心路立場，狀態，想法，困境，過程，做法，都做好完整記錄和證據整理
然後把藥偷就偷也放錢，先成功把愛妻救活後，並接著主動自首
該怎樣就怎樣，無愧自己，無愧摯愛，無愧天地，如此即可

[@shuimeiliang3811]

把藥偷走，並且把所有的錢雖然不夠卻把錢放在拿走藥的地方！東窗事發還可以被理解是不得已的！

[@bravo119996]

1. 該為妻子偷藥 但要留錢
2.如果不愛妻子 就不用偷
3.陌生人 不用偷
4.不該 藥劑師有訂價的權利

[@yimhanyumiyip7703]

請問這些階段有分年齡嗎?

[@yeunghonwa]

1.不應該。藥是他做的，價格他怎調高也不輪得你偷，這是剝奪他人努力的不道德行為。
2.會有所改變。因為他的行為都歸究於對妻子的愛，沒有的話一切都不會發生。
3.會。陌生人對他來說偷藥承擔的風險很大，不值得。
4. 應該。藥劑師也算是醫生，當他知情卻沒有半點醫德想幫助病人，那就是一種謀殺。正如一個醫生看見旁邊有垂死之人卻不幫忙拯救，那你的專業有何用呢？

[@ashone4010]

我不認同第四點，醫生沒有一定要損害自己利益去幫助一個陌生人的必要，訂價也是藥劑師的自由權利，我們不能夠强行剝奪他的權利，窮人負擔不起藥物應該由政府出資，尼采也批判透過建立所謂的“道德”來剝奪强者的觀點

[@ashone4010]

而且在正常市場裏面如果定價超太多就一定會出現競爭者，這也是市場自主調控可以改變的，所以藥劑師并沒有這個責任，他只需要對自己行爲對他自己所帶來的利益損害負責就足夠了

[@evergreen_leaf-leaving]

百姓需要糧食，馬也要糧食。若君王把多數糧食給馬吃，有人民餓死。這樣算是馬殺人嗎？

[@x52022x]

說‘發展’應該是錯的，沒有什麼發展可言，只有適合時代的價值觀，不合適淘汰。

[@xuedaxia825]

我认为，应该偷，基于人的道德层面考虑