هذه امور يقيدنا فيها الايمان و شريعة الاسلام . و ان الله خلق الانسان مخير و مسير . و هذا مبحث خاص و عظيم الشأن و ان كان متشعبا شيئا ما ولكن مفهومه في خلق افعال العباد.
يمكن أن ننقد فرويد ولكن ليس بهذه الحدة الغير العلمية ولايمكن أن نقول أنه أخطأ إلا بتقديم الدليل القاطع. ولاتنس دكتور أن نظرية فرويد في الهو والانا والانا الأعلى لاتختلف كثيرا عن المفاهيم القرآنية الثلاث: النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس المطمئنة وكذلك مفهوم الفاحشة في القرآن وتأويلاتها التي غالبا ماتفهم بالجنس. الكلام الفاحش، يعملون الفواحش، يعملون الفاحشة...
يونغ لم يخالف فرويد في طريقة عمل اللاشعور و لم ينكر دور الجنس و لكنه اضاف اشياء اخرى لمحتوى اللا شعور و منها اللا شعور الجمعي و الذي هو فكرة مقتبسة من فرويد ايضا و راجع كتاب فرويد النظرية العامة للامراض العصابية
استاذي لك كل الاحترام والتقدير لكنك قلت ان فرويد اخطا في كذا وكذا .وهذا في حده خطا لان الفلسفة ليست معادلة فيزيائية او عملية رياضية ولاينطبق عليها مفهوما الخطا والصواب .
مع كامل الاحترام ،رغم ذاك التقسيم ، الذي اظاف اللاشعور الجمعي او اللاشعورالعائلي يبقى الاصل هو اللاوعي الطفولي وكل ما خزن فيه من تمثلات ،والكل نسبي رحمه هو الوجود في حضن الخلية الأولى وهذه ضمن النسق الاجتماعي والثقافي للمجتمع ....مثل واذ اعتبرت أن فرويد جعل اللاشعور حمال للجنس ...لنفرض ان صبيا تعرض لعنف نفسي جسدي جنسي ، حتما هذا دمار لبنيته النفسية ،فهل يندمل الجرح مع عامل الزمن والنمو وبمصاحبة علاجية ؟لا اظن فرغم التعافي يبقى الاثر في كل ما له علاقة بحياته الجنسية ....انا مع فرويد وما تخريجة يونغ الا تجلي في اللاشعور الجمعوي الذي ثوثه كل المؤسسات الاجتماعية بدءا من الخلية الأولى ..زلات اللسان موضوع فان انادي مثلا زوجتي بغير اسمها ،اسما اخر ،فهذا ليس صدفة ...اظن ان اللاشعور الجمعي ممكن الصيرورة والعلم والمعرفة ،تعيد تشكيل تمثلاتنا وبالتالي الرابح هم الاجيال الموالية أما الجرح النفسي فيلا زم صاحبه وممكن جدا ان يعيد انتاج هذا الجرح في حق اخرين
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
ماشاءالله عليك سيادة دكتور
هذه امور يقيدنا فيها الايمان و شريعة الاسلام . و ان الله خلق الانسان مخير و مسير . و هذا مبحث خاص و عظيم الشأن و ان كان متشعبا شيئا ما ولكن مفهومه في خلق افعال العباد.
يمكن أن ننقد فرويد ولكن ليس بهذه الحدة الغير العلمية ولايمكن أن نقول أنه أخطأ إلا بتقديم الدليل القاطع. ولاتنس دكتور أن نظرية فرويد في الهو والانا والانا الأعلى لاتختلف كثيرا عن المفاهيم القرآنية الثلاث: النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس المطمئنة وكذلك مفهوم الفاحشة في القرآن وتأويلاتها التي غالبا ماتفهم بالجنس. الكلام الفاحش، يعملون الفواحش، يعملون الفاحشة...
يونغ لم ينفِ اللاشعور الشخصي، بل أضاف إليه اللاشعور الجمعي
والله انت مفخرة لكل المغاربة حفظكم الله
الطيب بوعزة استاذ متمكن ومتمرس
شكرا لكم
أرسلي الفيديو إلى غيرك.. ساهمي في نشر الفائدة
شكرا لك
جزاك الله خيرا على المشاركة
كنتي تجي بلاصت فرويد
لم اتصور أن هذا العالم هو ابن بلدي كم أنا فخوووورة بكم استاذنا الفاضل فاين نحن منكم اللهم اهدنا الصراط المستقيم حفظكم الله يا سيدي الفاضل ونفع بكم
شارك الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي
إلى أي بلد ينتمي ؟؟؟؟
@@foufafoufa4441 المغرب
يونغ لم يخالف فرويد في طريقة عمل اللاشعور و لم ينكر دور الجنس و لكنه اضاف اشياء اخرى لمحتوى اللا شعور و منها اللا شعور الجمعي و الذي هو فكرة مقتبسة من فرويد ايضا و راجع كتاب فرويد النظرية العامة للامراض العصابية
الطيب بوعزة أظھر نقصا كبيرا في تاريخ علم النفس..خاصة امام جمھور قروسطي😏
بكم أستاذي صرت على شفة من الوعي بالوعي.
استاذي لك كل الاحترام والتقدير لكنك قلت ان فرويد اخطا في كذا وكذا .وهذا في حده خطا لان الفلسفة ليست معادلة فيزيائية او عملية رياضية ولاينطبق عليها مفهوما الخطا والصواب .
إن خالفت نتائج الفلسفة مبادئها الا تكون خطأ؟
أخي ، كان هناك فيديو للدكتور يتكلم فيه عن الكنسدر المقدوني وعلاقته بأرسطو على ما أظن ، هل مازال عندك ؟
ربما.. انصحك بمشاهدة المحاضرات الأصلية من جديد.. تنتفع وتجد ما تبحث عنه.. وفقكم الله أخي العزيز
@@الهاديات2019 أي واحدة منها ؟ لأنني أذكر أن تكلم في الموضوع ، ولكن نسيت العنوان والسياق وكل شيء للأسف.
@@jasonvoorhees8899 ربما الأولى لأنها بداية تاريخ الفلسفة
مالك على ھاد العنوان المجلخ...فين عمرك سمعتي ان فرويد ملحد..فرويد يھودي الديانة@@الهاديات2019
مقاربات الطيب بوعزة الفلسفية مخترقة من طرف الظلامية القروسطية..مع الاسف
❤❤❤😊
مع كامل الاحترام ،رغم ذاك التقسيم ، الذي اظاف اللاشعور الجمعي او اللاشعورالعائلي يبقى الاصل هو اللاوعي الطفولي وكل ما خزن فيه من تمثلات ،والكل نسبي رحمه هو الوجود في حضن الخلية الأولى وهذه ضمن النسق الاجتماعي والثقافي للمجتمع ....مثل واذ اعتبرت أن فرويد جعل اللاشعور حمال للجنس ...لنفرض ان صبيا تعرض لعنف نفسي جسدي جنسي ، حتما هذا دمار لبنيته النفسية ،فهل يندمل الجرح مع عامل الزمن والنمو وبمصاحبة علاجية ؟لا اظن فرغم التعافي يبقى الاثر في كل ما له علاقة بحياته الجنسية ....انا مع فرويد وما تخريجة يونغ الا تجلي في اللاشعور الجمعوي الذي ثوثه كل المؤسسات الاجتماعية بدءا من الخلية الأولى ..زلات اللسان موضوع فان انادي مثلا زوجتي بغير اسمها ،اسما اخر ،فهذا ليس صدفة ...اظن ان اللاشعور الجمعي ممكن الصيرورة والعلم والمعرفة ،تعيد تشكيل تمثلاتنا وبالتالي الرابح هم الاجيال الموالية أما الجرح النفسي فيلا زم صاحبه وممكن جدا ان يعيد انتاج هذا الجرح في حق اخرين
تفسيراته غير منطقيه وشاذه لفرويد