نحن في الجزائر حاربنا من أجل ديننا الحنيف وارضنا ومازلنا نناضل بكل قوة و في كل المحافل الدولية لأجل نصرة المظلوم والامة لكن مع الاسف الشديد طعنا في الضهر من اخواننا واشقاءنا الذين اعلنو جهرا ولائهم لليهود وأعداء الامة ولكننا لا ولن نستسلم وتوكلنا على الله فلسطين تباد والشعوب المتخاذلة تتفرج وكان الأمر لا يهمهم وينتضرون الاذن من حكام باعو ذممهم وخانو القضية وخرجو علينا من هم علماء الامة بفتاوي محبطة تقلل من ايمان الامة وقوتها نحن مصدومين مما يحدث لأمتنا من خنوع وانبطاح وخيانة ونفاق لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
جزائر يا مطـلع المعجزات و يا حجـة الله في الكـائنات ويا بسمة الرّب في أرضـه و يا وجهه الضاحك القسـمات ويا لوحـة في سجلّ الخـلود ادا كنت مبصر تفهم وادا كنت جاهل تحسبه كفرا .. هده بلاد المهدي المحروسة بجند الله
انا مصريه ممكن لا افهم معظم لغتك ولكن انت ع حق انار الله قلبك وبصيرتك ي شيخ وفتح عليك فتوح العارفين انت ع حق ربي يشفي الامام المهدي ويعجل بفرجه وخروجه واجعلني م جنوده ❤❤❤❤❤يشهد الله احبك ي مهدي
رحمة الله على والدي الغالي ،كان دائما يردد الياتا من هذه القصيده السعبيه و هو يشرح لي معانيها كان ييمعها من سعراء السعر في حلقات الاسواق ايام الزمن الجميل ...
لم افهم كل القصيدة، و لكن اعرف ان اجدادنا كانوا يجمعون الكثير من الاحاديث النبوية في قصاءد،، و جدتي رحمها الله، كانت تقول الكثير من القصاءد و اتذكر انها مرة ذكرت زمن يقل فبه الرجال و المراة عندما ترى شجرة تعتقد انها رجل و تذهب اليها،، و للاسف كنت صغيرة جدا في السن و لم اكتب او احفظ شيءا من قصاءدها،،
القصيدة لشاعر الزناڨي الوهراني يقال انه كان شاعرا و راعي غنم و دات مرة جلس تحت شجرة ليحتمي بظلها فغفى و نام اثناء نومه راى كل الاحدات المستقبيلة و عندما استيقظ كثب رؤياه في شكل قصيدة.
الي أعجبني هو هذا الحصان الجميل ما شاء الله يحفظكم الله الكريم على كلامكم صحيح و المؤثر ويحفظ الجزائر و وأولادها وكل من قال امين والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا وبالتوفيق للجميع للمزيد
يا ويح المسكين في شْلَّة سنيــــــــــــــــــن ما لَهْ قلب حْنين فــْالْخَلْقة كامــــــــــل اللِّي ما لَهْ زاد كل كْلاهْ الــــــــــــــــــــواد يُبْطُل المِيعاد في عُمْرَهْ يحصــــــــــل و يْطُول المْعْتاد وْ يْروحوا لـَــــــــــــــوْلاد آ كِيتْ العــباد تمشي و تْحَوْقـَـــــــــــل تْدْرْكْهم صافة بِهم ضعفــــــــــــــــــــــــــا مَعْتاها كْشْفَة عْلَى الخلقة كامــــــــــــل تْتْبَدَّل الاسْعــار ويْريــــــــبُوا لَسْــــــــوار لا شايْبْ يْــقَّار*12لا عارف يفضــل يطلع بابــــور لَسْمَا رافد الكــــــــــــــــور بْجْنْحــــــيه كِالنْسُور حْسَّهْ ايْجَفَــــــل تونس وتلمسان يَهَدروا بْلْــــــــــــــــــسان ما بين الخيطان عَوْض من راه مْقابـل و اتْجي حْوايج اخرى وْ تخطف الهــــدرة بْالنَّعورة تْحِير في هاذ المسايــــــــــل و ايْجينا مَزْدَك تْشوفَهْ وْ يْـــــــــــــشوفك كان انْت تضحك راك تْتْسَمَى باســـل و اتْـــجي إشارة غْمامة حمــــــــــــرا توري للحضرة فيها صهد و ظــــــل عمر الــواري عْلى باب الحمـــــــــــري يدخــلها كاري و يْدِّيها باطـــــــــــــــل داروها فـُـرجَة وْ هِيَ مرهوجـــــــــــــــة ما باقي زوجة على مْلْكْ الراجـــــــــل وهــرن وْ دْزاير راهم فــْالْمَشــــــــــــــوار عشرة وْ لَّا اكْثر و الراي مْخَبـَّـــــــــل ترجع الهدرة لْـــــــــناس المشــــــــــورة و اتْجي اجْناس اخرى خْديعة لْـــلأول ايْجيهُم فارس مسرار و رايــــــــــــــس كل بطل يـــفلس ما ؟؟؟؟ جمـــــــــــل اللي كانت نار تحتوي بــــــــــــــــــشرار الريح الصرصار في وسطه تاكـــــــل من بعد المْيا وْ عام يظهر ذا الــــــــكلام تْتْرَجَى لحكام بقول المحفــــــــــــــــل من قال ثمانــــيين و ثمانية باقـــــــــــــيين احداعشر و اثنين فوقه و اسفـــــــــــل الغـــــــــير الهلاك ما فيهم ســْـــــــــلاك اتْحَذْرَ بَلاكْ عْلــــيهُم تْتْــكــــــــــــــل يا غلبة القوم من يامس للــــــــــــــــــيوم و النهار المعلوم يكمل الأجــــــــــــل ما رادوا زقوات ما رادوا تْــــــــــــشْتَات السادات ابْغات عشرين ســـــــــنة ذل هدروا بْاتِّفــــاق في يــــــــــــــــوم الفراق بحق الخــــلاق واحد ما يرحـــــــــــل و ايْجي مـــــــولاها ايْعَشِّي مالكـــــــــــها للعدو يهدوهــا مْسَقَّم وْ مْعــــــــــــــدَّل ايْهيموا كِالْجـْــراد و ايْغيـــــــــبوا لـَـــفْداد اتْضَيـَّــق لْبــْــــــلاد والعِيشَة تْنْمَـــل تْتْدَمَّـــــــــر الناس و الحَيَــا يْنْقَــــــــاس ما تزعم بالفلاس ما تزعم بالعــــــدل تْتْدَفَق الســــودان في بلاد العربــــــان تْتْـــلَم الخْزْيان كِــجْنْد النحَـــــــــــــل مَعْتاها نَوْضَة عْلَى العْرْجَة البيضـــــــــا يا سعد من يرضى يْروح يْقاتــــــــــل و الِّلي يْبْغي الحصا عند المرســـــــــــــى يجبر خلقة مْترَاصَّة عسكر و زْمْــــــل والترك العجرود ما يَوْصَلْهم مسعــــــــود تْتْهَد السُّدود غَبَّاره اكحـــــــــــــــ ــــل بْنْيـــــان تلمسان راه ينهدم يا لَخـــــــــوان و تْوْلِّي الرعيان في الشْجُور اتْــقـَيَّـل البْنات الزايْخات يَضحُوا مكشوفــــــــــات ايْرَيَّح من مات و الباقي يهمــــــــ ـــل يْجْروا بْالْعَشرة وْ يُقُصْدوا شجــــــــــــرة يبقوا في حيرة كي ما ايْصيبوا راجـل مــَـعْتاه غَبَّار في بْلاد اوْلاد نْهــــــــــــــار ما بين الكفار و العرب و القبايـــــــــــل تُمْرُق قومان من تموشنت لتلمســــــــــــان لبني وزان للقصر لبني ونجــــــــــــل ما بين الأرض و السما ألـــــــــف غمامـة مُلوك مْشَوْمَة عْلَى باب المقتـــــــــــــل فْالْعاشر من الشهور يظهر المنصـــــــــور بعد صْلاة الظهر فرسانه يستقبــــــــــل يركب ناقــــة مْسَرْوْلَة كــِالْخَفَّاقــــــــــــة ما تلحق سابقة بْنَاقْةْ هـــاذ الراجــــــــل يوصل مكـــة و ينتصر بْلا شكــــــــــــــة و يأتي بالبركة بسر ربي و المرســـــل أسباب الهلاك يبدا من لتــــــــــــــــراك احْسْنْ يا من راك فْالْحَق اتْبَــــــــــــــدل غير يبـــدا فْالْحرب كافر ما يهـــــــــرب و اللي ايْخَرَّب دين محمد يفشــــــــــــــل يــقراوا القرآن و يعبدوا لَــوْثـــــــــــــان مُسلم بْالِّلسان و الضمير اكْحَــــــــــــــل يا من عجبك ديــــن هـــــــاذ المشركيــن دبَّر ضَرْوْكْ وين مول الحق احْمْــــــــل دبَّر وين اتْهُــوم ما يْدُّوك الـــــــــــــروم اكْرَهت المعصوم شْكُون اتْوَكَّــــــــــــل كي يمضي الخارجين يظهر هنا حيــــــن يا سعد المومنين صعبتهم تسهـــــــــــل و اتْرَيَّح العرب هــاكذا قال الكاتــــــــب النَّوْ اتْصُبْ و القْوَايْل امْقَيـَّــــــــــــــــــــل يجبر ثمــــة شلة اجْناس مْــــــلْتَمـَّـــــــة على وجه مقسمة بــاغي المقتـــــــــــــل حراس عليهم واقفة كــِالْخطفــــــــــــــــة سعد اللي خطرة اصفا ما يتأمـــــــــــــــــل و يْصَلِّي بالجميع وْ يفتح تشريـــــــــــــــع التاج مع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و زوج ؟؟؟؟؟؟؟؟ بعد ما يوجب الركوب تهرب القــــــــلــوب اللي محبوب بنيته فيه يحلـــــــــــــــــــل و اللي ما يْصدق بيه يْكاشف عليــــــــــه راسه يرميه بالخُدمي*14 ما يْتْمَهــَّـــــل يعرف الصافْيِين مغبوطين الديـــــــــــــــن و اللي مْخَوْضين بيهم ما يحفــــــــــــــل هدروا لي ناس رجال في هاذ المقــــــــال قالوا لي مازال بَنْيَهْ ما يرجـــــــــــــــل هـاذ الوزاني مْنَظْمَّهْ الوهرانــــــــــــــــــي من يعرفني ماوسة*13 فيها نـــــــــــــازل مُريد السلطـــــــــــــان و مــــــولى وزان مـضمون الضمان في فــضل الفاضــــــــل نـــاظم ذو لَبْيات خبروه الســــــــــــــادات شهر البركــــات مولود المرســـــــــــــــل فــْالألف و ميتين و اثنين و عشريـــــــــن نوري للعارفـــــين قــــيد القايـــــــــــــــل ارحمني يا رحيم بجـــــودك يا كريــــم واجعل قلبي سلــيم ما يْدُّخْلَهْ غـــــــــــــل و ارحم المومنين والطلبة الزيــــــــــنين و جمـيع المسلمين كافة بها تكمـــــــــــل
هذه القصيدة من علم الجفر الله يرحم بلوهراني وشيخ العبدلي بوحفص ملقب بزناقي وسبقهم سيدي لخضر بن خلوف في هاد العلم في قصيدة القرن الرابع عشر وهؤلاء من اواياء الله الصالحين
السيد بوتين عليك الدخول إلى كييف ووضع أسد من أسود الاوكران لكي لا تعطي الفرصة للضباع الآخرى أن تفكر في مهاجمتك . أمريكا لم تقصف فيها سيارة واحدة حتى ننتظر أن تحكم في أمورنا . أعطاك الله القوة لتهزم الضباع فافعلها من أجل السلام
شكرا لك تستحقون كل خير لقد بحثت كثيرا لكي اجد كلماتها الحقيقية من النسخة الاصلية وهذا ما توصلت اليه لكي لا نتقول على شيخنا الجليل ما لم يقله رحمه الله تعالى واتحرى الصدق ما إستطعت علما انني من البدو ومازلنا نحافظ علي الدارجة لتي كتبت بها اتاسف علي الصوت الرديء لانني مريض من الاحبال الصوتية بسبب التدخين في السابق
قالها بن عياد من مستغانم توف في الثورة الخمسينات يولي ماها في حيوطها اي السبابيل ماندي بلاصة مانموت برصاصه وقت التسعينات الارهاب تولي الهدرة بالدراهم صحيح التلفون البرطابل...
❤❤❤اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه و الأنبياء و المرسلين وعباد الله الصالحين والملائكة اجمعين في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد الحركات والسكنات و ما سبحت لك الخلائق و المخلوقات في ملكوت الاراضين و السماوات في كل لمحة و طرفة وحرف وعدد و ما يليه من حرف ومدد يا واحد يا أحد يافرد ياصمد
شكرا لك هذا موروث جنيل ورائع وتمنيت لو وضعت له شرح بالعربية الفصحى ليتمكن الجنيع من فهم محتواه مع اني في جزئية انا شخصيا كنت اتمنى ان اجد شيئا ينفيها ولاكن من الواضح على استطاعة فهمي انه قدر ولا بد الايمان به وربي يستر الجميع شكرا لك وبارك الله فيك صوتك عمى يذكرني باجدادنا الشاوية الله يبارك ربي يحفظك ودمت في صحة وعافية .. شكرا
شرك في الأسماء والصفات : وهو اعتقاد أن ثمة مخلوق متصف بصفات الله عز وجل كاتصاف الله بها ، كمن يعتقد أن بشراً يعلم من الغيب مثل علم الله عز وجلَّ ، أو أن أحدا من الخلق أوتي من القدرة بحيث لا يستعصي عليه شيء ، فأمره بين الكاف والنون ، فكل هذا من الشرك بالله ، وكل من يدعي ذلك فهو كاذب دجَّال .
القصيدة وتوقعات المستقبل في الجزائر مقدمة القصيدة كتبها الشيخ محمد بن الوهراني في عام 1802. تتناول أحداثًا مستقبلية في الجزائر في تلك الفترة. تحتوي القصيدة على توقعات وتحذيرات لما سيحدث في الأجيال القادمة. المواضيع الرئيسية في القصيدة تغير السلطان وتأثيره على الإسلام يتحدث الشيخ عن تغيير السلطان الإسلامي وتأثير ذلك على المجتمع. يقول: "يا شيخ، يا شيخ، سيحدث، يا شيخ، يا شيخ، في هذا الجيل المهمل، سيخبرك عن الصعوبات التي تبقى". يصف كيف يتم طرد السلطان الإسلامي وعدم احترامه. "لا يغير الباشا سلطان الإسلام، ليس لديهم سلطان الإسلام، يطرده ويبتعد عن سلطان الإسلام". التغيرات الاجتماعية والسياسية يتناول الشيخ التغيرات في النظام الاجتماعي والسياسي. "يعطى الحكم للعرب، يقلدونه، يروضونه". يتحدث عن الفساد والرشوة وانتشار المحرمات. "يظهرون المحرم وينشرونه، وهم مطرودون". المرأة والمجتمع يصف الشيخ تغيرات في دور المرأة في المجتمع. "البنات مجنونات، يضحكن ويفترقن". يتحدث عن تأثير هذه التغيرات على الزواج والأسرة. "الرجل يرى وزواجه ينكشف". التغيرات الاقتصادية يتحدث الشيخ عن التغيرات في النظام الاقتصادي. "الفضة تهلك، بمعنى أن النقود الورقية ستصبح عملتنا". "التكاليف المعيشية تقل". الصراعات والحروب يتنبأ الشيخ بالصراعات بين الدول والمناطق. "الحروب تبدأ هناك". "أحداث نهاية الزمان تبدأ عندما تبدأ الحرب". المهدي المنتظر يذكر الشيخ ظهور المهدي المنتظر كحل للمشاكل. "يظهر المنصور بعد صلاة الظهر". يصف كيف سيأتي المهدي وينهي الصراعات. خاتمة الشيخ يدعو الله بالرحمة للقديسين الصالحين، الأحياء منهم والأموات. "ارحمني يا أرحم الراحمين بكرمك يا أكرم الأكرمين وابق قلبي خاليًا من الحقد". السياق التاريخي القصيدة تعكس رؤية تاريخية وثقافية للجزائر في بداية القرن التاسع عشر. تركز على القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية التي كانت تواجه المجتمع في ذلك الوقت. أهمية القصيدة تعتبر القصيدة جزءًا من التراث الثقافي والتاريخي للجزائر. توفر نظرة ثاقبة لتوقعات وتصورات المجتمع في تلك الفترة.
هي مكتوبة كاملة مع التعليقات ويمكن ان تجدها في مكتبة وهران او عند احفاده لا يوجد عندي لينك للاسف هي موروث ثقافي شفوي كانت تلقى من طرف الشيوخ في الحلقات والولائم
@@salahzaime4324 وهل تنتقص من قدرة الله في إعلامه الغيب لمن يشاء ما دام اوحى للغراب ان يعلم قابيل كيفية دفن اخيه اترك الفلسفة جانبا فالغيب بيد الله ويطلع من يشاء من عباده عليه ليعلمهم فبالامس كان مابداخل بطن الام غيب اما اليوم بات معروفا مكروسكوبيا ورنينيا و كروموزميا بالعلوم التي اعطاها لعباده
@@hadjaliouane3924 مع اني اتفق معك بخصوص انواع الغيب .. لاكن إستدلالك بالجنين في بطن امه إستدلال خاطئ .. لإن الايه تقول ويعلم ما في (( الأرحام )) وليس في التجويف البطني . بل في الأرحام هل ذكر او انثى شقي او سعيد .. هذا ومازال في الرحم أثناء الإخصاب والله أعلى وأعلم
@@hadjaliouane3924{ الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلواة ومما رزقنٰهم ينفقون} تفسيرها: وهم الذين يصدقون بالغيب الذي لا تدركه حواسهم ولا عقولهم وحدها لأنه لايعرف الا بوحي الله الى رسله مثل الايمان بالملائكة، والجنة، والنار، وغير ذلك مما اخبر الله به او اخبر به رسوله،
يهيأ لك بانها غير قديمة فالتعلم ان الجزائريين كانو يعرفون كل لغات ولهجات الدول المشاطئة للبحر الابيض المتوسط وكانو يسيطرون عليه فكيف يسيطرون عليه دون ان يعرفو لغتهم ولهجاتهم الجزائريين كانو يحبون السفر وكانو اغنياء جدا عندما كانت فرنسا تغرق في المجاعات والفقر كانو الجزائريين من اكبر التجار تحت حماية اكبر واقوى اسطول في البحر الابيض المتوسط
يعود مدوها للمسقم والمعدل وليس العدو أي تبون سيتنازل للمنصور للحكم الجزائر المنصور مستقيم والعدل هذا هو المعنى والمنصور ليس هو المهدي لو كان المهدي لقال المهدي
ممكن لاكن الابيات التي تاتي بعدها لاتدل علي ماقلت وإنما تدل عن التخلي والاهمال والفوضى و من رحم الفوضى تنزع السدود اي الحدود بيننا والمروك و يضهر المنصور ولا يستقر له اي شيء فيتجه الى مكة ربما لاجئا لان العالم كله يكون متهالك وهنا يبايع علي انه المهدي فكيف يأتي بسر رب المرسل إن لم يكن هو؟ وبعدها تزيد قوته ويحكم العالم بارك الله فيك علي هذه النقاشات الجميلة تحياتي لك وتشرفت بك ف
@@hadjaliouane3924 لكن قصيدة بلوهراني تقول بعد سنين حساب يجي هذا بونقاب ويفتح هذا الشباب الأرض المفضل وقصيدة الطارق على السندان تقول أن الجزائر ستكون عاصمة وسينطلق من الجزائر ليغزو جزيرة العرب وسيوحد المغرب العربي الكبير قبل ذلك والله أعلم شكرا اخي على مجهودك ❤❤👍
@@بوعلامبوبرنوس-ص5سقصيدة بلوهراني موثقة وهي رؤية ودقيقة جدا كأنها وحي أما قصيدة الطارق على السندان ليس لها سند والسلام على من إتبع الهدى بلوهراني الله يرحمك في ذيك الرڨدة وشڪرا للأخ صاحب القناة على شرحه وصبره Respect ❤
@@بوعلامبوبرنوس-ص5س الروات اخلطو بعض الابيات للشيخ سيدي العبدلي بوحفص المدعو الشيخ الزناڨي لتي كتبها سنة 1870 بعد الشيخ بالوهراني عنوان القصيدة شفت منام اكحل وهي تحت الدراسة والتحقيق من طرفي وساخرجها عن قريب إن شاء الله إن كان في العمر بقية
الوثن تدخل الصنم والأشجار والاحجار والقبب وايضا في الجزائر يوجد عبادة الاوثان دعاء غير الله قلت هذا شاف منام في مولد الرسول هذا من التصوف زد على هذا اخبرنا نبينا من وحي يوحى اليه وحديثه اصدق وفيه بلاغة
@@hadjaliouane3924 كثرت عليك بصح المهم تبقى الجزائر واقفة برجالها باذن الله خاطر خفت على بلادي والله 😭 خصوصا كي فسرت بلي تتغير مواقفها وتصبح موالية للغرب يعني حتى ممكن طبع مع بني صوص
@@وصال-ج2ز انا قلت الغرب والغرب يمثل الدجال واتباعه هنا كثر هذا مااقصد وحسب فهمي اجمالا ان الجزائر هي التي تقود الوحدة العربية ثم الاسلامية علي اساس ان المهدي سيخرج منها و اضن ان إرهاصات الضهور بدت جلية لاصحاب البصيرة
@@hadjaliouane3924 الله يصلح البلاد والعباد متشرف بيك اخي العزيز مذابيك حطنا فيديوهات على المهدي كاش معلومات تعرفهم مي انا نقولك المهدي ممكن يضهر بعد 9 سنين والله اعلم
كذلك فرعون كان يعلم السنة التي سيولد فيها سيدنا موسى عليه السلام فقام بقتل جميع الاطفال الذين يولدون في تلك السنه السؤال كيف علم فرعون تلك السنه بكل دقه هل كان يعلم الغيب مثلا
الجزء الثاني من القصيد من البيت واحد و اربعون ____ يعيشوا في زواجهم و يضحكوا لاولادهم الهانة ما تهمهم كامل تتحمل هاذو ماتوا قلوبهم لا من يحييهم ما يجي غير اذا صابهم غرقوا فالجهل يصيب الناس شارطة فالبريطة تجبرهم منهم عيطة في الكفرة داخل دخلوا فالحوانيت و تبروا من البيت اشمتهم شميت ابليس المنتل واللي متزوجين زواج القراسين عليهم حارمين ما يفتي عادل اصحاب الشراب يدركهم عذاب وجوه الكلاب في ذاته ينعل يا ويح المسكين في شلة سنين ما له صدر حنين فالخلقة كامل واللي ما له زاد كل كلاه الواد ايطول المعتاد في عمره يحصل يطول المعتاد و يروحوا الاولاد يا كية القياد تجري و تحوجل تدرق الصيفة بيهم الضعفا ما اعتاها كشفة على الخلقة كامل تتبدل الاسعار و يطيحوا الاسوار لا شايب بوقار لا عادل يفصل او يطلع بابور فالسما رافد الكور لا ريشه كي الطيور بحسه يجفل من تونس لتلمسان يهدروا باللسان في وسط الخيطان كي اللي راه مقابل و تجي حاجة اخرى تخطف الهدرة في وسط ناعورة تحير فالمسايل امر اخر يعجبك تشوفه و يشوفك كان انت تضحك تتسمى باسل تهدف اشارة و غمامة حمرا ترجع بخطورة وراها صهد او ظل الامر الواري على باب الحمري يدخله جاري او يهدمه باطل داروها فرجة او هي مرهوجة ما تبقى زوجة على ملك الراجل وهران و دزاير يبقوا في مشور عشرة و الا اكثر و الراي مخبل ترجع الهدرة و الناس فالمشورة عند جنوس اخرى خديعة للاول و يجيها فارس مرسول او رايس كل بطل يفلس واحد ما يرحل شوف النار اللي كانت مقوية الاشرار الريح صار وسطه يبان كحل من بعد مية و عام يظهر ذا الكلام لو ترجع الاحكام لقوال المحتل او قول ثلاثين و ثمانية باقيين في ثمانية او خمسين يكمل الاجل ما ارادوا تشتات ما ارادوا زفرات بغاو السادات عشرين سنة ذل هدروا باتفاق في يوم الفراق بحق الخلاق و الله ان يرحل يجي مولاها يعشي مالكها العدة يهداها معدل و مسقم يصول الجراد و يغيبوا الانداد تضياق البلاد و العيشة تتمل تدمر الناس و الحية تنقاس ما تزعم بفلاس ما تزعم ببطل تدفق السودان لبلاد العربان تتلم الخزيان كي جند النحل ما اعتاها نوضة على العرجة البيضا يسعى اللي يرضى و يروح يقابل اللي يبغي الحصة يهود للمرسى يجبرها متروسة بعساكرها و زمل عند جبل عجرود لا يوصل مسعود تتهدم لسدود او غباره كحل بنيان تلمسان يتهدم يا الاخوان يضحى للرعيان في شجوره مقيل البنات الزيخات يضحوا مكشوفات ريح من مات و الباقي يهمل يجوه بالعشرة يبقاو في حيرة او يقصدوا شجرة يحسبوه راجل ما اعتاه نهار في بلاد ولاد نهار ما بين الكفار و عرب و قبايل تخرج قومان من تموشنت لتلمسان حتى لبني وعزان و القصر و بني هندل حراس عليها واقفة كي الخطيفة سعد اللي صفى خاطره ما يتهول العاشر من الشهور يظهر المنصور بعد صلاة الظهور فارس مستقبل اسباب الهلاك يبدا في الاتراك احسن يا من راك في الخلقة تبدل راكب ناقة مسرقة كالخفاقة ما تلحق سابقة ناقته هاذ الرجل يوصل مكة او ينتصر بلا شك خير او بركة يصلي على المرسل فيها يبدا الحرب كافر ما يهرب و اللي يخرب دين محمد يفشل يجيهم رهيب في قوله كذيب يخربهم خريب فيهم يجهل يقرا فالقران يعبد في الاوثان مسلم باللسان و الضمير كحل يا من عجبك دين المشركين دبر ذروك وين مالك مرو حنين مول الحق اوصل دبر وين تهوم ما يدوك الروم تركت المعصوم و شكون توكل كي مضي الخارجين يركب ثم حين يا سعد المومنين صاعبتهم تسهل او يجي للغرب ها كذا قال الكاتب النو تصب و القوايل مقيل يجبر بني لومة سلاسل متلمة في وجدة مقسمة على باب المقتل يصلي بالجميع يفتح بالتشريع التاج مع الدريع او زواج حمايل اللي ما صدق بيه عنده كشف عليه ثم راسه يرميه بيه ما يتمهل يعرف الصافيين مطبوعين الدين و الناس الفاجرين بيهم يعجل هدروا لي رجال بهذا المقال قالوا لي ما زال بن يمينة يرحل ذا الغيواني لفظ الشيخ الوهراني من يعرفني ماوسة فيها نازل مولود السلطان لمة في وزان ولد دار الضمان في فصل الافضل ناظم الابيات في شهر البركات سيد السادات المولود المرسل في الالف او متين و ثمانية و عشرين نوري للعارفين قيد يا عاقل ارحم يا رحيم بجودك يا كريم و اجعل قلبي سليم ما يدخله غل ارحم الوالدين و الطلبة الزنين جميع المسلمين بيهم تكفل
شكرا لك إن كان لديك القصيدة الاصلية إبعثها لي لانها وصلتني عن طريق الڨوالين ويمكن ان يكونوا احدثوا فيها تغييرات مع مرور الزمن كما اظن ان نقلك خاطئ لان باب الحمري كانت ملك للمعمر بيار كاري وليس جاري ثانيا منبعد ميا وعام ترجع لحكام لاقوال المحتل المحتل استتب له الامر بعد القضاء علي المقاومات يعني بعد اتمام العدة وهي 40 سنة بالنسبة للدول اما بعد 101فهو سيطرة المحفل الماسوني على العالم وهذه حقيقة ارجع للتاريخ ام البيت الذي يليه لا يعطينا اي حدث بارز حدث داك الوقت واضن ان من ڨال ثمانين وثمانية باقيين...... .. هو الاصح لانه جرت فيه احداث بارزة وهي بداية حكم الشادلي واحداث 5 اكتوبر 88 .والمصالحة الوطنية 2001 وتنازل زروال عن الحكم97 واستعادة الدولة 99
@@hadjaliouane3924 اخي لا شكر على واجب لقد كتبتها لك من كتاب جفريات اهل الله لكاتبه ميلود مخلوفي المحفوظي و الذي يحتوي على جفريات كل من بلوهراني - مبارك بولطباق - ابراهيم ولد بن الدين - الحبيب ولد دحو - بوحفص الزناقي - امحمد بن عودة - عبد الرحمن المجذوب - عيسى الاغواطي - علي الحفصي و اخيرا كريم بن الحاج هذا الكتاب ستجده ان شاء الله ____ و قد يكون فيه من الانتقاد لما لا لان الكاتب هو باحث مثلنا و نثمن له هذا العمل و قد نثريه كلنا بالبحث في تراث العامرين لانه اختيار الله سبحانه لموردي اسراره لا يشبه اختيار الناس بالتوفيق اخي و شكرا على اهتمامك بمثل هذا
هناك مكانان بهذا الاسم - الاول بجوار عين فكان ولاية معسكر بالمكان المسمى القنطرة الكحلة و الثاني بمرسى بن مهيدي بالحدود مع المغرب ما ادليت به بخصوص مضيق جبل طارق و الذي هو نفسه مجمع البحرين المتوسط و الاطلسي فهناك تخمين ليس مناسب عرضه و هو من سورة الكهف المباركة من زمن النبي موسى س الى زمن النبي المصطفى ص الى المهدي هو جار فينا @@BilelSari-x5j
ارض الجزائر ارض المعجزات هذا لا شك فيه لاني من محبي القصاءد الشعبية و اللهم احفظ بلدي الجزائر من كل مكروه يا بلد الشجعان شكرا.
جدي ايضا ذكر لنا بعض قصايد قديمه التي تتنبأ بأمور كثيره ولكن للاسف لم احفظ منها ارجو الخير للجزائر ومسلمين
أنا متأكد أن الجزائر أرض مباركة تجري على ترابها أحداث آخر الزمان و هذا واضح من خلال طبيعة الشعب الجزائري
ما شاء الله ان شاء الله يكون الخير للجزاءر وجميع بادان المسلمين وربي يرفع الكرب عن اخواننا في غزة وكل فلسطين ولبنان وسوداني وجميع بلدان المسلمين
نحن في الجزائر حاربنا من أجل ديننا الحنيف وارضنا ومازلنا نناضل بكل قوة و في كل المحافل الدولية لأجل نصرة المظلوم والامة لكن مع الاسف الشديد طعنا في الضهر من اخواننا واشقاءنا الذين اعلنو جهرا ولائهم لليهود وأعداء الامة ولكننا لا ولن نستسلم وتوكلنا على الله فلسطين تباد والشعوب المتخاذلة تتفرج وكان الأمر لا يهمهم وينتضرون الاذن من حكام باعو ذممهم وخانو القضية وخرجو علينا من هم علماء الامة بفتاوي محبطة تقلل من ايمان الامة وقوتها نحن مصدومين مما يحدث لأمتنا من خنوع وانبطاح وخيانة ونفاق لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
اللهم اجعلنا ممن يبايعون الامام المهدي بين الركن و المقام.وصلى الله على سيدنا محمد نشهد بانه ادى الامانة و كشف الغمة وتركنا على المحجة البيضاء.
جزائر يا مطـلع المعجزات
و يا حجـة الله في الكـائنات
ويا بسمة الرّب في أرضـه
و يا وجهه الضاحك القسـمات
ويا لوحـة في سجلّ الخـلود
ادا كنت مبصر تفهم وادا كنت جاهل تحسبه كفرا .. هده بلاد المهدي المحروسة بجند الله
شكرا اخي على هذه القصيدة حفظت من والدي بعض ابيات التي كان يرددها
سبحان الله...هو شاف القصيدة سنة 1802م والفيديو فيه 18:02
😅
و هذا ما يدل على أن قرب الأحداث الكبيرة بات قريب جدا فنسأل الله الهداية و الثبات
انا مصريه ممكن لا افهم معظم لغتك ولكن انت ع حق انار الله قلبك وبصيرتك ي شيخ وفتح عليك فتوح العارفين انت ع حق ربي يشفي الامام المهدي ويعجل بفرجه وخروجه واجعلني م جنوده ❤❤❤❤❤يشهد الله احبك ي مهدي
يشرفنا حضورك وتعليقك اختنا من ام الدنيا
❤❤❤
😂😂. ربي يهديك يا مصرية
هذه لغة عربية فصحة كيف لا تفهمين ؟؟؟
@@فصلالخطاب-و4فمبروک علیک
هذا هو زمان الغربلة البشرية كاملة شكرا
نعم صدقت قول اخي نحن في مرحلة تمحيص وغربلة ويكون ناس على فسطاطين فسطاط الايمان لا نفاق فيه وفسطاك كفر لا الايمان فيه
حاسس هكذا ولكن كيف اخي لقد اختلطت علينا الاحوال
@@AliAmmi-w5r نعم في هذا زمن من فتن تجعل مسلم فيها حيران
الله اكبر يحيا الجزائر الله اكبر يحيا الاسلام الله اكبر يحيا الحجاز سينتصر القدس
رحمة الله على والدي الغالي ،كان دائما يردد الياتا من هذه القصيده السعبيه و هو يشرح لي معانيها كان ييمعها من سعراء السعر في حلقات الاسواق ايام الزمن الجميل ...
ماينة ماينة قصيده في منتهى الروعة وكأنه عاش كل الأزمان
بهذا يعتبر اجدادنا اول من كتب سيناريو افلام الخيال العلمي
اشتعلت النيران في قلبي غير ة على ديني يا محترم يا محب رسول الله
لم افهم كل القصيدة، و لكن اعرف ان اجدادنا كانوا يجمعون الكثير من الاحاديث النبوية في قصاءد،، و جدتي رحمها الله، كانت تقول الكثير من القصاءد و اتذكر انها مرة ذكرت زمن يقل فبه الرجال و المراة عندما ترى شجرة تعتقد انها رجل و تذهب اليها،، و للاسف كنت صغيرة جدا في السن و لم اكتب او احفظ شيءا من قصاءدها،،
بلاك امك او احد من اقاربك دوني وانشري هذا راه كنز .
الجزائر محفوظة من عند الله ومسقية من دم الشهداء 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿💪💪🇩🇿🇩🇿💪 ربي يحفظ بلادنا وجيشنا 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🌹🌹🌹🌹
اللهم آمين
الجزائر واهلها الطيبين وصوت المستضعفين
@@hadjaliouane3924 🌹🎩🎩🎩
كلام دوا، يبكي القلب قبل العين.. أحسنت سيدي.
جزاكم الله سبحانه وتعالى وتبارك خيرا الجزاء فى الحياة الدنيا وفي الآخرة ودمتم سالمين غانمين مشكورين
اللهما لاطير إلا طيرك ربي يستر
تفاءل بالخير الجزائر محفوظة بإذن الله
المحبوب المحجوب سادة كل الأسباب والظروف حتى يأيسا من كل الشخوص.
فاهيأ اللهم بطانة وافتح ويسر على المغموض المحمود.
قل لا يعلم الغيب الا الله
هل تعلم من هي اطول خطبة التي ألقاها رسول الله صلى الله عليه و سلم؟
اطال الله في عمرك وحفظ الله بلادنا الجزائر
للهم امين يارب العالمين 🇵🇸🇩🇿🌹🙏
القصيدة لشاعر الزناڨي الوهراني يقال انه كان شاعرا و راعي غنم و دات مرة جلس تحت شجرة ليحتمي بظلها فغفى و نام اثناء نومه راى كل الاحدات المستقبيلة و عندما استيقظ كثب رؤياه في شكل قصيدة.
ماشي اللي سمها شفت منام كحل؟
ايه هي بالذات. @@daliladoka6165
فيها الكثير من الصحة و خاصة عن الحرب العالمية ...الرب قد يختص احدهم بنبوءة .
@@daliladoka6165 هدي هي
سبحان الله
وهران بلاد الصالحين كي جبت الباك رحت نقرا تمة شفت رؤيا ناس كبار لابسين لبيض في أبيض
دليل على وفاتهم لان اللباس الابيض رمز للكفن
المنام معناه اصلك من وهران وكنت مفرط شوية في اصلك
هذا معسكري ليس وهراني.كانت تربطه علاقة طيبة مع الولي الصالح.سيدي الهواري.ومسقط راسه ماوسة. وهو دفين سيدي على بن عومر
اه يا معسكر كي كونتي وكيف اصبحتي للاسف
@@ahmedreg4073لباس الابيض في المنام ليس الموت !!! لا تفسروا على هواكم!!!!
الخليفة العباسي من عطرة النبي صلى الله عليه وسلم يكون من الجزائر بلد الشهداء ولاية تلمسان عاصمة الجزائر قديما
لماذا تقول الخليفة العباسي
الي أعجبني هو هذا الحصان الجميل ما شاء الله يحفظكم الله الكريم على كلامكم صحيح و المؤثر ويحفظ الجزائر و وأولادها
وكل من قال امين
والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا وبالتوفيق للجميع للمزيد
..... الحصان..... عربي اصيل
ذاك الفرس يلتفت شمالا ثم يمينا يبحث عن الفارس الذي يليق به ونحن كذلك ننتظر الفارس الذي تتوحد تحت رايته الامة الاسلامية وتنتصر بنصرة الاسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آل نبينا محمد الطيبين الطاهرين
نورمال اومن ان الله هو عالم الغيب
ولا يمكن ان انكر انه هو علام الغيوب
يعني قادر هذا المقال من تعليم الله سبحانه لعباده الصالحين ❤
يا ويح المسكين في شْلَّة سنيــــــــــــــــــن ما لَهْ قلب حْنين فــْالْخَلْقة كامــــــــــل
اللِّي ما لَهْ زاد كل كْلاهْ الــــــــــــــــــــواد يُبْطُل المِيعاد في عُمْرَهْ يحصــــــــــل
و يْطُول المْعْتاد وْ يْروحوا لـَــــــــــــــوْلاد آ كِيتْ العــباد تمشي و تْحَوْقـَـــــــــــل
تْدْرْكْهم صافة بِهم ضعفــــــــــــــــــــــــــا مَعْتاها كْشْفَة عْلَى الخلقة كامــــــــــــل
تْتْبَدَّل الاسْعــار ويْريــــــــبُوا لَسْــــــــوار لا شايْبْ يْــقَّار*12لا عارف يفضــل
يطلع بابــــور لَسْمَا رافد الكــــــــــــــــور بْجْنْحــــــيه كِالنْسُور حْسَّهْ ايْجَفَــــــل
تونس وتلمسان يَهَدروا بْلْــــــــــــــــــسان ما بين الخيطان عَوْض من راه مْقابـل
و اتْجي حْوايج اخرى وْ تخطف الهــــدرة بْالنَّعورة تْحِير في هاذ المسايــــــــــل
و ايْجينا مَزْدَك تْشوفَهْ وْ يْـــــــــــــشوفك كان انْت تضحك راك تْتْسَمَى باســـل
و اتْـــجي إشارة غْمامة حمــــــــــــرا توري للحضرة فيها صهد و ظــــــل
عمر الــواري عْلى باب الحمـــــــــــري يدخــلها كاري و يْدِّيها باطـــــــــــــــل
داروها فـُـرجَة وْ هِيَ مرهوجـــــــــــــــة ما باقي زوجة على مْلْكْ الراجـــــــــل
وهــرن وْ دْزاير راهم فــْالْمَشــــــــــــــوار عشرة وْ لَّا اكْثر و الراي مْخَبـَّـــــــــل
ترجع الهدرة لْـــــــــناس المشــــــــــورة و اتْجي اجْناس اخرى خْديعة لْـــلأول
ايْجيهُم فارس مسرار و رايــــــــــــــس كل بطل يـــفلس ما ؟؟؟؟ جمـــــــــــل
اللي كانت نار تحتوي بــــــــــــــــــشرار الريح الصرصار في وسطه تاكـــــــل
من بعد المْيا وْ عام يظهر ذا الــــــــكلام تْتْرَجَى لحكام بقول المحفــــــــــــــــل
من قال ثمانــــيين و ثمانية باقـــــــــــــيين احداعشر و اثنين فوقه و اسفـــــــــــل
الغـــــــــير الهلاك ما فيهم ســْـــــــــلاك اتْحَذْرَ بَلاكْ عْلــــيهُم تْتْــكــــــــــــــل
يا غلبة القوم من يامس للــــــــــــــــــيوم و النهار المعلوم يكمل الأجــــــــــــل
ما رادوا زقوات ما رادوا تْــــــــــــشْتَات السادات ابْغات عشرين ســـــــــنة ذل
هدروا بْاتِّفــــاق في يــــــــــــــــوم الفراق بحق الخــــلاق واحد ما يرحـــــــــــل
و ايْجي مـــــــولاها ايْعَشِّي مالكـــــــــــها للعدو يهدوهــا مْسَقَّم وْ مْعــــــــــــــدَّل
ايْهيموا كِالْجـْــراد و ايْغيـــــــــبوا لـَـــفْداد اتْضَيـَّــق لْبــْــــــلاد والعِيشَة تْنْمَـــل
تْتْدَمَّـــــــــر الناس و الحَيَــا يْنْقَــــــــاس ما تزعم بالفلاس ما تزعم بالعــــــدل
تْتْدَفَق الســــودان في بلاد العربــــــان تْتْـــلَم الخْزْيان كِــجْنْد النحَـــــــــــــل
مَعْتاها نَوْضَة عْلَى العْرْجَة البيضـــــــــا يا سعد من يرضى يْروح يْقاتــــــــــل
و الِّلي يْبْغي الحصا عند المرســـــــــــــى يجبر خلقة مْترَاصَّة عسكر و زْمْــــــل
والترك العجرود ما يَوْصَلْهم مسعــــــــود تْتْهَد السُّدود غَبَّاره اكحـــــــــــــــ ــــل
بْنْيـــــان تلمسان راه ينهدم يا لَخـــــــــوان و تْوْلِّي الرعيان في الشْجُور اتْــقـَيَّـل
البْنات الزايْخات يَضحُوا مكشوفــــــــــات ايْرَيَّح من مات و الباقي يهمــــــــ ـــل
يْجْروا بْالْعَشرة وْ يُقُصْدوا شجــــــــــــرة يبقوا في حيرة كي ما ايْصيبوا راجـل
مــَـعْتاه غَبَّار في بْلاد اوْلاد نْهــــــــــــــار ما بين الكفار و العرب و القبايـــــــــــل
تُمْرُق قومان من تموشنت لتلمســــــــــــان لبني وزان للقصر لبني ونجــــــــــــل
ما بين الأرض و السما ألـــــــــف غمامـة مُلوك مْشَوْمَة عْلَى باب المقتـــــــــــــل
فْالْعاشر من الشهور يظهر المنصـــــــــور بعد صْلاة الظهر فرسانه يستقبــــــــــل
يركب ناقــــة مْسَرْوْلَة كــِالْخَفَّاقــــــــــــة ما تلحق سابقة بْنَاقْةْ هـــاذ الراجــــــــل
يوصل مكـــة و ينتصر بْلا شكــــــــــــــة و يأتي بالبركة بسر ربي و المرســـــل
أسباب الهلاك يبدا من لتــــــــــــــــراك احْسْنْ يا من راك فْالْحَق اتْبَــــــــــــــدل
غير يبـــدا فْالْحرب كافر ما يهـــــــــرب و اللي ايْخَرَّب دين محمد يفشــــــــــــــل
يــقراوا القرآن و يعبدوا لَــوْثـــــــــــــان مُسلم بْالِّلسان و الضمير اكْحَــــــــــــــل
يا من عجبك ديــــن هـــــــاذ المشركيــن دبَّر ضَرْوْكْ وين مول الحق احْمْــــــــل
دبَّر وين اتْهُــوم ما يْدُّوك الـــــــــــــروم اكْرَهت المعصوم شْكُون اتْوَكَّــــــــــــل
كي يمضي الخارجين يظهر هنا حيــــــن يا سعد المومنين صعبتهم تسهـــــــــــل
و اتْرَيَّح العرب هــاكذا قال الكاتــــــــب النَّوْ اتْصُبْ و القْوَايْل امْقَيـَّــــــــــــــــــــل
يجبر ثمــــة شلة اجْناس مْــــــلْتَمـَّـــــــة على وجه مقسمة بــاغي المقتـــــــــــــل
حراس عليهم واقفة كــِالْخطفــــــــــــــــة سعد اللي خطرة اصفا ما يتأمـــــــــــــــــل
و يْصَلِّي بالجميع وْ يفتح تشريـــــــــــــــع التاج مع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و زوج ؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد ما يوجب الركوب تهرب القــــــــلــوب اللي محبوب بنيته فيه يحلـــــــــــــــــــل
و اللي ما يْصدق بيه يْكاشف عليــــــــــه راسه يرميه بالخُدمي*14 ما يْتْمَهــَّـــــل
يعرف الصافْيِين مغبوطين الديـــــــــــــــن و اللي مْخَوْضين بيهم ما يحفــــــــــــــل
هدروا لي ناس رجال في هاذ المقــــــــال قالوا لي مازال بَنْيَهْ ما يرجـــــــــــــــل
هـاذ الوزاني مْنَظْمَّهْ الوهرانــــــــــــــــــي من يعرفني ماوسة*13 فيها نـــــــــــــازل
مُريد السلطـــــــــــــان و مــــــولى وزان مـضمون الضمان في فــضل الفاضــــــــل
نـــاظم ذو لَبْيات خبروه الســــــــــــــادات شهر البركــــات مولود المرســـــــــــــــل
فــْالألف و ميتين و اثنين و عشريـــــــــن نوري للعارفـــــين قــــيد القايـــــــــــــــل
ارحمني يا رحيم بجـــــودك يا كريــــم واجعل قلبي سلــيم ما يْدُّخْلَهْ غـــــــــــــل
و ارحم المومنين والطلبة الزيــــــــــنين و جمـيع المسلمين كافة بها تكمـــــــــــل
هذه القصيدة من علم الجفر الله يرحم بلوهراني وشيخ العبدلي بوحفص ملقب بزناقي وسبقهم سيدي لخضر بن خلوف في هاد العلم في قصيدة القرن الرابع عشر وهؤلاء من اواياء الله الصالحين
ربي يحفضنا العلامات دالة وواضحة مذا يطبخ الان في الحدود الجزاءر والمغرب
Allah yarham cheikh Mohamed belouahrani ou yarham cheikh el Abdelli zenagui
السيد بوتين عليك الدخول إلى كييف ووضع أسد من أسود الاوكران لكي لا تعطي الفرصة للضباع الآخرى أن تفكر في مهاجمتك . أمريكا لم تقصف فيها سيارة واحدة حتى ننتظر أن تحكم في أمورنا . أعطاك الله القوة لتهزم الضباع فافعلها من أجل السلام
بوركت هذا راه بي فعل فاعل راه من اهل الزطله😊
تحيا الجزاير ويحيا الشرفاء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فرج عن المهدي لا اله الا الله -'-'-✨🌿♥️😢"--"-"-""؛""
Intéressant !
مقال ذا قيمة ومعنى وأيضا التفسير شكرا لكم
جزاك الله خيرا واحسنت السرد
شكرا لك تستحقون كل خير
لقد بحثت كثيرا لكي اجد كلماتها الحقيقية من النسخة الاصلية وهذا ما توصلت اليه لكي لا نتقول على شيخنا الجليل ما لم يقله رحمه الله تعالى واتحرى الصدق ما إستطعت
علما انني من البدو ومازلنا نحافظ علي الدارجة لتي كتبت بها
اتاسف علي الصوت الرديء لانني مريض من الاحبال الصوتية بسبب التدخين في السابق
شكرا يا مرضي الوالدين
اليهود يردين تندوف قالو انها مقدسة عندهم
زواف دشرة حزب فرنسا سعيد سعدي خليدة تومي
لا علاقة
إنه كلام على الأمة الاسلامية و العرب هاذا الشعر لا يختص الجزائر
يعجبوني الفهايمية لي يعلقو ويضحكو ويقولو جابها من السنة
لن.يحدث.شيئ.الا بقدرة.الله.مننساوش.مليون.ونصف.شهيد.ولشئداء.اولاد.واحفاد
إن شاء الله
Vive nous ✌ 👊 🇩🇿🇩🇿👊✌
كاين ليقول تبدأ باحمد وتنتهي بأحمد.
قالها بن عياد من مستغانم توف في الثورة الخمسينات يولي ماها في حيوطها اي السبابيل ماندي بلاصة مانموت برصاصه وقت التسعينات الارهاب تولي الهدرة بالدراهم صحيح التلفون البرطابل...
نعم ربما احمد ...لامن المهدي او المنصور هو كنية
❤❤❤اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه و الأنبياء و المرسلين وعباد الله الصالحين والملائكة اجمعين في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد الحركات والسكنات و ما سبحت لك الخلائق و المخلوقات في ملكوت الاراضين و السماوات في كل لمحة و طرفة وحرف وعدد و ما يليه من حرف ومدد يا واحد يا أحد يافرد ياصمد
لايعلم الغيب الا الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
وعليه الصلاة والسلام في الاولين والآخرين وعلى آله الاطهار الطيبين
الله يرحملك الوالدين
سعيد سعدي توفيق خلدة تومي اويحي سلال سيدهم السعيد حداد تحكوت
راهم في الحراش
لا علاقة
قصيدة عنوانها بردة الوهراني في اسمى المعاني
اسمه بلوهراني و هوا من عرشي من ولاية معسكر
Allah yarham cheikh Mohamed belouahrani. Ou yarham cheikh el Abdelli zenagui.
بارك الله فيك ..
شكرا لك هذا موروث جنيل ورائع وتمنيت لو وضعت له شرح بالعربية الفصحى ليتمكن الجنيع من فهم محتواه مع اني في جزئية انا شخصيا كنت اتمنى ان اجد شيئا ينفيها ولاكن من الواضح على استطاعة فهمي انه قدر ولا بد الايمان به وربي يستر الجميع
شكرا لك وبارك الله فيك صوتك عمى يذكرني باجدادنا الشاوية الله يبارك ربي يحفظك ودمت في صحة وعافية .. شكرا
شكرا لك ٱختي الشاوية الحرة ام الابطال ورجال الأرڨاز
@@hadjaliouane3924 شكرا عمي المحترم ربي يحفظك
شرك في الأسماء والصفات : وهو اعتقاد أن ثمة مخلوق متصف بصفات الله عز وجل كاتصاف الله بها ، كمن يعتقد أن بشراً يعلم من الغيب مثل علم الله عز وجلَّ ، أو أن أحدا من الخلق أوتي من القدرة بحيث لا يستعصي عليه شيء ، فأمره بين الكاف والنون ، فكل هذا من الشرك بالله ، وكل من يدعي ذلك فهو كاذب دجَّال .
هذا حلم منام حسب ما يقول
@AyoubAyoub-f9c1f . أصلا هذا كذب
الله يبارك فيك خويا.
لايعلم الغيب الا الله 🌺
ماهو الغيب
@@hadjaliouane3924الغيب أشيئ يعلمها إلى الله حتى جن لايستطيع ان يعلم الغيب
@@babibabi5392يوجد غيب نسبي وغيب مطلق
الغيب النسبي يعلم سقوط المطر وما في الارحام
والغيب المطلق :الاجل( الموت )وباي ارض تموت ٫وقيام الساعة,الارزاق
بلاد اولاد نهار من تلمسان الى الى العريشة
الأحداث كلها وقعت بالفعل من وقت الاحتلال الفرنسي للجزائر. أي تأويل زائد أو ناقص مردود على المؤول،
كلام صحيح 100%
من صعب عليه الفهم او اراد الاستفسار عن اي إشكالية في القصيدة فلا مانع من السؤال فالقصيدة تبدو سهلة لاكنها عميقة جدا
yahtik saha klach sahih
لا يعلم الغيب الا الله ، و من قال غير ذلك فقد كفر .
هذه أمور أبعد عن فهمك واعتقادك فى الغيب وادع الله أن يزيدك علما
هذي رؤية شافها ماشي تنجيم
@@habibo7185 ربما رؤيا أو مكاشفة وكل ذلك ممكن وإنما ردى على الذى لم يفهم الغيب المطلق والغيب النسبي وشكرا
شرح في المعقول ...
و قاريء الشعر يؤول الأحداث كما يريد و كما بشتهي. انه لا يعلم ان السودان كان يقصد بها مالي و السنيغال و ليس السودان الحالي. هدا المخلوق بحرف فعلا.
يبدو انك انت لا تسمع جيدا لانني ذكرت تشاد ومالي ثم عممت جميع دول جنوب الصحراء
ام تحسبني اغفل شيء كهذا وانا اشرح في كلام قيل منذ قرنين
اعد سماعها
ممكن يقصد بسودان الجنوب الجزائري العميق ذات البشرة السوداء ولا يقصد دول المجاورة
فالقديم النيجر مالي تشاد وو كانوا يسموهم سودان أيضا و الله اعلم....زيد ابحث باش منغلطكش @@هاشمهاشم-ي9م
القصيدة وتوقعات المستقبل في الجزائر
مقدمة
القصيدة كتبها الشيخ محمد بن الوهراني في عام 1802.
تتناول أحداثًا مستقبلية في الجزائر في تلك الفترة.
تحتوي القصيدة على توقعات وتحذيرات لما سيحدث في الأجيال القادمة.
المواضيع الرئيسية في القصيدة
تغير السلطان وتأثيره على الإسلام
يتحدث الشيخ عن تغيير السلطان الإسلامي وتأثير ذلك على المجتمع.
يقول: "يا شيخ، يا شيخ، سيحدث، يا شيخ، يا شيخ، في هذا الجيل المهمل، سيخبرك عن الصعوبات التي تبقى".
يصف كيف يتم طرد السلطان الإسلامي وعدم احترامه.
"لا يغير الباشا سلطان الإسلام، ليس لديهم سلطان الإسلام، يطرده ويبتعد عن سلطان الإسلام".
التغيرات الاجتماعية والسياسية
يتناول الشيخ التغيرات في النظام الاجتماعي والسياسي.
"يعطى الحكم للعرب، يقلدونه، يروضونه".
يتحدث عن الفساد والرشوة وانتشار المحرمات.
"يظهرون المحرم وينشرونه، وهم مطرودون".
المرأة والمجتمع
يصف الشيخ تغيرات في دور المرأة في المجتمع.
"البنات مجنونات، يضحكن ويفترقن".
يتحدث عن تأثير هذه التغيرات على الزواج والأسرة.
"الرجل يرى وزواجه ينكشف".
التغيرات الاقتصادية
يتحدث الشيخ عن التغيرات في النظام الاقتصادي.
"الفضة تهلك، بمعنى أن النقود الورقية ستصبح عملتنا".
"التكاليف المعيشية تقل".
الصراعات والحروب
يتنبأ الشيخ بالصراعات بين الدول والمناطق.
"الحروب تبدأ هناك".
"أحداث نهاية الزمان تبدأ عندما تبدأ الحرب".
المهدي المنتظر
يذكر الشيخ ظهور المهدي المنتظر كحل للمشاكل.
"يظهر المنصور بعد صلاة الظهر".
يصف كيف سيأتي المهدي وينهي الصراعات.
خاتمة
الشيخ يدعو الله بالرحمة للقديسين الصالحين، الأحياء منهم والأموات.
"ارحمني يا أرحم الراحمين بكرمك يا أكرم الأكرمين وابق قلبي خاليًا من الحقد".
السياق التاريخي
القصيدة تعكس رؤية تاريخية وثقافية للجزائر في بداية القرن التاسع عشر.
تركز على القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية التي كانت تواجه المجتمع في ذلك الوقت.
أهمية القصيدة
تعتبر القصيدة جزءًا من التراث الثقافي والتاريخي للجزائر.
توفر نظرة ثاقبة لتوقعات وتصورات المجتمع في تلك الفترة.
اللهم عجل بالخلافة لإسلامية هي الحل الوحيد للمسلمين
ولله صح
@@قناصكياوطنخلافة القتل والذبح .....من يخلف من؟؟
1802 وهران كانت استقلت من الاسبان حوالي 10 سنوات
قالك الالف او ميتين اوثمانية اوعشرين 1228
علم الغيب عند الله فقط
اسمع القصيدة للاخير،قال هذي رؤية وراه يحكي واش شاف في منامه، والرؤية من عند الله للإنسان الصالح ماشي تنبؤ ولا علم الغيب،المهم ربي يسار برك
نعم هدا هو الواقع باعوها حتى جابونا القيامة والهلاك
لا يعلم الغيب إلا الله
هذه نظرية اينشتاين. ربما هذا الشاعر سافر عبر الزمن و رءى هذه الاحداث !!!
هذا تنجيم وشعوذه لا تسمعه
لا تنجيم و لا شعوذة هذا منام رؤية رآها بلوهراني
مرحبا.. إذا ممكن عنوان الكتاب... أو لينك لو سمحت شكرا
هي مكتوبة كاملة مع التعليقات ويمكن ان تجدها في مكتبة وهران او عند احفاده لا يوجد عندي لينك للاسف
هي موروث ثقافي شفوي كانت تلقى من طرف الشيوخ في الحلقات والولائم
الأصل الخوض في التشابه من زمن عيسى
هذا الاحداث كامل صراو في عهد الإ سستعمار باقي إلا ظهور المنصور اي المهدي المنتظر وهذه القصيد ة كان عندي نسخة منها
هاذه رؤيا راها الشيخ بلوهراني سنة 1800 و1222هجري في منامه وليست تنجيم كما يعلق بع الناس لا يفهمون ويعلقون فقط
هههههههه
احسنت ...انت نبيه
لا يعلم الغيب الا الله . ويكفي من المغالطات و قل اعملوا يا عباد الله . فالعلم نور و الجهل ظلام . افيقو ا يا مساكين
نعم لا يعلم الغيب الا الله لاكن إشرحلي أفعال سيدنا الخضر مع نبي الله موسى عليهما السلام وكيف علم ما اقدم عليه من افعال
@@hadjaliouane3924 الله أخبرنا في القرآن أنه اعطى علم للخضر لم يعطه لأحد في ذلك الزمان هل أخبرنا الله أنه أعطى لهذا الشاعر ذلك العلم
@@salahzaime4324
هذه القصيدة انتقلت من جيل إلى جيل وليست خرافة
@@salahzaime4324 وهل تنتقص من قدرة الله في إعلامه الغيب لمن يشاء ما دام اوحى للغراب ان يعلم قابيل كيفية دفن اخيه اترك الفلسفة جانبا فالغيب بيد الله ويطلع من يشاء من عباده عليه ليعلمهم
فبالامس كان مابداخل بطن الام غيب اما اليوم بات معروفا مكروسكوبيا ورنينيا و كروموزميا بالعلوم التي اعطاها لعباده
@@hadjaliouane3924 مع اني اتفق معك بخصوص انواع الغيب .. لاكن إستدلالك بالجنين في بطن امه إستدلال خاطئ .. لإن الايه تقول ويعلم ما في (( الأرحام )) وليس في التجويف البطني . بل في الأرحام هل ذكر او انثى شقي او سعيد ..
هذا ومازال في الرحم أثناء الإخصاب
والله أعلى وأعلم
لا يعلم الغيب الا الله .
ما هو الغيب
@@hadjaliouane3924{ الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلواة ومما رزقنٰهم ينفقون}
تفسيرها:
وهم الذين يصدقون بالغيب الذي لا تدركه حواسهم ولا عقولهم وحدها لأنه لايعرف الا بوحي الله الى رسله مثل الايمان بالملائكة، والجنة، والنار، وغير ذلك مما اخبر الله به او اخبر به رسوله،
@@Malakilina هذه اركان الايمان والغيب ركن من اركان الايمان واصل البحث
@@hadjaliouane3924 انا جاوبتك من ايات القرآن وتفسيرها والغيب انواع كثيرة 🙂
@@Malakilina😉تفرجو وش صاري دوك
فيما يخص ظهور المنصور
الله المستعان
لغة القصيدة ما عيش قديمة هذا اللغة بعد الاستعمار مثلا كلمة قراصن منguarcon
يهيأ لك بانها غير قديمة
فالتعلم ان الجزائريين كانو يعرفون كل لغات ولهجات الدول المشاطئة للبحر الابيض المتوسط وكانو يسيطرون عليه فكيف يسيطرون عليه دون ان يعرفو لغتهم ولهجاتهم
الجزائريين كانو يحبون السفر وكانو اغنياء جدا عندما كانت فرنسا تغرق في المجاعات والفقر كانو الجزائريين من اكبر التجار تحت حماية اكبر واقوى اسطول في البحر الابيض المتوسط
يعود مدوها للمسقم والمعدل وليس العدو أي تبون سيتنازل للمنصور للحكم الجزائر المنصور مستقيم والعدل هذا هو المعنى والمنصور ليس هو المهدي لو كان المهدي لقال المهدي
ممكن لاكن الابيات التي تاتي بعدها لاتدل علي ماقلت وإنما تدل عن التخلي والاهمال والفوضى
و من رحم الفوضى تنزع السدود اي الحدود بيننا والمروك و يضهر المنصور ولا يستقر له اي شيء فيتجه الى مكة ربما لاجئا لان العالم كله يكون متهالك وهنا يبايع علي انه المهدي فكيف يأتي بسر رب المرسل إن لم يكن هو؟
وبعدها تزيد قوته ويحكم العالم
بارك الله فيك علي هذه النقاشات الجميلة تحياتي لك وتشرفت بك
ف
@@hadjaliouane3924 لكن قصيدة بلوهراني تقول بعد سنين حساب يجي هذا بونقاب ويفتح هذا الشباب الأرض المفضل وقصيدة الطارق على السندان تقول أن الجزائر ستكون عاصمة وسينطلق من الجزائر ليغزو جزيرة العرب وسيوحد المغرب العربي الكبير قبل ذلك والله أعلم شكرا اخي على مجهودك ❤❤👍
@@بوعلامبوبرنوس-ص5سقصيدة بلوهراني موثقة وهي رؤية ودقيقة جدا كأنها وحي أما قصيدة الطارق على السندان ليس لها سند والسلام على من إتبع الهدى
بلوهراني الله يرحمك في ذيك الرڨدة
وشڪرا للأخ صاحب القناة على شرحه وصبره
Respect ❤
@@بوعلامبوبرنوس-ص5س الروات اخلطو بعض الابيات للشيخ سيدي العبدلي بوحفص المدعو الشيخ الزناڨي لتي كتبها سنة 1870 بعد الشيخ بالوهراني عنوان القصيدة شفت منام اكحل
وهي تحت الدراسة والتحقيق من طرفي وساخرجها عن قريب إن شاء الله إن كان في العمر بقية
@@hadjaliouane3924 نحن بإنتظـــــــــــــارك وبارك الله فيڪم
الوثن تدخل الصنم والأشجار والاحجار والقبب وايضا في الجزائر يوجد عبادة الاوثان دعاء غير الله قلت هذا شاف منام في مولد الرسول هذا من التصوف زد على هذا اخبرنا نبينا من وحي يوحى اليه وحديثه اصدق وفيه بلاغة
كلام صحيح وانا في هدا زمان
رحمه الله من مواليد ماوسة معسكر
سيدي بوراس وبلوهراني رحمهم الله
هذه الاحداث تكلم عنها
الرسول صلى الله عليه وسلم
في احاديثه الشريفة
وهناك كتاب جمع كل احاديث
اخر الزمان ومايقع فيها
صح، جمع الاحداث في الاحاديث النبوية الشريفة في قصيدة
هذه لسبدي محمد ابن عودة
@benanimohمعسكري مشس سيد احمد بن عودة
هدو اولياء الله الله يرجمهم amed3859
يا شيخ هل الشاعر تكهن بهذه الامور المستقبلية ام اعتمد على الاحاديث النبوية؟ ما هي مصادره ومراجعه؟
لم اكن في عصره لاتمكن من معرفة مصادره
ما أعرفه انه كان رجلا صالحا يقول اشعاره في الاسواق كنوع من الاعلام في ذاك الزمان
خلال القصيدة قال الشاعر انه رأى الاحداث التي ذكرها في احد احلامه. على ما يبدو كانت رؤيا صادقة.
هؤلاء الناس لهم كرامات عجيبة خصهم بها الله سبحانه فيريهم رؤية لا يراها اشخاص اخرون سواهم
رجال صالحون يتكلمون من منطلق الرؤيا الصالحة
بركاكم ما ترنكو عالشعب لمغبون
الله يرحمه هو من الأولياء
نظرية استدارة الزمان يوم 10 ماي 2010:
ruclips.net/video/KUXfYVjprU4/видео.html
الزمان استدار يوم حجة الوداع
صاحب القناة من فضلك جاوبني يعني الجزائر حسب القصيدة اخرتها خراب ولن تقوم لها قائمة ؟!
ليس خراب وإنما مفهوم الدولة يتغير من دولة صغيرة الى دولة مترامية الاطراف تحت قيادة المهدي
@@hadjaliouane3924 كثرت عليك بصح المهم تبقى الجزائر واقفة برجالها باذن الله خاطر خفت على بلادي والله 😭 خصوصا كي فسرت بلي تتغير مواقفها وتصبح موالية للغرب يعني حتى ممكن طبع مع بني صوص
@@وصال-ج2ز انا قلت الغرب والغرب يمثل الدجال واتباعه هنا كثر هذا مااقصد
وحسب فهمي اجمالا ان الجزائر هي التي تقود الوحدة العربية ثم الاسلامية علي اساس ان المهدي سيخرج منها
و اضن ان إرهاصات الضهور بدت جلية لاصحاب البصيرة
@@hadjaliouane3924 ان شاء الله يا رب شكرا جزيلا على الاجابة
@@pitchou13 راح يخرج من تندوف وحتى بعض اليهود تنبؤو بذلك مؤخرا... والله اعلم
انت من اي ولاية اخي رد الله يجازيك بلخير
@@hadjaliouane3924 انا ولد بلادك من وهران بغيت نتعرف عليك ونعرف شوية على المهدي زعما صح يخرج من الجزائر
@@hadjaliouane3924 الله يصلح البلاد والعباد متشرف بيك اخي العزيز مذابيك حطنا فيديوهات على المهدي كاش معلومات تعرفهم مي انا نقولك المهدي ممكن يضهر بعد 9 سنين والله اعلم
الأحداث في القصيدة غير مرتبة وكل ماتتحدث عنه سبق وأن حدث
يا لطيف فالك في سنانك
كذلك فرعون كان يعلم السنة التي سيولد فيها سيدنا موسى عليه السلام فقام بقتل جميع الاطفال الذين يولدون في تلك السنه السؤال كيف علم فرعون تلك السنه بكل دقه هل كان يعلم الغيب مثلا
رءى رؤية
علم بها من اليهود
الجزء الثاني من القصيد من البيت واحد و اربعون ____
يعيشوا في زواجهم و يضحكوا لاولادهم
الهانة ما تهمهم
كامل تتحمل
هاذو ماتوا قلوبهم لا من يحييهم
ما يجي غير اذا صابهم
غرقوا فالجهل
يصيب الناس شارطة فالبريطة
تجبرهم منهم عيطة
في الكفرة داخل
دخلوا فالحوانيت و تبروا من البيت
اشمتهم شميت
ابليس المنتل
واللي متزوجين زواج القراسين
عليهم حارمين
ما يفتي عادل
اصحاب الشراب يدركهم عذاب
وجوه الكلاب
في ذاته ينعل
يا ويح المسكين في شلة سنين
ما له صدر حنين
فالخلقة كامل
واللي ما له زاد كل كلاه الواد
ايطول المعتاد
في عمره يحصل
يطول المعتاد و يروحوا الاولاد
يا كية القياد
تجري و تحوجل
تدرق الصيفة بيهم الضعفا
ما اعتاها كشفة
على الخلقة كامل
تتبدل الاسعار و يطيحوا الاسوار
لا شايب بوقار
لا عادل يفصل
او يطلع بابور فالسما رافد الكور
لا ريشه كي الطيور
بحسه يجفل
من تونس لتلمسان يهدروا باللسان
في وسط الخيطان
كي اللي راه مقابل
و تجي حاجة اخرى تخطف الهدرة
في وسط ناعورة
تحير فالمسايل
امر اخر يعجبك تشوفه و يشوفك
كان انت تضحك
تتسمى باسل
تهدف اشارة و غمامة حمرا
ترجع بخطورة
وراها صهد او ظل
الامر الواري على باب الحمري
يدخله جاري
او يهدمه باطل
داروها فرجة او هي مرهوجة
ما تبقى زوجة
على ملك الراجل
وهران و دزاير يبقوا في مشور
عشرة و الا اكثر
و الراي مخبل
ترجع الهدرة و الناس فالمشورة
عند جنوس اخرى
خديعة للاول
و يجيها فارس مرسول او رايس
كل بطل يفلس
واحد ما يرحل
شوف النار اللي كانت مقوية الاشرار
الريح صار
وسطه يبان كحل
من بعد مية و عام يظهر ذا الكلام
لو ترجع الاحكام
لقوال المحتل
او قول ثلاثين و ثمانية باقيين
في ثمانية او خمسين
يكمل الاجل
ما ارادوا تشتات ما ارادوا زفرات
بغاو السادات
عشرين سنة ذل
هدروا باتفاق في يوم الفراق
بحق الخلاق
و الله ان يرحل
يجي مولاها يعشي مالكها
العدة يهداها
معدل و مسقم
يصول الجراد و يغيبوا الانداد
تضياق البلاد
و العيشة تتمل
تدمر الناس و الحية تنقاس
ما تزعم بفلاس
ما تزعم ببطل
تدفق السودان لبلاد العربان
تتلم الخزيان
كي جند النحل
ما اعتاها نوضة على العرجة البيضا
يسعى اللي يرضى
و يروح يقابل
اللي يبغي الحصة يهود للمرسى
يجبرها متروسة
بعساكرها و زمل
عند جبل عجرود لا يوصل مسعود
تتهدم لسدود
او غباره كحل
بنيان تلمسان يتهدم يا الاخوان
يضحى للرعيان
في شجوره مقيل
البنات الزيخات يضحوا مكشوفات
ريح من مات
و الباقي يهمل
يجوه بالعشرة يبقاو في حيرة
او يقصدوا شجرة
يحسبوه راجل
ما اعتاه نهار في بلاد ولاد نهار
ما بين الكفار
و عرب و قبايل
تخرج قومان من تموشنت لتلمسان
حتى لبني وعزان
و القصر و بني هندل
حراس عليها واقفة كي الخطيفة
سعد اللي صفى
خاطره ما يتهول
العاشر من الشهور يظهر المنصور
بعد صلاة الظهور
فارس مستقبل
اسباب الهلاك يبدا في الاتراك
احسن يا من راك
في الخلقة تبدل
راكب ناقة مسرقة كالخفاقة
ما تلحق سابقة
ناقته هاذ الرجل
يوصل مكة او ينتصر بلا شك
خير او بركة
يصلي على المرسل
فيها يبدا الحرب كافر ما يهرب
و اللي يخرب
دين محمد يفشل
يجيهم رهيب في قوله كذيب
يخربهم خريب
فيهم يجهل
يقرا فالقران يعبد في الاوثان
مسلم باللسان
و الضمير كحل
يا من عجبك دين المشركين دبر ذروك وين
مالك مرو حنين
مول الحق اوصل
دبر وين تهوم ما يدوك الروم
تركت المعصوم
و شكون توكل
كي مضي الخارجين يركب ثم حين
يا سعد المومنين
صاعبتهم تسهل
او يجي للغرب ها كذا قال الكاتب
النو تصب
و القوايل مقيل
يجبر بني لومة سلاسل متلمة
في وجدة مقسمة
على باب المقتل
يصلي بالجميع يفتح بالتشريع
التاج مع الدريع
او زواج حمايل
اللي ما صدق بيه عنده كشف عليه
ثم راسه يرميه
بيه ما يتمهل
يعرف الصافيين مطبوعين الدين
و الناس الفاجرين
بيهم يعجل
هدروا لي رجال بهذا المقال
قالوا لي ما زال
بن يمينة يرحل
ذا الغيواني لفظ الشيخ الوهراني
من يعرفني
ماوسة فيها نازل
مولود السلطان لمة في وزان
ولد دار الضمان
في فصل الافضل
ناظم الابيات في شهر البركات
سيد السادات
المولود المرسل
في الالف او متين و ثمانية و عشرين
نوري للعارفين
قيد يا عاقل
ارحم يا رحيم بجودك يا كريم
و اجعل قلبي سليم
ما يدخله غل
ارحم الوالدين و الطلبة الزنين
جميع المسلمين
بيهم تكفل
شكرا لك إن كان لديك القصيدة الاصلية إبعثها لي لانها وصلتني عن طريق الڨوالين ويمكن ان يكونوا احدثوا فيها تغييرات مع مرور الزمن
كما اظن ان نقلك خاطئ لان باب الحمري كانت ملك للمعمر بيار كاري وليس جاري
ثانيا
منبعد ميا وعام ترجع لحكام لاقوال المحتل
المحتل استتب له الامر بعد القضاء علي المقاومات يعني بعد اتمام العدة وهي 40 سنة بالنسبة للدول
اما بعد 101فهو سيطرة المحفل الماسوني على العالم وهذه حقيقة ارجع للتاريخ
ام البيت الذي يليه لا يعطينا اي حدث بارز حدث داك الوقت
واضن ان من ڨال ثمانين وثمانية باقيين...... .. هو الاصح لانه جرت فيه احداث بارزة وهي بداية حكم الشادلي واحداث 5 اكتوبر 88 .والمصالحة الوطنية 2001 وتنازل زروال عن الحكم97 واستعادة الدولة 99
@@hadjaliouane3924 اخي لا شكر على واجب لقد كتبتها لك من كتاب جفريات اهل الله لكاتبه ميلود مخلوفي المحفوظي و الذي يحتوي على جفريات كل من بلوهراني - مبارك بولطباق - ابراهيم ولد بن الدين - الحبيب ولد دحو - بوحفص الزناقي - امحمد بن عودة - عبد الرحمن المجذوب - عيسى الاغواطي - علي الحفصي و اخيرا كريم بن الحاج هذا الكتاب ستجده ان شاء الله ____ و قد يكون فيه من الانتقاد لما لا لان الكاتب هو باحث مثلنا و نثمن له هذا العمل و قد نثريه كلنا بالبحث في تراث العامرين لانه اختيار الله سبحانه لموردي اسراره لا يشبه اختيار الناس بالتوفيق اخي و شكرا على اهتمامك بمثل هذا
هناك مكانان بهذا الاسم - الاول بجوار عين فكان ولاية معسكر بالمكان المسمى القنطرة الكحلة و الثاني بمرسى بن مهيدي بالحدود مع المغرب ما ادليت به بخصوص مضيق جبل طارق و الذي هو نفسه مجمع البحرين المتوسط و الاطلسي فهناك تخمين ليس مناسب عرضه و هو من سورة الكهف المباركة من زمن النبي موسى س الى زمن النبي المصطفى ص الى المهدي هو جار فينا @@BilelSari-x5j
لماذا يذكر تلمسان؟
كل قصائد المشايخ تنبئ بدمار وخراب تلمسان آخر زمان