دة بردو في صحيح البخاري ومسلم 😂😂😂😂😂👇👇👇👇👇👇 فقد أجمعت الأمة على جواز النسخ، ومن المواطن التي شملها الإجماع مسألة المتعة فهي من نسخ السنة بالسنة، والنسخ معناه: إزالة حكم شرعي بآخر شرعي متأخر عنه، ومن جملة ذلك نسخ إباحة المتعة في بداية الإسلام وتحريمه بعد ذلك نهائياً، وقد نص أهل العلم على أنها أبيحت مرتين على وجه الرخصة، ثم حرمت مرتين، واستقر النهي في الثانية إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك لحديث علي رضي الله عنه المتفق عليه وهو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر. وفي رواية: نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية. ولما أخرج مسلم في صحيحه عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح -فتح مكة- عن متعة النساء. وفي رواية أخرى له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً". قال النووي في شرحه لهذه الأحاديث: والصواب المختار أن التحريم والإباحة للمتعة كانا مرتين، فكانت المتعة حلالا قبل غزوة خيبر، ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة، واستقر تحريمها. أما من فعل المتعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي خلافة أبي بكر الصديق، وفترة من خلافة عمر بن الخطاب، فذلك محمول على عدم علمهم بنسخ المتعة. وقولنا: إن النبي صلى الله عليه وسلم حرم أو أباح المتعة.. المقصود به:أنه فعل ذلك بوحي من الله تعالى لا من تلقاء نفسه، فالمحلل والمحرم هو الله تعالى لا راد لأمره، ولا معقب لحكمه جل وعلا. وبناء على ما تقدم تعلم أن ما ذكره الشيخ صحيح لا مطعن فيه للأدلة الكثيرة التي ذكرنا بعضها. والله
الكلام ليس في التحريم بل في التشريع وقد سألك الأخ الذي حذفت تعليقاته سؤال وجيه علمي لو كنت في زمن النبي ، هل تقبل على أهلك ان يتمتعوا مع الصحابة مقابل قبضة من الدقيق والتمر كما فعل الصحابيات ؟
@@عليصادق-س5ث5ت الغريبه انك بتسألني علي حاجه انتم الان بتعملوها وانتم أهلها،،،، اما انا فلا اقبل اما انتم كلكم ولاد تمتع،،،، ادخل علي قناة Bbc بالعربيه وشوف كم ولد مولود ليس له اب وتم تجنيدة في الجيش عند الشيعه،،،، انا عايزك تكذب كلام شيوخكم المعممين بالاسود في الفيديو وكما قال بعضهم انه عاااااااااار في التشيع حلوة لا أسألك في التحريم بل أسألك في التشريع 🤣🤣🤣🤣🤣 انا مالي يا أهبل بالتشريع،،، وبعدين الخمر كان حلال واتمنع صح ولا لا!!!!! ينفع هنا اسأل عن التشريع قبل التحريم يا عببط
@@redarmdan طالما أنك استاذ رضا لا تنظف التعليقات خصوصا تعليقاتهم داخل اغلب التعليقات سواء بالحظر أو الحذف للقمامة التي يستفرغها الشعاشيع فحتى التعليق ربما يصعب على من يتابعك من المسلمين لذلك ستجد الكثيرين يشاهد ويغادر حتى لا يوجع رأسه بنقاش والرد على كلامهم من دنيا العجائب
@علي حسن محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
@@ahmadsaeed1305 والله يا استاذ احمد غصب عني التعليقات كتيرة جدا وانا حاظر اكتر من ٥ آلاف تعليق،،، اسف واعذروني واول ما بنتبه لتعليق خارج بحظر صاحبه عالطول
الله بلاهم في عرضهم نسائهم وأمهاتهم وبناتهم لأنهم اتهموا أم المؤمنين حبيبة وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاحشة ٠يا ألله ما أعظمك الحمد والشكر لله المنتقم الجبار٠
@@شهيدراضيحسين نحن لم نبتعد عن العتره بل نتبع احاديثهم الصحيحه ولا نتبع الأحاديث التي كذب بها زراره الذي ضرط في لحية المعصوم كما ذكرته كتبكم فلو بحثت بعدد الأحاديث في كتبنا لسيدنا علي وآل البيت ستجدها اكثر مما هي في كتبكم فنحن لا نتبع زراره الكاذب بل نتبع آل البيت رضوان الله عليهم جمعنا الله بهم وبصحابته وزوجاته في الفردوس الأعلى
كيف عافاكم وانتم عندكم اكثر من ١٥ حالة زواج ما انزل الله بها من سلطان ١.زواج المسيار ٢.زواج المبعاث ٣.زواج المسفار٤.زواج النهار ٥.زواج المصياف ووووو.على الاقل نحن الشيعة عندنا فقط نوعان ١.الزواج الدائم ٢.زواج المؤقت "المتعة " وورد في القران والسنة.
@@HamzaHamza-cv6efنحن فقط زواج مسيار فقط اما ماقلت لا يوجد والمسيار هو زواج مكتمل الأركان بعقد وشهود وحضور الولي وفيه المرأه تتنازل عن المسكن فقط لتوفر مسكن لها لذلك سمي مسيار والمرأه ترث والأولاد يرثون وهو زواج دائم وليس مثل المتعه نصف ساعه ويتوكل ويأتي من بعده نصف ساعه وهكذا وبعد ذلك لا يعرف من هو الأب اذا جاء الولد والمرأه لا ترث ولا الولد وهو ضياع للمرأه وخلط للأنساب ونشر للفاحشه فكل من تدخل رجل عندها تقول متعه وضياع لخصلة الحياء ونشر للرذيله وابناء الحرام
لا احد يقول بتحريف القرآن الكريم وقال علماء الشيعة القديمين والمعاصرين بأن القرآن الذي بين أيدي الناس هو القرآن الذي نزل على محمد ص دون زيادة أو نقصان وأن الذي يقول غير ذلك فهو مخرف بلا عقل وكاذب ومجترىء على الله ورسوله/ هذا بالنسبة للقرآن الكريم أما بالنسبة للمتعة أو الزواج المؤقت فهو ليس كما قال بأنه بدون عدة/ فمن شروطه أن لا تكون المتمتعة ذات بعل وأن لا تكون في عدة والتي تتزوج زواج متعة لا يمكنها أن تتزوج مرة أخرى دون انقضاء العدة وإذا حملت وانجبت فالمولود ينسب إلى أبيه ويرثه وأما الذي يمارسه بغير هذه الشروط فهو زاني والذي يريد أن يزني فإنه يزني دون أن يحسب حساب الحلال والحرام/ وزواج المتعة كان في زمن النبي ص ولا يمكن لرسول الله ص أن يحلل ويبيح حراماً / ولكن الأشكال هو هل زواج المتعة مازال حلالاً منذ زمن النبي ص كما يقول الشيعة/ أم أن رسول الله ص حرمه إلى يوم القيامة كما يقول أهل السنة والجماعة / لذلك يجب على كبار فقهاء الدين المعاصرين خصوصا في الأزهر الشريف أن يبدوا رأيهم في هكذا مواضيع والله سبحانه وتعالى أعلم
@@dorti959 انت تتكلم بكلام عكس ماهو في كتبك ويشرعه علمائكم كتبكم مليانه روايات صحيحة عندكم بتحريف القرآن وزواج المتعه حرمه رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم خيبر وهذه الرواية في كتبكم نقلت عن سيدنا علي رضي الله عنه وهي صحيحة ومافي زواج مؤقت او منقطع او بدون عده وهذا سبب اختلاط الأنساب فالله عز وجل قال وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ لتسكنوا إليها ولم يقل لمدة ساعة أو يوم او يومين فاتقوى الله من الزنا بأسم المتعه
@@بحرالمشاعر-ل6ز الأخ الكريم أنت على حق/ هناك من قال بالتحريف ولكني نقلت ما قاله علماء الشيعة رداً على من قال بالتحريف وساببنه لك مفصلاً أن شاء الله تعالى/ 1 / قال الشيخ محمد بن علي بن بابوية القمي الملقب بالصدوق متوفي سنة 381 هجرية / اعتقادنا في القرآن أنه كلام الله ووحيه وتنزيله وقوله وكتابه وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وأنه القصص ألحق وأنه لقول فصل وما هو بالهزل وإن الله تبارك وتعالى محدثه ومنزله وربه وحافظه والمتكلم به اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ليس باكثر من ذلك/ وقال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء / وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله للإعجاز والتحدي وتمييز الحلال من الحرام وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة وعلى هذا اجماعهم/
@@بحرالمشاعر-ل6ز قال العلامة الطبطبائي صاحب تفسير الميزان / فقد تبين مما فصلنا أن القرآن الذي نزله الله على نبيه صلى الله عليه وآله ووصفه بأنه ذكر محفوظ على ما أنزل مصون بصيانة إلهية عن الزيادة والنقيصة والتغيير كما وعد الله نبيه فيه/ ويقول محسن الأمين صاحب كتاب أعيان الشيعة/ لا يقول أحدا من الأمامية لا قديما ولا حديثاً أن القرآن مزيد فيه قليل أو كثير فضلا عن كلهم بل كلهم متفقون على عدم الزيادة ومن يعتد بقوله من محفقيهم متفقون على أنه لم ينقص منه ومن نسب إليهم خلاف ذلك فهو كاذب مفتر مجترىء على الله ورسوله
@@بحرالمشاعر-ل6ز يقول المرجع الديني المعاصر ابو القاسم الخوئي/ أن حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال لا يقول به إلا من ضعف عقله أو من لم يتأمل في أطرافه حق التأمل أو من الجاه إليه حب القول به والحب يعمي ويصم وأما العقل المنصف المتدبر فلا يشك في بطلانه وخرافته
السلام عليكم وفقك الله أخي نسأل الله لهم الهداية وقل لهم أن النار لا يقدرون ولا يصبرون عليها مازالت لهم فسحة فارجعو إلى الله لعله يرحمكم وبارك الله فيكم
لآ حول ولاقوة الابالله العلي العظيم الحمدلله على نعمة الإسلام ياشباب من استطاع الزواج الحلال اشرعي. يفعل ومن لم يستطيع فليصوم احسن له الحمدلله لتباعنا السنة والعفة والطهارة
@@redarmdan يا استاذنا الفاضل الرافضة في حقيقة الأمر ش المش٠٠٠٠ يعادون اهل البيت ولا يحبونهم ومنهم علي وهذا موجود في كتبهم يصفون علي بالج ٠٠٠الذي لا يقدر الدفاع عن زوجته التي ضريت ولا عن خلافته و اوصافا أخرى لا أقدر اذكرها لأن تعليقي سينحذف
اشكرك اخ رضا على غيرتك على دينك وعلى اخوتك المؤمنين واشكر الاخ مدحت الذي ذكر لنا عن قناتك ،،واسألك هل كفريات الشيعه أعظمها زواج المتعه أو التمتع بالصغيره
تحدي لكل الشيعه من العوام اقدم له ١٠٠٠٠ الف ريال سعودي بس يروح لاحد المراج ويطلب ابنت المرجع متعه بشرط يصور المشهد مباشر وردت فعل المرجع او المعمم على طلبه !!!!!!!!! تحدي تحدي لكل الشيعه
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة
*نسأل الله السلامة والعافية والهدايه للجميع يارب العالمين 🤲🤲🤲 والله العظيم عوام الشيعة صعبانيين عليا فعلا ربنا يفتح قلوبهم وعقولهم للدين والطريق الحق يارب 😢🤲*
وصية الأمام علي كرم الله وجهه لأبناءه رضي الله عنهم اجمعين . لما ضرب ابن ملجم لعنه الله عليا رضي الله عنه دخل منزله فاعترته غشية، ثم أفاق فدعا الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما وقال: أوصيكما بتقوى الله تعالى والرغبة في الآخرة والزهد في الدنيا ولا تأسفا على شيء فاتكما منها، فإنكما عنها راحلان، افعلا الخير وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا. يا بني أوصيكم بتقوى الله في الغيب والشهادة ، وكلمة الحق في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الصديق والعدو، والعمل في النشاط والكسل، والرضا لله في الشدة والرخاء. يا بني من أبصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره، ومن رضي بما قسم الله لم يحزن على ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه بئرا وقع فيها، ومن هتك حجاب أخيه هتكت عورات بنيه، ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره، ومن أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط الانذال احتقر، ومن دخل مداخل السوء اتهم، ومن جالس العلماء وقر، ومن مزح استخف به، ومن اكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر خطؤه، ومن كثر خطؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار. كرم الله وجه الأمام علي ورضي الله عنه وأرضاه هو وزوجته الطاهرة العفيفة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم سيدة نساء أهل الجنة ورضي الله عن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وريحانتا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. اللهم إنا نشهدك نحن أهل السنة أننا نحبهم فيك حبا صادقا لا غلو فيه ولا أنتقاص من فضلهم ومكانتهم وقدرهم وأنهم عباد من عبادك الصالحين الموحدين عاشوا على لا إله إلا الله وحده لا شريك وأن محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله ونبيه وماتوا على ذلك. رضي الله عنهم وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عن زوجات نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك اللهم واتوب اليك من كل الذنوب والخطايا.
احسنت اخي الحبيب وواصل ...انت انسان صادق وتحب دينك فوق كل شيء ...وحفظ الله اهالي مصر المحترميين الذين لم يقدر على تشييعهم الحكام الفاطميين الذين استعبدوا البشر.. وارسلوا علمائ مصر الطيبين الشجعان الى السلطان بايزيد ليخلع هولاء المستعبدين البشر ...واكرمك الله اخي كفوووو منك واضرب ولاتتوقف.. اخوانك معاك يابطل والله برحكته معاك وخير الوكيل
سبحان من قال :-( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خُشُبٌ مُسَنَّدة )يتمسكون بقول المتعة حلال !!وحرمها عمر والحقيقة أن علياً رضي الله عنه بعثه في خيبر ينادي بتحريم الحمر الأهلية والمتعة( متعة النساء )ولكن هؤلا يقفزون على كلام علي ليقولوا إن هم هو الذي حرم المتعة(عمر رضي الله عنه منه متعة الحج ) عندما رأى الناس هان عليهم الامر فخشي أن يفسدوا الحج فنهاهم عن متعة الحج أما متعة النساء فالذي حرمها رسول الله في خيبر
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد هاذوا يعيشون في الجاهلية الثانية وهم أضل من اليهود والمسيح حياك الله يا أخي ووفقك الله في ما تحبه وترضاه
اكيد مثل هؤلاء يرضون ولا مشكله لديهم لانهم يحللونها ولها اجر ايضا ..لا حول ولا قوة الا بالله ، والله اعلم اعتقادهم بأن النساء خلقو فقط للتمتع بهم كما يشاؤون بزواج دائم او ساعات او ايام .لا غير ذلك ..مخدرات تأخذ عقولهم الى الهلاك .نسأل الله العفو والعافيه
زواج المتعة هو من الزواجات الاضطرارية وليست الواجبة فمثلا شخص خرج لحرب او سفر او بعثة او عمل لكي يبتعد عن الحرام يمكنه الزواج لاجل او يتزوج زواج دائم فكلاهما حلال
@@talipyusif2474 تعجبني طريقة تفكيرك لهذا اطلب منك أن تزوجني اختك أو حتى امك أن كانت ارملة لمدة شهر واحد و هذا لاني مظطر و أخشى أن أقع في الحرام.الدفع بالدولار .الأفضل أن كانت لك بنت فهذا احسن و سوف تقتسم معي اجر المتعه.
@@hishao426مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندةورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها يقول ابن حزم في كتابه المحلى (كتاب النكاح رقم ٧٥ مسألة ١٨٥٥ في قول لا يجوز نكاح المتعة ص١٦٣٧) و قد ثبت على تحليلها بعد رسول الله جماعة من السلف منهم من الصحابة (أسماء بن ابي بكر)! وقد ورد ايضا انها فعلت بنكاح المتعة في كتاب السنن الكبرى للنسائي( كتاب النكاح باب المتعة ح٥٧٢٥ ص ٢٥٤ابن حجر و ابن حزم : يؤكد ان معاوية بن ابي سفيان تزوج بالمتعة بسند صحيح ، وابن حزم يذكر اسماء الصحابة و التابعين الذين استقروا بحلية المتعة بعد النبي و ابي بكر وان عمر حرمها لاحقا المصدر: فتح الباري في شرح صحيح البخاري( مج١١ /كتاب النكاح /باب٣١ /ص ٤٢٨/ط.طيبة)ر
السلام عليكم الحمدالله هذا عقاب من الله على الشيعه الروافض اللي يطعنون في زوجاته نبينا محمد صلى الله عليه وسلم با الكلام البذي يتهمون زوجات النبي با الزنا والان الزنا عند الشيعه منتشرة بسم المتعه وزواج المتعه مافيه صك نكاح شرعي ومصدق من المحكمه ولا فيه شهود يعني زنا اعوذبالله من هذي الفواحش
الرد على التعليق يقول الروافض محللون جماع المراه من الدبر وهذا كذب نحن الروافض عندنا هذا الفعل حرام اما انتم ايها النواصب راجع الصحاح ستجد كل شيء عندكم جائز
@@ابوعلي-ص4م3ج يا راجل اتقي الله ده كووووول المعممين ببحللوا جماع المرأه في الدبر. هذا بخلاف زواج المتعه؛؛؛ وكمان سب ال البيت والصحابه؛؛؛ ابو بكر وعمر بن الخطاب كاسر أنف المجوس اللي انتم مذهبكم هو نفس مذهب مجوس الامه؛؛؛؛ انا عارف اعرف حاجه واحده بس؛؛ هي عائشة بنت أبي بكر. وحغصه بنت عمر دول مش من ال البيت الطيبين ولا دول من البيت اللي جنبنا؛؛؛ لعنه الله عليكم؛؛؛؛ توبوا الي الله
واحد من المعممين يقول ان على رضي الله عنه بيده دخول الناس النار أو الجنه وواحد تاني يقول ان على رضي الله عنه هو الله نفسه واخر يقول ان على رضي الله عنه دوده؛؛؛؛ الله يحرقكم ؛؛؛ والله العظيم احنا السنه بنحب على اكتر منكم ايها الروافض ملايين المرات
@@medhatemam9978 عن ماذا تتكلم؟!!!! أثبت لك الأخ peace أن النبي أحل نكاح الدبر في صحاحكم فما علاقة التقية بالموضوع؟!!!!!!!! والله أنكم غريبين عجيبين لا أعلم من أين تفكرون أنتم وصاحب هذا القناة حاذف التعليقات الله يهديكم جميعا الى الإسلام إن شاء الله
بارك الله بك شيخنا رضا وجزاك الله خيرا . بعد الحجج والأحاديث النبويه عن زواج المتعه التي ذكرتها . كل عاقل يجب وجوب عليه ان يقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وينتهي من هذه المتعه والتحدث بها .
185 - حدثنا عبد الله حدثنا حماد بن الحسن ، حدثنا الحجاج يعني ابن نصير ، حدثنا شعبة ، عن أبي مسلمة ، عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عباس : فما استمتعتم به منهن (1) ، فقال ابن عباس : ( إلى أجل مسمى ) قال : قلت : ما هكذا أقرؤها قال : والله لقد نزلت معها ، قالها ثلاث مرات وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْر عَنْ اللَّيْثِ عَنْ بُكَيْر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى الشَّرِيدِ قَالَ : سَأَلْت ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الْمُتْعَةِ أَسِفَاحٌ هِيَ أَمْ نِكَاحٌ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا سِفَاحٌ وَلَا نِكَاحٌ ، قُلْت : فَمَا هِيَ ؟ قَالَ : الْمُتْعَةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ، قُلْت لَهُ : هَلْ لَهَا مِنْ عِدَّةٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ ، قُلْت : هَلْ يَتَوَارَثَانِ ؟ قَالَ : لَا. 130 - حدثنا عبد الله حدثنا نصر بن علي قال : أخبرني أبو أحمد ، عن عيسى بن عمر ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » ، وقال هذه قراءة أبي بن كعب . امثال هذه الاخبار فی کتب السنة کثيرة، ايها المسلمون من اهل السنة اسئلوا علمائکم لماذا يخونون علی الاسلام و علی المسلمين و يکتمون مئات امثال هذه الحقائق الموجود فی کتبکم!!!!؟؟؟؟
@@redarmdan السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله حياكم الله اخي الكريم انا بنشر لا المشايخ عندي على الفيسبوك باسم فراس بني يونس والساعه للمباشر ان شاء الله
قال الله سبحانه وتعالى، وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله......،، قال، وليستعفف، ولم يقل ، وليستمتع يا شيعة، أنقذو أفسكم من النار، كلنا لكم ناصح أمين
تاكل تبن روح شوف امهاتكم مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها
اكبر خطأ تقول علماء الشيعة!!!! هؤلاء ليسوا علماء!!! ولادخل لهم بالعلم!!! حسبنا الله عليهم يعني حتى اسم الزواج مخجل( زواج متعة) يعني اسم قبيح ..وفيه اهانة للمرأة!!! يعني يتمتع بها ويتركها!! ماهذا الهبل؟؟؟ يعني فيه اساءة واهانة للمرأة التي وضع ربنا فيه الرحمة والمودة وهي التي تنجب لك الولد الذي يحمل اسمك واسم عائلتك!!! انا اعتبر ابمرأة التي تتزوج متعة انها وضيعة ورخيصة وبنت متعة فقط لاوزن لها..ولاقيمة
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها
في يوم خيبر. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحم الحمير الاهليه وحرم المتعه. المتعه بعد التحريم زنا بل هوا والله اشد حرمه من الزنا
اخ رضا انا اشير الى التناقضات في العقيدة عند الشيعة فكيف يزعمون بتحريف القرآن الكريم والعياذ بالله وبنفس الوقت يستندون على الاحكام الشرعية من الآيات القرآنية التي تناسبهم كما يستند على آية قرآنية لاثبات نكاح المتعة
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
دة بردو في صحيح البخاري ومسلم
😂😂😂😂😂👇👇👇👇👇👇
فقد أجمعت الأمة على جواز النسخ، ومن المواطن التي شملها الإجماع مسألة المتعة فهي من نسخ السنة بالسنة، والنسخ معناه: إزالة حكم شرعي بآخر شرعي متأخر عنه، ومن جملة ذلك نسخ إباحة المتعة في بداية الإسلام وتحريمه بعد ذلك نهائياً، وقد نص أهل العلم على أنها أبيحت مرتين على وجه الرخصة، ثم حرمت مرتين، واستقر النهي في الثانية إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك لحديث علي رضي الله عنه المتفق عليه وهو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
وفي رواية: نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية.
ولما أخرج مسلم في صحيحه عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح -فتح مكة- عن متعة النساء.
وفي رواية أخرى له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".
قال النووي في شرحه لهذه الأحاديث: والصواب المختار أن التحريم والإباحة للمتعة كانا مرتين، فكانت المتعة حلالا قبل غزوة خيبر، ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاثة أيام تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة، واستقر تحريمها.
أما من فعل المتعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي خلافة أبي بكر الصديق، وفترة من خلافة عمر بن الخطاب، فذلك محمول على عدم علمهم بنسخ المتعة.
وقولنا: إن النبي صلى الله عليه وسلم حرم أو أباح المتعة.. المقصود به:أنه فعل ذلك بوحي من الله تعالى لا من تلقاء نفسه، فالمحلل والمحرم هو الله تعالى لا راد لأمره، ولا معقب لحكمه جل وعلا.
وبناء على ما تقدم تعلم أن ما ذكره الشيخ صحيح لا مطعن فيه للأدلة الكثيرة التي ذكرنا بعضها.
والله
الكلام ليس في التحريم بل في التشريع
وقد سألك الأخ الذي حذفت تعليقاته سؤال وجيه علمي
لو كنت في زمن النبي ، هل تقبل على أهلك ان يتمتعوا مع الصحابة مقابل قبضة من الدقيق والتمر كما فعل الصحابيات ؟
@@عليصادق-س5ث5ت
والله هذا سؤال يقصم ظهورهم
أحسنت على هذا السؤال بارك الله فيك
لن يستطيعوا الإجابة الى يوم القيامة
😅😅😂😂
@@عليصادق-س5ث5ت
😂😂😂 أحسنت دمرتهم الله يبارك فيك
@@عليصادق-س5ث5ت
الغريبه انك بتسألني علي حاجه انتم الان بتعملوها وانتم أهلها،،،، اما انا فلا اقبل اما انتم كلكم ولاد تمتع،،،، ادخل علي قناة Bbc بالعربيه وشوف كم ولد مولود ليس له اب وتم تجنيدة في الجيش عند الشيعه،،،، انا عايزك تكذب كلام شيوخكم المعممين بالاسود في الفيديو وكما قال بعضهم انه عاااااااااار في التشيع
حلوة لا أسألك في التحريم بل أسألك في التشريع 🤣🤣🤣🤣🤣
انا مالي يا أهبل بالتشريع،،،
وبعدين الخمر كان حلال واتمنع صح ولا لا!!!!! ينفع هنا اسأل عن التشريع قبل التحريم يا عببط
@@mohamadmmm8953
والله يا حمادة يا ابن المتعه انا بس مش فاضي ليكم ومشغول جدا،،،، بس عادي ارد مفيش مشكله انا عكسكم انتم عديمي النخوة والمرؤة والغيرة زيكم زي الخنازير اما انا فاعلم من ابي وجدي وعائلتي وقبيلتي 😊😊😊
ايه رايك يا حمادة يارب تكون فهمت
حياك الله تعالى وبارك جهودكم وجعلها في ميزان حسناتكم ،🤲❤️🇲🇦
هلا وغلا بيك اخي عبدالعزيز تسلم ربنا يحفظك نورت قناتي المتواضعه
@@redarmdan طالما أنك استاذ رضا لا تنظف التعليقات خصوصا تعليقاتهم داخل اغلب التعليقات سواء بالحظر أو الحذف للقمامة التي يستفرغها الشعاشيع فحتى التعليق ربما يصعب على من يتابعك من المسلمين لذلك ستجد الكثيرين يشاهد ويغادر حتى لا يوجع رأسه بنقاش والرد على كلامهم من دنيا العجائب
@علي حسن
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))
تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
@@ahmadsaeed1305
والله يا استاذ احمد غصب عني التعليقات كتيرة جدا وانا حاظر اكتر من ٥ آلاف تعليق،،، اسف واعذروني واول ما بنتبه لتعليق خارج بحظر صاحبه عالطول
اللهم انا نعوذ بك من كل ذنب وخطيئة وسيئة وقولاً وفعلاً وظناً يحول بيننا وبين رضاك
youtube.com/@AL-MUNTAQIM
امير القريشي قناةالمنتقم لاتنسو ان تشاهدون السنة كيف يشيعون ويلطمون على روسهم من الفضائح
اللهم آمين
الله بلاهم في عرضهم نسائهم وأمهاتهم وبناتهم لأنهم اتهموا أم المؤمنين حبيبة وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاحشة ٠يا ألله ما أعظمك الحمد والشكر لله المنتقم الجبار٠
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
هذا جزاء من يطعن في عرض محمد صلي الله عليه و سلم
الحمد لله الذي جعلكم نواصب ابتعدتم عن عترة الرسول فخذلكم الله. انتم وال اميه
@@شهيدراضيحسين نحن لم نبتعد عن العتره بل نتبع احاديثهم الصحيحه ولا نتبع الأحاديث التي كذب بها زراره الذي ضرط في لحية المعصوم كما ذكرته كتبكم فلو بحثت بعدد الأحاديث في كتبنا لسيدنا علي وآل البيت ستجدها اكثر مما هي في كتبكم فنحن لا نتبع زراره الكاذب بل نتبع آل البيت رضوان الله عليهم جمعنا الله بهم وبصحابته وزوجاته في الفردوس الأعلى
كيف عافاكم وانتم عندكم اكثر من ١٥ حالة زواج ما انزل الله بها من سلطان ١.زواج المسيار ٢.زواج المبعاث ٣.زواج المسفار٤.زواج النهار ٥.زواج المصياف ووووو.على الاقل نحن الشيعة عندنا فقط نوعان ١.الزواج الدائم ٢.زواج المؤقت "المتعة " وورد في القران والسنة.
@@HamzaHamza-cv6efنحن فقط زواج مسيار فقط اما ماقلت لا يوجد والمسيار هو زواج مكتمل الأركان بعقد وشهود وحضور الولي وفيه المرأه تتنازل عن المسكن فقط لتوفر مسكن لها لذلك سمي مسيار والمرأه ترث والأولاد يرثون وهو زواج دائم وليس مثل المتعه نصف ساعه ويتوكل ويأتي من بعده نصف ساعه وهكذا وبعد ذلك لا يعرف من هو الأب اذا جاء الولد والمرأه لا ترث ولا الولد وهو ضياع للمرأه وخلط للأنساب ونشر للفاحشه فكل من تدخل رجل عندها تقول متعه وضياع لخصلة الحياء ونشر للرذيله وابناء الحرام
مرة يستدلون بالقرآن لكي يبرروا أفعالهم ومرة يطعنوا فيه ويقولك محرف والله هؤلاء شياطين الله ينتقم منهم
لا احد يقول بتحريف القرآن الكريم وقال علماء الشيعة القديمين والمعاصرين بأن القرآن الذي بين أيدي الناس هو القرآن الذي نزل على محمد ص دون زيادة أو نقصان وأن الذي يقول غير ذلك فهو مخرف بلا عقل وكاذب ومجترىء على الله ورسوله/ هذا بالنسبة للقرآن الكريم أما بالنسبة للمتعة أو الزواج المؤقت فهو ليس كما قال بأنه بدون عدة/ فمن شروطه أن لا تكون المتمتعة ذات بعل وأن لا تكون في عدة والتي تتزوج زواج متعة لا يمكنها أن تتزوج مرة أخرى دون انقضاء العدة وإذا حملت وانجبت فالمولود ينسب إلى أبيه ويرثه وأما الذي يمارسه بغير هذه الشروط فهو زاني والذي يريد أن يزني فإنه يزني دون أن يحسب حساب الحلال والحرام/ وزواج المتعة كان في زمن النبي ص ولا يمكن لرسول الله ص أن يحلل ويبيح حراماً / ولكن الأشكال هو هل زواج المتعة مازال حلالاً منذ زمن النبي ص كما يقول الشيعة/ أم أن رسول الله ص حرمه إلى يوم القيامة كما يقول أهل السنة والجماعة / لذلك يجب على كبار فقهاء الدين المعاصرين خصوصا في الأزهر الشريف أن يبدوا رأيهم في هكذا مواضيع والله سبحانه وتعالى أعلم
@@dorti959
انت تتكلم بكلام عكس ماهو في كتبك ويشرعه علمائكم
كتبكم مليانه روايات صحيحة عندكم بتحريف القرآن
وزواج المتعه حرمه رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم خيبر وهذه الرواية في كتبكم نقلت عن سيدنا علي رضي الله عنه وهي صحيحة ومافي زواج مؤقت او منقطع او بدون عده وهذا سبب اختلاط الأنساب فالله عز وجل قال
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
لتسكنوا إليها ولم يقل لمدة ساعة أو يوم او يومين فاتقوى الله من الزنا بأسم المتعه
@@بحرالمشاعر-ل6ز الأخ الكريم أنت على حق/ هناك من قال بالتحريف ولكني نقلت ما قاله علماء الشيعة رداً على من قال بالتحريف وساببنه لك مفصلاً أن شاء الله تعالى/ 1 / قال الشيخ محمد بن علي بن بابوية القمي الملقب بالصدوق متوفي سنة 381 هجرية / اعتقادنا في القرآن أنه كلام الله ووحيه وتنزيله وقوله وكتابه وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وأنه القصص ألحق وأنه لقول فصل وما هو بالهزل وإن الله تبارك وتعالى محدثه ومنزله وربه وحافظه والمتكلم به اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ليس باكثر من ذلك/ وقال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء / وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله للإعجاز والتحدي وتمييز الحلال من الحرام وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة وعلى هذا اجماعهم/
@@بحرالمشاعر-ل6ز قال العلامة الطبطبائي صاحب تفسير الميزان / فقد تبين مما فصلنا أن القرآن الذي نزله الله على نبيه صلى الله عليه وآله ووصفه بأنه ذكر محفوظ على ما أنزل مصون بصيانة إلهية عن الزيادة والنقيصة والتغيير كما وعد الله نبيه فيه/ ويقول محسن الأمين صاحب كتاب أعيان الشيعة/ لا يقول أحدا من الأمامية لا قديما ولا حديثاً أن القرآن مزيد فيه قليل أو كثير فضلا عن كلهم بل كلهم متفقون على عدم الزيادة ومن يعتد بقوله من محفقيهم متفقون على أنه لم ينقص منه ومن نسب إليهم خلاف ذلك فهو كاذب مفتر مجترىء على الله ورسوله
@@بحرالمشاعر-ل6ز يقول المرجع الديني المعاصر ابو القاسم الخوئي/ أن حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال لا يقول به إلا من ضعف عقله أو من لم يتأمل في أطرافه حق التأمل أو من الجاه إليه حب القول به والحب يعمي ويصم وأما العقل المنصف المتدبر فلا يشك في بطلانه وخرافته
الى الامام يا اسود السنة ظهر الحق وزهق الباطل تحياتي لك ياستاذ. رضا و للشيخ وليد ولجميع الناشطين المتخصصين في الرد على أءمتة الظلال
لما أسمع هذه الديناصورات أكاد أضحك من ركبتي
كلامك صحيح ويتقبله العقل والدليل من القرآن وفقك الله اخي رضا متابعة جديدة .استمر
اهلا وسهلا بيكي اختي الغاليه نورتني وشرفتي قناتي المتواضعه 🌹🌹❤️❤️ معذراً لسه شايف تعليقك الان فقط
*💐💐﷽ 🌹🌹*
*﴿ إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾🌺*
💝ﷺ💝
بارك الله فيك اخي العزيز اللهم انصر الاسلام والمسلمين أهل السنة والجماعة
فيديوهاتك هادفة وتنقذ الكثير بإذن الله
بارك الله فيك يااستاذ رضا رمضان استمر الله يوفقك ويحفظك وينصرك ويسدد خطاك ويجعل عملكم في ميزان حسناتكم 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
﷽
﴿إِن الله ومَلائكته يُصَلُّونَ على النبي يا أَيها الذين آَمنُوا صَلوا عَليهِ وسَلِّموا تَسلِيمًا﴾ اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ﷺ
بقرالله بطونكم
كيف ترضونه لبناتكم وأخواتكم
ياخذها ساعه ويرميها ومصيرها ومابرحمها مجهول
انها علاقة جنسية الإنسان العقل يعرف بأنه حرام
فليستعفف أي بالابتعاد عن الحرام كالاستمناء و الزنا
أحسنت وبارك الله فيك يا أستاذ رضا
السلام عليكم وفقك الله أخي نسأل الله لهم الهداية وقل لهم أن النار لا يقدرون ولا يصبرون عليها مازالت لهم فسحة فارجعو إلى الله لعله يرحمكم وبارك الله فيكم
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻جزاكم الله جنة عرضها السموات والارض تدخلونها من حيث شئتم
لآ حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
الحمدلله على نعمة الإسلام ياشباب من استطاع الزواج الحلال اشرعي. يفعل ومن لم يستطيع فليصوم احسن له الحمدلله لتباعنا السنة والعفة والطهارة
ألا لعنة الله على الظالمين
الله يوفقكم ويسعدكم ويسهل امركم في الدنيا والآخرة
_اتقوا الله يا رافضة ولا تحللوا ما حرم الله_
العجيب ان الروي حديث التحريم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه
@@redarmdan
يا استاذنا الفاضل الرافضة في حقيقة الأمر ش المش٠٠٠٠ يعادون اهل البيت ولا يحبونهم ومنهم علي وهذا موجود في كتبهم يصفون علي بالج ٠٠٠الذي لا يقدر الدفاع عن زوجته التي ضريت ولا عن خلافته و اوصافا أخرى لا أقدر اذكرها لأن تعليقي سينحذف
@@الشهيدةبإذناللهأمةالرحمن-ن1م اتفق مع حضرتك تماما 👌👌👌 نسأل الله السلامة والعافية والهدايه للجميع يارب العالمين 🤲🤲🤲
@@medhat.ramdan
بارك الله فيكم
@دعاء عباس
الله يعافيك يارب 🍎
العقيدة الشيعية مصيبة وكارثة في الأرض . نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة .
الحمد لله على نعمه الاسلام والتوحيد
اشكرك اخ رضا على غيرتك على دينك وعلى اخوتك المؤمنين واشكر الاخ مدحت الذي ذكر لنا عن قناتك ،،واسألك هل كفريات الشيعه أعظمها زواج المتعه أو التمتع بالصغيره
youtube.com/@AL-MUNTAQIM
امير القريشي قناةالمنتقم لاتنسو ان تشاهدون السنة كيف يشيعون ويلطمون على روسهم من الفضائح
شاهد قناة حوارات وإلزامات منبر الحوزة ومحمود زيدان اليوم في نفس الموضوع
حقيقة المتعة عند الشيعة في تمام الساعة 10 بتوقيت مكة .
كثرو من الصلاة والسلام على سيدنا محمدصلىالله عليه وسلم الذي اخرجنا من الظلمات إلى النور
تحدي لكل الشيعه من العوام
اقدم له ١٠٠٠٠ الف ريال سعودي بس يروح لاحد المراج ويطلب ابنت المرجع متعه بشرط يصور المشهد مباشر وردت فعل المرجع او المعمم على طلبه !!!!!!!!! تحدي تحدي لكل الشيعه
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر
اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة
ارحمنا يارب العالمين
آمين
اااامين يارب
الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة العقل.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
مشكور على التوضيح
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وعليكم السلام ورحمة الله كلامك صحيح كلام جميل جدا ومفيدة ومؤثر جزاك الله خير الجزاء مشكور ياغالي على هذه المعلومات الطيبه
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
*نسأل الله السلامة والعافية والهدايه للجميع يارب العالمين 🤲🤲🤲 والله العظيم عوام الشيعة صعبانيين عليا فعلا ربنا يفتح قلوبهم وعقولهم للدين والطريق الحق يارب 😢🤲*
@دعاء عباس جزاك الله خيرا اختي دعاء 🤲🤲🤲 شكر الله لك تعبك في نشر المحتوي المحترم 🤗🤗🤗
١- [عن جابر بن عبد الله:] كُنّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ والدَّقِيقِ، الأيّامَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ ﷺ، وأَبِي بَكْرٍ، حتّى نَهى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ..
مسلم (ت ٢٦١)، صحيح مسلم ١٤٠٥ • [صحيح] •
الزَّواجُ الشَّرعيُّ نِظامٌ يُقيمُ أُسرَةً مُتكافِلةً ويَحفَظُ لكلِّ طرَفٍ حُقوقَهُ، ويُظهِرُ كَرامةَ الإنْسانِ، أمّا زَواجُ المُتعةِ فهَدْمٌ للمُجتَمَعِ وضَياعٌ للمَرأةِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ يُعجَبُ بالمَرأةِ فيَتزوَّجُها مدَّةً على أَجرٍ مَعلُومٍ، فهذا مُجرَّدُ قَضاءِ شَهوةٍ، وفيهِ مَفاسِدُ كثيرةٌ، فكانَ تَحريمُه أَوْلى.
وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ جابرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهم كانوا يَتزوَّجونَ النِّساءَ للمُتعةِ وقَضاءِ الشَّهوةِ، وكانَ ذلكَ مُباحًا ثمَّ حرَّمَه النَّبيُّ ﷺ، وكانَ مِن هَوانِ هذِهِ العَلاقةِ أنَّهم كانُوا يَتراضَوْنَ فيما بيْنَهم «بالقَبضةِ مِنَ التَّمرِ والدَّقيقِ» صَداقًا أو عطيَّةً مِنَ الرَّجُلِ للمَرأةِ، وهو مِقدارٌ قَليلٌ، مِثلُ الأَكْلةِ مِنَ الطَّعامِ، وأخبَرَ جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم ظلُّوا يَفعَلونَ ذلكَ والنَّبيُّ ﷺ مَوجودٌ بينَهم، ثمَّ لمّا تُوفِّيَ رسولُ اللهِ تَزوَّجوا زَواجَ المُتعةِ في خِلافةِ أَبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، حتّى نَهى عنهُ عُمرُ بنُ الخطّابِ رَضيَ اللهُ عنه في خِلافتِه، في شَأنِ الصَّحابيِّ عَمروِ بنِ حُرَيثٍ؛ وكان عَمرٌو رَضيَ اللهُ عنه قدِ استَمتَعَ بامْرأةٍ في عهدِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه، فحمَلَتْ من زَواجِه هذا، ويُحمَلُ قولُ جابرٍ وفِعلُ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما على عدَمِ بُلوغِهِم نهْيَ النَّبيِّ ﷺ عنها.
وقد أجازَ النَّبيُّ ﷺ نِكاحَ المُتعةِ في بادئِ الأمرِ، ثُمَّ نَهى عنه بعْدَ ذلك في غَزوةِ خَيْبرَ إلى يَومِ القيامةِ، وحرَّمَها في حجَّةِ الوَداعِ، كما رَوى ذلك البُخاريُّ ومُسلمٌ وغيرُهما.
وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن زَواجِ المُتعةِ.
وفيه: التَّحذِيرُ مِن فعْلِ ما نَهى النَّبيُّ ﷺ عَنهُ.
وفيهِ: أنَّ للإمامِ والحاكِمِ أنْ يُجبِرَ النّاسَ على ما فيهِ مَصلَحةُ المُجتَمعِ.
dorar.net/hadith/sharh/23025
(مصدر الشرح: الدرر السنية)
@@Peace-gx6sy
أنت تقرأ ولا تفهم
@@Peace-gx6sy
هل الآن زواج المتعة حلال أن حرام
لا تهرب من واقعك الى زمن الصحابة
@@Alsabaa2024
المصيبة الكبرى هي أنهم يبررون دينهم وواقعهم وحاضرهم بماضينا 😂😂😂
الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل السليم
قل ان كنتم تحبون الله ورسوله فاتبعون يحببكم الله ورسولة ...
عار على الأسلام
هم ليسوا مسلمين دين الشيعة باطني
اللوم على من يتبع هؤلاء المعممين الشاذين الذين يفتون ويحللون ويحرمون على هواهم 😅😅
جزاك الله خير الجزاء
الزنا هو الزنا حرام عليكم تنسبوه للاسلام اتقو الله
وصية الأمام علي كرم الله وجهه لأبناءه رضي الله عنهم اجمعين .
لما ضرب ابن ملجم لعنه الله عليا رضي الله عنه دخل منزله فاعترته غشية، ثم أفاق فدعا الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما وقال: أوصيكما بتقوى الله تعالى والرغبة في الآخرة والزهد في الدنيا ولا تأسفا على شيء فاتكما منها، فإنكما عنها راحلان، افعلا الخير وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا.
يا بني أوصيكم بتقوى الله في الغيب والشهادة ، وكلمة الحق في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الصديق والعدو، والعمل في النشاط والكسل، والرضا لله في الشدة والرخاء. يا بني من أبصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره، ومن رضي بما قسم الله لم يحزن على ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه بئرا وقع فيها، ومن هتك حجاب أخيه هتكت عورات بنيه، ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره، ومن أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط الانذال احتقر، ومن دخل مداخل السوء اتهم، ومن جالس العلماء وقر، ومن مزح استخف به، ومن اكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر خطؤه، ومن كثر خطؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار.
كرم الله وجه الأمام علي ورضي الله عنه وأرضاه هو وزوجته الطاهرة العفيفة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم سيدة نساء أهل الجنة ورضي الله عن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وريحانتا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
اللهم إنا نشهدك نحن أهل السنة أننا نحبهم فيك حبا صادقا لا غلو فيه ولا أنتقاص من فضلهم ومكانتهم وقدرهم وأنهم عباد من عبادك الصالحين الموحدين عاشوا على لا إله إلا الله وحده لا شريك وأن محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله ونبيه وماتوا على ذلك.
رضي الله عنهم وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عن زوجات نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك اللهم واتوب اليك من كل الذنوب والخطايا.
الشيعة. ليسو. مسلمين. واقسم. بالله. ربي. لا. اقول. اننا. ملائكة. فكل. بني. آدم. خطاء. لكننا. لا. نشرع. الزنا. حتى.لو.الجميع. فعلها
هذا. المعمم. يناقض. نفسه. إنتبهو. لكلامه. جيدا.
هذا. الزواج. لمن. يريد ان. يخون زوحته. والتي تريد. ان. تخون. زوجها.
فهل. تمتعت. مولاتهم. فاطمة
هذا المعمم هل يقبل المتعه لابنته أو لأخته أو لأمه أو لزوجته ولماذا كل زواج المتعه بالخفيه ودون علم الأهل
احسنت اخي الحبيب وواصل ...انت انسان صادق وتحب دينك فوق كل شيء ...وحفظ الله اهالي مصر المحترميين الذين لم يقدر على تشييعهم الحكام الفاطميين الذين استعبدوا البشر.. وارسلوا علمائ مصر الطيبين الشجعان الى السلطان بايزيد ليخلع هولاء المستعبدين البشر ...واكرمك الله اخي كفوووو منك واضرب ولاتتوقف.. اخوانك معاك يابطل والله برحكته معاك وخير الوكيل
لازم. يبررو. العهر
سبحان من قال :-( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خُشُبٌ مُسَنَّدة )يتمسكون بقول المتعة حلال !!وحرمها عمر والحقيقة أن علياً رضي الله عنه بعثه في خيبر ينادي بتحريم الحمر الأهلية والمتعة( متعة النساء )ولكن هؤلا يقفزون على كلام علي ليقولوا إن هم هو الذي حرم المتعة(عمر رضي الله عنه منه متعة الحج ) عندما رأى الناس هان عليهم الامر فخشي أن يفسدوا الحج فنهاهم عن متعة الحج أما متعة النساء فالذي حرمها رسول الله في خيبر
دين مسخرة كيف يرضون بهذا على نسائهم 😅😅😅😅
فهل يقيل هاهم المعممين على اعراضهم لله الأمر من قبل ومن بعد
youtube.com/@AL-MUNTAQIM
امير القريشي قناةالمنتقم لاتنسو ان تشاهدون السنة كيف يشيعون ويلطمون على روسهم من الفضائح
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر
اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة
ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها
الدين الشيعي للدعاية فقط اما اسلام ماكو
لا متعكم الله بالصحة والعافية
جزاكم الله خيرا شيخنا
اتقوالله اذا حصل زواج المتعه وحصل جمل اين يذهب الاطفال حسبنا الله ونعم الوكيل
الاطفال ياخذه الاب وهو ابناءه الشرع.
هل في زنا المتعه اعلان؟!
هل المتمتعه تتمتع بعلم ذويها؟!
هل يقبل الشيعي زواج زوجته بالمتعه؟!
_المتعة هو نفسه الزنا والعياذ بالله العظيم_
الزنا كلمه صعبه شويه اما التمتع كلمه خفيفه وسهله علشان كدة الشيعه بيكذبوا علي أنفسهم
يعني هما يرضوها لا امهاتهم وخواتهم والله مصيبه
بيرضوا عادي،،، عديمي النخوة والمرؤة المشكله انهم بيعملوها بدافع التدين والايمان
دة حقيقي يا دعاء زي كدة المثليين هما في الأصل مخنثين بس مبيحبوش الكلمه دي كلمه مثلي اشيك واخف 🙄🙄
تمتع الصحابه إذن الصحابه زناه
لماذا المتعه حلال في حريم الشيعه وحرام في نساء المعممين الجواب لأنها. زنا. يامنزوعين الغيرة. اخوكم المطيري السسسسسسسسسسسسسسعوديه
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد هاذوا يعيشون في الجاهلية الثانية وهم أضل من اليهود والمسيح حياك الله يا أخي ووفقك الله في ما تحبه وترضاه
حاشا الرسول
الله يهدينا جميعا
لماذا تقولين هذا الكلام هل أنت منهم 😅
@@sarasalman2574 فشرتِ وخسئتِ ياكندرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الفاضل وبارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
لا حول ولا قوة الا بالله
هذا عذاب لهم من الله في حياتهم الدنيا لقاء سبهم بأم المؤمنين ولهم في الاخرة عذاب الخلد بإذن الله
youtube.com/@AL-MUNTAQIM
امير القريشي قناةالمنتقم لاتنسو ان تشاهدون السنة كيف يشيعون ويلطمون على روسهم من الفضائح
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
هل يرضى زواج المتعة لابنته؟
اكيد مثل هؤلاء يرضون ولا مشكله لديهم لانهم يحللونها ولها اجر ايضا ..لا حول ولا قوة الا بالله ، والله اعلم اعتقادهم بأن النساء خلقو فقط للتمتع بهم كما يشاؤون بزواج دائم او ساعات او ايام .لا غير ذلك ..مخدرات تأخذ عقولهم الى الهلاك .نسأل الله العفو والعافيه
زواج المتعة هو من الزواجات الاضطرارية وليست الواجبة
فمثلا شخص خرج لحرب او سفر او بعثة او عمل لكي يبتعد عن الحرام يمكنه الزواج لاجل او يتزوج زواج دائم فكلاهما حلال
@@talipyusif2474 تعجبني طريقة تفكيرك لهذا اطلب منك أن تزوجني اختك أو حتى امك أن كانت ارملة لمدة شهر واحد و هذا لاني مظطر و أخشى أن أقع في الحرام.الدفع بالدولار .الأفضل أن كانت لك بنت فهذا احسن و سوف تقتسم معي اجر المتعه.
@@hishao426مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر
اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندةورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها يقول ابن حزم في كتابه المحلى (كتاب النكاح رقم ٧٥ مسألة ١٨٥٥ في قول لا يجوز نكاح المتعة ص١٦٣٧) و قد ثبت على تحليلها بعد رسول الله جماعة من السلف منهم من الصحابة (أسماء بن ابي بكر)! وقد ورد ايضا انها فعلت بنكاح المتعة في كتاب السنن الكبرى للنسائي( كتاب النكاح باب المتعة ح٥٧٢٥ ص ٢٥٤ابن حجر و ابن حزم : يؤكد ان معاوية بن ابي سفيان تزوج بالمتعة بسند صحيح ، وابن حزم يذكر اسماء الصحابة و التابعين الذين استقروا بحلية المتعة بعد النبي و ابي بكر وان عمر حرمها لاحقا
المصدر: فتح الباري في شرح صحيح البخاري( مج١١ /كتاب النكاح /باب٣١ /ص ٤٢٨/ط.طيبة)ر
كلهم كذابين وليست لهم علاقه بالائمة الاثنى عشر بتاتا ولم يعرفوهم ولكن يحاولون بشتى الطرق التقرب لهم فقط
يحللون ما حرم الله.
لاحول ولا قوة الا بالله.
youtube.com/@AL-MUNTAQIM
امير القريشي قناةالمنتقم لاتنسو ان تشاهدون السنة كيف يشيعون ويلطمون على روسهم من الفضائح
هؤلاء. عايشين. لشهواتهم. وكروشهم. اعوذ.بالله.من.الشيطان. الرجيم. من. الوثنية
أللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. إن زواج المتعةهو اخو الزنا نسال الله العافية
بل أخطر من الزنا
حسبنا الله ونعم الوكيل ،
لاحول ولا قوة الا بالله
دليلك يااستاذ رضا ممتاز
الحلال بين والحرام بين.
اتقوا الله ياشيعة
هؤلاء المعممين لا ذمة ولا ضمير.
ومكانهم الدرك الاسفل من نار جهنم لأنهم كذبوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ‼️
ربنا يزيد ويبارك من امثالك يارب وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم الحمدالله هذا عقاب من الله على الشيعه الروافض اللي يطعنون في زوجاته نبينا محمد صلى الله عليه وسلم با الكلام البذي يتهمون زوجات النبي با الزنا والان الزنا عند الشيعه منتشرة بسم المتعه وزواج المتعه مافيه صك نكاح شرعي ومصدق من المحكمه ولا فيه شهود يعني زنا اعوذبالله من هذي الفواحش
سبحان الله،،، والله صدقت يا اخي محمد 👍👍👍👍
والله مانصبهم الله الإمام كالنبي استغفر الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
هؤلاء الروافض الذين يحللون جماع المرأه في الدبر؛؛؛؛؛ عاوز ايه تاني من شله الروافض مجوس الامه ههههههههه
الرد على التعليق يقول الروافض محللون جماع المراه من الدبر وهذا كذب نحن الروافض عندنا هذا الفعل حرام اما انتم ايها النواصب راجع الصحاح ستجد كل شيء عندكم جائز
@@ابوعلي-ص4م3ج يا راجل اتقي الله ده كووووول المعممين ببحللوا جماع المرأه في الدبر. هذا بخلاف زواج المتعه؛؛؛ وكمان سب ال البيت والصحابه؛؛؛ ابو بكر وعمر بن الخطاب كاسر أنف المجوس اللي انتم مذهبكم هو نفس مذهب مجوس الامه؛؛؛؛ انا عارف اعرف حاجه واحده بس؛؛ هي عائشة بنت أبي بكر. وحغصه بنت عمر دول مش من ال البيت الطيبين ولا دول من البيت اللي جنبنا؛؛؛ لعنه الله عليكم؛؛؛؛ توبوا الي الله
واحد من المعممين يقول ان على رضي الله عنه بيده دخول الناس النار أو الجنه وواحد تاني يقول ان على رضي الله عنه هو الله نفسه واخر يقول ان على رضي الله عنه دوده؛؛؛؛ الله يحرقكم ؛؛؛ والله العظيم احنا السنه بنحب على اكتر منكم ايها الروافض ملايين المرات
@Eman s0&s0 والله العظيم كلامك صح الصح؛؛؛ وكل الروافض عارفين كدا بس بينكروا هذا الكلام عشان عندهم حاجه اسمها التقيه؛؛؛ الي هي يعلن غير ما ببطن؛؛؛؛
@@medhatemam9978
عن ماذا تتكلم؟!!!!
أثبت لك الأخ peace أن النبي أحل نكاح الدبر في صحاحكم
فما علاقة التقية بالموضوع؟!!!!!!!!
والله أنكم غريبين عجيبين لا أعلم من أين تفكرون أنتم وصاحب هذا القناة حاذف التعليقات
الله يهديكم جميعا الى الإسلام إن شاء الله
حسبي الله و نعم الوكيل من هؤلاء
بارك الله بك شيخنا رضا وجزاك الله خيرا .
بعد الحجج والأحاديث النبويه عن زواج المتعه التي ذكرتها .
كل عاقل يجب وجوب عليه ان يقول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وينتهي من هذه المتعه والتحدث بها .
والله قتل المعمم شرعا مثل قتل العقرب
الشيعة والمسلمين مختلفين والشيعة يحللون ما حرم الله ولا يتقون الله .اعوذ بالله منهم .
نعم والله الإسلام دين الحق والشيعة دين اخر خزعبلي 🤣🤣🤣
استغفر الله اللهم اقم الساعه
يا ويلكم يوم القيامه
185 - حدثنا عبد الله حدثنا حماد بن الحسن ، حدثنا الحجاج يعني ابن نصير ، حدثنا شعبة ، عن أبي مسلمة ، عن أبي نضرة قال : قرأت على ابن عباس : فما استمتعتم به منهن (1) ، فقال ابن عباس : ( إلى أجل مسمى ) قال : قلت : ما هكذا أقرؤها قال : والله لقد نزلت معها ، قالها ثلاث مرات
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْر عَنْ اللَّيْثِ عَنْ بُكَيْر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى الشَّرِيدِ قَالَ : سَأَلْت ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الْمُتْعَةِ أَسِفَاحٌ هِيَ أَمْ نِكَاحٌ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا سِفَاحٌ وَلَا نِكَاحٌ ، قُلْت : فَمَا هِيَ ؟ قَالَ : الْمُتْعَةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ، قُلْت لَهُ : هَلْ لَهَا مِنْ عِدَّةٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ ، قُلْت : هَلْ يَتَوَارَثَانِ ؟ قَالَ : لَا.
130 - حدثنا عبد الله حدثنا نصر بن علي قال : أخبرني أبو أحمد ، عن عيسى بن عمر ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى » ، وقال هذه قراءة أبي بن كعب . امثال هذه الاخبار فی کتب السنة کثيرة، ايها المسلمون من اهل السنة اسئلوا علمائکم لماذا يخونون علی الاسلام و علی المسلمين و يکتمون مئات امثال هذه الحقائق الموجود فی کتبکم!!!!؟؟؟؟
رجاء خاص لا تضع عنوان ملفت للانتباه دون ان يكون محتوى المقطع متضمن ذلك العنوان حتى لا تفقد المصداقية .. سلام
إن كان هذا في دينكم. فلكم دينكم ولي دين.
حيك الله اخي الفاضل
هلا وغلا اخي وهلا بكل أهل الأردن
@@redarmdan السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله حياكم الله اخي الكريم انا بنشر لا المشايخ عندي على الفيسبوك باسم فراس بني يونس والساعه للمباشر ان شاء الله
أقلكم يامعممي الشيعة سموا مذهبكم بالمذهب السيكسي وتخلصوا من الإحراجات.
يغطون الزنا بعبارة ( زوجتك نفسي ) وهي زينة بعينها . تختلف التسمية فقط
ونحن اهل السنة في العراق نحبك في الله الشيعة عندهم انواع اخرئ من الزواجات مثل زواج الزيارة و زواج التجربة وزواج السيد وزواج ازيارة وغيرها
جزاكم الله خيرا استنباط جميل وذكي
قال الله سبحانه وتعالى، وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله......،، قال، وليستعفف، ولم يقل ، وليستمتع
يا شيعة، أنقذو أفسكم من النار، كلنا لكم ناصح أمين
يعجز اللسان عن الكلام
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ربنا يهديهم
قذفوا عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليهم المتعة فاختلطت انسابهم وهتكت اعراضهم
تاكل تبن روح شوف امهاتكم
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر
اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة
ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها
الا لعنة الله على الكاذبين😂
التشيع دين المواخير والدعارة
اكبر خطأ تقول علماء الشيعة!!!! هؤلاء ليسوا علماء!!! ولادخل لهم بالعلم!!!
حسبنا الله عليهم
يعني حتى اسم الزواج مخجل( زواج متعة) يعني اسم قبيح ..وفيه اهانة للمرأة!!! يعني يتمتع بها ويتركها!! ماهذا الهبل؟؟؟ يعني فيه اساءة واهانة للمرأة التي وضع ربنا فيه الرحمة والمودة وهي التي تنجب لك الولد الذي يحمل اسمك واسم عائلتك!!!
انا اعتبر ابمرأة التي تتزوج متعة انها وضيعة ورخيصة وبنت متعة فقط لاوزن لها..ولاقيمة
جزاك الله خير 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
ونت يا أخي الله يبارك فيك يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل يحللون الز نا لا حول ولا قوة إلا بالله
مسند أبي يعلى الطيالسي ج٣ ص ٢٠٨ ماروت اسماء بنت ابي بكر
اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ ذكر من استمتع قبل تحريم ص٢٨٤) بأن عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة
ورد في كتاب شرح معاني الاثار للطحاوي ( ج ٣ كتاب النكاح باب نكاح المتعة ح ٤٣٠٦ ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج٣ جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج٧ ح٧٥٨١ ص١٨٠) بأن اسماء بن ابي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !! الرواية كما في معاني الاثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك فقال ابن عباس : لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها
في يوم خيبر. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحم الحمير الاهليه وحرم المتعه.
المتعه بعد التحريم زنا بل هوا والله اشد حرمه من الزنا
اخ رضا انا اشير الى التناقضات في العقيدة عند الشيعة فكيف يزعمون بتحريف القرآن الكريم والعياذ بالله وبنفس الوقت يستندون على الاحكام الشرعية من الآيات القرآنية التي تناسبهم كما يستند على آية قرآنية لاثبات نكاح المتعة