عمدة العقائد (الدرس ٢٨)

الدرس الثامن والعشرون (الأخير): تتمة فصل السمعيات (327- 383)
يتناول الدرس الأفكار الآتية:
1-تتمة مسائل السمعيات
1-1 قراءة الكتب حق،
1-1-1 ثابت بالقرآن الكريم (ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا)
1-1-2 يُعطى المؤمن كتابَه بيمينه
1-1-3 يُعطى الكافر كتابه بشماله أو من وراء ظهره
1-2 الميزان حق
1-2-1 الوزن لأعمال الكفار والمسلمين
1-2-2 وهو ما يعرف به مقادير الأعمال خيرا أو شرا
1-2-3 نتوقف في كيفية الميزان
1-2-4 دليل الميزان ثابت بالقرآن (والوزن يومئذ الحق...)
1-2-5 الجواب على شبهة كيف توزن الأعمال مع أنها أعراض، وخلاصة الجواب أن الأعمال تُجَسَّد كما نُجَسِّد الأوزان في الدينا، أو توزن الصحف التي كتبت فيها الأعمال
1-3 الصراط حق
1-3-1 هو جسر ممدود على متن جهنم يمر عليه الخلائق
1-3-2 يختلف الناس في مرورهم على الصراط
1-4 خلق الجنة والنار
1-4-1 قال أهل السنة أن الجنة والنار مخلوقة الآن
1-4-2 قال المعتزلة ليستا مخلوقتان الآن، لأنها ستفنى عند النفخ في الصور ويعاد خلقها،
1-4-3 ويُرَدُّ على المعتزلة بأن الجنة والنار لن تفنى للنصوص الواردة في ذلك
1-4-4 وبناء على هذا الخلاف اختلف في الجنة التي كان فيها آدم عليه السلام
1-4-5 نُسِبَ إلى ابن تيمية وابن القيم القول بفناء النار وهو منافٍ للإجماع، وفي نسبة القول لهما شك، إلا أن الدكتور حمزة البكري يرجح النسبة.
1-5 عذاب الجن وثوابهم
1-5-1 يُعذَّب الجن الكافر اتفاقا لورود النص الشرعي بعذابهم
1-5-2 توقف أبو حنيفة في ثواب الجن الطائع لسكوت النص الشرعي، وقال بثوابه أبو يوسف ومحمد
1-6 نعيم الجنة وعذاب النار
1-6-1 ما وردت به النصوص من النعيم في الجنة والعذاب في النار حق لا تأويل له
1-6-2 الباطنية يُخرجون هذه النصوص وغيرها عن ظواهرها إلى معانٍ أخرى من غير ضرورة
1-7 استحلال المعصية
1-7-1 استحلال المعصية كفر إذا كانت المعصية قطعية
1-7-2 اليأس من رحمة الله كفر إذا كان بمعنى الاعتقاد أن الله لا يقدر على رحمته أو عذابه
1-7-3 تصديق الكاهن حرام لكن إذا نسب إليه علم الغيب يكون كفرا
1-8 لا يجوز تكفير أهل القبلة
1-8-1 من مذهب أهل السنة لا يجوز تكفير أهل القبلة بظننا، ونكفِّر من جاءت النصوص بتكفيره
1-9 درجات بني آدم
1-9-1 أفضل الخلق الأنبياء
1-9-2 لا يصل ولي إلى درجة نبي ، وطرأت الشبهة في هذا الأمر من قصة الخضر وموسى عليه السلام
1-9-3 أفضل بني آدم بعد الأنبياء أبو بكر رضي الله عنه
1-9-4 المرسلون أفضل من جملة الملائكة، خلافا للمعتزلة
1-9-5 عوام بني آدم من الأتقياء أفضل من عوام الملائكة خلافا للأشاعرة
1-10 سبب ذكر بعض المسائل الفقهية في كتب العقائد الماتريدية، مثل المسح على الخفين، لأنها كانت علامة على أهل السنة الذين يتبعون السنة ويعتقدون ما تأتي به، وأما باب الإمامة فبحث فقهي، وذكره الماتريدية ردا على الشيعة الإمامية.