කඳු දෙක මොන්ටිසෝරි යවලා ගන්න වෙනවා?...!/@sathyavlogs841 0771723944/Indika thotawaththa
HTML-код
- Опубликовано: 2 окт 2024
- ඔබේ අනුග්‍රහය සදහා පහත බැංකු ගිණුම විව්ර්තයි / A .M .S .K. Gunasekara - 106757699181 / Sampath Bank - Athurugiriya.....Indika Thotawaththa/Sathya Vlog/Sathya TV Thotawaththa/Sathya Vlog/Sathya TV ...............................................subscribe කරන්න 🇱🇰💯
(මෙම වැඩසටහන Facebook Page,RUclips Channel වෙත, අවසරයකින් තොරව සම්පූර්ණයෙන් හෝ කොටස් වශයෙන් upload කිරීම තහනම් වේ.)
🌟#sathya vlogs #🌟#sathya tv #🌟
like 👍කරන්න ,share කරන්න - Indika Thotawaththa/
දිනපතා අපගේ වීඩියෝ නරබා
ඔබගේ අදහස් අපට දක්වන්න
අමතන්න - 077 -17 23 944 📲
අපගේ Sathya VLogs Facebook පිටුවට
/ sathyavlogssl
පෙර වීඩියෝ බලන්න...👇 🖥️
තෙරැවන් සරණයි සියලු දෙනාටම !
මෙම video එකෙන් දැනුමක් ලබා ගත්තා යැයි සිතනවා.මෙවැනි video නැරබීමට අපගේ youtube චැනල් එක 👇 subscribe කරන්න
👉🌟sathya vlogs 🌟sathya tv 🌟👈
ඉංදික අහපු වටීනාම ප්‍රශ්නය ඉතාමත් සූක්ෂම ලෙස මෙ ස්වාමීන් වහන්සේලා දෙදෙනා වෙන පැත්තකට හරවපු අපූරුව..😂😂
Mäe 2:38 gon dabalata vangisa same vahansege daesaenavak a oheu samaga viggarhayakata anna kiyana🎉l
නිවන් දැක්කල පිරිනිවීමෙන් පසු ඉන්නවද නැන්ද කියල හොයන්න නිවන් දැකල හිටියනම් හොදයි
බුදුන් පිලිතුරු නොදුන් ඒව කතාකිරීම පිස්සුවැටීමක්
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉතා පැහැදිලිව ම මෙයට පිළිතුරු දීල තියෙනවා.
ඒ නිසා තමයි අපිත් කියන්නෙ.
ඔබ අහන්නෙ තථාගතො කායස්ස භෙදා පරම්මරණා කිං යන ප්‍රශ්නය මුල් කරගෙනයි. මෙම ප්‍රශ්නය වැරදියි. ඒකයි උත්තර දී නැත්තෙ.
අපිට දේශනා ඕනෑතරම් තියෙනවා පෙන්වන්න ඔප්පුකරන්න.
@@ajaramagga3704
සංසාරයේ ආයු කාලය (වේපුල්ල සූත්රය)
@@ajaramagga3704 කොතනදිද පිලිතුරු දීල තියෙන්නෙ බුද්ධ දේශනයෙ
මේ හාමුදුරු දෙන්න මිතයාදෘෂ්ඨිකයි
😮😮 හේතුව
@@abhisheksuranga6523
නිවන් දැක්කම පිරිනිවීමේදී විඤ්ඤානය අවකාශයට යනවා නැවත ඉපදීමක් නෑ
@@isurutikira__4965 බොරු කියන්න එපා , විංඥානය අහසට යන්න තියන දෙයක්ද ? විඥානය මායාවක් බොරුවක්
@@isurutikira__4965 විඤ්ඤාණයද සත්ත්වයා කියන්නෙ?
මිත්‍යාදෘෂ්ටිය කටත් වඩා දෘෂ්ටියක තමයි මෙයාල ඉන්නේ . බුදුන් වහන්සේගේ කාලය වත් මෙහෙම දෙන්නෙක් නම් ඉන්න නැතුව ඇති .ගොන් තර්කම තමයි ඉදිරිපත් කරන්නේ . .
“අග්ගෝ හමස්මි ලෝකස්ස
ජෙට්ඨෝ හමස්මි ලෝකස්ස
සෙට්ඨෝ හමස්මි ලෝකස්ස
අයමන්තිමා ජාති නත්ථිදානි පුනබ්භවෝ’
“මම ලොවට අග‍්‍ර කෙනා වෙමි. මම ලොවට ජ්‍යෙෂ්ඨ වෙමි. මම ලොවට ශ්‍රේෂ්ඨ වෙමි. මේ මාගේ අවසන් උපතයි. යළි පුනර්භවයක් නැත”
බුද්ද දේශනාව ක් නෙමෙයි ....
@@senarathbandara1405 පිරිනිවුනම විෂ්ව ශක්තිය බවට පත්වෙනව
ඒකයි
චත්තාරි මානි ඨානානි
කිව්වෙ ඒකයි
අනන්තලක්කන සූත්රය
@@senarathbandara1405 බෝසත් දේශනාවක්
Mehema deyak siduhath upathedi kale ne aka gothapu boruwak
@@sumisongs1201
A=වෙන්නත් පුළුවන් (බොරු)
A'=නොවෙන්නත් පුළුවන්( බොරු)
පරම සත්‍ය=A or A'
කඳු දෙකේ උන්නාන්සෙලා හරි....
අද ඉන්න බහුතර පැවිදි සෙට් එක පටන් ගන්නෙම
මේවා දුකයි දුකයි , අනිත්‍යයි , මේවයි හරයක් නෑ කියල තනිකරම බෞද්ධයො ටික සෘණාත්මක කරනව....
කරන්න ඕනි සෘණාත්මක නොවී ඡන්දරාගය නැති කරගැනීම....
එතකොට භෞතිකය කොහොම තිබ්බත් කොහොම හෙලවුනත් සිත සෙලවීමක් නෑ....
කරන්න ඕනි සිතන විදිය පොඩ්ඩක් වෙනස් කිරීම....
අනික් මේ උන්නාන්සෙලා කියන නිවනින් පසු සත්වයා ඉන්න කතාව පිලිගන්නත් පුලුවන්...
තෙල් ටිකකට තිරයක් දාල පත්තු කලාම තෙල් ටික අවසන් වෙනව වගේ පෙනුනත් උනේ තෙල් ටික තව දුරටත් තෙල් විදියට පනවන්න බැරි තත්වයකට පත් උනා මිස තෙල් ටික නැති උනා නෙවි.....
ඔබවහන්සේලාට ජයෙන් ජය.......
මේ පිස්සු කතා කියව කියව බෞද්ධයන්ගෙ ඔලු කන පැවිදි සෙට් එකට තව හොඳට තලන්න....
✨✨✨✨
මහත්තයා හොඳ කල්පනාවෙන් මේ සාකච්ඡාව අහල තියෙනවා කියලයි අපිට හිතෙන්නේ මේ කියන කරුණ අර්ථය හොඳට විමසන ඕන කෙනෙකුට වැටහෙනවා🌹 අදහස් ඉදිරිපත් කලාට බොහොම ස්තූතියි තෙරුවන් සරණයි
රහත් වුණාට පසුව,ඉන්න,සත්වයාට වඩා දේව,ආගම් වල ඉන්න දෙවියන් හොද නැද්ද,මේ නිකම්ම සත්වයෙකුට වඩා සදාකාලික දෙවි කෙනෙක් වෙන්න,බලන්න ,
අනිත්‍යයි කියන්නෙ වෙනස්වීමට,දුකයි කීවේ ලෙඩ දුක් මරණය වගේ නිත්‍ය දුක් තියෙනව කියන එක,අනාත්මයි කීවේ ස්තිර සදාකාලික,ආත්මයක් නෑ කියන එක
මේ හාමුදුරු දෙන්නට ට්‍රුක්
මේ දෙන්නා මඟ වඬන අය නෙවෙයි,
@@Abstractart-r3f
මඟ වඩපු ව👉හරක ගෝලයෙක්ද මේක එතකොට
සුසන්ත මහත්තයා ෆෝන් කෝල්ස් අරගෙන සංවාද මැද්දෙන් ගොන් ආතල් දෙන්න එපා. ඒවා හරියට පැහැදිලි නෑ. වැඩසටහනට ගෙනත් සංවාද කරන්න ඕන නම්. 😊
ගාල කඩාගත්ත හරක් ටිකක් වගේ.... යකෝ සංවාදයක් කරන්න තේරෙන්නෙ නැද්ද.... එකෙක්වත් අහනඑකකට උත්තර දෙන්නෙ නැහැනේ
සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් පිරිනිවන් පෑව පසු ඉන්නව කියන්ඩත් බැහැ නෑ කියන්ඩත් බෑ කිසියම් මට්ටමකින් නිර්වානය අවබෝධ කරන කෙනා විඥාණය තියෙනව නමුත් කෙලෙස් නිරෝධය නිසා මේ තිස් එක් තලයේ හට ගැනීමක් නැවත කිසිම දවසක සිදු වෙන්නෙ නෑ
නිවනින් පස්සෙ සත්වයෙක් ඉන්නව නම් උපදිනවනම් 31 තලයෙ මොනතලයෙද උපදින්නෙ?
31 තලකතාව අටුවාකාරයින්ගෙ බයිල. බුද්ධඝෝෂයයෙ බමුණු මතයකුයි.
සත්ත්වයින් එකිනෙකාගෙන් වෙන්වෙන්නෙ තලවලින් නොවෙයි ගති වලින්.
ගති වලින් වෙන්වුන සත්ත්වය මොන තැනක සිටියත් එයාගෙ ගතිය, ස්වභාවය එයයි.
ගතිය වෙනස්වෙද්දි සත්ත්වය එයට අනුරූපව වෙනස් වෙනවා පමනයි.
ඔහු නැතිවෙන්නෙ විනාෂවන්නෙ නෑ.
පිරිනිවෙනෙදි සියලු ගති ස්වභාවයන් අත හැර දානව. ඒ නිසා ජාති ජරා මරණ නැතිව සැපසේ වාසය කරනවා.
සංසාරයේ ආයු කාලය (වේපුල්ල සූත්රය)
සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් නෑ කියලා මෙච්චර කාලයක් බන කියාපු සෙට් එක නිවන දක්වා හරි සත්වයෙක් ඉන්නවා කියලා පිලිගත්ත එක කන්දේ හාමුදුරුවන් දෙනම ලැබූ ලොකුම ජයග්ග්‍රහනයක්...🙏🙏🙏🙏
ගොං ලබ්බෝ ,සත්වයෙක් නෑ හෝ ඉන්නව නෙවෙයි ,ඕක ගැන කතාකරන්න බෑ , සත්ව කියන්නෙ නාමයක් , ඕකට පටිච්චසමුප්පන්නව රූපයක් ගැටගැහුනම තමයි දෙයක් වෙන්නේ , නමක් නැති රූපයක් , රූපයක් නැති නමක් දෙයක් වෙන්නෙ නෑ, මේ ගොං හාමුදුරු ඩබලට ඒ සත්‍ය තේරෙන්නෑ
දැල්වෙන පන්දමක් හෝ ටෝච් එකක් වේගයෙන් කැරකැවෙන විට විද්‍යාමාන වන වෘත්තාකාර හැඩය පවතින්නේ පන්දම කැරකෙන තාක් කල් පමනය් , අන්න ඒ වගෙ තමා සත්ව පුද්ගල ස්වාභාවයත් . පංච උපාදානස්කන්ධය මමය් , මාගේය , මාගේ වසගයේ පැවැත්විය හැකියැය් දෘෂ්ටිය ඇති තාක් කල් ( සක්කාය දෘෂ්ටිය කියන්නෙත් ඒකම තමා) සත්වයා විද්‍යාමාන වෙනව , කලින් උදාහරණයේ පැහැදිලි කරපු විදිහට වෘත්තාකාර හැඩය සත්වයා කියල හිතුවොත් කැරකැවීම කියන එක සක්කාය දෘෂ්ටිය කියන ක්‍රියාවලියය් . ක්‍රියාවලිය නිසාම අනෙක නිරූපණය වනවා මිස සත්‍ය වශයෙන් පවතින වෘත්තයක් හෝ පුද්ගලයෙක් නෑ . දැන් ඉතින් එතකොට දුක විදින්නෙ කවුද කියල අර පුරුදු ප්‍රශ්නෙම අහ අහ ප්‍රශ්නෙ අවබෝධ කරගන්නව වෙනුවට ප්‍රශ්නෙ වටේ යන කොමෙන්ට් එක අහන්න එපා. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කලේ විදින්නාට දුක පනවමි කියල. රූප වේදනා සඣා සංඛාර විංඣාන මමය මාගේය මාගේ ආත්මය දෘශ්ටියෙන් ගන්න පුද්ගලයාට දුක කියන දේ උරුමය්. න්න ඒ නිසය් රහතන් වහන්සේලා ට දුක නොපවතින්නෙ , උන් වහන්සේලා නිරෝධ කල දුක කියන්නෙ පංච උපාදානස්කන්ධ දුක මිසක් මේ ඔබ අපි කායික හෝ මානසික වශයෙන් විදින දුක නෙවේ . (ඒවත් දුක් වර්ගයක් තමා , නමුත් සසර ගමනට මූලික වශයෙන් හේතුවන්නෙ පංච උපාදානස්කන්ද දුකය් , ඒක පැහැදිලිව ධම්මචක්කපවත්තන සූත්‍රයේ තියෙනව ) මේ හාමුදුරුවන් ගේ ජයග්‍රහණය කෙසේ වෙතත් නොදන්නා බව නම් ප්‍රකට වෙනව හැම සාකච්ඡාවෙදිම. මේ හාමුදුරුවන් දෙනම කියන කතාව කවදාහරි සිද්දවෙනවනම් මිරිගුව පස්සෙ ගිහිල්ල ඒ පේන වතුර බොන්නත් පුලුවන් වෙනව කවදාහරි. තෙරුවන් සරණය් 🙏
@@brandurself3427 හරියටම හරි , මේව එක්ස්පීරියන්ස් නොකර ඔහේ අවබෝද නැතිව කියෝනව මේ ඩබල, අපි මේව හරියටම දැක්ක ඒ නිසා ආය බුදුන් ඇවිත් කිව්වත් මං කලිං කියපු දේ වැරදි කියල , ඒක කීයටවත් අපි පිලිගන්නෙ නෑ, මොකද උන්වහන්සේ කිව්ව දර්මය ජීවමානව අපි එක්ස්පීරියන්ස් කලා
@@brandurself3427 පොතක තිබ්බ එකක් වැරදියට තේරුන් ගෙන...
කතාව සම්පුර්ණ ඇත්ත. රහත් වන්නේ කවුද කියලා අහයි . ගිරව් මීට වැඩිය හොඳයි.
සංසාරයේ ආයු කාලය (වේපුල්ල සූත්රය)
එහි පෙන්වා දෙන්නෙ සත්ත්වයාගෙ ආයුෂ නොවෙයි සත්ත්වයා ඇසුරුකරන ධර්මයන්ගෙ ආයුෂ ගෙවෙන ආකාරයයි.
සංසාරය ඇසුරු කරන්නෙ සත්ත්වයායි. ඒ ඇසුරන් මිදීම තමයි සංසාරෙන් මිදීම.
☸️ එහෙම නැතිනම් එකම දෙයක් දිගින් දිගට අල්වාගෙන යාමෙන් මිදීම. මෙයයි සංසාරෙන්, සාරලෙස ගත්ත දෙයින් මිදීම.
@@ajaramagga3704 ඒ තුල 31 තලයක් ඇත 31 තලයෙ කොහෙද උපදින්නෙ
සංසාරයේ ආයු කාලය (වේපුල්ල සූත්රය)
@@ajaramagga3704
භූමි තල 31 ක් පිළිබඳ බුදුදහමේ සඳහන් වන අතර අප ජීවත් වන මනුෂ්‍යය ලෝකය ඇතුළු තිරිසන් ලෝකය, ප්‍රේත ලෝකය, අසුර හා නිරය මෙන්ම දිව්‍ය ලෝක 06, රූප ලෝක 16 ක් හා අරූප 04 ක් ද එක ම ලෝක ධාතුවක් තුළ පවතී.
භූමි තල 31 ක් පිළිබඳ බුදුදහමේ සඳහන් වන අතර අප ජීවත් වන මනුෂ්‍යය ලෝකය ඇතුළු තිරිසන් ලෝකය, ප්‍රේත ලෝකය, අසුර හා නිරය මෙන්ම දිව්‍ය ලෝක 06, රූප ලෝක 16 ක් හා අරූප 04 ක් ද එක ම ලෝක ධාතුවක් තුළ පවතී.
ස්වාමීන් වහන්සේලා දෙනම නගන කරුණ ඉතා ප්‍රබල තැනක්. ඉන්දික මල්ලී මතුකළ කරුණ ද හරි වටිනවා.
මේ සාකච්ඡාව දිගටම පවත්වාගෙන යන්න. දෙපාර්ශ්වය ම නිවෑරදි තැනට එන්න පුළුවන් වේවී.
සුසන්ත මහතා ගේ කැපවීම සුපිරිතම වේවා.
අනිත් කොටසත් දාන්න ❤
තෙරුවන් සරණයි .
හාමුදුරුවන් වහන්සේලා දෙනමගෙන් අසා දැනගත යුතු දර්ම කරුණු රැසක් තිබෙනවා මට පුලුවන්නම් දුරකථන අංකය දෙන්න .
බිංදුවයි හැත්තෑ එකයි දහහතයි අනූහතරයි හත්සිය හතලිස්තුන
බිංදුවයි හැත්තෑඑකයි පනස්පහයි අනූදෙකයි තුන්සියපනහ.
*ඇති බං දරාගෙන බෑ ආතල්😂😂😂 මුං ඒ කාලේ හිටියා නං බුදු රජාණන් වහන්සේ වත් වාඩි කරලා බන කියනවා ඒ තරම් අප්පු හාමි ලා😂😂😂😂😂😂😂😂😂*
උබලට ආතල් වුනාට අද බණ කියන අය බොරු කියල උබලව ආතල් කරපු එක කඩන්න තමයි අපිට උබලට මේ වගේ ආත්ල් දෙන්නවෙලා තියෙන්නෙ.
ආතල් ගන්නවාත් කෙනෙක් නෑ කියන එකනේ ,, නියම ගෝන් ආතල් කතාව🐂🐂🐂😃😃😃
බුදුරජාණන් වහන්සේ වත් වාඩිකරවලා අද කාලෙ ගොං අමන හැත්ත කියන්නෙ මොකක්ද?😮😮😮
ඔබ වහන්සේ ඇත්තටම නෑ.ඔබවහන්සේ කියන්නෙ ස්කන්ධ පහෙ එකතුවට.
ඔබවහන්සේ ජීවත් වෙන්නෙ ඔය කය තියෙනකම් විතරයි.එතනින් එහාට ඔබවහන්සේ නෑ.😢😢😢
මේ වගේ අමන ටෝක්ස් ටිකක් බුදුරජාණන් වහන්සේ ට දෙන්නෙ අද උන්නම්
ජාතික රූපවාහිනීයෙ අදෘශ්‍යමානය වගේ 😹😹😹😹
නියම මෝඩ දෙන්නෙක්,
ගොඩක් සතුටුයි ධර්ම සාකච්ඡා වට තරුණ තරුනියන් දාලා තියෙන කමෙන්ට් ගොඩ දැක්කහම
පතන කන්දේ ස්වාමීන් වහන්සේලා තව පොඩ්ඩක් ඉවසිලිවන්ත වන්න කියල ඉල්ලීමක් කරනව. පැහැදිලි කිරීමක් අතරතුර වෙනත් ප්‍රශ්න අහන එක ඉතාම වැරදී. ඒ වෙනුවෙන් ඔහුට අවස්තාව දෙන මෙන් කාරුනිකව ඉල්ලමි. එහෙම නැති උනොත් මෙවැනි සංවාද සවන් දෙන පුද්ගලයින්ට සංවාදය තේරුම් ගැනීමට ඉතාමත් අපහසුයි.
අනිත් හාමුදුරුවෝන්ට කතා කරන්න අවස්තාවක් ලැබුනෙම නෑ .අපරාධෙ උන් වහන්සේගේ කාලය
සුසන්ත මහත්තය අනේ කරුනා කරල මීට වඩා සංසුන් විදියට සභාව හසුරුවන්ඩ මේක නිකන් මොන්ටිසෝරියටත් අන්තයි. එක එක එක්කෙනාට වෙනමම කාලය දෙන්ඩ. මෙහෙම ගියොත් මේ වැඩසටහන දීර්ගව කරන්ඩ බැරි වෙයි.
සතර සතිපට්ටානය නිවන් දැකිමෙ එකම මග නම් 84000 දර්මස්කන්දයක් බුදුන් වහන්සේ දෙශානා කලෙ
කුමකටද
මේ භික්ශූන් දෙනමගෙ කලබලය,කේන්තිය, ඉවසීමක් නැතිකම, අසංවරකම දුටුවහම නොදන්නකම හොදින් පැහැදිලිවෙනව. ටිකක් භාවනා කරල හිත ටිකක් නිවාගන්න.
උබල භාවනාව ගැන උගන්වන්නෙ කොහොමද උබලට වඩා ඒ ගැන හොද අත්දැකීම් තියෙන, හාමුදුරනමක් තමයි මා හිතවත් මේ ස්වාමීන්වහන්සේ
උබලත් භාවනා ගැන කයිය ගහන සහහර අයත් ළදරුවො ඒ ස්වාමීන්වහන්සෙගෙ අත්දැකීම් අනුව.
කබලෑවෙ හාමුදුරුවනේ නිවනෙන් පසු සත්වය ඉන්නේ නිවන තුල...ඒක තේරෙන්නෑනෙ....
👌
මැරෙන්න කලින් ඉන්නවාද කියලා බලන්න ඕන,නිවන තුළ ඉදගෙන නිවන හොයනවා
නිවන තුළ ඉන්නවත් එකෙක් නෑ කියන වුන්ටයි මේ කතාකරන්නෙ.
උන්ට තෙරෙන්නෙ නෑ නිවන සැපක් වුනේ කොහොමද කියන එක එතකොට.
@@ajaramagga3704 දෙකම ඔතන
මේ කිසි කෙනෙකුට ඉවසීම නෑ. ඉතිං කොහොමද දෙයක් තේරුම් කරන්නේ හා තේරුම් ගන්නේ. මං පොර ජාතකයම තමයි.
අර දෙන්නාට පිස්සු,
පුදුම ගොබ්බයි අප්ප මැරෙන දුක දැනෙන්නේ මැරුනට පස්සෙලු, මරනව කියල දැනගත්ත වෙලේ ඉදං තමයි දුක දැනෙන්නේ , මැරුවට පස්සෙ මොකටද දුක දැනෙන්නෙ?
සමහර අය ඉන්නව,මැරෙන දවස ගැන ගැන කවදාද?මේකෙන් නිදහස් වෙන්නේ,කියලා,හරිම සන්තෝෂෙන්, මගේ ලොකු තත්තා මරණ ඇඳේ ඉඳගෙනම ඔක්කෝටම කථා කරලා,පන්සිල් අරගෙන ජිවිතං අනියතං මරණං නියතයි කිය,කියමින් තමා උන්දගේ පණ ගියේ,කොහාට ගියාද කියලා මම අදටත් හිතනවා,ඒ වාගේ මරණයක් මම අහලාවත් නෑ,1975 /දී තමා නැතිවුවුණේ.අපගේ නිවසේ සියලුම දෙනාට කථා කරලා ආශිර්වාද කරලා තමා එයා මැරුණේ කිසිම දුකක් මට නම් පෙනුනේ නෑ එයාගේ ,හැබයි අපේ තාත්තා අම්මා ඇඬුවා විතරයි,මම පුංච් නිසා මට එතරම් තේරුම් නෑ වගේ
@@NewMicroElectronics-yv1ek එහෙනම් ඔයාගේ මාමා කලයුතු සියල්ල කරල ඉවර කෙනෙක් වෙන්න ඇති, ලොකුම දේ ඒක නෙවෙයි ,ඔයාට තව සතියකින් මැරෙනව කියල දොස්තර කිව්වොත් ඔයාට කොහොම දැනෙයිද ? මාමාට වගේ දැනෙයිද ?
ඉතාමත් හොඳින් සාකච්ඡාව ගලාගෙන යනවා. අනිත් කොටසත් ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු වෙනවා.. ස්තූතියි 🙏🙏🙏🙏
ස්තූතියි මේ ආකාරයෙන් ඇගයීම සම්බන්දව.
වැදගත් වෙන්නෙ අපේ හැසිරීම නොව කියන කාරණය බව ගොඩක් අයට නොතේරෙන එකට මම මොනාකරන්න ද ?
@@ajaramagga3704⁉️⁉️⁉️හොඳට ගලාගෙන යන හැටි පේනවා, කෙනෙක් තමන්ගෙ මතයට විරුද්දව කතා කරනකොට රිදෙන රිදිල්ල දැක්කම. තව කෙනෙකුට කතා කරන්ප ඉඩක් දෙන්නෙත් නෑ. පුදුම කේන්තියකින් ඉන්නෙ. පවු මේ කඳු දෙක. ඉක්මනටම සමතලා වෙන හැඩයි. ⁉️⁉️⁉️
@@pilotsahan7419
හොදා හොදා ඔහොම පස්සෙන් ඉදගෙනම දාපු දීපු පිළිතුරු ටිකත් කියවගෙන යන්න.
සමහර විට ඇස් දෙක පෑදෙන්නත් පුළුවන්.
සුසන්ත මහතා ඔබතුමා කරන කර්තව්‍යය නම් ඉතා අනර්ගයි ජයවේවා
A=පිරිනිවුනම සත්වයෙක් ඇත
A'=පිරිනිවුනම සත්වයෙක් නැත❤
පරම සත්‍ය=A or A'
සත්ත්වය හැම දාම ඇත. පිරිනිවන යන් ඒ සත්වයාට ඇතිවන දුකට ඇති විසඳුමයි.
නැතිව ඒ සත්ත්වයාට ඇති විසඳුම නොවෙයි.
දුකට විසඳුම තියෙන කෙනාට දුක නැති වෙනවා, සත්ත්වයාට විසඳුම් සොයන කෙනා ඔහු නැතිවේවි කියල හීන දකිනවා දුක සෑමදාම විදිමින්ම.
@@ajaramagga3704
@ajaramagga3704
දුක සැප
නින්දා ප්‍රසන්සා
යස අයස
....,.
මේව කාටවත් නැතිකරන්න බෑ
මේවාට ඇලීමට ගැටීමට හේතුවන
ආශාව නැතිකර මධයම ප්‍රතිපදාවෙන් ජීවත් වීමට බුදුන් බණ දේශනා කලේ
බුදු හිමියන් ජීවමාන කාලයේත් ව්ව්ධ මතයන් භාරතීය සමාජය,පුරා තිබුණි.
සත්වයෙක් ඇත,සත්වයෙක් නැත සත්වයෙක් ඇත හෝ නැත,සතවයෙක් ඇත හෝ නැත හෝ ඇත .මේ ආදී වසයෙන් එදා,තිබුණු මත සියල්ලම ව්වේචනය කරමින් බුදු හිමියන් නිවැරදිව පරම සත්‍යය දේශණා කලා .බුදු දහම තුල ඇති ගැටලු සක්ච්චා කිරීමට කැමති නම් ලියන්න,ඉගැන්වීමට,නොව ඉගන ගැනීමටය,පිලිගැනීමට නොව පරික්ෂා කිරීමට ස්තුතියි .
@@anurajayananda744 @ajaramagga3704 දුක සැප
නින්දා ප්‍රසන්සා
යස අයස
....,.
මේව කාටවත් නැතිකරන්න බෑ
මේවාට ඇලීමට ගැටීමට හේතුවන
ආශාව නැතිකර මධයම ප්‍රතිපදාවෙන් ජීවත් වීමට බුදුන් බණ දේශනා කලේ
@@anurajayananda744 අපටත් අවශය සත්‍ය වදාරන්න
යාලුවො දෙන්නෙක් ඇවිත් පිස්සුවක් කෙලිනවද මන්ද!
මෙතන ඉන්න නායක හිමිට හරියට කතාකරන්ඩ ඉඩ දෙන්නේ නැහැ
සතර අගතිය කින් තොරව ධර්ම සාකච්ඡාව අහන්න ඔබටත් යම් අර්ථයක් තේරුම් ගන්න වාසනාව ලැබෙයි 🙏
මේ ඉස්සෙල්ල රහත් වෙන්නද ඕනේ , මතය සනාථ කරන්නද ඕනේ ?
පංචස්කන්ධය වෙනස් වෙනවා එයට බැදෙන්න එපා ,එසෙ නොබැදි සිටින සත්වය මරණයෙන් පසු නිවන තුලට පිවිසුණු පසු සත්වයාට සසර තුල තිබුණු රුප ,වෙදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ නැමති පඤ්චස්කන්ධයෙන් තොරව සත්වයා සැපසේ වාසය කරනවා.
@@sumithasanka9823 ගොං කතා කියන්න එපා යකෝ හිතළු කියෝනව මෙතන
@@sumithasanka9823
ඇත්ටම මෙහි අර්ථය මීට වඩා ගැඹුරකට යනව.
කෙටියන් කියන්නම් ඇලෙන්නත් නොඇලෙන්නත් නිරතුරුවම හටගෙන වැනසෙන ස්කන්ධ පහ තිබිය යුතුයි.
එසේ ඇතිවන නැතිවන ස්කන්ධ වලට ඇලෙන විට ඔහු තුළ දුක ජනිත වෙනව නොඇලෙන විට දුක ජනිත නොවන නිසා සැපය මතු වෙනවා.
මොන නිවනෙදිත් පවතින සත්‍ය ස්වභාවය මේකයි.
නිවන නැමති පැපය පැවැත්විය හැක්කේ නොඇලෙමින් වාසය කරන විටයි.
ඇලුනොත් දුකයි නොඇලනොත් දුක ජනිත නොවන නිසා සැපයි.
සත්ත්වය දුකින් වහගෙනයි ඉන්නෙ.
කාමය නිසා ඇතිවන දුක, විතක්ක විචාර නිසා ඇතිවන දුක, ප්‍රීතිය නිසා ඇතිවන දුක, ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස නිසා ඇතිවන දුක, රූප සඤ්ඤා නිසා ඇතිවන දුක, අරූප සඤ්ඤා නිසා ඇතිවන දුක සඤ්ඤාවේදනා නිමා ඇතිවන දුක.
මේ දුක අනුපිළිවෙලින් ඉවත් කරගෙන යද්දි ඒවයින් වැසී තිබූ සැපය මතුවෙන්න ගන්නවා.
අනුපිළිවෙලට නැති කරගෙන යන විටයි ස්කන්ධයන්ට නොඇලීම හමුවන්නේ.
ඔය අදහස මනසෙන් මවා ගත් සිතුවිල්ලක් පමණයි. නිවන තූල සත්වයෙක් මවා ගත්තම හිතට සැනසීමක් දැනෙනව ඇති,ඒත් බුදු හිමියන් දේශණා කලේ නිර්වාණය සදාකාලිකයි කියල මිසක් සත්වය සදාකාලිකයි කියල නොවෙයි.
භූමි තල 31 ක් පිළිබඳ බුදුදහමේ සඳහන් වන අතර අප ජීවත් වන මනුෂ්‍යය ලෝකය ඇතුළු තිරිසන් ලෝකය, ප්‍රේත ලෝකය, අසුර හා නිරය මෙන්ම දිව්‍ය ලෝක 06, රූප ලෝක 16 ක් හා අරූප 04 ක් ද එක ම ලෝක
වේපුල්ල සූත්තං
ධාතුවක් තුළ පවතී.
දෙවියන් යනු බොහෝ කලක් මිනිසුන් අතර බොහෝ කලක් පවතින සම්මතයක් බව සංගරව සුත්‍රයෙ සදහන් .මෙ සියලු සංකල්ප ලොක හින්දු ආගමෙන් පසුකාලීනව බුදු සමයට එකතු වු මතයන්.
@@devapriyaellawala4101
අංගුත්තර නිකාය ත්‍රිකනිපාතෙ
දේවශබ්ද සූත්රය
82. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් මෙය වදාරණ ලද්දේ ම ය. අර්‍හත් වූ බුදුරදුන් විසින් මෙය වදාරණ ලද්දේ ය. මා විසින් මෙසේ අසන ලදී:
1. මහණෙනි, දෙවියන් අතරැ මේ දිව්‍යශබ්දයෝ තිදෙනෙක් කලින් කල ඔවුනොවුන්ගේ කථාසංලාප වශයෙන් පවතිත්. කවර තිදෙනෙක් ද යත්:
සම්මුති
උප්පත්ති
විසුද්ධි
දේව
@@devapriyaellawala4101
නිමොක්ඛ සූත්රය
2. මා විසින් මෙසේ අසන ලදී. එක් කලෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත්නුවර සමීපයෙහි වූ ජේතවන නම් අනේපිඬු සිටුහුගේ අරම්හි වැඩවසන සේක.
එකල්හි මනා වර්‍ණ ඇති එක්තරා දෙවියෙක් රෑ පෙරයම ඉක්ම ගිය කල්හි මුළු දෙව්රම බබුළුවා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත එළඹියේ ය. එළඹ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එකත්පසෙක සිටියේ ය. එකත් පසෙක සිටි ඒ දෙවි තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙය සැළ කෙළේ ය:
@@devapriyaellawala4101 සංගාරව සූත්‍රයේ එවැන්නක් අඩංගු නොවේ
කොතනද තල වලින් වෙන්වෙලා ඉන්නෙ.?
තිරිසනුත් මනුෂයො ඉන්න තැන ඉන්නව අපිව දැක දැක අපිත් සමඟම, ප්‍රේතයොත් ඉන්නවා, ඇතැම් දෙවිවරුත් ඉන්නව, බ්‍රහ්මයොත් කිසිම අවුලක් නැතිව මෙහෙට එනවා.
කෝ තල කොතනින්ද වෙන්වෙලා තියෙන්නේ.
සත්ත්වයො වෙන් වෙන්නෙ තල වලින් නොවෙයි ගති වලින්.
A=පිරිනිවුනම උපදී
A'=පිරිනිවුනම නූපදී
පරම සත්‍ය=A or A'
සත්ත්වයො උපදින්නෙත් නෑ මැරෙන්නෙත් නෑ, ඉපදීමත් මරණයත් යනු සත්ත්වයට දැනෙන දුකක්.
පිරිනිවන යනු ඉපදීම, මැරීම නැමති දුකින් තොර ස්වභාවයක්.
පිරිනිවන යනු නැවත නූපදීම නොව ඉපදීම නැමති දුක ජනිත නොවන ස්වභාවයක්.
ප්‍රශ්න ඇසීම පිළිතුරු දීම දත් එක්ක මයික්‍රෆෝනයක් භාවිතා කරන්නේ නම් හොඳයි
දැනුවත් කිරීමට ස්තුතිය .අවස්‍ය උපකරන ගැටලුව තමයි මටත් තිබෙන්නේ
නිරෝදය යනු රෝද ගැසීම නැවැත්වීමයි.නැවැත්වීමමට කිසිවෙකු සිටිය යුතුය .අවසානයේ යමෙකු ඉතිරි වේ
I strongly believe, that there is a considerable weight on the matter of existence of a self as raised by two venerable Sanghas. And I am sure that Mr. Indika will not be stopping visit them for further clarification of this argument. I also believe that the very important preaching of the Loard Buddha has been either misinterpreted or hid for long time. Therefore, I request you all not to be hurry and take the time and dig this matter deep and deep. Keep up this timely and important work of Sathay Vlogs!!!!!
ඔය හාමුදුරුවරු දෙන්නා කියන කතාව ඇත්ත, ඉන්දික වල්ගේ පාගාගෙන ඉන්නේ, හරි බුද්ධ දේශනාව අද නැහැ, අද ඔක්කොම පටලැවී ල , සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් ඉන්නවා, භගවත් ගීතාව හරි, බයිබලය ත් ,හරි මේක පටලවාගෙන තියෙන්නේ බෞද්ධයෝ,
හින්දූන් භගවත් ගීතාව පිළිගන්නවා.
කිතුණුවන් බයිබලය පිළිගන්නවා.
මුසල්මානුවන් කුරාණය පිළිගන්නවා.
අමන බෞද්ධයන් බුද්ධ දේශනාව පිළිගන්නෙ නෑ.😢
@@abhisheksuranga6523 ඒ හැම දෙයක්ම ප්‍රයෝගිකද,, ධර්මයට ගැලපෙනවද කියලා බලන්නේ නැහැ,, උන් ඒක ගෙඩිය පිටින්ම පිළිගන්නව, ඒක තමයි වහල්කම, බුදු දහම ඒ හැම දෙයකින්ම වෙනස් වෙන්නේ,, මේ නිසා, කවුරු මොනවා කිව්වත්,, කරුණු සොයා බලා වටහා ගැනීමයි කල යුත්තේ 😂
කලාම ස්‍රත්‍රය බලන්න
මම කිව්වත් පිළිගන්න එපා...බුදුන් වහන්සේ
තර්ක විතරයි ,කවුරුත්වත් දන්නේ නෑ, මැරුණ එකා හිතපු දේ 🤣ඌ විතරයි ඒක දන්නේ 🤣
ඒක දැනගන්නත් ඌ නෑ කියන එක නේ අවුල.
නියමයි තුන්වන කොටස ඉක්මනට දාන්න සුසන්ත මහත්තයා .ජය වේවා
ධර්ම කාරනා ඉස්මතු වෙන්නෙත් නෑ 😹😹 මේ වගේ අල්ලාප සල්ලාප වලට සාදු කාර දීමෙන් උබලගෙ ධර්මාවබෝධය පේනවා 😹
⁉️⁉️මේ චැනල් එකෙන් සමුගන්න කාලය හරි වගේ. ඉන්දික තනියම අලුත් එකක් පටන් ගන්න. අපි උදවු කරන්නම්. හැබැයි, කාලගෝට්ටිනම් එපා⁉️⁉️⁉️
SUTHAMAYA , BOOK KNOWLEDGE , 1 ST STAGE OF THE PATH , GOOD LUCK ANIMALS , 😁😁😁😁😂😂😂😅😅😅🤣🤣🤣🐂🐂🐄🐄🐃🐃
නිවනට පැමිණි කෙනෙක් ගෙන් නිවන ගැන අහන්න
නිවනට පැමිනිය අය ඉන්නවද මේකාලෙ දැනගන්න ඇහුවේ.
මව්කුසට එන ගන්දබ්බයට කියන සත්වයා මන්දබුද්දික උනොද්ද අබ්බගාත උනොද්ද ඇස් කන් ඇහෙන්නෙ නැතිඋනොද්ද මව්කුසින් බිහිවෙන දරුව මේ දේවල් වලට මුහුන දෙන්නෙ. මේ කියන විදිහට නියත සත්වයෙක් බැසගන්නවනම් ඒ බැසගත්තු සත්වයගෙ මේ අඩුපාඩු සහිතව ඉපදුනොත් ඒ ආයතන කොහෙද තියෙන්නෙ. අනික අලියෙක් වෙලා හිටපු සතෙක් මැරුනහම කෝමද මනුස්සයෙකුගෙ බඩේ උපදින්නෙ ඒ සත්වය විශාලනෙ😂😂😂😂.අනික මේ හින්දු දහමෙ වගේ නියත ආත්මයක් ගැන කතාකරන්නෙ, එතකොට අලියෙක් හැමදාම අලියෙක් බල්ලෙක් හැමදාම බල්ලෙක් මනුස්සයෙක් හැම්දාම මනුස්සයෙක්. ඒ ස්වරූපය වෙනස්වෙන්නෙ නෑ
බුදුන් ගේ ඕපා දූප හොයනවට වඩා හොඳ නැද්ද තමා භාවනා කරල ඕවා හොයා ගන්න එක එකෙක් පොට්ටයෙක් 😂😂 පොට්ටයෙක් එක්ක කතාවට යන්නෙ ඔල මොට්ටල සෙට් එකක් 😂
ඔතන ඉන්න කෙනෙක් මැරිලා බලන්නකො මොකද වෙන්නෙ කියලා
බුදුහමුදුරුවො ජිවමානයි අපි සසරෙ ගමන් කරමින් පවතින අතර උන් වහන්සෙලා ගමන නතර කර නැවති සිටියි.ස්වමින් වහන්සෙලා දෙනමගෙ අදහස් වලට මොහොතක් වාද නවතා සවන් දෙන්න මෙ තමයි අපෙ සම්මා සම්බුදුවරු ලොව පහල වි දෙසු එකායන සත්තය.
මරණින් මතු පැවැත්ම සාස්වත වාදය හරි නම් බුදුන් වහන්සේ කිව්වේ මොකක් ද බුදුන් වහන්සේ තාම ඉන්නවා කියල හාමුදුරුවන් දෙන්න දන්නවා නම් අනේ එක්ක එන්න කෝ😅
කදු දෙක වලිගෙ පාග ගෙන බව පේනව
තෘශ්නාව දුරු කරා නම් නැවත සත්ත්වයා නුපදි...
තෘෂ්නාව දුරු කරාම සත්ත්වයද නූපදින්නෙ දුක ද ?
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කර ඇති දේ කියන්න එක එක්කෙනා කියපු අදහස් නැතිව.
දුකයි නූපදින්නෙ. සත්ත්වයා නොවෙයි දුක.
සත්ත්වයා නූපදිනවා කියන්නෙ?
කවදද සත්ත්වයා ඉපදුණේ එතකොට?
@@ajaramagga3704 🤣🤣🤣🤣සත්වයා,භවය,ආත්මය,කුලය,ජාතිය ,මරණය හට නොගනි.ඉපදුනොත් දුක් බොහොය.ඉපදුනේ නැත්තං දුක් නැත.තෘෂ්ණාව සියලු දේ මැවිමට මුලයි.තෘෂ්ණාව නැතිකල යුතුයි මනසේ එවිට මනසේ දුක් හට නොගනි.ශරිර කුඩුව ආයු නිම වෙන දවසින් පසු නැවත ආත්මය ජාතිය මුල් කරගෙන හෝ වෙන අන් ආකාරයකට උපදින ක්‍රමවලිනුත් නුපදි එය තෘෂ්ණාව මුල් කරගත් දුකින් නිදහස නම් වු අමා මහ නිවනමයි.🙏☸️🙏☸️🇱🇰
@@BGroup-qp2lxඒ කියන්නෙ සියදිවිනසාගැනීමක්නෙ ඔය😮
@@abhisheksuranga6523සත්වයා ගෙ ආරම්බයක් අවසානයක් කිහෙද කියලා කියන්න බැරි නිසා තම නිවන දේශනා කෙරුවෙ සසරින් ගැලවෙන්න...
ඕනම පොඩි ලමයෙක්ට තේරෙනවා ඉන්දික කියන දේ..මේ හාමුදුරුවෝ දෙන්නා මහමෙවුනාවේ දෙන්නෙක්ද 😅😅
අපි තලින් සාකච්ඡාවල ඕන තරම් කරුණු ඉදිරිපත් කරල ඇති භාග්‍යවතුන් වහන්සේගෙි දේශනාවම අරගෙන.
මේක විතරක් අහපු දේශනා ගැන අවබෝධයක් නැති අයට ඔහොම හිතෙනව තමයි, අපි මොනා කරන්නට අල්ප දැනුමක් ඇති ඔප වැනි අය මෙවැනි අදහස් ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්දව.
මේ කදු දෙක කිසිම සංයමයක් නෑ වචන හරිම කැතයි. නිවන් දකින තුරුම සත්වයෙක් ඉන්නවා. බෞතික කයකුත් තියනවා සත්වයා. පරිනිර්වානයේදී කයෙන් වෙන්වෙනවා... දෙවනුව අවශේෂ පරිනිර්වානයේදී නිවන විදින්නාද නැතිව යනවා. එතනින් පසු ශුන්යය්.....
මේක ඔයාගෙ මතය මිසක් සත්‍යය නොවෙයි ඒක තේරුම් ගන්න තරම් ඔයාගෙ දැක්ම නිවැරදි වෙලා නෑ.
අපි මේ පුන පුනා කියන්නෙ ඔය කියපු මගුල නොවෙයි සත්‍යය කියන්නෙ කියල.
ඒ කියන්නෙ පරිනිර්වාණය කියන්නෙ සුපිරිම සියදිවිනසාගැනීම
@@ajaramagga3704 hamoma kiyanne deyyane thamange mathane..
ශක්තිය මවන්නත් බෑ නසන්නත් බෑ ශක්තිය පරිවර්තනය විතරයි
සක්තිය ද්‍රව්‍ය බවටත් ,ද්‍රව්‍ය සක්තිය බවටත් පරිවර්තනය වන බව භෞතික ව්ද්‍යවෙන් තහවුරු කර,තිබේ.
@@anurajayananda744 උදාහරණ කියන්න
ද්‍රව්‍යම සොවභායවයෙන් තිබුණු ප්‍රට්ට්‍රල් වැනි දෙ දහණය වූ පසු කිසිවක් ඉතිරි නොවේ,ඒ සියල්ල සක්තිමය සොවභායවකට පරිවර්තනය,වේ
@@anurajayananda744 අනිත් පැත්තත් කියන්නකො
කරුණාකර ඔබ තුමාගේ අදහස් ලියන්න.එවිට තවත් පැහැදිලි වෙනු ඇත.
තෙරුවන් සරණයි .
අපේ හාමුදුරුවන් වහන්සේලා දෙනමගෙන් මම අහන්නෙ සරල ප්‍රශ්නයක්
පොල් ගෙඩිය කියන එකද සත්‍ය ලෙල්ල, කටුව, මදය, වතුර , කියන ටිකද ?
ස්කන්ධ පහ නොදකින තැන සත්වයා ඇත .(පොල් ගෙඩියක් පෙනෙන්නාසේ)
මේවා තේරෙන්නෑ මේ ඩබලට .
රහතන්වහන්සේ පිරිනිවන් පෑවට පස්සේ කොහෙද ඉන්නේ කියලා අහන ප්‍රශ්නයට පතන කන්දේ හිමිවරු උත්තර නොදී මග හරිනවා. කොච්චර ඇහුවත් උත්තර නැහැ
ඒක එහෙම ලේසියෙන් වචනයෙන් දෙකෙන් උත්තර දෙන්න බෑ,
ඒකට පිළිතුරු ලැබුනා කියන්නෙම ධර්මය අවබෝධවෙලා ඉවරයි කියන එකමයි.
අපි ඒ ගැන යමක් හිතාගන්න උත්තර දීපු අවස්ථා මුල්සාකච්ඡා තුළ ඇති.
දුකද නැතිවුනේ පැවැත්මද නැති වුනේ. කියල ඇති සාකච්ඡාව අහන්න.
යමෙකුට අවසන් චුති චිත්තය අකුසල උනොත් අපායෙ යනවා.කුසල උනොත් දිවිය ලෝකෙ යනවා කියලා හිතමු...චුති චිත්තයට කලින් චිත්තක්ෂන 10 ක් එක දිගට කුසල වෙලා 11 වැනි එක අකුසල උනොත් අනේ මුල් ටික කුසල නිසා දිවිය ලෝකෙ අරිනවද නැනේද...11වැනි එක අකුසල නම් ඒක චුති චිත්තය නම් කලිං ඒවා මොනවා උනත් අපායෙ නේද...එහෙනම් එක ලග කුසල අකුසල චිත්තක්ෂන 2 තුල වත් නෙවෙනස්වන මම ඉන්නවද...එහෙනම් ඉන්නෙ චිත්තක්ෂන යක් පාසා වෙනස්වන කෙනෙක් නේද ඒ හාමුදුරුවෝ පොඩිකාලෙ හිටපු කෙනාද...නය ගත්ත කෙනාද.....
ඔය කියන චිත්තක්ෂන ඇත්ත කියල හිතුවොත් ඒව දැනෙන්නෙ ඌට නැතුව අල්ලපු ගෙදර එකාටද නැති නම් උගෙ #ම්මටද ?
තේරෙන්න අහන්න එපැයි.
ඒ හේතුවෙන් දිව්‍ය ලොකෙ ගියේ ඌ නැතිව අල්ලපු ගෙදර එකාද නැතිනම් උගෙ #ම්මද ?
පොඩි කාලෙ දුක දැනිච්ච එකාටම තමයි ලොකු වුනාම දුක දැනෙන්නෙ.
දුක දැනෙන්නා නැති වුනේ නෑ. ඔහු අලුතින් නිර්මාණය වුනෙත් නෑ.
වෙනස ඔහු කියල අල්ලගෙන ඉන්න දේවල් වෙනස් වුනා, ඔහුට අද්දැකීම් එකතුවුනා, මතකයට කව කරුණු එකතුවුනා, සමහර මතකයන් සිහි නොවන තරමට ඔහුගෙන් දුරස් වුනා. ඤාණය සිහිය අඩු හෝ වැඩිවෙන්න ඇති. ඔහුට තියෙන උත්සාහය අඩු හෝ වැඩි වෙන්න ඇති. ඔහුගෙ පින අඩු හෝ වැඩි වෙන්න ඇති .
එහෙම නැතිව ඔහු කිසිදාක කිසිමොහොතක නැතිවෙලා යන්නෙ නෑ. එච්චරයි.
@@ajaramagga3704තෙරුවන් සරණයි .
එය දැනෙන්නේ ඌටවත්, උගෙ අම්මටවත් නෙවෙයි .තවත් ච්ත්තක්ශනයකටයි.
බුදුන් දැක නිවන් දැකපන් ආප්පච්... .... ඕ.... ඕ.... ඕ.....
Pathanakanda thero's approach are tremendous and solids
What a crystal clear sermons
Well done 👏 ✔
මේක තේරැම් ගන්න පුලුවන් මෙච්චර කියවන්න ඕනනැ බුදුහාමුදරැවන් වහන්සේ දේෂනාවේ මූලික හරය මේකද
මූලික හරය දුක ප්‍රශ්නයක් කරගෙන දුකට විසඳම සොයා දුකින් මිදී දුකට යට නොවී සැපසේ සීටීමයි.
අද කීයා දෙන්නෙ තමන් ගැන පරියේෂනය කොට තමන්ට විසදුම් සොයා තමන්ව නැති කිරීමට වෙහෙසී තමන්ගෙ විනාශය කියාදීමයි.
දුක ප්‍රශ්නයක් වෙන්නෙ තමන් ප්‍රශ්නයක් නොවුන උත්තමයන්ටයි.
තමන් ප්‍රශ්නයක් වෙන්නෙ තමන්ව එපා වුනු අදමයොන්ටයි.
ඉන්දිකත් මෙම වැඩ සටහන මෙහෙයවන කෙනාත් බුද්ධ ශාසනයට විරුද්ධව සිටින යම් පාපචරයින්ගේ මුදලට කරන දෙයක් බව මනාව තෙරුම් ගැනීමට හැකියාව ලැබෙනවා .බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ධර්මය අවබෝධ කරන්න හැකියාව ලැබෙන්නෙ ධර්මය තමාතුලින් භාවනා කිරීමෙන් අවබෝධයෙන්. පොඩි හාමුදුරුවන් නිවැරදියි.
බලු පොර හොඳයි මීට වඩා
පිරිනිවුනම විෂ්ව ශක්තිය බවට පත්වෙනව
ඒකයි
චත්තාරි මානි ඨානානි
කිව්වෙ ඒකයි
isuru tikka athwidalada kiyanneh ?
@@nadunanjana4534 අත්විදල කාටවත් කියන්න ආයෙ එන්න බෑ
ඤාඤයකින් තමයි කවුරු කිව්වත් කියන්නෙ
@@nadunanjana4534 බුද්ධ විශ්ව ශක්තිය අත්දැකීමෙන් කියන්නෙ
@@isurutikira__4965 boru kiyanna epa manussayo? , kawda guruwaraya?
මේ දෙන්නගේන් අහන්න ඕන එකම සත්වයෙක් ඉන්නවනම්,, කුමන හෝ සත්වයෙක්ට කුඩා කාලයේත්, තරුණ කාලයේත්,, මහලු කාලයේත් ඕනම දෙයක දැනීම එක විදියටම දැනෙන්න ඕන, සහ එකම විදිහට ඒ සඳහා ප්‍රතිචාර දක්වන්න ඕන😂😂😂😂
එකම සත්ත්වයා තමයි හැමදාම ඉන්නෙ, ඒයා ලැබුන අත්දැකීම් අනුව ඒවාම භාවිතා කරමින් අලුතින් දැනගන්න දේ තේරුම් ගන්නවා.
මෙන්න මේ විදියට ඔහුට අලුතින් අත්දැකීම් එකතුවීමත් සමඟම ඔහුත් ඒ අනුව වෙනස් වෙනවා. මේ අනුව එකම සත්ත්වයා තමයි ඒ අද්දැකීම් අනුව වෙනස්වෙමින් යන්නෙ ඔහුව නැතිවෙන්නෙ නෑ.
ඒ අනුව ප්‍රථිචාරයත් වෙනස් වෙනවා.
@@ajaramagga3704 එහෙම වෙන්න විදියක් නැහැ ඔබ එහෙම කියනවනම් ඒ සත්වයා කුමන ආකාරයේ දෙයක්ද කියලා,, නිර්වචනය කරන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන,, ඔබට ඒක පැහැදිලි කරන්න උපමවක්වත් නැහැ ඒ වගේම පරිනිවනයෙන් පසුව එම සත්වයා ,, කොහෙද ඉන්නේ,, කුමන ස්වරුපයෙන්ද ඉන්නේ කියලා කියන්න ඕන,,
ප්ලග් පොයින්ට් එකකට යකඩ කූරක් ගහලා කරන්ට් එක වද්දගන්න.
බාල,තරුණ,මහලු තුන් අවධියේදම ප්‍රතිචාර බලන්න පරීක්ෂණයක් කරලා
@@abhisheksuranga6523 ඒක වෙනයි සහෝදරයා,, අපි අදහස් කරන දැන ගැනීම හා ප්‍රතිචාරය කරණය වෙනයි
@@SumithRangana-iq3yr
සත්වයෙක් ඉන්නවා එය දේශනා කරන ලද්දේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේය. ඔහුගේ සම්මුති පැනවීම ස්කන්ධ පහ. දෙවි මිනිසුන් ඔහු හඳුනා ගන්නේ මෙම ස්කන්ධ පහේන්.
සත්වයා කියන්නේ මෙම ස්කන්ධ පහ නොවෙයි.
කර්මයට බැඳී ඇත්තේ සත්වයාය
සංසාරයේ සැරිසරන්නේ සත්වයාය
සැප හා දුකට සංවේදී වන්නේ සත්වයාය
සිහිය නුවණ වීරිය ඇත්තේ සත්ත්වයාට ය
සතර සතිපට්ඨානය සතර ඍද්ධිපාද ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය භාවිතා කරන්නේ සත්වයාය.
චතුරාර්ය සත්‍ය සත්‍ය සත්‍යයක් බව ප්‍රඥාවෙන් දැනගත් විට එසේ ප්‍රඥාවට හසු වූ දෙය දැනෙන්නේ සත්ත්වයාට ය
කේප්ප කන්දෙයි, අනිත් කන්දෙ හරකයි, තර්කයෙන් පිට සතෙක් නැති මඟුලක් කියවන්නෙ ඇයි බං, ඇත්තටම මුන් දෙන්නට අනුකම්පා කරන්න වෙනවා, පවු බං මුන් දෙන්න
තර්කයෙන් පිට නොවෙයි හරකො තර්කයෙනුත් සත්තවයෙක් ඉන්නවා කියල කරුණු සහිතව භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කරඇති එම සත්‍යය අපිත් පෙන්වන්නෙ.
ඔක හොයන්න දෙයක් නෙවෙයි.මුලින් නිවන් යන්න
නිවන් යන්නවත් සත්ත්වයෙක් නෑ කියනවා.නිවන කියන්නෙ විනාශය නැවත නූපදීම කියලා පච ගහනකොට කොහොමද නිවන් යන්ව්
අහන්න කම්මැලියි සුසන්ත මහත්තයා ගෝසාව විතරයි
Yakko oowa kiya kiya Nibbanagami viya noheka. ibagathe yana lokayata wetenawa.
මේ හැමොටම පිස්සු
ගොන් පොරයක් වගෙ .මුන්ට පොල්ල පොල්ල ඩිලා අහකට යන්න සුසන්ත 🤣🤣🤣🤣🤣😭
ඒත් හේනේගෙදර හාමුදුරුවෝ respect එකේ හිටියා
@@varundhanu1963
අපි ඉදිරිපත් වුනේ කටපියාගෙන ඕන බයිලයක් අපි ඉදිරියෙ කෙලල ගිහින් මේ මතය යට කරන්න ඉඩ දෙන්න නොවෙයි.
මේ මතය ප්‍රසිද්දියේ කියන්නෙ අපි දෙනම විතරයි.
ඔහුන්ගෙ මතය අද ඉන්න ඔක්කොම වගේ බණකාරයො ටික කියනව නේ.
රාගය ද්වෙශය මෝහය දර දා ගිනිගොඩක් ගසා බලන්න..කියලා මට කෙනෙක් කිව්වා..පවතින ගින්නක් තියෙනවා..දර ගිනිගන්නවාලු.....
ගින්න නිවුණම නිවුණු බව දැනගන්න පුලුවන්ද 😊
@@abhisheksuranga6523 ගින්නත් දරගොඩත් තමයි ඒක දන්නවා ඇත්තෙ..සත්වයෙක් ඉන්නවා හෝ නැතයන මතය මත පිහිටා බලන්න.ඔබ දැනගන්නෙ කුමක්දැයි වැටහේවි... රාග දර. මෝහ දර ද්වෙෂ දර ඉවතට අරගෙන බලන්න. දැවෙන තැවෙන ගතිය නැති වෙන හැටි.අවුලුවාගත් ස්වභාවය නැවත දැල්වීමක් නැතිව අවසන් වෙන හැටි.ඔබ මා ගින්නට දර දමින් සිටීද ගින්න පවතිනු ඇති.ඒ වගේ මේ නිවන යයි යමක් ඇතැයි අල්ලා ගනීද එයද සත්ව පුද්ගල භාවයට වැටීමකි. යම් වේදනාවක් දැනේද ඒ සත්වයාගේ පැවත්මයි. යමෙක් එයින් මිදේද එය පැවැත්මේ අවසානයයි.එය අත් දකින්නකු ඇත්තේද නැත. නැත්තේද නැත.ඔබ මා පවතිනවායයි සිතන ඕනෑම දෙයක් පවතීන හැටි ගවේෂණාත්මකව බලමූ.
ජය ලෙස අපට වචන සහ කියමන් ඉතුරු වෙනු ඇති.ඔබට මට ඉතිරිව ඇත්තේ ඒවා පමනි..පිගානට දාගත් බත් ටික කටේද බඩේද නොරැදේ.. ඔලුවට දාගන්නාදේ වැරදිලෙස රැදී ඇත. එක්කො කියවයි.කිවි කතා ලියයි. අහගෙන ඉන්න කෙනෙක් නැතිම තැන තනියම. කියවයි.ඒ මට වී ඇති දෙයයි...
මේ මෝහ අන්දකාරයටද පැවැත්මක් නැත යන්න බුදුන්වහන්සේ අපට කියාදී ඇත...මේ ලියන්නෙ ගැටුමට නොවේ විමසුමට.විඩියෝ එකේ ඇත්තන් යම් දිනක සත්‍ය දැකගන්නවාට සැක නැත.විටක දැනටම දැක ඇති...එය මා නොදනී 🙏🙏🙏
සුසන්ත. මේවගෙ වීඩියෝවක් හරියට එඩිටි කරන්නවත් දන්නෙ නැත්නම් පංතියකට ගිහින් ඉගෙන ගන්න. මේක කලින් පෙන්නපු බලුපොරයටත් අන්තයි. බලු පොරයක මැද්දෙන් පටන් ගන්න එකක්. වීඩියෝව හැඳින්වීමක් කතාකරන අයගෙ නම්ගම් මාතෘකාව කිසිවක් නොකියා එකපාරටම පොරයක් පෙන්වනවා. මොන මගුලක්වත් තේරෙන්නෙ නැහැ. ඔයාට පිස්සු හැදීගෙන එනවද? ඉක්මනටම බෙහෙත් ගන්න.
තෙරුවන් සරණයි .
සත්වයගේ අන්තර් ගතය කුමක්ද ?
සත්වයා අර්ථ කතනය කරන්න .
සත්වයෙක් ඉන්නවා එය දේශනා කරන ලද්දේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේය. ඔහුගේ සම්මුති පැනවීම ස්කන්ධ පහ. දෙවි මිනිසුන් ඔහු හඳුනා ගන්නේ මෙම ස්කන්ධ පහේන්.
සත්වයා කියන්නේ මෙම ස්කන්ධ පහ නොවෙයි.
කර්මයට බැඳී ඇත්තේ සත්වයාය
සංසාරයේ සැරිසරන්නේ සත්වයාය
සැප හා දුකට සංවේදී වන්නේ සත්වයාය
සිහිය නුවණ වීරිය ඇත්තේ සත්ත්වයාට ය
සතර සතිපට්ඨානය සතර ඍද්ධිපාද ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය භාවිතා කරන්නේ සත්වයාය.
චතුරාර්ය සත්‍ය සත්‍ය සත්‍යයක් බව ප්‍රඥාවෙන් දැනගත් විට එසේ ප්‍රඥාවට හසු වූ දෙය දැනෙන්නේ සත්ත්වයාටය.
Kisima kamakata na. Kadu deke hamuduruwaru prashnen panala duwanawa. Meyala ekka aye Program Karanna epa. Ape watina kaalaya aparade.
ඉතාමත්ම වැදගත් මාතෘකාවක්. නමුත් කතාකරන පාර්ශව දෙකම හැසිරෙන්නේ
දෙකක් දාපු ගුනේ aiyage බජව් දාන කාමරේ සෙට් එක වගේ. මෙවැනි සාකච්චාවක් ගැලරියට පුදන්නේ නැතිව, හික්මීමෙන් කලයුති. විරුද්ද මතවලට ගරහන්නේ නැතිව හැසිරෙන්න. දාලතියෙන caption එක බලපුවම මට හිතෙන්නේ likes වලට සහ මුදල්වලට මෙවැනි ගැබුරු වැදගත් මාතෘකා පාවිච්චි නොකළ යුතු කියාය. කරුණාකර මෙඉට වඩා හික්මීමෙන් මෙම සාකච්චාව ගෙනයන්න.
ඔයාලා ඔක්කෝම කරන්නේ වලිගේ හපාගන කැරකෙන එකමයි. ඔයලා දෙගොල්ලම එකයි
ඇයි ඔයා දුකට උත්තරයක් කියල ජීවිතය සඳහටම විනාශ කරගන්න බලන පරාජිත ගොඩේ එකෙක් ද ?
@@ajaramagga3704 අවසරයි අපේ හාමුදුරුවනේ ඔබ වහන්සේලා දෙගොල්ලම එකම ගොඩේ ඉන්නේ කියලා කවදා හරි තෙරෙයි. මන් ඔය ගොඩවල් දෙකේම නෑ අපේ හාමුදුරුවනේ .
මේ දෙනම බොරු කයිවාරු ගහනවා
හරි එහෙනම් ඉදිරිපත් වෙන්න කියන්නකො අපි බොරු කියන බව ඕප්පුකරන්න පුළුවන් කෙනෙකුට අපිට නොවෙයි අහගෙන ඉන්න අයට එය ඔප්පු කරන්න කියන්න
Me hamuduruwo dennata kiyanna ida denne meka maha jara weda.satahanak susantha mahaththaya pawa adinne indika mahaththayage peththata weda satahana karana kena depeththen aka peththakkawath ganna be depeththatama aka lesa chance denna one
Kadu deka hari. A athdakima labanna puluwan.
තෙරුවන් සරණයි .
දුක විදින්නේ සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් ආත්මයක් නෙවෙයි .ස්කන්ධ පහයි.සංකිච්චෙන පංච උපාදානස්කන්ධා දුක්කා කියලයි දෙශනා කරල තියෙන්නේ .
හිස මුදුනේ සිට පාදාන්තය දක්වා ඇත්තේ මොහොක් මොහොතක් පසා වෙනස් වෙන කුනප කොටස් තිස් දෙකත් මොහොතක් මොහොතක් පසා වෙනස් වෙන විඤ්ඤාණයත් මිස අන් කවරක්ද ?
ඇස ,කන, නාසය ,ආදි ආයතනත් ඒවාට ගැටෙන රූප ශබ්ද ආදියත් විඤ්ඤාණයත් නිසා හටගන්නා පෙනීම් ඇසිම් දැනිම් කියන්නා කීයන්නා වු ස්කන්ධ පහේ පහල විමත් එය මුල් කරගෙන පහල වෙන්නාවු උපාදාන ස්කන්ධ පහේ පහල වීමත් හැරුණම තව කුමක්ද තිබෙන්නේ .
මින් බැහැර සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් ආත්මයක් තිබේනම් එම සත්වයා කෙබදු විදියේ කෙනෙක්ද? පහාදා දෙන්න . 0713922060 😂
බොරු වාදයක්
මැරුණාට පස්සෙ නැවත ඉපදීමක් නෑ.
මේක තමයි විද්‍යාත්මක මතය. කෘතිම බුද්ධියෙන් සර්ච් කරලා බලන්න
මරණයත් සමඟ විනාෂ වෙනව කියල යම් අමනයෙක් කීවත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යනු සිද්ධාර්ථ ජීවිතය තුළත් කය අත්හරින තුරු සියලු සත්ත්වයින්ට වඩා සැපසේ සිටිය උත්තමයෙක්.
ලිඳේ සිටින මැඩියටත් සිතෙන්නේ ලිඳෙන් පිට ලෝකයක් නැහැ කියලනේ.ඉතින් පුළුල්ව සිතීමට බැරි කෙනෙකුට "මැරුණාට පසු නැවත ඉපදීමක් නැහැ " කියා සිතෙන ඒකේ වැරැද්දකුත් නැහැ.අනෙක් කරුණ නම් කෘතිම බුද්ධිය සොයා ගෙන යන ඒකෙන්ම පෙනෙනවා නේ තමන්ගේ බුද්ධියේ තරම.
@@piyathilakamuthunayaka7291
පුළුල් ව අධ්‍යයනය කරන කොට තමයි, මරණයෙන් පසු නැවත උපතක් නෑ කියලා පෙනෙන්නේ. ඒකට කවුරු කිව්වත් පිළිගන්නෙ නැති විචාර බුද්ධියක් අවශ්‍ය යි.
ඒ වගේම විද්‍යාව ගැන විශේෂ දැනුමක් අවශ්‍ය යි.
@@virajnilantha1043 උපතට පෙර භවය ගැනවත් මරණෙන් පසුභවය ගැනවත් සෙවීමට තරම් බටහිර විද්‍යාවේ ක්‍රම සහ මෙවලම් ප්‍රමාණවත් යැයි ඔබට සිතිය හැකි ද?ඒ්වා කිසි විටෙකත් බටහිර විද්‍යාවට හසුවන දේවල් නොවේ.අඩු ගණනේ සිත ගැනවත් බටහිර විද්‍යාවට ඇත්තේ මොන දැනුමක් ද?ඔය ඔබ අදහන විද්‍යාවට හසුවන් නේ භෞතික දේවල් පමණක් බවවත් ඔබ නොදැනීම ගැන කණගාටු වෙමි.
සත්වයා සහ ලෝකය පිළිබඳ තුලනාත්මක විග්‍රහයක් කොට සත්‍යය ලොවට හෙලි කිරීමට හැකි වූයේ බුදුරජාණන් වහන්සේට පමණකි.ඒ් බවවත් නොදන්නා ඔබ බෞද්ධයෙක් නම් මම තව දුරටත් කණගාටු වෙමි.
Unbelievable ego from our Buddhist theros
මාළු කඩයක් වගේ..😑💔 හරියට මෙක මෙහෙයවන්න..!
බුදුන්වහන්සේ ශුන්‍යතාව කියන්නේ රාග ,ද්වේශ ,මෝහ වල ශුන්‍ය තාව නේද?
Naha..! Vishwaye shunyathaavayata. Vishwaya maayaawak. Maayaawa shunyai. Miringuwak.
Voohaara dannethi.dennek upamawa threnne me denamata... nuugath kamath hondatama penawa e .panditha kiyana eke adahasa danne ne.kadadaasi walata akuru nikan hambawenne ne sudusukam nathuwa
සහතික තියෙනව ඕන කෙනෙක්ට.
සහතික හම්බ වෙනව මතකයේ තරමට, හැකියාවෙ තරමට. එක එකාගෙන් අරගෙන දාරාගතත දේ වැමෑරීමේ හැකියාවට.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දුක්නෙ බුද්ධියේ ප්‍රමාණයට එක කඩදාසි කොලයකින් නොවේ. ඔහුගෙම අත්දැකීමකට.
ඒ සහතිකය තමයි ආර්ය්‍ය භාවය. ඔය කියන සහතික වලින් ඒවා ලියල දෙන්න බෑ.
එවයින් පණ්ඩිතයො කරන්නත් බෑ.
⁉️⁉️⁉️මේ කාලගෝට්ටි බලන අපියි මෝඩයෝ. සුසන්නත මහත්තයෝ මේක දෙවෙනි කාලගෝට්ටිය. කරැණාකරල ඊලඟ පාර සාකච්ඡාවක් කරනවනම් මීට වඩා සංවිධානාත්මකව කරන්න. කෙනෙක් කතා කරනකොට තව කෙනෙක්ට නිහඬව අහන් ඉන්න කියන්න. දෙගොල්ලෙක් කෑ ගහනකොට කිසිම දෙයක් තේරෙන්නෙ නෑ. ගෝෂාවක් විතරයි. ඇත්තටම හරිම කැතයි. කිසිම දාර්ශණික කමක්, වැදගත් කමක් නෑ. ජය වේවා!⁉️⁉️⁉️
Mae diena j v p rasvemakatanam Apuru joduva
If there's no true self (athman) n we are just a stream of consciousness, no one will attain nirvana. N if rebirth is caused by the karma we done in previous lives, les hypothetically imagie the beginning of this linear bavagamana. See there's no previous karma. N if we hypothetically imagine that it begins smhow, causality will break bc there's no previous karma to make the first bava of bavagamana. idk this is illogical.
කන්දෙ උන්නාන්සේලා පොතේ දැනුමෙන් කතා කරන්නෙ.තොටවත්ත කතා කරන්නෙ අත්දැකීමක් !
eka kandakata vocal traing krnna wenwa kiyana melo deyak ahan innath be
පටිච්ඡ සමුප්පාද ක්‍රියාවලියක් තුල සත්වයෙක් , පුද්ගලයෙක් , ලෝකයක් පැනවෙනවා මිස සැබැවින්ම ඒහෙම දෙයක් නැත.ගිනිබෝලයක් කරකැවෙන තැනක ගිනි වලල්ලක් දිස්වීම මෙයට සරල උදාහරණයකි.
මේක රේණුකානගෙ දැක්ම පෙන්වන්න යොදාගත් උපමාවක් මිස සත්‍යය නොවෙයි.
ඉතා විෂඝෝර, දැවැන්ත සර්පයකුගේ වල්ගයෙන් අල්වාගෙන තමන් ඒ තුලින් ලද විශාල ජයග්‍රහණයක් ලෙස, ඒ සර්පයාවම මනසින් ආහාරයට ගනිමින් සිටින මෝග පිරිවරක් වගේ හැගීමක් දැනුන... 🤐🤐🤐
බෙල්ලෙන් අල්ලගත්ත කියල හිතාගෙන ඉන්න අයට ඉදිරිපත්වෙන්න කියන්න.
අපි ලෑස්තියි.
අලව්වෙ අනෝමදස්සි ස්වාමීන් වහන්සේත් දරන අදහස මෙිකමද මන්දා..🤔
Me ගොන් පණ්ඩිත kandu දෙක vikara කරනවා. මුලින්ම ශික්ෂණ වෙන්න පුරුදු උනා නම් hondai
Time 1 kannepa
හරියටම හරි.කෑගහනව විතරයි.බුදු දහමත් එපා වෙනවා.
මේ හාමුදුරුවෝන්ට කිසි ඉවසීමක් නැහැ 😂😂😂😂😂😂
නාම රූප නිරෝදය කලපසු ඒ බව දැනෙනවා ඒ දැනෙන්නේ කාටද සතියටයි නිරෝදයට ගොස් නැවත සතිය නැමති පහුරට නැග ගනී පිරිනිවීමේදී පහුර අතහරී එවිට කිසිවෙක් නැත.
සතිය පිහිටන්නෙ එය රදන්නෙ කුමක් ඇසුරු කරගෙනද ?
රූප වේදනා සඤ්ඤා සංඛාර, විඤ්ඤාණ යන ධර්මයන් නැසෙද්දි ඔය කියන සිහියෙන් දකින විට එම ධර්මයන් නැසෙද්දි ඒ සිහිය පිහිටල තියෙන්නෙ රදන්නෙ කුමෙකද ?
karane kusal akusal karmaye akayeta akathu karala sakachakaranne atta katha udaharana ganna deudath tharage charithaye uda harana wasayen ganna
Ade me mamaya mageya kiyala mokekwat ne kiyana ayatane maara widiyata tharaha yanne😂😂😂. Ithin mama kiyala deyak netnam aththatama tharaha ganna dekuth nane. Meke mama dekka widiyata indika mahaththayage peththata comments daapu aya pattama kuriru ewa daanne. Mama netnam mata bennata gona kiwwata modaya kiwwata tharaha aragena eke sanskrithiyata adaala eka hoyanna ona nane. Atha arala daanawa misak
අතහරින්න වත් ඌ නැ කියල කියන්නෙ අන්තිමට, ගස් ගල් අතරයි සත්ත්වයෙක් නෑ කියන වුන් අතරයි ඇති වෙනසක් නෑ.
Sanga bedaya anantharya papayak putho...
නෑ ඒක වැරදීමක්, මේ සත්‍ය ධර්මය එලියට ගන්නයි මෙහෙම කරන්නෙ.
🙏🙏
සත්වයෙක් ,පුද්ගලයෙක්, කෙනෙක්, තමන් ,මම , නෑ කියන උන්ටත් , දුක,දැනෙනවා ❓ එහෙම නො කියන අපිටත් ,දුක,, දැනෙනවා.
👉 🎶 නුඹට වගේමයි අපටත් දුක් පීඩා විඩා දැනේ 🎶 😃😃😃😃
ගොං කතා කියන්න එපා අප්ප , මොනවද මේ , මොකෙක්ට හරි දුකක් දැනෙන්නේ ඌ දෘශ්ටියක ඉන්න නිසා , ඔබට දුක දැනෙන්නෙත් ඔබ පෘතග්ජන නිසා, මං ඔබට සහතික වෙනව කවදා හරි ඔබ නිවන් දකින්නෙම සත්ව පුද්ගල බාවය කියන දෘශ්ටිය නැති කරලමයි , ඒක ඉතිං එහෙමම තමයි, කාටවත් ඒක වෙනස් කරන්න බෑ, ඒක තමයි සත්‍ය
😅
අවසරය් , ඔබ වහන්සේ කීප තැනකම දුක දැනෙනවා කියල සදහන් කරා. ඔබ වහන්සේලා දුක දැනෙනවා කියන්නෙ මොකද්ද? කයට හෝ සිතට දැනනෙ දුකද ? නැත්තම් වෙන දුකක්ද?🙏
@@maheshbudhdhika3748අනිවාර්යයෙන්ම , බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරේ විදින්නාට දුක පනවමි කියල , පංචඋපාදනස්කන්ධය දෘශ්ටිගතව ගන්න තාක් කල් ඔහුට දුක උරුමය්. සමහර විට මේ හාමුදුරුවන් වහන්සේලාට කාය්ක මානසික දුකය් පංචඋපාදාන්ස්කන්ධ දුකය් පැටලිල වගෙ මට හිතෙන්නෙ . 🤔
මහත්තය ඔබ තුමා,නිවැරදි යි සියලිම දෘශ්ඨින්ගෙන් තොරවයි නිවන,පවතින්නෙ,
තමන් තුලින් බලන්න කිව්වට කතාවෙන්නෙ තුන්වෙනි පාර්ශවීය දැනුමෙන්. ඒ නිසා මේක සෙට් වෙන්නෙ නෑ.
තුන්වන පාර්ශවයක් තියා දෙවැනිපාර්ශවයක් හිටියත් නැතත්, තමන් විතරක්ම නම් ජීවත්වන්නෙ, ඒත් මරණයේ දුක තමන්ට යම් දිනක ප්‍රායෝගිකවම අත්විදින්න වන දුකකි.🔥👌
මේ කමෙන්ට් කල්පනාවෙන් ගන්න වරද්දල නෑ අදහස.
@@ajaramagga3704 ප්‍රායෝගිකව අත්විඳින දුක සාපේක්ශයි. බුද්ධ දර්මය සම්මුතියෙන් තුල ඇති දුක ගැන නෙවෙයි කතාකරන්නෙ. බව දුක ගැන. වෙන විදියකින් කීව්වාම සත්වයාගේ දුක.
@@samithnishshanka
මරණ දුක හා ඉපදීමේ දුක පෙන්වීම තුළින් තමයි සත්ත්වයා සදාකාලිකවම ජීවත් වන බව පෙන්වන්නෙ.
මෙය තේරුම්ගත් පුද්ගලායාට පුළුවන් මේ වෙලාවෙ පවතින සෑබෑ මරණයේ ස්වභාවයත් ප්‍රත්‍යක්ෂ කරන්න.
එය තේරුම් ගැනීමට නම් සත්ත්වයින්ට ජීවත්වීම කිසිම ක්‍රමයකින් වත් (මරණයේ දුක දුන්නත්) අහිමි කරන්න බැරි බව තේරුම් ගන්න වෙනවා.
@@ajaramagga3704 එලියෙන් අපි ගන්න සත්වයෙක් ගෙ දුකක් ප්‍රායෝගිකව තමන් ආරූඩ කරගන්නව නම් එතන දෘශ්ටියක්. මේ දෘශ්ටිය දකිනකම් ඉතින් ජාති ජරා මරන ව්‍යාධි කියන උගුලෙ සිරවෙනවා.
මම දකින විදියට දුකක් නැතිකරගන්න ප්‍රායෝගික ක්‍රමවේදයක්, නැත්නම් චින්තනයෙන් කරන්නාවූ බලපෑමකට බෑ. එහෙම වෙනව නම් ඒ ඉන්ද්‍රිය රැවටීම නිසා හදාගත් දෘශ්ටියක්.
සසර කියන්නෙ සම්මුති ලෝකයේ තියෙන ප්‍රශ්නවලට උත්තර සොයලා විසඳුම් ගන්න තැනකට වැටීම නොවේ. සසරෙ යන්නෙ සත්වයා. සත්වයා ගේ උපත සහ මරනය මේ අපි එලියෙන් ගන්න උපතක් වත් මරනයක් වත් නොවේ.
@@samithnishshanka
ජාති, ජරා, මරණ යන දුක මායාවක් බව දැන ඉන් මිදීමයි නිවන.
මෙම මායාවයි සසර. යමෙක් මෙම මායාටට රැවටෙනව නම් එයයි ඔහුගෙ සසර ගමන. යමෙක් මෙය මායාවක් බව දැන එයට යට නොවී සැපසේ වාසය කරනව නම් එයයි නිවන. එයයි සසර නැවතුම.